《生于憂患死于安樂》讀書心得

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的《生于憂患死于安樂》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《生于憂患死于安樂》讀書心得1

　　“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾其所不能�！薄�—題記

　　有個實例大家都明白，有句俗話也說明了這一點“窮人家的小孩早當家”。因為苦難造就了他們的成長，因為環(huán)境讓他們早褪了那份嬌蠻，當我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們原以為屬于我們的一切時，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因為家境的不允許，所以比我們多一份憂郁，多一份堅強，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會因為家里貧窮而變得灰心喪氣，也不會因為奮斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長在城市里，生活在無憂無慮的家庭里的人，無節(jié)制的花費，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長得堅強，在順風(fēng)中生長得懦弱。人僅有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會使他從實踐中增加自我所缺少的本事的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗的人才會出眾被著為人才，也才是有用的人，才能理解重大職責(zé)。在失敗時，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經(jīng)常檢討自我的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，僅有此才會有所一番作為。一個國家如果沒有憂患，沉于安居樂業(yè)的事局中，不振奮軍隊，不讓國家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進，不后退，原地踏步，最終換來的不是長久的國泰民安，而是敵侵略城池時的血流成河，勝劵他握。所以一個國家的不提高對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進，不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備本事，國家沒有軍威，沒有科技發(fā)展，談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患，而死于安樂。在物質(zhì)生活日益豐富的今日，我們溫飽不成問題，物質(zhì)豐富的生活是我們今日追捧的潮流。有的人對物質(zhì)的追求接近瘋狂的.地步。這個物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂。在這個時代“生于憂患，死于安樂”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調(diào)高調(diào)么花個幾千萬租架飛機逛一天就高調(diào)是很氣派，最終欠債一大堆，最終就真的生于憂患了，這個價值取向還真有意義么錢，我們要節(jié)儉，人短命就往往太過于享受。

　　今日的我們生活在這個和平的年代，物質(zhì)豐富的時代就要講究清貧一點，不要去一味的追求人間享樂，這樣的人一生都沒有價值意義，縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患，而享樂的人則是建立國民辛苦之上。

《生于憂患死于安樂》讀書心得2

　　在動物世界里，老虎能夠獨自稱霸，馬卻只能成為其他食肉動物的美餐，馬并不比老虎的體型小，為何永遠要做被害者是遺傳“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅定的憂患意識，使他們逐漸進化成有尖銳的牙齒，鋒利的爪子，讓其他動物都敬而遠之的百獸之王。馬，只圖一時太平，遇到危險只明白逃避!躲過了一時，卻躲不了一世，最終它們只能成為只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢發(fā)達的被捕食者!

　　美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時晚矣。最終，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進一口沸水鍋里，受到強烈刺激的`青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。

　　科學(xué)家經(jīng)過分析認為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險境”，是因為它受到了沸水的劇烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出來，第一次由于沒有明顯感覺到刺激，所以，這只青蛙便失去了警惕，沒有了危機意識，它覺得這一溫度正適合，然而當它感覺到危機時，已經(jīng)沒有本事從水里逃出來了。

　　每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不一樣的是每個人都要用自我的方式去應(yīng)對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退!以往有人說一個人要墮落自我要比提升自我容易得太多，說的沒有錯，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進的精神食糧!做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會發(fā)生第二次!如果有人以往因為你的錯位責(zé)備過你，訓(xùn)斥過你!我想我們不應(yīng)當去記恨他們，因為是他給了你不再范同樣錯誤的警告。

　　每個人不可能歡樂幸福的過每一天，讓我們成熟的，是經(jīng)歷的，磨難的!我要走我自我的路，縱然很崎嶇，縱然很陡峭。但我依然勇往直前。我是我自我的，誰也沒有控制我命運的權(quán)利�？v然困難重重，傷痕累累，但我不會猶豫，不會后悔。因為當我回首時，我能夠指著那條盡是痛苦和淚水的路，大聲驕傲的說：看，這是我自我走出來的路!

　　每個公司，企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的，那些如今成為世界的大企業(yè)，大集團。遇到的困難與阻力，或許不是我能想想的出。就像海爾集團，如今是是世界第四大白色家電制造商，也是中國電子信息百強企業(yè)之首。海爾的首席執(zhí)行官張瑞敏帶領(lǐng)員工抓住機遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展奇跡。進而說道我們?nèi)f博，或許我們此刻遇到阻力了。一個第三產(chǎn)業(yè)，自我的命運或許與另一個企業(yè)的命運有著直接的關(guān)系。可是只要我們堅強應(yīng)對，一切困難問題都會成為過去，因為我們堅信，命運最終是掌握在自我的手中!

《生于憂患死于安樂》讀書心得3

　　讀到《生于憂患，死于安樂》這篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗知己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣，一個人要想成就大業(yè)，必須先讓自我經(jīng)受挫折，理解磨難，使自我增長才干，才能戰(zhàn)勝困難，到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。穿越歷史的長廊，有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年，司馬遷正潛心寫作《史記》時，卻因為替李陵辨護，遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能輕生，因為他的`宏愿還未實現(xiàn)，偉業(yè)還未完成，他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā)，在獄中，忍辱負重，磨礪心志；出獄后，勤奮耕耘，最終寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富，《周易》是周文王在坐牢時寫的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放時寫了《離騷》，但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人，正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”的精神，經(jīng)過挫折，他們變得堅強，經(jīng)過挫折，他們變得沉著，經(jīng)過挫折，他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。

　　而有些人，他們有著十分好的先天條件，但他們并沒有所以輝煌，這是為什么呢因人他們?nèi)鄙俅煺�。例如：三國時的劉備可算是一代英豪，一生東征南討，從織席為生到蜀漢稱帝，可他兒子劉裨卻是個昏庸荒淫的無能之輩，連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，家道敗落，淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件，沒有經(jīng)歷磨難，沒有才干，才使自我沉淪。可見磨煉對人多么重要��！一個人要想有成就，就必須理解磨煉，暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。

《生于憂患死于安樂》讀書心得4

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也�！�

　　讀后心得：安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開端；憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的'精神食糧�！渡�于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自我的時代作出貢獻的人們無疑都理解過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是能夠省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門長見識，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟那《西游記》便成了一個無趣的故事。

　　人的潛能是無限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會失去對外界的抵抗，對生活真諦的領(lǐng)悟，最終會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的本事。而緊張的生活節(jié)奏適當?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

《生于憂患死于安樂》讀書心得5

　　孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢所以，對于任何一個人、任何團體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。歐陽修有云：“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身�！币馑急闶怯袘n患意識國亦可興，貪圖安逸自我和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復(fù)越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關(guān)，更何況我們呢此刻才是初中，每個學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自我，防止被別人比下去，那以后進了高中，上了大學(xué)不是更沒有競爭力了嗎《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰�！碑斠粋�人的事業(yè)到達頂峰時必須要試想自我落魄了的樣貌與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿很多捕殺狼，短時間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原先身體強健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的.生存構(gòu)成威脅，便不再很多運動，也沒有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。

　　忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城后軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風(fēng)氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時，闖王軍隊卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，僅有居安思危國家才能長治久安。大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從此刻起加強憂患意識，努力提升自身本事，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有提高，國家的未來才有期望啊。

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