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圍城讀后感集錦14篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的圍城讀后感，歡迎大家分享。
圍城讀后感 篇1
與其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學(xué)，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無所遁形。
在這《圍城》之中，沒有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。不得不承認(rèn)，這是一種高超的藝術(shù)。
書中不學(xué)無術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至于“文化沙龍”的無聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無不顯出真實(shí)、深刻，這一切的.一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個(gè)高明之處吧!
讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗(yàn)他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學(xué)!
圍城讀后感 篇2
讀書筆記是大家平時(shí)在讀書時(shí)把自己的讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言或者讀后感記下來，也可以摘抄下你感興趣的精美語句，語段，詞語。下面是小編精心為大家整理的讀書筆記摘抄感悟，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。 這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔θ诵缘亩床炫c調(diào)。人這種無毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會嘆為觀止，會驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的.顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
圍城讀后感 篇3
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來�！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城�！�
——題記
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！�
的確，面對生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒�，便以為無能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直�！泵鎸Ь撑c束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的'失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動(dòng)物�！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣�。但他并沒有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼耍朔约旱淖员靶睦�，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個(gè)神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾]有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大�！痹谑∶媲�，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
圍城讀后感 篇4
從小學(xué)一直到了現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花�！惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻�(gè)男人為她“爭斗”成了她畢生最大的樂趣。
有人說，一切都會變，除了改變沒有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界�？吹节w辛楣與方鴻漸的針鋒相對時(shí)，有誰會想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰又會想到曉芙將會遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對于婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，假如婚姻中有一方過于強(qiáng)盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家�！敝豢上Ш髞硭麅鹤硬]聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的`人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好�；橐霾贿^是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著圍城里的生活。
圍城讀后感 篇5
看完《圍城》后，對生活的理想和現(xiàn)實(shí)有了思考，主人公方鴻漸的生活現(xiàn)實(shí)就是圍城，而他總想逃出圍城，到達(dá)自己理想的生活，可最后卻是進(jìn)入另一個(gè)圍城。
《圍城》的主人公方鴻漸和唐小芙是一對戀人，一個(gè)人愛得死去活來，至今仍不明白對方真意，亦有許多誤解，每個(gè)人似乎都要經(jīng)歷這樣一場刻骨銘心而又沒有結(jié)局的愛情，回想時(shí)總會笑言當(dāng)時(shí)過癡太傻，亦或微微的留戀，得不到的始終是種美好，包括人和回憶。蘇小姐和孫小姐一樣是一個(gè)千方百計(jì)要得到方鴻漸的人，恰好也有了對比，只可惜蘇小姐的千方百計(jì)里多了一個(gè)唐小芙，還有方鴻漸沒有被現(xiàn)實(shí)打磨的風(fēng)華意志，錯(cuò)誤的時(shí)間和主動(dòng)的`投懷送抱，加之鴻漸傾心他人，落得如此結(jié)局亦是意料之中。想來女人想要得到一個(gè)男人多學(xué)學(xué)孫小姐的欲語含羞比較好，天時(shí)地利人和的概述想是對孫柔嘉水到渠成最好的描述，女人都是心里學(xué)家，但女人卻不是最好的思想家。有時(shí)候我會在想，孫柔嘉之所以得到了方鴻漸是預(yù)謀了很久之后一步一步實(shí)施的，欲要男人主動(dòng)必先讓男人吃醋，欲讓男人承認(rèn)必先要制造話題，想來讀圍城讀出了追男攻略，不免可笑自己，哈哈。
圍城外面的人想進(jìn)去，呆在圍城里面的人想出來。圍城的精華部分在于孫柔嘉與方鴻漸的家庭生活，生活在一起的夫妻，家族相關(guān)瑣事和柴米油鹽不知惹得多少人后悔的想跳出牢籠�；橐龃蟮志褪沁@樣，婚前浪漫二人世界，婚后兩個(gè)家庭的彼此你來我往，表面上客套地寒暄，實(shí)際上各自懷著自己的想法。女人聽女方家的嘮叨回來與丈夫氣受，丈夫聽父母數(shù)落媳婦種種不是而后與妻子大動(dòng)肝火。如聞著很想的烤紅薯般，到嘴里卻發(fā)現(xiàn)自己只喜歡聞著味兒而已。如書中所說，結(jié)婚后你才發(fā)現(xiàn)娶的不是原來的人，早已換作另外一個(gè)。那嫁的人是不是也早已換作另外一個(gè)了呢?
小說充滿諷刺和悲傷，深于一切語言，一切啼笑。面對愛情，我們曾經(jīng)認(rèn)真，給彼此很多承諾，但最后分開，說那是無奈，那是因?yàn)樾谋粐俗恰?/p>
圍城讀后感 篇6
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，于1944年動(dòng)筆，1946年完成，這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，楊絳女士說 “（小說）從他熟悉的時(shí)代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節(jié)全屬虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節(jié)略具真實(shí)，人物卻全是捏造的�！笨磥恚魏蝹ゴ蟮奈膶W(xué)作品都是“源于生活，而又高于生活�！�
一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。他們游離于當(dāng)時(shí)的抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢力和思想斗爭的勇氣，結(jié)果甚至無法把握自己的生活。像主人公方鴻漸、“冷若冰霜、艷若桃李”的蘇文紈、庸俗貪財(cái)?shù)膶W(xué)術(shù)騙子李梅亭、柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉作者以機(jī)智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是“現(xiàn)代的《儒林外史》”。而另一方面，作者通過也對方鴻漸經(jīng)歷的敘述，傳達(dá)出自己對于生活的思考。
雖然小說中描寫的背景是在1937至1939年，離我們現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，但通過作者的文筆，我們也看到了那個(gè)時(shí)代所謂的“知識分子”的`生活百態(tài)。作者用辛辣的筆法使讀者忍俊不禁，笑完便會思考，思考我們現(xiàn)代社會中是否也有小書情節(jié)的影子，思考我們是否也有思想骯臟的一面
整部小說中最令我難忘的還是主人公方鴻漸。他是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、禁不起誘惑、無能的人，但同時(shí)，他又是小說中除唐曉芙外唯一的好人了。因?yàn)楸绕鹌渌耍进櫇u身上還有“知識分子最基本的操守”，但也正是這“最基本的操守”使得方鴻漸在三閭大學(xué)遭到排擠。
小說的最后是：“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)”的6聲鐘聲，這飽含深意的結(jié)尾我一直都覺得自己無法參透，但我想這正是小說的魅力所在吧！
圍城讀后感 篇7
現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過嗎？
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競爭激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的`幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！�
最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興�！�
圍城讀后感 篇8
讀完《圍城》，感觸未有想象中深刻，很逼的讀后感一篇。只感喟錢鐘書語言的生趣與精巧，卻決書中所寫情節(jié)未免有失大氣。與母親談及，周太太不以為然，說我不該苛求信息未通達(dá)時(shí)人們思想之高遠(yuǎn)，又說錢鐘書本就是雙耳不聞窗外事一心只讀圣賢書的人，人家且自得其樂，我們能跟著樂和已是幸事。這樣想來，也確是如此。讀畢正文，書后有錢鐘書內(nèi)人所書的《記錢鐘書與〈圍城〉》，其實(shí)所講大多也是些錢鐘書生平瑣事逸事，但字里行間無不透著一種對兒子般的寵溺。提及他的“癡氣”時(shí)，總是帶著些炫耀幸�；蚧貞洉r(shí)才有的'甜美。讀起時(shí)我?guī)缀跻詾檫@是錢鐘書過時(shí)候多年所著。因?yàn)橹挥袗廴诉^世許久后，曾經(jīng)幸福的寡婦才能有能力和勇氣如此溫存地追憶，讀后感《很逼的讀后感一篇》。所幸結(jié)尾處，楊絳女士說道：“我要趁我們夫婦都健在，一一記下”。不禁想到，遇到過如此“癡氣”可愛的丈夫，最終卻難逃生離死別的厄運(yùn)，將是多么巨大的悲慟啊。又聯(lián)想起《黃金時(shí)代》后序中李銀河女士說過“我曾是這世上最幸福的女人，而現(xiàn)在卻是最悲傷的人”這一句。大概最深的幸福，總要由同等深刻的痛苦來償還。確也乘了《圍城》的結(jié)尾——“無意間包涵對人生的諷刺與感傷，深于一切語言，一切涕笑”。想到這里，反倒情形與自己前些日子的災(zāi)禍。有些人失卻了，回想起來只空留厭嫌與反胃，怪自己當(dāng)初犯了大傻；有些人離開了，傷心傷神幾日，倒是最終能回歸平靜，但這些總是要好過失去一位無所取代的靈魂伴侶，帶著悔恨，無論在遇到什么人都只能算作“湊合”。所以，也許《圍城》是智慧的，兩人結(jié)成連理，并不需要什么蕩氣回腸的愛情，互相看著不討厭，相互交換的不至于除了體液就只剩鄙夷，已經(jīng)實(shí)屬不易。反正人總是要失散的，往往連短短人生數(shù)十載也熬不過，更不要提什么永生永世的荒謬言辭。學(xué)精明些是應(yīng)該的，免去自己一場肝腸寸斷之劫。
圍城讀后感 篇9
宏偉龐大的城殿襯出冷峻的色彩。烈日照射在身上，于是形形色色的宮殿毫無感情地將自己的陰影拉長在白磚地上，栩栩如生的獅子被雕刻在青銅色的門把手上，怒目圓睜著，守護(hù)著緊鎖的大門。飛舞的龍鳳在雕刻在房檐上。這里就是紫禁城。
我在擁擠不堪的人群中勉強(qiáng)踮起腳尖，向太和殿里望去，那個(gè)冰冷而富麗堂皇的地方。周圍的喧鬧聲戛然而止，我好想看到了四百年前，數(shù)百人跪地大呼：皇上萬歲萬歲萬萬歲！，龍椅上那名男子蒼老疲倦?yún)s威嚴(yán)依舊，他身著龍袍，頭戴皇冠，日月星辰，江山美人盡在他的手中。他高高在上，與數(shù)名大臣勾心斗角，百般聊賴地望著他的子民重復(fù)著一場一場貓捉耗子的利益游戲。但是，他的肩背負(fù)著天下蒼生的前途和命運(yùn)�？v然他看破了人生這場角逐游戲的不公，也不能放棄。抑或是不敢退出吧。
威嚴(yán)的城墻下襯托出那一棟簡陋的平房。牌匾上草草地寫著“軍機(jī)處”三個(gè)字。我不禁驚訝地揉揉眼，這兒不就是內(nèi)閣首府辦公的地方嗎？明代有名的.徐階、張居正、申時(shí)行，一輩子勾心斗角才走到了這個(gè)地方，本以為也會有一座宮殿，結(jié)果卻是何等矮小的陋室，內(nèi)閣的人的身影出現(xiàn)在我面前，他們步步驚心，琢磨皇上的心思，阿諛奉承，一步走錯(cuò)就丟了性命，到頭來也無非僅此而已。歷史的一幕幕在眼前揮之不去記憶猶新，卻依然有成千上萬的人寒窗苦讀，渴望這個(gè)職位�？释竭@件陋室中去，并毫不后悔，夢想著飛黃騰達(dá)，步步青云，夢想著解救百姓于水火之中，他們懷揣著一個(gè)個(gè)崇高的理想，最終卻無法避免的成為了一個(gè)又一個(gè)厚黑的可鄙官僚，在官場里掙扎卻無法全身而退，人心險(xiǎn)惡，想早些脫離苦海，無一例外。
我再次審視著這座古老宏偉的城，他的內(nèi)涵一如它的名字：紫禁城。他不再偉大壯麗，充滿了陰暗的色彩，上千條充滿怨氣的靈魂凝成千年不變的恐怖規(guī)則。如一座圍城，身在其中的人千方百計(jì)的想出來，想逃脫這“地獄”，外面的人絞盡腦汁想進(jìn)去，想進(jìn)入這天堂。
我們都了解這游戲不公的規(guī)則，卻無力改變。
圍城讀后感 篇10
這本滿載盛譽(yù)的書能帶給我怎樣的體驗(yàn)?zāi)�。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。
整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻；沒有驚心動(dòng)魄的故事；沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢？我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應(yīng)該是走出郵船這個(gè)“圍城”，可是戰(zhàn)時(shí)的上海實(shí)際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業(yè)，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內(nèi)地，希望走出“圍城”，內(nèi)地“三間大學(xué)”并不如他所設(shè)想的那樣好，那里的勾心斗角的環(huán)境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學(xué)”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶，……
小說結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。
這是為什么？為什么一個(gè)留學(xué)生歸國帶來的不是滿腹的知識；不是新思想；不是能報(bào)效祖國的本領(lǐng)？而是使自己陷入一個(gè)又一個(gè)圍城，不能自拔。顯而易見是因?yàn)樗浫鯚o能，因?yàn)樗幪帪樗俗笥摇；貒蠊ぷ魇侨偞髮W(xué)施舍的；自己的愛情是在孫小姐千方百計(jì)的設(shè)計(jì)下，方鴻漸下圈套的；自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個(gè)人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鐘書先生筆下的'方鴻漸是悲哀的。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個(gè)人的命運(yùn)都應(yīng)該由自己主宰；每個(gè)人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時(shí)我們應(yīng)該保持一個(gè)清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣！不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。
圍城讀后感 篇11
起初讀圍城原因很簡單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來”，上學(xué)聽老師講，周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來”就是一個(gè)很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語確實(shí)值得回味，“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的'先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！边@些話語總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎，過于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過的聽說過的也無非如小說中說的如此，愛情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來不光是愛情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，簡而言之就是欲望罷了，學(xué)不會滿足也停不下追逐的步伐，部分來說欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過的，一種是你沒看過的，看過的是得到，沒看過的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒有選擇做的終究會伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
圍城讀后感 篇12
圍在城里的人想出去，在城外的人想進(jìn)來，這便是“圍城”。這是《圍城》中關(guān)于人生的論述，《圍城》沒有哲學(xué)上生硬的說教，而是將哲理還原為生活。小說導(dǎo)讀部分有這樣的話：“這是一本有趣的書。鄭重點(diǎn)說，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔θ诵缘亩床炫c調(diào)侃�！诠笮蚝�、哂笑之時(shí)，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步�！弊髡邔θ耸篮腿诵缘亩床煲呀�(jīng)上升到一定的高度，對人心已經(jīng)窺探得一覽無余。讀著《圍城》，既能刺著痛處又能撓著癢處，于是我在麻痹中被吸引了。
本書主人公方鴻漸是個(gè)留學(xué)生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時(shí)候，出國留學(xué)已是中國的一大特色，留學(xué)生太多。物以稀為貴，留學(xué)生這樣多已經(jīng)不值錢，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠(yuǎn)不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個(gè)平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學(xué)的艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進(jìn)來。這就是人生的特點(diǎn)。
一本優(yōu)秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的'影子，我也似乎是志大才疏，放假時(shí)總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人�！秶恰分杏羞@樣一段話：“有九個(gè)死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。”我也要讓現(xiàn)在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點(diǎn)，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當(dāng)努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應(yīng)它。所以除了我們要根據(jù)實(shí)際情況做出合理的選擇外，還要堅(jiān)持下去，適應(yīng)下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學(xué)到很多很多。
圍城讀后感 篇13
花了很長時(shí)間讀完這篇長文，單從文字的把控能力來說，已經(jīng)可以輕松駕馭，并且能將復(fù)雜的感情用文字準(zhǔn)確表達(dá)出來并且能讓讀者代入感。
從文字中能看到男權(quán)世界種種無奈，也看到了自強(qiáng)不息和頑強(qiáng)的拼搏，生活中感性和理性一直是一個(gè)難以調(diào)和的矛盾。
家庭、情親、感情往往會有看不見的隱形傷害，同時(shí)也是生活中最忠誠的依靠。源于親近，容易被原諒，因而親人之間的無意傷害更容易發(fā)生。記得楊絳先生對其夫錢鐘書《圍城》的評價(jià)是這樣的《圍城》的主要內(nèi)涵是圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。尤其是婚姻，兩個(gè)人結(jié)婚了，其實(shí)是兩個(gè)家庭的結(jié)合，價(jià)值觀，人生觀，世界觀完全融入需要相互包容，需要相互理解，而包容和理解往往很難做到。
新中國成立之后因?yàn)閯趧?dòng)和生存的需要，所以有婦女能定半邊天一說，新青年尤其獨(dú)立自主，突破幾千年的桎梏，突然自由了，突然以為和男權(quán)主導(dǎo)的社會有了平起平坐的資本，事實(shí)是讀過系列國學(xué)的人都知道，從古至今男權(quán)社會，傳統(tǒng)的`思想根深蒂固，從來沒有被打破過，只是此起彼伏而已，婦女無法逃脫繁衍和附屬的命運(yùn)。在制度與命運(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰觸中，很多人不容易接受，最終只能被趨勢打敗。其實(shí)這里用打敗這個(gè)詞是不合適的，換一種說法叫做只能適應(yīng)這個(gè)世界。適應(yīng)這個(gè)世界也是教育必須做的事。我認(rèn)為不同時(shí)期，人的價(jià)值觀，社會發(fā)展趨勢是不一樣的，而作為蕓蕓眾生中的我們，能做的就是適者生存，順應(yīng)趨勢和潮流。
人的成長是痛苦的，否則剛出生的小孩不會哇哇啼哭，也源于痛苦，所以才能體會到快樂。
改變也是痛苦的，無論是觀念的改變還是習(xí)慣的改變，而無法適應(yīng)的時(shí)候，特別容易絕望，絕望到底，最終需要找個(gè)出口。有的人找到了，有的人永遠(yuǎn)也找不到。從文字的變化可以看到，你已經(jīng)找到了這個(gè)出口。
教育、宗教、規(guī)則、道德歸納起來，無非就是聰明人發(fā)明的用來控制不如自己聰明的人工具，正如盧梭說的：人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。在我看來，無論信仰還是教育，開始是鉆進(jìn)去，然后才是走出來，千萬別鉆進(jìn)去之后走不出來，用另外一種角度去審視同一個(gè)問題，會得到不同的結(jié)果。
圍城讀后感 篇14
一本好書便是一個(gè)奇異的新世界，我在去年夏天陷入了《圍城》的世界里，然而今年夏天我卻還藏匿在這座城中，我始終被困在這座城里，我知道這座城并不是屬于我的世界，我想要逃出這座城，并而以錢鐘書的心態(tài)來面對這座清晰而模糊的圍城。
讀《圍城》時(shí)我便莫名的堅(jiān)信有一天我會與這本書在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些東西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而這些對我是極重要的。
讀完一本書后由心而發(fā)的感慨是很真實(shí)的，大不同如今的N多讀后感，一副深深的論文腔調(diào)往往讓人無言以對的尷尬萬分，這些作者往往做出比寫者更加認(rèn)真的態(tài)度來評估一本作品成敗和與其想要表達(dá)的和被表達(dá)的.，這也往往使寫者忘乎自我，不知道自己到底寫的是個(gè)什么樣?xùn)|西，所以這也是極其尷尬的。
真待到想要為它寫點(diǎn)東西時(shí)又不知道該如何去寫，我說這是一本奇書，近代書列中的一朵奇葩，一本具有現(xiàn)實(shí)批判性的諷刺小說，作者獨(dú)樹一幟的文學(xué)思想理念中成就的經(jīng)典。然而這些都不是我想要說的，對于一本好書當(dāng)我看完書序時(shí)我覺得我想要為它寫點(diǎn)東西，而知道如何去套用慣常的話，當(dāng)我筆下留情久至看完這本書時(shí)，便會有一種死一般痛苦的失落感，這個(gè)世界仿佛在你的冥思中逐漸淪陷，書中的世界正在一步步吞噬現(xiàn)實(shí)，對此你難以自拔，你維有盡量的接觸現(xiàn)實(shí)并牢牢的佇立在這片充滿現(xiàn)代氣息的土地上努力的去感受生命的存在與被存在性，至此我已無力下筆更談不上做何感想，當(dāng)你腦海里那片空白的領(lǐng)域被受侵占時(shí)，你甚至騰不出一縷思緒去考慮它存在的必要與不必要性。
我在這座城里四處尋覓些被叫做人性的東西，我不知道錢鐘書老先生當(dāng)年為此有無沉重的步伐邁向那陌生的地方。我總是在這座城里百無聊賴的尋覓著，我甚至看到了韓寒的身影，正如我想象中的這座城般清晰而模糊，我不知道他在這里停留了多久，我甚至害怕他走的太倉促，如同徐悲鴻的再別康橋，他也揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，然而或許這座城的上空本沒有一片云彩。
讀《圍城》的感慨便如同天上的云彩再絢麗再飄蕩，它終究會輕吻大地，終究會最貼近人生的起點(diǎn)，人生便如一座圍城，正如錢鐘書的夫人楊絳女土對《圍城》的感觸之筆：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”罷了。
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