融合的作文(集合15篇)

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的融合的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

融合的作文1

　　改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

　　宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤�，因�(yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。

　　商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國(guó)的`絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不停”的時(shí)代特征。

　　文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。

　　科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。

　　商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。

　　世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。

　　世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。

融合的作文2

　　物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng)造出了這個(gè)成語，同時(shí)也創(chuàng)造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現(xiàn)融合，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。

　　法國(guó)作家曾說過一段話：“似的。對(duì)于宇宙，我微不足道，但對(duì)于我來說，我就是一切。”人與世界的存在，這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒牵�千百年來，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因?yàn)槟骋豢痰碾S筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時(shí)空，生命長(zhǎng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。

　　當(dāng)人生走到了岔路口，有人會(huì)孤獨(dú)，會(huì)彷徨，會(huì)退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì)感到孤獨(dú)無援，岸然無措？理應(yīng)，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅(jiān)矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問題。一攻一守，一文一武，如此說來，兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。

　　著名學(xué)者劉墉曾舉過一個(gè)有趣的例子：魚大刺也大，味道不好吃起來卻方便，魚小刺也小，吃起來麻煩味道卻極佳。有人會(huì)因?yàn)檫@而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節(jié)在人們看來似乎是無法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié)，在我看來，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結(jié)果也一定會(huì)截然不同。為何不嘗試融合，當(dāng)宏觀與微觀的完美融合，成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的'美，而不是完美完整的成功。融合，是細(xì)節(jié)的成敗，是萬物的包容，是大局的和諧。

　　也許，當(dāng)我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們?cè)缫涯耗�，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過程，我們的生活與學(xué)習(xí)，同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬物，融合與天地，成就融合之永生。

融合的作文3

　　融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？

　　萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的`物質(zhì)，由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。

　　連這個(gè)時(shí)代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊，橫渡太平洋的美國(guó)硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國(guó)的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？

　　融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！

融合的作文4

　　油畫上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

　　一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著原有的特性，又改變著原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

　　新航路開辟以來，人們的世界觀開始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識(shí)到地球的另一端，有著與自己體態(tài)相近、思想認(rèn)識(shí)迥異的另一個(gè)文明。當(dāng)初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著居民，土著居民也只是無助、痛苦，其中一位酋長(zhǎng)說“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過了一頁又一頁，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明。“你不能在世界上找到兩片相同的葉子�！闭\(chéng)哉斯言，是無數(shù)的不同構(gòu)成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的相互調(diào)和，才創(chuàng)造出耀眼的輝煌。我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國(guó)……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開與別人的調(diào)和、融合。

　　怎樣才能卓有成效地調(diào)和呢？你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的.指揮棒，悠揚(yáng)的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂隊(duì)不同個(gè)體之間的調(diào)和，最終的融合為一�？墒�，今天，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國(guó)與美國(guó)因?yàn)橘Q(mào)易，而發(fā)生了史詩般的摩擦。雙方互相指責(zé)，尤其是美國(guó)出爾反爾，一意孤行，高唱“美國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)，四處樹敵，不共存更談不上共生，絕沒有調(diào)和，當(dāng)然也不會(huì)有百味生，只有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的彌漫。美國(guó)，不團(tuán)結(jié)，不合作，只想著從他人身上獲取更多的回報(bào)，而不想著也給別人以應(yīng)有的回報(bào)，你不容我，我不容你，哪來多彩的“百味”呢？哪來美妙的“融合”呢？

　　融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

融合的作文5

　　融合，從淺層意義來說，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒有平凡人都擁有的眼睛，也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵，他看不見，也聽不見。他更沒有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來都是窮困潦倒伴隨著他。

　　但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；�于這種力量的支撐，他從沒有過放棄，一生都只為音樂藝術(shù)而努力著，奮斗著。無論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽到，聽懂他對(duì)音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的.里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因?yàn)樗�是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

　　她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著。化學(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過，所以她成功了。她之所以成功，因?yàn)樗龥]有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗�懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。

　　融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng)，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運(yùn)的不公，自欺欺人罷了。

融合的作文6

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰能想到是個(gè)善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬國(guó)來朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)模�便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無數(shù)理念的`沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢(shì)所趨焉��！

融合的作文7

　　何謂融合？在我看來，融合就是在保留自己精華的部分的同時(shí)吸引別人的精華。

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)那星星點(diǎn)點(diǎn)的融合之光。中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)現(xiàn)存的古國(guó)。對(duì)于它那頑強(qiáng)的生命力，最好的解釋就是融合，正因?yàn)闈h族文化那強(qiáng)大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿族接連執(zhí)政，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列沖擊中屹立不倒。也正因?yàn)樗�那絢爛的融合之光，我們才能看到現(xiàn)今的漢文化！

　　或許融合帶來最重要的是-----和平。若不是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中林肯頒布的一部部保護(hù)黑人的法律，若不是美國(guó)的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰(zhàn)爭(zhēng)怎會(huì)如此迅速地結(jié)束，美國(guó)又怎會(huì)從此踏上平穩(wěn)發(fā)展之路？

　　融合帶來的是和平，但缺少融合的.地方往往能見到鮮血。若是卡扎菲政權(quán)能稍微懂一些融合，若是他們?cè)敢馊诤弦幌掳傩盏男穆�，那么又怎�?huì)落到身死他鄉(xiāng)的命運(yùn)。若是東非各個(gè)宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對(duì)的排斥，那么每年也不會(huì)有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。

　　或許融合的好處有千千萬，要融合的理由亦有千千萬。但我覺得，一切與這一條比起都稍遜一籌。看看我們腳下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺嗎？不僅外形如此，它的演變過程亦是如此，正因?yàn)樗�在誕生過程中不斷吸納外來巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類呢？

　　還記得“三國(guó)演義”中開頭第一句即是，“縱觀天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁�，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因?yàn)槿诤�，我們心靈空間是相通的。

　　我也像馬丁。路德金一般有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢(mèng)想有一天，兩個(gè)信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說有笑，而不是一見面就互相廝殺。我夢(mèng)想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達(dá)到世界大同。我夢(mèng)想有一天，因?yàn)槿诤�，我的�?mèng)想不再只是一個(gè)人的夢(mèng)想而是成為每個(gè)人的夢(mèng)想。

　　融合，這樣的事在過去很少發(fā)生，現(xiàn)在偶爾發(fā)生，未來，我們希望它能天天發(fā)生。

融合的作文8

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們?cè)缫衙靼�，光是一己之力是無法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯(cuò)了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國(guó)交流學(xué)習(xí)，我國(guó)的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國(guó)茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國(guó)茶道，發(fā)揚(yáng)了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì)各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)�來什么呢？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。

　　遠(yuǎn)的不說，就來說說20xx的上海世博會(huì)上，中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”在展覽會(huì)上大放異彩。中國(guó)館也是我個(gè)人最鐘情的`場(chǎng)館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專家們也是煞費(fèi)苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國(guó)的紅色。在各國(guó)爭(zhēng)相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時(shí)，中國(guó)也不甘示弱，但與此同時(shí)中國(guó)人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對(duì)它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會(huì)可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流。現(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國(guó)家，需要的不是獨(dú)善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

融合的作文9

　　融合，顧名思意就是將原來分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會(huì)教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因?yàn)樗麄兊某钥嗄蛣�，并不養(yǎng)尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會(huì)，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無法融入城市的生活，盡管政府已出臺(tái)相關(guān)措施但卻沒有找到癥結(jié)所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費(fèi)使用“特困生免費(fèi)自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無人來借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩�活的力量，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩�活嗎�?/p>

　　當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國(guó)才能有更多的優(yōu)秀人才。中國(guó)的一國(guó)兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì)主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對(duì)外開放，另一方面使港澳臺(tái)占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門收入來源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會(huì)融合，將對(duì)事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對(duì)中國(guó)最有利的。當(dāng)今中國(guó)的.國(guó)際地位日益提升，最開始是源于他國(guó)對(duì)我國(guó)的尊敬。周恩來逝世時(shí)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家人民更應(yīng)友好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來主義》中說到面對(duì)之前主人留下來的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì)占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國(guó)家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。

融合的作文10

　　所謂“金無赤足，人無完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。

　　回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？

　　答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？

　　可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。

　　不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

　　園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無限的風(fēng)光。

　　其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的`仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來約束。同時(shí)，陰陽家的鬼神之說可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。

　　融合能使原本單一弱勢(shì)的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。

　　在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無一害的。

　　在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

　　合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文11

　　《三國(guó)演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合�！保豢v觀我國(guó)歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國(guó)門。無論人力如何阻攔，融合并不會(huì)就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。

　　無行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會(huì)無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進(jìn)步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個(gè)盛世。“儒表里法”，剛?cè)岵��?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長(zhǎng)足的`進(jìn)步。

　　我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的，更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對(duì)是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì)變的亢長(zhǎng)，無奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕。”現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間越來越冷漠。我們?cè)谖�收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子。”融合之中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤�，但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個(gè)體的不同，因?yàn)檫@是融合的材料；因?yàn)槲覀冃枰�一次次的融合、一次次的進(jìn)步。

　　融合，融之為一，合之不同。

融合的作文12

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬的游客前來參展，國(guó)外的'旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。

　　唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！

融合的作文13

　　人類的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動(dòng)，幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí)，這就是物與物之間的融合；當(dāng)兩個(gè)互相深愛著的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開始面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

　　這應(yīng)該是人與人，或者說是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國(guó)家之間，甚至是不同社會(huì)形態(tài)之間的融合了。人類活動(dòng)中有太多事例證明，創(chuàng)新、愛、和平這三大要素，無一不是通過各種各樣的融合后而得到的結(jié)果�；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過就幾秒或幾分鐘的時(shí)間；然而，兩個(gè)人從陌生到相知并相愛直至死亡來說，至多也不過幾十年時(shí)間，而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類歷史相比較又是何等的.短暫�。】v觀歷史，真可謂是“融合”無處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”，再到晉魏時(shí)期的三國(guó)爭(zhēng)霸，直到經(jīng)過幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國(guó)。

　　雖然世界上其他國(guó)家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過程才建立起各自的國(guó)家，但諷刺的是，這種創(chuàng)造了“和平”的融合，絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一手段達(dá)成的�！昂暇帽胤�、分久必合”這話固然不能說完全正確，但人類現(xiàn)在還是無法完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。這就說明了一點(diǎn)：和平往往是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。人們通過戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)取和平、爭(zhēng)取融合�？梢赃@么認(rèn)為，除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之外，整個(gè)人類依賴于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今，大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢(shì)。比如德國(guó)，戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國(guó)，也是通過長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，找到了一個(gè)融合全國(guó)50多個(gè)民族大融合的方式，成立了中華人民共和國(guó)。世界上其他國(guó)家之間的交往與合作，也是通過國(guó)與國(guó)、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達(dá)成一些重要共識(shí)。如今，放眼世界，各個(gè)國(guó)家之間的相互包容及友誼融合也是大勢(shì)所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人才會(huì)深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會(huì)環(huán)境里的人才會(huì)感受到相互融合的溫馨美妙。

　　作為人類的一員，衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容，更多的愛，更多的融合。

融合的作文14

　　當(dāng)世界成為一個(gè)各國(guó)共同參演的大舞臺(tái)，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)的結(jié)合起來。

　　日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會(huì)各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無法相調(diào)劑融合么？

　　北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿地的陽光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘?jiān)�破壁往上攀爬，向外望去，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國(guó)首都，亦是政治經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！

　　上海的石庫門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來一個(gè)穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的'油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？

　　蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來。就拿滄浪亭來說吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩作對(duì)；夜里，品一壺美酒，月下獨(dú)酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來歷史的積淀，這種經(jīng)歷過歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。

　　此等例子，枚不勝舉。

　　對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，實(shí)力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合是一個(gè)社會(huì)多元化的基本要求，更是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的前提。

　　我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國(guó)成為一個(gè)融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國(guó)度。

　　融合是一種趨勢(shì)，更是我們所需要追求的境界！

融合的作文15

　　“民族大融合”“世界大融合”對(duì)我們來說并不是陌生的字眼，從小的歷史書上有，語文書上有，政治書上也有，對(duì)于“融合”，我們是再熟悉不過了：某某東西融合了各處的精華。“融合”看似已經(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會(huì)聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應(yīng)該了解，融合并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，也不是“取其長(zhǎng)處，避其惰端”的取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合是一個(gè)不易掌握的復(fù)雜變化。

　　中國(guó)歷史上就有過多次“民族大融合”，北魏孝文帝時(shí)期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區(qū)的漢人自然是對(duì)其鄙夷不易，但事實(shí)已成定局，為了避免人民內(nèi)部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開始借鑒胡人的生活習(xí)慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開始出現(xiàn)在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因?yàn)檫@次融合使一個(gè)國(guó)家得到了安定的發(fā)展。

　　同樣也是少數(shù)民主占領(lǐng)中原，清朝的統(tǒng)治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開始，他們強(qiáng)硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來就排斥外來入侵者的'漢人多大的憤怒！這種強(qiáng)硬的融合的后果只能是使兩個(gè)民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著時(shí)間的推移，那些本應(yīng)在馬背上長(zhǎng)大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個(gè)功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開強(qiáng)弓的滿族公子哥兒。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過兩百多年的失去本性的融合，一個(gè)偌大的清王朝在極短的時(shí)間內(nèi)迅速土崩瓦解。

　　由此可見“融合”談何容易？既不能通過強(qiáng)硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒有一把標(biāo)尺可以去衡量。以美國(guó)為例，當(dāng)年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭(zhēng)的事實(shí)，而后來的黑奴買賣更好四人類歷史上黑暗的一頁，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規(guī)定不應(yīng)有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國(guó)有了個(gè)黑人總統(tǒng)，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個(gè)美國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)問題。這就是融合，對(duì)于產(chǎn)生問題和沖突逃不開，躲不掉。

　　然而融合仍是一項(xiàng)必須進(jìn)行的過程，面對(duì)不同地區(qū)的差異，我們應(yīng)該接受，那是他們驕傲的文化；對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，地區(qū)發(fā)展的差異是亟待解決的重要問題，因此，民族大融合，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展“勢(shì)在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅(jiān)持到底。

【融合的作文】相關(guān)文章：

融合的作文03-27

【薦】融合的作文03-29

融合的作文13篇03-30

融合的作文14篇03-31

融合的作文(15篇)03-27

融合的作文(精選15篇)03-29

融合_800字02-18

融合_750字03-25

融合的作文（通用47篇）08-14

融合的作文(合集15篇)03-30