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牛虻讀后感

時(shí)間:2024-11-22 10:17:40 讀后感 我要投稿

牛虻讀后感

  看完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編整理的牛虻讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

牛虻讀后感

牛虻讀后感1

  思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說(shuō):“這么簡(jiǎn)單,我真是一個(gè)白癡!

  這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū),發(fā)現(xiàn)此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò),我也一知半解,不過(guò)總算讀懂了一些東西。

  當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的'網(wǎng)網(wǎng)住,沒(méi)有方向。在我看來(lái),此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。

  這是推翻過(guò)去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說(shuō),宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

  這是找回自我的一錘。在極度的混亂中,牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像,只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來(lái)。其實(shí)世上本沒(méi)有這么些的規(guī)定,只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得,鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事,換一個(gè)角度去思考,可以輕而易舉的得到答案。

  既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是保持宏觀的看待問(wèn)題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問(wèn)題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。

  人類曾渴望能想鳥(niǎo)兒一樣飛翔。于是有人張開(kāi)雙臂,直接飛上西天;也有人從其原理入手,出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué),誕生了飛機(jī)。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jī),結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革,相信會(huì)有成效。

  從根本入手解決問(wèn)題。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對(duì)我來(lái)說(shuō),分析語(yǔ)文語(yǔ)段,就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這么容易。

牛虻讀后感2

  不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂(lè)地飛來(lái)飛去!焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》,我己是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打去著,回顧牛虻的一生,我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江,義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴的人欺騙過(guò),被最愛(ài)的人傷害過(guò),即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ):“獻(xiàn)身于意大利,幫著她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”牛虻,是真正的勇士。

  思緒混亂中,他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像,隨著轟隆一聲巨響,破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子,似乎突然清醒了,說(shuō):“這么簡(jiǎn)單,我真是一個(gè)白癡!

  這是《牛虻》中的一個(gè)片段,也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū),發(fā)現(xiàn)此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景,很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò),我也一知半解,不過(guò)總算讀懂了一些東西。

  當(dāng)時(shí),年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊,這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾,甚至沒(méi)有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友,還有他的信仰,束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住,沒(méi)有方向。在我看來(lái),此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年,成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。

  這是推翻過(guò)去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況,似乎是教皇為最高統(tǒng)治,也就是說(shuō),宗教是最為權(quán)威的力量,只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉,挑戰(zhàn)權(quán)威,挑戰(zhàn)落后,就好象我泱泱大中國(guó)推翻無(wú)能清政府統(tǒng)治的`那一刻一樣。這一錘,表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求,也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

  既是歷史規(guī)律,又已跳出牛角尖,找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的,就是保持宏觀的看待問(wèn)題,不被教條禁錮。我想,試著從事物的根本入手,就能做到這點(diǎn),就能把問(wèn)題變得容易,就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本,找到路。

  從根本入手解決問(wèn)題。對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō),他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教,一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,而他應(yīng)該破除這層羊皮,直刺狼的心臟。對(duì)我來(lái)說(shuō),分析語(yǔ)文語(yǔ)段,就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這么容易。

  不能沒(méi)有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰,失去了信仰,人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱,祟高的信仰如同一盞指路明燈,賦予人無(wú)窮的精神力量。小說(shuō)的封面上定著:影響三代中國(guó)人的外國(guó)小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō),依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會(huì),任何時(shí)代都需要這股精神。

牛虻讀后感3

  不管我活著還是我死去我都是一只牛虻 快樂(lè)地飛來(lái)飛去 這首小詩(shī),是牛虻最后的字跡,寫(xiě)完它,他就上了行刑場(chǎng),然后他死了。他死得很艱難,因?yàn)榻o他行刑的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),那么燦爛。蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。

  他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。 亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無(wú)論如何,他還是愛(ài)padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)得到>幸福?墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做,他哭了,哭得很傷心,可是他的選擇依然是上帝,只有上帝?? 作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟?墒敲商┠崂锊欢,一直都不懂,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的'上帝。 而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟,而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么。

  他還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?他會(huì)后悔,一定會(huì)。他會(huì)明白,并把上帝 砸成碎片,他會(huì)把上帝從心里扔掉,他真心愛(ài)的,是自己的兒子?墒沁@一切已經(jīng)晚了,天堂是無(wú)限高的,地獄是無(wú)底深的,他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了?? 再次懺悔嗎? 于是無(wú)補(bǔ)??

牛虻讀后感4

  不管我活著

  還是我死去

  我都是一只牛虻 日記

  快樂(lè)地飛來(lái)飛去

  這首小詩(shī),是牛虻最后的字跡,寫(xiě)完它,他就上了行刑場(chǎng),然后他死了。

  他死得很艱難,因?yàn)榻o他行刑的士兵,都是那么愛(ài)戴他,他們拿槍的手在顫抖,他們的淚在臉上淌,可他們還是必須殺死他,那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后,牛虻還是死了,全身都中了彈,可是死得那么堅(jiān)強(qiáng),那么燦爛。

  蒙泰尼里看著自己的兒子死去,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。他注定為自己的選擇而后悔,他注定被自己逼瘋,最后,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。

  亞瑟是可憐的,瓊瑪?shù)囊粋(gè)巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來(lái),終于,他又回到了意大利,他又見(jiàn)到了瓊瑪,他們相愛(ài),卻得不到永遠(yuǎn)。他死了,她哭了,他痛苦的所有時(shí)間,她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí),他又一次活生生地死在了她的面前。

  亞瑟在17歲時(shí),明白了上帝只不過(guò)是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑,他最親愛(ài)的padre騙了他,上帝不是慈悲的,人能依靠的,只有自己。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者,他憎恨那些虛偽的禱告,憎恨所有的神父,可是他知道,無(wú)論如何,他還是愛(ài)padre,他不恨他,只要padre能夠在余生好好愛(ài)他,他就會(huì)滿足,他就會(huì)得到幸福。可是蒙泰尼里沒(méi)有這樣做,他哭了,哭得很傷心,可是他的選擇依然是上帝,只有上帝……

  作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的.,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他不能,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直都不懂,他這樣對(duì)待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。

  而當(dāng)蒙泰尼里終于醒悟,而真的必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,他還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?他會(huì)后悔,一定會(huì)。他會(huì)明白,并把上帝砸成碎片,他會(huì)把上帝從心里扔掉,他真心愛(ài)的,是自己的兒子。可是這一切已經(jīng)晚了,天堂是無(wú)限高的,地獄是無(wú)底深的,他永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……

  再次懺悔嗎?

  于是無(wú)補(bǔ)……

牛虻讀后感5

  奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià),保爾就是被書(shū)中的英雄形象所打動(dòng),在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。懷著好奇心,看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后,我就馬上捧起了《牛虻》,很快就被主人公的遭遇所吸引了,盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn),但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的,其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣,但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開(kāi)始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象,亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行,都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂(lè)與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥,母親的去世,卻造就了他的敏感與脆弱?墒敲鎸(duì)新思想,他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前,他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切,都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年,然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他,當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí),當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他,千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí),他憤然地將十字架敲碎在地,從此流浪天涯,成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。

  在五年的極其艱苦的流浪生活中,他經(jīng)受到了地獄般的折磨,但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的,冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府,盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑,但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩,他對(duì)革命的孜孜不倦的.追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力,更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂,尤其是在他被槍決的那一刻,依舊不斷地嘲諷著教士和軍官,甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_(kāi)槍時(shí),他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們,當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐,當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí),他仍然高昂著頭顱,向神甫喊出最后的不屈,那一瞬間,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士,我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容,F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召,也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響!

  "無(wú)論我活著,或是我死了,我都將是一只,快樂(lè)的飛虻!"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī),也是他一生的寫(xiě)照。然而小說(shuō)的意義在于,它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象,更提出了一個(gè)深刻的人生問(wèn)題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活,為著真理與信仰去不斷地追求,能忍受住各種痛苦與不幸,光明磊落,坦蕩真誠(chéng),敢愛(ài)敢恨,我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。

牛虻讀后感6

  只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過(guò)血的手指,才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈?duì)?/p>

  歷經(jīng)了十三年的煉獄,從成長(zhǎng)到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅(jiān)強(qiáng)的圣斗士“牛虻”,從虔誠(chéng)的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲(chóng)”而離家出走的他,亞瑟伯頓終于成功蛻變。

  《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密,挨了心愛(ài)的女友琴瑪一記耳光而無(wú)比懊喪。接著,他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子,因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象,從此流亡南美。十三年后回國(guó)時(shí),他已成為革命者牛虻—— 一個(gè)為意大利的自由而奮斗的斗士歸來(lái)。這意味著他此生再無(wú)安寧。最后為了理想,牛虻割舍了愛(ài)情與親情,也舍棄了深愛(ài)他的吉卜賽女郎綺達(dá),含笑走向刑場(chǎng)。

  他的一生堪稱坎坷離奇,他的精神令人佩服不已。

  他堅(jiān)強(qiáng)——13年似流放的生活他熬過(guò)頭了。他一度掙扎在死亡邊緣,忍受了常人不能忍受的痛苦。

  他脆弱——他無(wú)法面對(duì)這個(gè)事實(shí),自己是最景仰的神父的私生子。他開(kāi)始痛恨這個(gè)世界。

  他理性——為了達(dá)到自己的目的,堅(jiān)持不與自己心愛(ài)的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋(gè)還沒(méi)有被解開(kāi)的誤會(huì)。

  他感性——在琴瑪一次又一次的試探下,他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份,不過(guò)為時(shí)已晚。

  他終于成功蛻變,而我呢?

  由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期,我失去了第一次羽化的機(jī)會(huì)。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的`中學(xué)里,我賦予了很大的希望。短短的兩年,讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三,是緊張的一年,是艱苦的一年,也是充實(shí)的一年。在初三,即將面臨中考——一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許,我們因?yàn)樗咽チ苏n間十分鐘的休息;也許,我們因?yàn)樗チ穗p休日的放松;也許,我們經(jīng)常會(huì)熬夜到很晚做作業(yè),早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí),我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂(lè)的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)充實(shí)著我們的生活,我堅(jiān)信,在付出后終將會(huì)得到收獲。所以,加油吧!繼續(xù)努力,然后發(fā)揮出自己最好的水平,去考取一所理想的高中。

  初三的生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非同尋常,但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境,才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋(gè)重要的起點(diǎn),它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生,所以我們必須牢記:讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)。雖然心里還有別樣的天空,但畢竟我們還沒(méi)有獨(dú)闖天下的勇氣,因此,我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它,我相信,在這一間四四方方的教室中,我們將創(chuàng)造“苦盡甘來(lái)”,駛向成功的彼岸。

  我認(rèn)為,初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻,學(xué)習(xí)牛虻精神,努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻讀后感7

  我是非常快樂(lè)的,滿意的,覺(jué)得不能向命運(yùn)之神要更好的結(jié)局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了,這次死刑的判決,就是我已徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽,是因(yàn)樗麄兒ε挛。一個(gè)人能夠這樣,還能有什么別的心愿呢?——《牛虻》

  很小的時(shí)候在一堂語(yǔ)文課上就聽(tīng)老師提起過(guò)《牛虻》,但因當(dāng)時(shí)條件有限沒(méi)能拜讀,但也許是小孩子崇拜英雄的原因,我心底深深地記住了他——牛虻,甚至直到今天也無(wú)法忘懷。

  前幾天到圖書(shū)館看書(shū)本來(lái)并無(wú)意去找它,卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見(jiàn)了它,在擺列的眾多新書(shū)中它是那么渺小和蒼老,泛黃的書(shū)頁(yè)似乎已經(jīng)無(wú)法引起想去觸摸它的興趣,但當(dāng)我看見(jiàn)它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生,因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書(shū)頁(yè)中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。

  哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中,奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山,無(wú)情而殘酷地壓迫著意大利人民,但是勇敢的意大利愛(ài)國(guó)志士們毫不屈服,他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國(guó)的統(tǒng)一,民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟,單純、天真、幼稚的`愛(ài)國(guó)青年,在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛(ài)國(guó)英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí),我震驚了,很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練,又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄,我想確實(shí)是這樣的,在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立,為著民族的解放和自由而奮斗著。

  他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼,更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖,他?xiě)道“我已經(jīng)盡了我工作的本分,這次死刑的判決,就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽,是因(yàn)樗麄兒ε挛摇保叭绻銈兞粝聛?lái)的人能夠堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)起來(lái),給他以猛烈的打擊,你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對(duì)敵人的蔑視、不妥協(xié),他面對(duì)死亡威脅時(shí)的威武不屈,以及他臨死前絲毫也不放棄對(duì)敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神和對(duì)正義事業(yè)的必勝信念,對(duì)民族解放事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。

  牛虻,我心目中的英雄,從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕,關(guān)鍵是無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的苦難都不要輕言放棄,要堅(jiān)守自己的理想,要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生。

牛虻讀后感8

  當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí),雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思,可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身,沒(méi)有人能夠否認(rèn)你的傳奇。

  故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描述道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.可是就在他走動(dòng)的時(shí)候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子,大概沒(méi)有人會(huì)想到,那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方!杜r怠分阅芰钊诵南壹(dòng),就是因?yàn)樵谂r档腵身上,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有沖突,就沒(méi)有杯具!

  這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是感情與夢(mèng)想的沖突,而由于這些不能調(diào)和的沖突,就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一齊讀書(shū)、學(xué)習(xí),他們相互信任、尊重,亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí),把他當(dāng)作良師慈父,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。

  蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自我那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當(dāng)然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定能夠理解所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟?墒敲商┠崂锊欢,一向都不懂,他這樣對(duì)待自我的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。

  在牛虻死后,神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,他痛苦,他無(wú)奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),結(jié)束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí),他又會(huì)說(shuō)什么,你還愛(ài)上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔,必須會(huì)。你用兒子換了上帝,所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突,無(wú)可奈何的宿命,父親與兒子,這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,可是無(wú)論選擇哪一邊,都是悲傷的結(jié)局,都是無(wú)可挽回的境地。

牛虻讀后感9

  “不管我活著,還是死掉,我都是一只快樂(lè)的牛虻!”當(dāng)書(shū)本被關(guān)上時(shí),這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟,牛虻,像波濤的河流,一路隨被礁石無(wú)情地?fù)舸,并且伴著寒風(fēng)的呼嘯,奔騰著,義無(wú)反顧地向大海奔去。“至于我,對(duì)待死亡將懷著輕松的心情;走進(jìn)院子,我就像一個(gè)放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作,死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。”這是他對(duì)死亡的態(tài)度。為了國(guó)家的自由,爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立,他將生命獻(xiàn)與它,他用行動(dòng)告訴我們“金錢皆可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由放,兩者皆可拋!”無(wú)論時(shí)光荏苒,牛虻精神“執(zhí)著,堅(jiān)韌的毅力,勇敢戰(zhàn)勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。

  無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中,還是作品中,總有那么多只“牛虻”舞動(dòng)在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與海》嗎?還記得那位硬漢---桑地亞哥嗎?還記得書(shū)中刺激驚險(xiǎn)的場(chǎng)景嗎?故事情節(jié)很簡(jiǎn)單:桑地亞哥捕魚(yú),在返航中引來(lái)鯊魚(yú),與鯊魚(yú)進(jìn)行了三天三夜的搏斗,他最終還是失敗了,可他的力量從肉體到精神都完美地體現(xiàn)了“人可以消滅,但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對(duì)強(qiáng)大的敵手,不是驚慌失措,不是退縮害怕,而是沉著冷靜,而是勇敢戰(zhàn)爭(zhēng),是什么支撐他堅(jiān)持了三天三夜,是什么讓他直面強(qiáng)大的.敵人?

  有一種精神叫勇敢,他是一只勇敢的“牛虻”曾記否?“面朝大海,春暖花開(kāi)”,那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個(gè)瘋子,他的周圍滿是不解與厭惡,圣潔的心無(wú)法忍受周圍的骯臟與不堪,于是他選擇了解脫。其實(shí)海子的一生都在漂泊中度過(guò),只為追求心中的理想,“漂泊的詩(shī)歌王子”心中充滿的悲傷,他想要找一塊棲息地,想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無(wú)法安于平穩(wěn),內(nèi)心中的那團(tuán)火焰依舊燃燒,他怎能停下腳步,可是越走越遠(yuǎn),海子的心也越走越累,他無(wú)法找到“面朝大海,春暖花開(kāi)”的理想境地,于是他決定就此塵埃落定,永遠(yuǎn)停駐在此地。

  有一種理想叫執(zhí)著,他是一只執(zhí)著的“牛虻”“死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是無(wú)論怎樣耽誤也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對(duì)!這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾,不但沒(méi)有讓他就此愧悔,反而讓他身殘志堅(jiān)。他超越了傷殘者對(duì)命運(yùn)的哀嘆,由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷,但更多的是對(duì)宿命的抗?fàn),用殘缺的身體實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值,在人生的冬季,扛起了希望的燃燒圣火。

  有一種偉大叫堅(jiān)強(qiáng),他是一只堅(jiān)強(qiáng)的“牛虻”

  當(dāng)他逝去的時(shí)候,依舊有無(wú)數(shù)只“牛虻”在舞動(dòng),現(xiàn)在讓我們用魯迅的“拿來(lái)主義”把牛虻精神拿來(lái),融于思想,付諸行動(dòng)!

牛虻讀后感10

  意大利青年亞瑟·伯爾頓,出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽,亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像,在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條,毅然離去,來(lái)到了南美洲。

  在南美洲漂泊的13年,他受盡屈辱,歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝,偷運(yùn),進(jìn)取準(zhǔn)備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的.勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻,牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字,牛虻從容就義,倒在槍下。

  蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)基督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教,他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后,他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄晕业男叛。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō),上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈,是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死,是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝,又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡,但他很快也隨兒子而去。

  當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候,他又后悔自我作出的選擇,因思念兒子而精神失常。

  在蒙泰里尼看來(lái),他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí),他又無(wú)比悲傷,他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子,但他不能背叛他的天主。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。

  有人曾說(shuō):“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇,必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提,否則就不是真正意義上的選擇。”“魚(yú)我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要,它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自我的選擇,更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。應(yīng)對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事,釀成了嚴(yán)重的后果,那今后的人生又該何去何從呢?

  所以要學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄!皩櫲璨惑@,閑看亭前花開(kāi)花落;去留隨意,漫隨天際云卷云舒!边@才是人生的徹悟境界。

牛虻讀后感11

  意大利青年亞瑟·伯爾頓,出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽,亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密,使得戰(zhàn)友被捕,令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像,在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條,毅然離去,來(lái)到了南美洲。

  在南美洲漂泊的13年,他受盡屈辱,歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝,偷運(yùn),積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻,牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的'死刑判決書(shū)上簽上了字,牛虻從容就義,倒在槍下。

  蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)基督教徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教,他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后,他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō),上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈,是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死,是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝,又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡,但他很快也隨兒子而去。

  當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候,他又后悔自己作出的選擇,因思念兒子而精神失常。

  在蒙泰里尼看來(lái),他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí),他又無(wú)比悲傷,他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子,但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。

  有人曾說(shuō):“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇,必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提,否則就不是真正意義上的選擇!薄棒~(yú)我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也!边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要,它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇,更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事,釀成了嚴(yán)重的后果,那今后的人生又該何去何從呢?

  所以要學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄!皩櫲璨惑@,閑看亭前花開(kāi)花落; 去留隨意,漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。

牛虻讀后感12

  無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂(lè)的飛來(lái)飛去

  令人感動(dòng)又令人憤怒,令人沉思又令人躁動(dòng)。很難用一個(gè)精確的詞語(yǔ)去形容這本書(shū)帶給我的感覺(jué),只覺(jué)得看這本書(shū)真的很糾結(jié),有時(shí)候我多想跳進(jìn)書(shū)里,將真相澄清

  亞瑟,一個(gè)眼里總是流露出純真的愛(ài)的孩子,對(duì)神父的崇拜之情總是言于溢表,他說(shuō),如果沒(méi)有神父,我寧可死去。而神父也同樣愛(ài)著這個(gè)匿名的孩子,這是他的秘密

  這樣單純的孩子,這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入意大利青年黨,并熱忱于革命事業(yè),卻被教父卡迪出賣入獄,之后被心愛(ài)的詹瑪誤解,更為諷刺的是,他發(fā)現(xiàn)自己最愛(ài)的神父蒙太尼里主教居然是自己的親生父親,這一切,讓他覺(jué)得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向墻上的十字架錘得支離破碎,自己的宗教信仰徹底瓦解

  看透一切的謊言,亞瑟開(kāi)始密謀逃亡計(jì)劃,他偽造自己已死去的現(xiàn)場(chǎng),然后開(kāi)始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡,讓亞瑟嘗盡了人間的世態(tài)炎涼,原來(lái)最可怕的地獄還不只是被欺騙,而是為了生存一次次被踐踏尊嚴(yán),成為生活的傀儡,扮盡洋相,也因此落下重疾

  在這樣的環(huán)境下,他并沒(méi)有死去,待他歸來(lái),他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無(wú)情,粗魯?shù)⒉灰靶U的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話語(yǔ)去刺傷他最愛(ài)的人,我甚至要開(kāi)始討厭上這個(gè)可惡的`牛虻了。但是他是善良的牛虻,不然不會(huì)有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰(zhàn),不會(huì)有人心甘情愿的去為了他冒險(xiǎn)。

  這本書(shū),真是悲劇,劇里的每個(gè)人都是令人心疼的,琦達(dá)和馬丁尼的愛(ài)卻不得、詹瑪?shù)膽曰诘陌装l(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲,為了愛(ài)而掙扎卻又瘋狂的亞瑟,以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父,我覺(jué)得沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),我無(wú)法接受別人的評(píng)論說(shuō)神父是虛偽的,難道愛(ài),就一定要妥協(xié)嗎,神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界,這終究是因?yàn)樗纳屏迹苍S他不明白政治的水有多深,不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說(shuō)他是愚善嗎,他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨,他要在親情與信仰里抉擇,在雙輸?shù)木駬窭锒▕Z。

  牛虻在逆境里奮起掙扎,讓柔弱褪去,換上一身的鎧甲終究是讓人萬(wàn)分欽佩的,一個(gè)真正的勇士,像一棵曠野的樹(shù),忍受著孤獨(dú),經(jīng)歷了狂風(fēng)驟雨,最終才成為了蒼天大樹(shù)

牛虻讀后感13

  做一只百折不撓的牛虻

  真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來(lái),好比是馬身上的一直牛虻,其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書(shū)的評(píng)價(jià)。

  無(wú)論我仍然活著

  還是我依然死去

  我都是一只牛虻

  愉快地飛來(lái)飛去

  --牛虻

  這本書(shū)是受“保爾”所薦,我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬(wàn)人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

  這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命,堅(jiān)持革命,在他被抓入獄后,許多人認(rèn)為他已死,但他又重現(xiàn)江湖,不顧家人反對(duì),在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻,因?yàn)樗信r档膬?yōu)秀品質(zhì)。

  我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落,因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著已經(jīng)被他們槍決,可是沒(méi)有被殺死的人‘上校,你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了,伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來(lái)吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi),隨后冉冉升起,匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下,發(fā)現(xiàn)他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著站了起來(lái),接著便向一邊躺在了草地上!遣皇撬懒?’上校輕聲問(wèn)。獄醫(yī)低聲答道,‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍,‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來(lái)到院內(nèi),木然看看前方!鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,尸體還沒(méi)······’‘哦,我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái),軍事長(zhǎng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎,而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架······”

  牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力,讓我佩服得五體投地,也只有具有牛虻這樣的.品質(zhì),才能在無(wú)數(shù)子彈穿過(guò)身體的情況下,鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來(lái),無(wú)所畏懼,更是不怕死神的威脅。

  讀過(guò)這本書(shū)后,我才知道,我們所有的困難加起來(lái),在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認(rèn)輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現(xiàn)。

牛虻讀后感14

  最開(kāi)始有想來(lái)讀《牛虻》的意愿是因?yàn)橹白x《平凡的世界》時(shí),孫少平所讀牛虻時(shí)念出的本書(shū)的首句:“亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書(shū)館里,正在翻閱著一大堆布道文稿!爆F(xiàn)在寫(xiě)下這句話時(shí),內(nèi)心還是有些悲痛的,十三年,十九歲風(fēng)塵仆仆的英國(guó)公子亞瑟,蛻變?yōu)榱顺裁撍椎摹芭r怠毕壬陂g,他所歷經(jīng)的苦痛不必多言,這樣造就了他之后的堅(jiān)忍、剛強(qiáng)卻冷血的性格。本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)亞瑟的悲劇影射十九世紀(jì)意大利宗教的腐敗與人性在權(quán)力之下流露出的殘酷。本書(shū)前部分章節(jié)由于鋪墊全文,難免有些枯燥乏味,但還是比較完美的刻畫(huà)了主角作為“亞瑟”時(shí)的性格和他當(dāng)時(shí)所歷經(jīng)的扭曲的人性,當(dāng)描寫(xiě)到他那最心愛(ài)的姑娘對(duì)他意外間被套出意大利青年黨的一些情報(bào)的舉動(dòng)以及得知自己尊為偶像的神父的身份時(shí),他所表現(xiàn)出來(lái)的'信仰的崩塌與對(duì)世界的覺(jué)悟令人感到惋惜,亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結(jié)局”感到一種心痛。

  第二段故事則帶給我們一個(gè)承受過(guò)苦難而蛻變過(guò)來(lái)的牛虻,他已經(jīng)目睹了人世的荒唐,準(zhǔn)備歸來(lái)全力準(zhǔn)備一場(chǎng)報(bào)復(fù)宗教的行為,于此,細(xì)節(jié)不談,只是說(shuō)些有關(guān)于個(gè)人感想。個(gè)人認(rèn)為全書(shū)催人淚下的部分有兩處,第一處是監(jiān)獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話,這次談話直接導(dǎo)致了神父決定讓亞瑟赴死的決心,他愿像主一樣,奉獻(xiàn)自己的兒子來(lái)拯救世人,從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪欲,以及親情的淡然。第二處則是圣體節(jié)時(shí)神父對(duì)眾人道下自己內(nèi)心的痛苦,于此處可以看出神父對(duì)于“奉祭”亞瑟的后悔,當(dāng)他目睹到可憎的人類在他奉獻(xiàn)出自己兒子后卻依舊十分麻痹愚鈍,他見(jiàn)證了人性的愚蠢和丑惡,從中,他也支持不住自己的信仰,終于在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。

  本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會(huì),也同時(shí)激勵(lì)意大利革命黨人的熱情,在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無(wú)限傷感的,牛虻展現(xiàn)出個(gè)人的氣質(zhì),刁鉆刻薄的性格是由外界嚴(yán)苛的環(huán)境一手打造的,他的堅(jiān)強(qiáng)抗教,也是對(duì)懼權(quán)者的一種強(qiáng)硬的攻擊。牛虻所體現(xiàn)的不只是亞瑟他個(gè)人由基督·徒到無(wú)神論者所體會(huì)的信仰在內(nèi)心中一點(diǎn)一滴的垮倒,它反映了一個(gè)時(shí)代的宗教特征,它死板僵化,泯滅人性,就如亞瑟所說(shuō)主教熱愛(ài)神超過(guò)愛(ài)他的孩子一般,這不是對(duì)教義的忠誠(chéng),而是對(duì)人性的褻瀆。

牛虻讀后感15

  作者伏尼契寫(xiě)作的初衷,是想寫(xiě)一部革命者的贊歌,這從書(shū)名便可以看出來(lái)。但實(shí)際上給我的感受,卻不只是一本關(guān)于革命的書(shū)。那些讓人念念不忘,甚至潸然淚下的動(dòng)人情節(jié),不是來(lái)自斗爭(zhēng)和犧牲,而是來(lái)自牛虻和蒙泰尼里神父,以及與瓊瑪之間的愛(ài)和救贖的故事。

  先說(shuō)說(shuō)亞瑟和瓊瑪。

  “瓊瑪,過(guò)去我是愛(ài)你的。記得你小時(shí)候還是個(gè)很難看的小丫頭,那時(shí)候我就愛(ài)你,現(xiàn)在我仍然愛(ài)你!

  愛(ài)情的種子早在年少的時(shí)候就已播下?蓞s因?yàn)榭柕疑窀傅男姑,讓這兩個(gè)原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會(huì)。瓊瑪在沒(méi)有聽(tīng)完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光,讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔,三十出頭的人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個(gè)見(jiàn)到河流就要想起亞瑟的姑娘,將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上,一釘就是十三年。

  牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過(guò)來(lái)的。正如在某個(gè)夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣?墒,如果在這個(gè)時(shí)候告訴瓊瑪自己就是亞瑟,那無(wú)疑會(huì)讓她更加難受。因此牛虻一直沒(méi)有承認(rèn)。直至死前,給瓊瑪?shù)男胖胁艑?xiě)道:

  那時(shí)候我就愛(ài)你,現(xiàn)在仍然愛(ài)你。這封信里,在寫(xiě)道你名字的地方,我也在紙上吻過(guò)。我已經(jīng)吻了兩次,兩次都沒(méi)有得到你的同意。

  瓊瑪和亞瑟的愛(ài)情是個(gè)悲劇,亞瑟和神父之間也是一個(gè)悲劇。

  亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個(gè)17歲的傍晚,以及和神父一起旅游的那次短暫時(shí)光,似乎是全書(shū)中最為溫暖的場(chǎng)景。然而,當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r(shí)候,亞瑟的生活崩塌了。帶著對(duì)神父的仇恨,他遠(yuǎn)走美洲,經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣,他依舊在夢(mèng)中渴望拉父親的手,渴望得到神父的愛(ài)。與其說(shuō)是為了革命回到故鄉(xiāng),其實(shí)何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊,才參加的革命?删拖駢(mèng)中的舉動(dòng)一樣,蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝,犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的,為了不使讀者過(guò)分絕望,在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟,拋棄了上帝。雖然有點(diǎn)遲,但畢竟能給讀者一點(diǎn)心靈的`慰藉。一如《唐山大地震》中,做出選擇的母親一樣。

  說(shuō)是紅色年代的產(chǎn)物,但感動(dòng)人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的,更多的是關(guān)于愛(ài)和救贖。那個(gè)深夜跪在神壇日日懺悔的父親,那個(gè)使自己的生活過(guò)得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪,他們都深深印在腦海里,一想起來(lái)就隱隱作痛。

  當(dāng)然,雖過(guò)著非人生活的牛虻,卻能憑著敏感又堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心,走過(guò)人生所有的低沉與灰暗。比起保爾,更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子,那時(shí)候多想想牛虻,似乎就會(huì)多一些勇氣和力量。是的,我們需要牛虻這股勁。

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