有關(guān)繼續(xù)教育教育心得體會(huì)范文
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編整理的有關(guān)繼續(xù)教育教育心得體會(huì)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)繼續(xù)教育教育心得體會(huì)范文1
第五周期繼續(xù)教育開始網(wǎng)上學(xué)習(xí)，經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的.就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無興趣的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
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通過這次繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)了有關(guān)質(zhì)量管理常用統(tǒng)計(jì)技術(shù)方面的知識(shí)，了解了統(tǒng)計(jì)技術(shù)相關(guān)的概念和有關(guān)“質(zhì)量管理常用統(tǒng)計(jì)方法、應(yīng)用程序和統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析方法”的基本知識(shí)；初步掌握了質(zhì)量管理當(dāng)中常用的統(tǒng)計(jì)技術(shù)（即常用方法和工具）。學(xué)習(xí)并大致掌握了如何選擇適用的統(tǒng)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)對(duì)過程的有效控制，生產(chǎn)過程降低不合格品率和不斷提高管理體系運(yùn)行的有效性。
統(tǒng)計(jì)技術(shù)是以概率論作為基礎(chǔ)研究隨機(jī)現(xiàn)象中確定的數(shù)學(xué)規(guī)律并能預(yù)示其發(fā)展的一門學(xué)科。在統(tǒng)計(jì)技術(shù)的基礎(chǔ)上，又形成較為固定和模式化的統(tǒng)計(jì)方法和統(tǒng)計(jì)工具。統(tǒng)計(jì)方法又稱數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，是統(tǒng)計(jì)技術(shù)中的具體方法。統(tǒng)計(jì)工具是簡化的統(tǒng)計(jì)方法�？梢�，統(tǒng)計(jì)工具、方法和技術(shù)，三者之間既有聯(lián)系又有差異。
統(tǒng)計(jì)方法包含統(tǒng)計(jì)控制與統(tǒng)計(jì)推斷兩大內(nèi)容。
1）統(tǒng)計(jì)控制是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，用來對(duì)事物進(jìn)行預(yù)測(cè)和控制的技術(shù)。如控制圖的應(yīng)用。
2）統(tǒng)計(jì)推斷是根據(jù)搜集數(shù)據(jù)（樣本）的分析和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，用來對(duì)事物進(jìn)行預(yù)測(cè)和推斷的技術(shù)。如統(tǒng)計(jì)抽樣的應(yīng)用。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分類
1）數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，以數(shù)字碼及其組合所表示的數(shù)據(jù)，根據(jù)其性質(zhì)又可分為計(jì)量值數(shù)據(jù)和計(jì)數(shù)值數(shù)據(jù)。
2）非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，指用語言和文字表示的數(shù)據(jù)。如信息、意見、反映、議題等。
統(tǒng)計(jì)方法的分類
按統(tǒng)計(jì)對(duì)象（數(shù)據(jù)）的性質(zhì)不同，統(tǒng)計(jì)方法可分為統(tǒng)計(jì)型方法和情理型方法兩大類。
1）統(tǒng)計(jì)型方法，適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，應(yīng)用時(shí)需收集大量可定量表達(dá)的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過運(yùn)用確定的數(shù)學(xué)公式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)計(jì)算，得到反映規(guī)律的特征值。常用統(tǒng)計(jì)方法中大多數(shù)為統(tǒng)計(jì)型方法。
2）情理型方法，適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)。應(yīng)用時(shí)需收集大量定性表達(dá)的非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，通過整理、分類、歸納，得到有條理的思路，作為決策的依據(jù)。情理型方法又稱為非定量統(tǒng)計(jì)方法。
我們還學(xué)習(xí)了數(shù)理統(tǒng)計(jì)的有關(guān)概念，像母體、子樣、母體與子樣、數(shù)據(jù)的關(guān)系、隨機(jī)現(xiàn)象、隨機(jī)事件、隨機(jī)事件的頻率與概率、統(tǒng)計(jì)特征數(shù)等；學(xué)習(xí)了數(shù)據(jù)的收集方法，包括單純隨機(jī)抽樣法、隨機(jī)數(shù)骰子法、系統(tǒng)抽樣法、二次抽樣法、分層抽樣法。一些簡單常用術(shù)語。并知道產(chǎn)品質(zhì)量具有波動(dòng)性和規(guī)律性。產(chǎn)品質(zhì)量是有波動(dòng)的，即使生產(chǎn)條件相同，可生產(chǎn)出一批產(chǎn)品的質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，卻并不完全相同，而是存在著一定的差異。當(dāng)過程處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)品質(zhì)量特性數(shù)據(jù)，其波動(dòng)服從于一定的分布規(guī)律，即稱為正態(tài)分布。概率論中最重要的一種分布，也是自然界最常見的一種分布。該分布由兩個(gè)參數(shù)——平均值和方差決定。概率密度函數(shù)曲線以均值為對(duì)稱中線,方差越小，分布越集中在均值附近。正態(tài)分布又名高斯分布，是一個(gè)在數(shù)學(xué)、物理及工程等領(lǐng)域都非常重要的概率分布，在統(tǒng)計(jì)學(xué)的許多方面有著重大的影響力。若隨機(jī)變量X服從一個(gè)數(shù)學(xué)期望為μ、標(biāo)準(zhǔn)方差為σ2的高斯分布，記為：則其概率密度函數(shù)為正態(tài)分布的期望值μ決定了其位置，其標(biāo)準(zhǔn)差σ決定了分布的幅度。因其曲線呈鐘形，因此人們又經(jīng)常稱之為鐘形曲線。我們通常所說的標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布是μ= 0,σ= 1的正態(tài)分布。
學(xué)習(xí)了適用于非數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法。
1）分層法又叫分類法、分組法。它是按照一定的標(biāo)志，把搜集到的大量有關(guān)某一特定主題的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和意見加以歸類、整理和匯總的一種方法。分層的目的在于把雜亂無章和錯(cuò)綜復(fù)雜的數(shù)據(jù)和意見加以歸類匯總，使之更能確切地反映客觀事實(shí)。
2）流程圖是將一個(gè)過程（如工藝過程、檢驗(yàn)過程、質(zhì)量改進(jìn)過程等）的步驟用圖的形式表示出來的一種圖示技術(shù)。通過一個(gè)過程中各步驟之間關(guān)系的研究，一般能發(fā)現(xiàn)故障的潛在原因，知道哪些環(huán)節(jié)需要進(jìn)行質(zhì)量改進(jìn)。流程圖可以用于從材料流向產(chǎn)品銷售和售后服務(wù)的全過程的所有方面。流程圖可以用來描述現(xiàn)有的過程，亦可用來設(shè)計(jì)一個(gè)新的過程。流程圖由一系列容易識(shí)別的標(biāo)志構(gòu)成。
3）水平對(duì)比法:是對(duì)照最強(qiáng)有力的競爭對(duì)手或已成為行業(yè)界領(lǐng)袖的公司，在產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和售后服務(wù)等各方面進(jìn)行比較分析和度量，并采取改進(jìn)措施的連續(xù)過程。
4）頭腦風(fēng)暴法是引導(dǎo)小組成員創(chuàng)造性地思考、產(chǎn)生和澄清大量觀點(diǎn)、問題或議題的一門技術(shù)。頭腦風(fēng)暴法是1941年由美國BBDO廣告公司的副經(jīng)理奧斯本為提出廣告新設(shè)想而創(chuàng)立的一種會(huì)議的方式。就廣告新設(shè)想這個(gè)問題在和諧的氛圍下，自由地、無拘無束地發(fā)表意見，通過相互啟發(fā)，舉一反三，激發(fā)每個(gè)人的思想火花，產(chǎn)生連鎖反映，也就是說，是發(fā)揮集體智慧的一種方法。
5）因果圖、樹圖、關(guān)聯(lián)圖
因果圖又叫魚刺圖、特性要因圖、樹枝圖等。它是表示質(zhì)量特性波動(dòng)與其潛在原因關(guān)系，即表達(dá)和分析因果關(guān)系的一種工具。運(yùn)用因果圖有利于找到問題的癥結(jié)所在，然后對(duì)癥下藥，解決質(zhì)量問題。因果圖在質(zhì)量管理、質(zhì)量分析和質(zhì)量改進(jìn)活動(dòng)中有著廣泛的用途。樹圖又叫系統(tǒng)圖。樹圖是表示某個(gè)質(zhì)量問題與其組成要素之間的關(guān)系，從而明確問題的重點(diǎn)，尋求達(dá)到目的所應(yīng)采取的最適當(dāng)?shù)氖侄魏痛胧┑囊环N樹枝狀示圖，亦是一種倒立樹狀邏輯因果關(guān)系圖。樹圖可以系統(tǒng)地把某個(gè)質(zhì)量問題分解成許多組成要素，以顯示出問題與要素、要素與要素之間的邏輯關(guān)系和順序關(guān)系。比如，可以把用因果圖法和分層法形成的見解等均可轉(zhuǎn)換成樹圖，以便更清晰地顯示出諸要素之間、要素同主題之間的邏輯關(guān)系、順序關(guān)系或因果關(guān)系。樹圖可以是單目標(biāo)的，也可以是多目標(biāo)的'。
學(xué)習(xí)了適用于數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的常用統(tǒng)計(jì)方法。
1）直方圖是使用一系列寬度相等，高度不等的長方形表示數(shù)據(jù)的圖。
2）散布圖是研究成對(duì)出現(xiàn)如（x，y）的兩組相關(guān)數(shù)據(jù)之間關(guān)系的圖示技術(shù)。
3）排列圖又叫帕累托圖。它是將質(zhì)量改進(jìn)項(xiàng)目從最重要到最次要進(jìn)行排列而采用的一種簡單的圖示技術(shù)。排列圖由一個(gè)橫坐標(biāo)、兩個(gè)縱坐標(biāo)、幾個(gè)按高低順序排列的矩形和一條累計(jì)百分比折線組成。
4）過程能力與過程能力指數(shù)，它遵循正態(tài)分布曲線。
5）箭條圖是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)移植而來，它是用網(wǎng)絡(luò)的形式來安排一項(xiàng)工程（產(chǎn)品或措施）的日歷進(jìn)度，說明其作業(yè)之間的關(guān)系，以期高效率管理進(jìn)度的一種方法。
又重點(diǎn)地學(xué)習(xí)了控制圖方面的知識(shí)�？刂茍D又叫管理圖，是用于區(qū)分由異常原因（系統(tǒng)原因）引起的波動(dòng)或是由過程固有的隨機(jī)原因引起的波動(dòng)的一種工具。又大略地學(xué)習(xí)了正交實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)法。
最后又粗礦地學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)抽樣檢驗(yàn)的一些基本知識(shí)。了解了抽樣檢驗(yàn)的基本概念和一般原理；學(xué)習(xí)了抽樣檢驗(yàn)的類別，為本系統(tǒng)其他專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
通過參加人事部門組織的專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，使我深深體會(huì)到，當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。作為從事檢驗(yàn)工作的技術(shù)人員，必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真專研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)。順應(yīng)機(jī)構(gòu)改革的發(fā)展，適應(yīng)形勢(shì)的變換，以求生存與發(fā)展。無論如何我們都要不斷學(xué)習(xí)，提高檢驗(yàn)工作水平，為了我們的事業(yè)，仍需要不懈的努力！
有關(guān)繼續(xù)教育教育心得體會(huì)范文3
作為一名醫(yī)療技術(shù)人員，“救死扶傷，治病救人”是醫(yī)學(xué)科學(xué)賦予的神圣使命，“為人民服務(wù)”是我們每一個(gè)醫(yī)療技術(shù)人員根本宗旨。不斷提高臨床診斷和治療水平是應(yīng)有的不懈追求。作為一名“公衛(wèi)人”，我深感做好公共衛(wèi)生服務(wù)工作，不僅能夠全面提高業(yè)務(wù)水平，也要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的信念。因此，我認(rèn)為“公衛(wèi)人”應(yīng)具備“實(shí)事求是，循序漸進(jìn)，敢于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)”的精神，這是新時(shí)期對(duì)“公衛(wèi)人”的要求。通過參加這次繼續(xù)教育，引發(fā)了我對(duì)公衛(wèi)工作意識(shí)的確立，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問題的思考！
一、責(zé)任意識(shí)
責(zé)任心才是做好公共衛(wèi)生工作的前提。這“責(zé)任心”的“心”字，工作上的責(zé)任心到位，即捧著一顆心來。只要公衛(wèi)工作用心去做，就一定能做好公衛(wèi)工作。對(duì)剛接手公共衛(wèi)生工作有時(shí)是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會(huì)早日勝任此項(xiàng)工作。有正確的意識(shí)指導(dǎo)自己去履行職責(zé)。有好的開端，才會(huì)有好的結(jié)果。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。公共衛(wèi)生工作切忌在自己的腦海里必須要有“一心為民”理念，也是最重要的一點(diǎn)。當(dāng)然，公共衛(wèi)生工作中常常會(huì)有好心辦錯(cuò)了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識(shí)，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯(cuò)�！昂眯霓k錯(cuò)了事”是方法問題，而不是思想問題。通過這次繼續(xù)再教育的學(xué)習(xí)結(jié)合第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化了作為一名公共衛(wèi)生人員必須要以高度的政治責(zé)任感積極投身教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷創(chuàng)新，為醫(yī)院發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
二、創(chuàng)新意識(shí)
一名好的公共衛(wèi)生人員不僅要有責(zé)任意識(shí)，還必須要有創(chuàng)新意識(shí)。僅僅有責(zé)任意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須在工作中不斷總結(jié)，不斷完善自我。公共衛(wèi)生服務(wù)要不斷加強(qiáng)管理，建立健全機(jī)構(gòu)內(nèi)部考核制度，明確分工，將相關(guān)任務(wù)和責(zé)任落實(shí)到具體責(zé)任人，確保服務(wù)得到落實(shí)，質(zhì)量才能得以保證。同時(shí)，積極開展“三個(gè)一”活動(dòng)，即每月一次例會(huì)、一次下鄉(xiāng)、一次巡查。了解當(dāng)前工作中存在的問題，及時(shí)化解解決存在的問題。這也是在此次學(xué)習(xí)中所學(xué)到的“溝通”。“您好！這里地滑您慢點(diǎn)、打完防疫針后請(qǐng)您在休息室休息30分鐘后在離開”。這幾乎成為了公共衛(wèi)生服務(wù)中心醫(yī)生的“口頭禪”。這也見證了公共衛(wèi)生人員在黨的教育實(shí)踐活動(dòng)中的工作作風(fēng)的改進(jìn)。
三、學(xué)習(xí)收獲
通過這次培訓(xùn)，使我們的職業(yè)素質(zhì)有了提高，為我們能夠快速成為一名有修養(yǎng)，有素質(zhì)，有能力、有水平的“公衛(wèi)人”奠定了良好的基礎(chǔ)。也能幫助我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦邪l(fā)展專業(yè)的價(jià)值和自身價(jià)值。
正確對(duì)待每一個(gè)人，始終擺正自己的位置，把國家、集體和蒲溪28000人的利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心每一個(gè)人的健康，提高公共衛(wèi)生服務(wù)能力，才能取信于民，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源以極其豐富的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)資源為廣大教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、合作、創(chuàng)新的平臺(tái)，我積極利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)資源，刻苦學(xué)習(xí)“新理念、新課程、新技術(shù)”，努力提高自身的師德素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。我非常珍惜這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把遠(yuǎn)程教育研修作為提升自身素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要學(xué)習(xí)方式。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種比較新鮮的,靈活的一種學(xué)習(xí)方式,我們要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽取網(wǎng)絡(luò)授課，及時(shí)寫出心得，這樣對(duì)我們的成長是很有幫助的。
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的.實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體系。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者�！�
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
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一年一度的造價(jià)員繼續(xù)教育工作開始了，我們參加了第五期的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)。本次的造價(jià)員學(xué)習(xí)由湖北省造價(jià)協(xié)會(huì)承辦，主講老師為武漢建設(shè)學(xué)校的王建利講師。
本次造價(jià)員學(xué)習(xí)共講述了五個(gè)章節(jié)。
1、工程造價(jià)的構(gòu)成;
2、定額工程量計(jì)算與工程量清單工程量的區(qū)別;
3、工程量清單的計(jì)價(jià)方法;
4、工程價(jià)款的結(jié)算;
5、工程索賠費(fèi)用分析
在講到工程造價(jià)的構(gòu)成中時(shí)，王老師提到，我國現(xiàn)行的工程造價(jià)的構(gòu)成較為復(fù)雜，組成內(nèi)容較多，一般包括五個(gè)大的方面，既建筑安裝工程投資，設(shè)備、工器具投資、工程建設(shè)其它投資、設(shè)備費(fèi)，其它稅費(fèi)等。
而作為我公司的造價(jià)咨詢業(yè)務(wù)當(dāng)中，接觸最多的則是計(jì)算建筑安裝工程投資費(fèi)用(簡稱：建安費(fèi))建安費(fèi)由四個(gè)費(fèi)用構(gòu)成：直接費(fèi)、間接費(fèi)，利潤、稅金等。
第二要點(diǎn)就講到了工程量的計(jì)算。工程量的計(jì)算是一項(xiàng)工作量較大，且較煩瑣的事情。工程量的計(jì)算又根據(jù)現(xiàn)在的定額計(jì)價(jià)和清單計(jì)價(jià)而有所不同。在定額計(jì)價(jià)中，部分工程的計(jì)算均考慮了虛體積，如土方開挖考慮了放坡和工作面。然而在工程量清單計(jì)價(jià)中，工程量的計(jì)價(jià)則以實(shí)物體積計(jì)算。放坡與工作面的費(fèi)用均在綜合單價(jià)中考慮到了。任何一個(gè)造價(jià)人員，在計(jì)算前一定要熟悉設(shè)計(jì)圖紙和設(shè)計(jì)說明，熟悉計(jì)價(jià)規(guī)范或定額的內(nèi)容及使用方法，了解現(xiàn)場(chǎng)情況、施工方案和施工方法，并按照規(guī)定的工程量計(jì)算方法進(jìn)行計(jì)算，寫出的計(jì)算式要清楚明了，準(zhǔn)確無誤，需要看清各工程構(gòu)件務(wù)部位的'尺寸，不得人為的擴(kuò)大或縮小。
在工程量計(jì)算完后，我們就將進(jìn)入計(jì)價(jià)階段。定額計(jì)價(jià)的方式已基本淘汰了，更多的是采取工程量清單計(jì)價(jià)方法。按照《計(jì)價(jià)規(guī)范》，工程量清單計(jì)價(jià)活動(dòng)包括：工程量清單、招標(biāo)控制價(jià)、投標(biāo)報(bào)價(jià)的編制、工程合同價(jià)款的約定，竣工結(jié)算的辦理以及施工過程中的工程計(jì)量、工程款支付、索賠與現(xiàn)場(chǎng)簽證、工程價(jià)款調(diào)整和工程計(jì)價(jià)爭議處理等活動(dòng)。采用工程量清單計(jì)價(jià)方法應(yīng)采用綜合單價(jià)法。綜合單價(jià)則是由人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)、管理費(fèi)、利潤組成。
在談到工程價(jià)款的結(jié)算時(shí)，王老師提到，我國現(xiàn)行的建筑安裝工程價(jià)款結(jié)算中，相當(dāng)一部分是實(shí)行按月結(jié)算，這種結(jié)算方法是按分部分項(xiàng)工程，及以“假定建筑安裝產(chǎn)品”為對(duì)像，按月結(jié)算。等工程完工后，再辦理竣工結(jié)算，找補(bǔ)余款。當(dāng)然還有分段結(jié)算、竣工結(jié)算后一次性付清等方式。
根據(jù)現(xiàn)在我國建筑行業(yè)的分析，施工單位的利潤是比較薄的，這就讓工程索賠成了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。索賠必須以合同為依據(jù)，它是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償形式。索賠的原因分為
(1)不可抗力或不利的物質(zhì)條件
(2)監(jiān)理指令
(3)當(dāng)事人違約
(4)合同缺陷
(5)合同變更
(6)其它第三方原因。按索賠的目的又分為工期索賠與費(fèi)用索賠。這些都是我們作為造價(jià)人員必須要熟知的內(nèi)容。
由于這次的學(xué)習(xí)時(shí)間比較短，王老師并沒有太深入的給我們將課本內(nèi)容全部講完，但是講述的內(nèi)容則是我們?cè)谠靸r(jià)工作中，時(shí)常會(huì)接觸到的。讓我們對(duì)工程造價(jià)工作有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己的專業(yè)技能的培養(yǎng)又上升到了一個(gè)新的臺(tái)階。
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中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師假如僅僅是將書本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的`實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無愛好的人，一個(gè)見到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從。”由此可見教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開知識(shí)的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見多識(shí)廣的學(xué)生的需要。
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小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，通過不斷地學(xué)習(xí)，使我在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)�，F(xiàn)做一個(gè)小結(jié)。
一、充分認(rèn)識(shí)了教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的意義。
加強(qiáng)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)競爭上崗的迫切需要，每個(gè)教師都應(yīng)做好“能者上、庸者下”的思想準(zhǔn)備。一個(gè)教師要在教師工作崗位上占有一席之地，在競爭上崗中處于優(yōu)勢(shì)地位，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平再上一個(gè)新的臺(tái)階。 加強(qiáng)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)學(xué)生思想日趨活躍復(fù)雜的客觀要求，為了避免學(xué)生誤入歧途，促使學(xué)生樹立正確的道德觀念，教師必須及時(shí)了解各方面的信息（包括錯(cuò)誤的），準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，善于運(yùn)用先進(jìn)的德育方法，消除學(xué)生受到的不良影響，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
二、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
三、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的'榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲非常豐富，它引發(fā)了我很多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。作為一名新時(shí)代的年輕教師，我將在繼續(xù)教育的平臺(tái)上努力奮斗，爭取把自己打造成社會(huì)需要的教育者！
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教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)所教學(xué)科的熱愛。只有對(duì)教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會(huì)樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個(gè)對(duì)所教學(xué)科充滿愛的教師，就會(huì)加深對(duì)教材的理解，就會(huì)富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，更深刻地感受與理解教材。一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿愛的老師，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時(shí)，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺。在面對(duì)困難、挫折、失意時(shí)，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵(lì)自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會(huì)感染學(xué)生，通過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自豪感等聯(lián)系在一起的。
從學(xué)生的學(xué)習(xí)這一角度來看，學(xué)習(xí)的重要的心理品質(zhì)包括：適當(dāng)?shù)募で�、良好的心境、飽滿的熱情。因而，作為學(xué)習(xí)的主體，也應(yīng)該充滿活力。無庸諱言，學(xué)生的活力很大程度上來自于教師的激發(fā)。有一則簡單的哲理：要想讓人們脫去衣服，一陣寒風(fēng)吹過，人們只會(huì)把外套裹得更緊;而當(dāng)熱浪一陣超過一陣時(shí)，人們恨不得一下子脫去所有的衣服。大凡是在教育上有所建樹的行家里手，無不重視情感的熏陶，如于漪、斯霞、魏書生，蘇霍姆林斯基等。他們不僅對(duì)教育事業(yè)充滿感情，矢志不渝地追求，而且把這種情感傾注于學(xué)生的身上，真情實(shí)感愛學(xué)生、真才實(shí)學(xué)教學(xué)生、真知灼見感學(xué)生，從而演繹了一段段佳話，并以自己的切身體驗(yàn)著書立說，闡述其重要性。相反，如果教師本身就因這樣或那樣的原因而萎靡不振、神情黯淡，勢(shì)必會(huì)把這種情緒傳染給學(xué)生。
教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對(duì)著一雙雙對(duì)知識(shí)的渴求的目光時(shí)，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級(jí)教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的.生命價(jià)值和崇高師德，必須要有精、氣、神的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢(shì)旺盛、神采飛揚(yáng)。
教師的精神狀態(tài)會(huì)直接影響到教育教學(xué)的效果。一位優(yōu)秀的教師，他不僅僅傳授知識(shí)，而且伴隨著教學(xué)內(nèi)容流露出他的喜怒哀樂的情緒，以熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，沒有情感的升騰和沖動(dòng)，也就沒有教學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生。教之有情，就要將無聲的文字化作聲情并茂的語言，將流淌在字里行間的情感，將自己胸中的波瀾，引入學(xué)生的心田。在教學(xué)活動(dòng)中，許多老師都在追求一種教師教得輕松、學(xué)生學(xué)得愉快的境界，有一點(diǎn)已經(jīng)得到大家的共識(shí)：學(xué)生喜歡的課，教學(xué)效果一般都會(huì)優(yōu)于其他的課，所謂愛屋及烏是也。樂此不疲、知之者不如好之者，好之者不如樂之者、興趣是最好的老師等等說明了也興趣之于學(xué)習(xí)的重要這一道理。就師生雙方情感交流的角度而言，學(xué)生樂于上的課，教師也能從中獲得一種精神上的愉悅，進(jìn)而朝著更加優(yōu)化的境界不斷邁進(jìn)。心有靈犀一點(diǎn)通，水嘗無華，相蕩乃成漣漪，大概都是說明師生之間一旦產(chǎn)生某種共鳴，必將激發(fā)起更大的熱情乃至于創(chuàng)造性。
教師的精神品質(zhì)也源于本身的不斷修煉。這里既有健康的體魄，還有良好的心理素質(zhì)。如果說健康的體魄可以鍛煉的話，那么，健全的心理素質(zhì)則需要修身養(yǎng)性。真正做到不以物喜，不以己悲。尤其是面對(duì)諸如職稱的評(píng)定，職務(wù)的晉升，工資的浮動(dòng)等作為老師非�？粗氐奈镔|(zhì)上的成敗得失。
繼續(xù)教育教育心得體會(huì) 篇教師專業(yè)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)是建立在教師學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的。必須在加強(qiáng)和發(fā)展教師教育，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，加快教師專業(yè)化進(jìn)程，以適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身化學(xué)習(xí)的需要。因此，努力實(shí)施繼續(xù)教育工程，加強(qiáng)中小學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，開展面向21世紀(jì)的中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是面臨新形勢(shì)的需要，是增強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合實(shí)力的需要，教師整體素質(zhì)的提高，為教育夯實(shí)了基礎(chǔ)，教育的發(fā)展必將迎來一個(gè)美好的春天。
教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。
1、通過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
2、教育無小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
3、就人格而言，無論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
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我在學(xué)習(xí)了模塊1—義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與修訂后，感觸頗多。數(shù)學(xué)課程改革勢(shì)在必得，它使得教師在各方面有了很大提高。我作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師確實(shí)心存感激。下面簡單談一下我的學(xué)習(xí)心得。
一、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教會(huì)我把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體。
就像模塊中讓學(xué)生自己動(dòng)手探求平行四邊形的面積，讓學(xué)生在玩中學(xué)會(huì)知識(shí)，得到愉悅感。還有在上課時(shí)，多講一些跟實(shí)際生活相聯(lián)系的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
二、教師應(yīng)豐富自己的知識(shí)體系，多學(xué)習(xí)其它各方面東西。
比如在課堂多使用多媒體教學(xué)，讓課堂變得豐富多彩，吸引學(xué)生的注意力。教師還可以把知識(shí)穿插在故事或游戲中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓枯燥的知識(shí)比較容易讓學(xué)生接受。
三、教師要多聽其它優(yōu)秀教師的.課，提高自己的課堂效率。至于作業(yè)，也要適量，不要搞題海大戰(zhàn)。
總之，我們?cè)谡n堂與學(xué)生有效交流，提高自身綜合素質(zhì),不斷充實(shí)自己,努力為學(xué)生提供更好的教學(xué)與輔導(dǎo)!
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