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教師讀書(shū)的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-08-31 20:10:59 教師 我要投稿

教師讀書(shū)的心得體會(huì)

  當(dāng)我們備受啟迪時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的教師讀書(shū)的心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)

教師讀書(shū)的心得體會(huì)1

  人們常說(shuō)活到老,學(xué)到老,每個(gè)人對(duì)知識(shí)的渴望都是無(wú)窮的,這個(gè)假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書(shū),我又一次享受到了閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。作為教師只有時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的理論思想與技能,才能始終使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到及時(shí)的更新,永遠(yuǎn)站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢(shì),不斷激發(fā)勤奮工作的熱情,實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新。書(shū)中認(rèn)為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng):對(duì)工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ);對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)--忠誠(chéng)是信賴(lài)的前提;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對(duì)自己信任--自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn);對(duì)他人欣賞--欣賞是快樂(lè)的源泉;對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)--奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。

  我們每一個(gè)人都期望成功,成功就掌握在自己手中,但它不會(huì)一蹴而就,成功蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中,生命的價(jià)值也蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中,生命的價(jià)值離不開(kāi)工作,工作是我們創(chuàng)造價(jià)值的平臺(tái),是體現(xiàn)人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所,因此我們務(wù)必重視自己的工作,并投入全部的熱情。大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),干的是良心活,是呀,我們的身上擔(dān)負(fù)著教育好祖國(guó)下一代的'重任,所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作,它讓我得到尊重,得到幸福的滿(mǎn)足,光有熱愛(ài)是不夠的,我要做的事在熱愛(ài)的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀,更加受人喜愛(ài)和尊重。作為教師,就應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己和學(xué)生,尊重學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)生,多從孩子們的角度思考問(wèn)題,凡是多問(wèn)問(wèn)大家的想法,做到對(duì)學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子,我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,盡可能的給大家創(chuàng)造一個(gè)戰(zhàn)士自我的舞臺(tái),時(shí)刻用用心樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)工作和孩子們,用陽(yáng)光般的笑容感染周?chē)娜,快?lè)是能夠傳播的,你快樂(lè)所以我快樂(lè)!

  我們努力工作是為了更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,所以要努力讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣,從小事開(kāi)始,堅(jiān)持天天把簡(jiǎn)單的事情做好,把容易的事情十分認(rèn)真的做好,學(xué)會(huì)欣賞他人,多向同事學(xué)習(xí)與同事之間相互合作,相互欣賞。有句話叫“成功不必在我,團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功。”人人都有我們值得欽佩的地方,真誠(chéng)的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩!

  做人比做事更重要,要做事,先做人,做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對(duì),有了好的人品做保證,做人才有底氣,做事才會(huì)正氣。做人要時(shí)刻保持一顆自律的心,看到自己的不足,守住自己的道德準(zhǔn)則,老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對(duì)我們每一個(gè)人都是公平的,你付出多少,變會(huì)得到多少,若你沒(méi)有得到那便是付出的不夠,我們不該去埋怨別人,更不該起埋怨人生。沒(méi)有誰(shuí)辜負(fù)我們,辜負(fù)我們的只有我們自己。

  最后,讓我們心懷感激之情,感激我們周?chē)囊磺腥撕褪。我們就?yīng)感激我們的學(xué)生,我們成績(jī)的取得是應(yīng)為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現(xiàn),孩子們,真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦,分享工作中的快樂(lè),真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們,今后我將不斷學(xué)習(xí),努力提升自己,爭(zhēng)取早日成長(zhǎng)為一名合格的優(yōu)秀的教師,讓我們一齊加油!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)2

  《教育的本質(zhì)》的作者是中國(guó)臺(tái)灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士,該書(shū)的副標(biāo)題是“什么是真正的教育”。教育的本質(zhì)即什么是真正的教育,這都是教育工作者一直被追問(wèn)的問(wèn)題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,即使是他非常的努力地從事教學(xué)工作,也免不了貽誤學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí),或者耽擱其生命的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō),對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),也就是對(duì)于生命發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。

  當(dāng)下,現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來(lái)越多的人提倡生活的教育、愛(ài)的教育、生命教育、以人為本的教育等等,越來(lái)越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”,卻逐漸忽略了“為什么教”,也就忽略了“教育的根本”,也就在一開(kāi)始就降低了教育的效果。這部作為教育類(lèi)的作品,作者沒(méi)有把精力放在教什么,怎么教的問(wèn)題上,而是重點(diǎn)探究為什么而教。全書(shū)分為五個(gè)章節(jié),分別是:從人開(kāi)始、人性論點(diǎn)、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書(shū)的框架中,我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學(xué)習(xí)者,以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“成人”為任務(wù),“成人”即是成為合乎天道,發(fā)揚(yáng)人性的`人。本書(shū)最大的特點(diǎn)在于,作者在書(shū)中廣泛引用中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精神,并從這些精神中推究出教育的本質(zhì)。

  在“修己成人”中,作者主要闡明《中庸》里面一個(gè)觀點(diǎn):“誠(chéng)者,非自成而已也,所以成物也。成己,仁也,成物,知也,性之德也,合外內(nèi)之道也”。即在“成己”之后,還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范,成人之道在于明白師的守則,即教學(xué)相長(zhǎng),還有確定學(xué)習(xí)方式,即正業(yè)居學(xué),以及了解“學(xué)者之失”,做到“長(zhǎng)善就失”,確定教學(xué)方法,有本有末。在這部分提到了很多《學(xué)記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面,作者講了四個(gè)話題:“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中,發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠(chéng)”字,從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。

  其實(shí)教育的核心就是“人”,無(wú)論講課,還是聽(tīng)課,都是不可能用別的東西來(lái)代替的。講課時(shí)當(dāng)然要講到知識(shí),但是知識(shí)只是老師與學(xué)生交往的一種媒介,而不是一種目的。這種知識(shí)的媒介,就如一個(gè)情人手捧鮮花親手交給自己心愛(ài)的人一樣。如果離開(kāi)了送鮮花的人與被送的對(duì)象,那這個(gè)鮮花本身是沒(méi)有什么意義的。知識(shí)一旦離開(kāi)了活生生的人也是沒(méi)有意義的。真正的教育,就是師生互動(dòng)過(guò)程中,不斷地產(chǎn)生的靈動(dòng)的思想與智慧。不斷地促進(jìn)學(xué)生的思考,從而提高學(xué)生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個(gè)意義上說(shuō),教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來(lái)的樣子。比如,人本來(lái)的樣子是好奇的,是有強(qiáng)烈的探究欲的,是富有想像力與創(chuàng)造力的,那么,教育就是要保護(hù)這種可貴的品質(zhì)。如果這些東西被磨滅了,那么,教育就變成了反教育,就違反了教育最初的目的。讀完這本書(shū)也加深我對(duì)教育的理解。我們都說(shuō)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),談?wù)摻逃,往往說(shuō)怎么培養(yǎng)人,培養(yǎng)怎么樣的人,但本書(shū)提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點(diǎn),一方面為我們解答了為什么要教育人,同時(shí)也引起了我們關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變,作為教育,不應(yīng)該只是教育他人,也應(yīng)該包括自身修養(yǎng)(自我教育),從“修己”開(kāi)始,然后“成人”,兩者相輔相成。

  作者能夠從國(guó)學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù),并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演變的原因,實(shí)為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質(zhì),那么,我們的孩子就會(huì)接受有效的成長(zhǎng)指導(dǎo)和教育,就會(huì)不再承受那么大的壓力,就會(huì)體會(huì)到學(xué)習(xí)和求知的快樂(lè),生命也就會(huì)享受更充分的自由與美好!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)3

  記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“沒(méi)有學(xué)不會(huì)的孩子,只有教不好的教師。起初我聽(tīng)了這句話的時(shí)候很氣憤,我們做教師的,誰(shuí)不希望自己的學(xué)生有出息,有哪個(gè)教師不希望自己的學(xué)生將來(lái)能成材,我們是在盡心盡力地教,可他們不學(xué)啊?有的時(shí)候真恨不得能代替他去學(xué)。

  但是看過(guò)《做有策略的教師》這本書(shū)后,我的原有的觀點(diǎn)在頭腦中慢慢退去,為什么作者會(huì)這樣寫(xiě)呢?原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)閷W(xué)生不喜歡教師,所以學(xué)生更不會(huì)去喜歡教師所教的課程?墒,孩子為什么不喜歡教師啊?我覺(jué)得應(yīng)該有以下幾方面的原因:

  1、有些孩子是由于自尊心受到了傷害,比如遭到諷刺,挖苦;受到不應(yīng)有的干涉,或與家長(zhǎng)、同學(xué)或教師發(fā)生矛盾等,尤其是當(dāng)和教師發(fā)生矛盾時(shí),他就更不可能把精力專(zhuān)注與學(xué)習(xí)。做教師的更不能吝惜對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng),人人可以為堯舜,無(wú)論大人還是孩子都重視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià),都在乎群體對(duì)個(gè)人的認(rèn)可程度,你所評(píng)價(jià)的學(xué)生不一定真的很棒,但是當(dāng)事人聽(tīng)了別人的評(píng)價(jià)之后,也許就會(huì)向“棒”靠攏,從而成為“堯舜”。

  2、有的時(shí)候是因?yàn)榻處、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望太高,孩子因?yàn)闆](méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生了負(fù)罪感和內(nèi)疚感,因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒,這樣也就不能去聽(tīng)教師所教的課程了。

  3、有的時(shí)候是因?yàn)槲覀兘處煕](méi)有適應(yīng)人本教育,沒(méi)有改正自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。,在本書(shū)中有一節(jié)“現(xiàn)身說(shuō)法的教育效應(yīng)”,文章中的“我”遇到兩個(gè)偉大的人,一個(gè)是鍥而不舍的母親,一位是現(xiàn)身說(shuō)法的老師,F(xiàn)身說(shuō)法的好處是有親近感,有說(shuō)服力,能產(chǎn)生“人同此心,情同此理“的效果,這樣才能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。

  4、還有的是因?yàn)榻處熑狈φn堂管理的技巧,沒(méi)有建立新的課堂學(xué)生行為規(guī)范,如有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不專(zhuān)心,明知學(xué)生因?yàn)椴粚?zhuān)心答不上來(lái),就故意提高嗓門(mén),將其一軍:“某某同學(xué),請(qǐng)你重復(fù)一遍剛才教師講的話!被蛘吒纱鄬(duì)這些學(xué)生不管不顧,只提問(wèn)那些好學(xué)生。這時(shí)候教師成了是“主角”,好學(xué)生成了配角中的“主角”,而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”,很多時(shí)候是“觀眾”或“聽(tīng)眾”。對(duì)自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽(tīng)他講的課呢?所以他的`成績(jī)也不會(huì)好。

  5、還有的課堂過(guò)于死板,氣氛過(guò)于沉悶,激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,這樣他更不會(huì)去學(xué)了。本書(shū)中“思想品德課也可以上的很有趣”,村岡教師采取循序漸進(jìn),步步引導(dǎo)的方法,使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)由簡(jiǎn)單逐步走向深刻,全面。討論法是他使用的主要教學(xué)方法,這也是我在日后的教學(xué)中應(yīng)注意的主要問(wèn)題。

  6、還有對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)很重要,無(wú)論是課堂評(píng)價(jià)還是學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)都要準(zhǔn)確。課堂上要多鼓勵(lì),及時(shí)鼓勵(lì),肯定評(píng)價(jià)要多于否定評(píng)價(jià);學(xué)生之間的評(píng)價(jià)要把握好,不要使學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)變成自我夸耀、自我貶低,或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺,評(píng)價(jià)要中肯,要切合實(shí)際。只有這樣,學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

  所以為了做一個(gè)好教師,一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師真是太不容易了,首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中,這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課堂上要建立民主與規(guī)范,既不能把課堂管死,又不能讓課堂太活躍,影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確,要說(shuō)到做到,然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài),哪怕是一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)眼神,都不要去傷害學(xué)生。

  接著要在課堂上確立合理的教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想,也就是說(shuō)我們的教學(xué)應(yīng)該圍繞著學(xué)生的發(fā)展而展開(kāi),所有的教學(xué)活動(dòng)一定要著眼于學(xué)生、著力于學(xué)生、著重于學(xué)生的發(fā)展。即“以學(xué)定教”、“以學(xué)施教”和“以學(xué)論教”,而不應(yīng)該無(wú)視學(xué)生生命個(gè)體的存在,自顧自的去講,致使在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題、沒(méi)有懷疑、沒(méi)有想象空間,進(jìn)行“目中無(wú)人”的教學(xué)。學(xué)生的注意力不可能40分鐘都集中在教師的身上,所以我們必須要抓住學(xué)生的有意注意時(shí)間,把具體任務(wù)交代下去,這樣才能讓學(xué)生自覺(jué)控制注意力。當(dāng)然還要多創(chuàng)造一些學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng),對(duì)課堂上問(wèn)題提出的處理要機(jī)智巧妙,比如:旁敲側(cè)擊法、目光暗示法、變換聲調(diào)法、行為知道法、心照不宣法、小組長(zhǎng)管理法等等,這些方法都值得我們教師借鑒。

  他山之石,可以攻玉;他山之玉,可以剖金。學(xué)習(xí),可以使我們了解前人和他人,了解過(guò)去和未來(lái),反思自我,從而獲得新的生成。所以,我覺(jué)得要做到“三學(xué)”。

  (1) 堅(jiān)持不懈地學(xué)。活到老,學(xué)到老,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

  (2) 多渠道地學(xué)。要做學(xué)習(xí)的有心人,在書(shū)本中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)政治思想理論、教育教學(xué)理論和各種專(zhuān)業(yè)知識(shí),增強(qiáng)自己的理論積淀;也要在他人處學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他人高尚的師德修養(yǎng),豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

  (3) 廣泛地學(xué)。廣泛地閱讀各類(lèi)有益的書(shū)籍,學(xué)習(xí)各種領(lǐng)域的知識(shí)、技能,特別要學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息科技,不斷構(gòu)建、豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  學(xué)習(xí)中也要善于思考,在實(shí)踐中探求、感悟。要堅(jiān)持用腦子工作,力爭(zhēng)做到:反思昨天,審視今天,前瞻明天。時(shí)刻把工作與思考相結(jié)合,在思考中工作,在工作中思考,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

  教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響著學(xué)校教育發(fā)展的步伐,教育的發(fā)展影響著社會(huì)發(fā)展的步伐。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)歷史所產(chǎn)生的作用都告訴我們要不失時(shí)機(jī)地把握教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇,要大膽探索,銳意進(jìn)取,與時(shí)俱進(jìn),以教師專(zhuān)業(yè)的健康、迅速發(fā)展,促進(jìn)教育的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

  趙老師,你好!我是王臺(tái)學(xué)校的一名教師,王臺(tái)中學(xué)東門(mén)對(duì)應(yīng)東面有一個(gè)廠子,生產(chǎn)污染很厲害,不僅味很大,還從廠子流出白水,該廠子沒(méi)名,內(nèi)部好像叫麗珠海爾王臺(tái)分廠,投訴給開(kāi)發(fā)區(qū)環(huán)保局,沒(méi)有結(jié)果。還有王臺(tái)中學(xué)東南邊的翻砂廠,時(shí)不時(shí)的開(kāi)爐生產(chǎn),污染嚴(yán)重!王臺(tái)小學(xué),中學(xué)。幼兒園緊挨著!對(duì)學(xué)生傷害很大!懇請(qǐng)趙老師實(shí)地考察,幫我們解決污染吧!感謝了!!

  趙老師,你好!開(kāi)發(fā)區(qū)山大醫(yī)院兒科管主任看病,光開(kāi)很多錢(qián)的貴藥,孩子受罪,卻治不好病。希望勸他改改行醫(yī)作風(fēng)。畢竟孩子家長(zhǎng)都不容易。向兒科的其他醫(yī)生學(xué)習(xí)一下,花少錢(qián),孩子少受罪,還能治好病!謝謝!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)4

  語(yǔ)言,是交流思想的工具,是知識(shí)信息的載體,它對(duì)教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時(shí)指出:“教師的語(yǔ)言修養(yǎng),在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,化平淡為神奇,從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語(yǔ)言還可以使教師對(duì)學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力,從而產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力,而不是枯燥的說(shuō)教。因此,教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量,直接影響到教育的成敗。

  讀了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū),我的感觸很深,書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子,體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù),在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺,下面我簡(jiǎn)單的談?wù)剮c(diǎn)感受:

  一、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性

  教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生,學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期,他們的自尊心很強(qiáng),因此教師必須愛(ài)護(hù)他們,注意保護(hù)他們的自尊心,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。本學(xué)期是我第一次教六年級(jí)的美術(shù),每個(gè)班都有個(gè)別學(xué)生上課搗蛋,不認(rèn)真聽(tīng)講,作業(yè)更是不認(rèn)真完成。我起初很生氣,會(huì)點(diǎn)名批評(píng)那些態(tài)度不端正,作業(yè)不認(rèn)真的學(xué)生,可是收效甚微,仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點(diǎn)評(píng)作業(yè)的時(shí)候,拿起了小A的作業(yè),表?yè)P(yáng)了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求,填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄,說(shuō)他的想法非常的簡(jiǎn)單,沒(méi)有什么新意!半m然他的整個(gè)構(gòu)圖非常的簡(jiǎn)單,但是他用了最簡(jiǎn)單的方法做出了最好的效果,非常符合我們這次的作業(yè)的要求,不是嗎?”我回答道,“我不需要你畫(huà)的有多么的復(fù)雜,只要你符合了作業(yè)要求,掌握了這個(gè)知識(shí)點(diǎn),并很好的運(yùn)用了,就是好作業(yè)!卑嗬锿瑢W(xué)啞口無(wú)言。于是我又抓住時(shí)機(jī),肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的'轉(zhuǎn)變,希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認(rèn)真的完成。小A收到了鼓勵(lì),之后上課非常的認(rèn)真,作業(yè)也完成的很好。之后我反思,教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng),反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感,也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽(tīng)一些令人高興的贊揚(yáng),再去批評(píng)他,就比較容易接受了。改變他人,并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評(píng)是從贊揚(yáng)開(kāi)始的。把批評(píng)換成鼓勵(lì),少批評(píng)多鼓勵(lì)。

  二、教師的語(yǔ)言要具有幽默性

  想讓學(xué)生被教師的語(yǔ)言“粘”住,想讓學(xué)生對(duì)教師的課倍感興趣,想讓他們緊緊跟著教師走,聚精會(huì)神聽(tīng)課,生怕漏掉任何一句話。那么,就來(lái)點(diǎn)幽默。幽默既能活躍課堂氣氛,又能吸引學(xué)生的注意力,何樂(lè)而不為。在教學(xué)中教師的幽默語(yǔ)言還可以縮短師生心理距離,融洽師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不和諧,學(xué)生又怎可能“親其師”“信其道”呢?

  書(shū)中列舉了好幾個(gè)例子,看得我都笑了。但說(shuō)出幽默的語(yǔ)言又談何容易,書(shū)上總結(jié)了一些方法:巧用陳言、故錯(cuò)夸張、正話反說(shuō)、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此,在我們的教師語(yǔ)言中要具有幽默性,教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國(guó)教育家哈·曼說(shuō):“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué),正如同錘打著一塊冰冷的生鐵!苯虒W(xué)語(yǔ)言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲,并直接有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

  會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話,這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生,掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易,但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累,勤于采集大量的語(yǔ)言材料,就會(huì)使自己的語(yǔ)言更加有藝術(shù)。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)5

  曾在一個(gè)時(shí)間里《從與青春同行》中看到教育專(zhuān)家李鎮(zhèn)西與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭:圍繞蘇霍姆林斯基教育思想的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了一個(gè)深入的探討,全面地、和諧地發(fā)展個(gè)性是蘇霍姆林斯基教育思想的精髓。他是將孩子作為一個(gè)中心去研究的,一個(gè)學(xué)生一方面要掌握各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí),還要在某一門(mén)學(xué)科上有突出的興趣和特長(zhǎng)以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,從而以個(gè)性的'色彩加入到所在的集體中。卡婭也說(shuō):父親更注重對(duì)孩子的情感教育,讓孩子自己去體驗(yàn)交往、尊敬、同情、快樂(lè)、愛(ài)等情緒、情感的教育,讓他們?cè)诙鄻拥纳钪腥ンw驗(yàn),從而形成自我獨(dú)立判斷和選擇的能力。

  是的,通讀《給教師的一百條建議》書(shū),不論是蘇霍姆林斯基筆下喜歡動(dòng)手制作的尤爾柯,還是對(duì)一切事情都無(wú)所謂的巴維爾,都是在教師的熏陶、感召下,由對(duì)一樣事情感興趣,慢慢地從自己“心愛(ài)”的活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái),而變?yōu)橐粋(gè)積極身上、富有朝氣的少年。更有他筆下成功少年的例子:柳芭研究植物的抗旱性能的創(chuàng)造;安納托利制造新品種小麥田間管理的專(zhuān)用機(jī);維克托設(shè)計(jì)的送肥料的載重汽車(chē);等等這些都是孩子個(gè)性發(fā)展成功的案例。

  其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中也以不同方式,不同方面地感受到孩子的個(gè)性差異,也以自己的理解和操作方式進(jìn)行了因材施教,因人而異地進(jìn)行了教育和引導(dǎo),只是總的來(lái)說(shuō),沒(méi)有向蘇氏這樣的到位,原因還是指導(dǎo)思想的問(wèn)題,更是因?yàn)榻逃?xì)節(jié)沒(méi)有到位的原因。

  通讀本書(shū),受益極大,認(rèn)識(shí)到了很多自己在教育教學(xué)中一些值得深思的行為。我想在蘇氏思想的指導(dǎo)下,將會(huì)更加地走進(jìn)學(xué)生的心靈和精神世界,擴(kuò)大自己的知識(shí)量,盡量使自己在教學(xué)過(guò)程中做得更精細(xì)一些;將教育過(guò)程中規(guī)律性的東西更適時(shí)地把握和遵循,會(huì)越來(lái)越好地駕馭自己的教育教學(xué)過(guò)程,賦予自己‘教師’歷史的最大意義。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)6

  利用假期我品讀學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》,讀完這本書(shū)后,對(duì)于像我這樣經(jīng)歷頗少的班主任來(lái)說(shuō),就像一盞指路明燈,對(duì)我的班級(jí)工作有很多的幫助。而且從中學(xué)到了許多科學(xué)管理班級(jí)的方法,真正體會(huì)到要管理好班級(jí),方法科學(xué)有多么重要。他和我們一樣都是一位平凡的教師,令我印象最深的是他的語(yǔ)言是那么的質(zhì)樸充滿(mǎn)幽默。在生活中我們經(jīng)常遇到的小事,讓他看重了,利用了,研究了,解決了;正是這看似微缺乏道的事情,使他從一個(gè)普通的農(nóng)村教師一步步走到了聞名于全國(guó)的著名教育家。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

  魏老師說(shuō),“世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè),這一職業(yè)是神圣的,愿我們以神圣的態(tài)度,在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地管理的天晴日朗,以使我們無(wú)愧于學(xué)生,以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這一段歷史!边@句話使我感受到班主任工作的神圣與偉大,要想做好教育工作就要用自己的愛(ài)去教育學(xué)生,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。在書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”,身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心,實(shí)踐在身的。我也一直熱愛(ài)自己的學(xué)生,但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究,并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò),就大聲斥責(zé)、批評(píng),沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界,心平氣和地用道理去說(shuō)服他們,沒(méi)有冷靜下來(lái)想想,如何愛(ài)才得法,今后,面對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生我會(huì)多與他們交流,讓他們明白自己的錯(cuò)誤,主動(dòng)去改正。

  在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵;貞涀约涸谏詈凸ぷ髦,遇到困難時(shí)就推卸責(zé)任,埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人影響了自己,卻不肯從自身出發(fā)找原因,不愛(ài)改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。讀過(guò)魏老師的《魏書(shū)生班主任工作漫談》這本書(shū)后,我也深深懂得:在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題,不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)自己,而應(yīng)該去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。班級(jí)工作出現(xiàn)問(wèn)題,學(xué)生在課堂中沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣,應(yīng)該先反思自己的工作方法有沒(méi)有問(wèn)題,教學(xué)設(shè)計(jì)是否適合、吸引這個(gè)年齡段的學(xué)生,主動(dòng)去改變自己的工作方式和教育教學(xué)方法,讓我的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),體會(huì)到學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

  積極正確的人生態(tài)度是做好一切工作的前提。魏書(shū)生在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度。 “少抱怨環(huán)境,多改變自我。 ”要求我們用一種積極的、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生,對(duì)待工作,對(duì)待學(xué)生,對(duì)待生活乃至對(duì)待生命。多挑重?fù)?dān),少推責(zé)任。就是說(shuō)要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這是一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。

  什么事都要多商量。他在做什么事情都要先和學(xué)生商量。上什么、怎么上、做什么作業(yè)、考試考什么都要和學(xué)生商量,班上的事情更是要和學(xué)生商量。這一商量就是最大的民主,是在相信學(xué)生、依靠學(xué)生,對(duì)學(xué)生的尊重和信任。所以我很敬仰這位老師。魏書(shū)生的班主任工作經(jīng)歷是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。作為一個(gè)班主任,我應(yīng)當(dāng)要為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái),要讓每一個(gè)同學(xué)都能在班里有自己的特色,不能因?yàn)楹ε聦W(xué)生出亂子就不許學(xué)生參與。教育是一項(xiàng)幸福的勞動(dòng)。我正享受著教育學(xué)生的幸福,使學(xué)生快樂(lè)、安康成長(zhǎng)就是教師的重要任務(wù)。讓我的學(xué)生好好的享受著這快樂(lè)的學(xué)習(xí)生活吧。

  書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰:“是故教然后知困,學(xué)然后知缺乏也!睂(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的'時(shí)候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”!皢(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,“是固教然后知困,學(xué)然后知缺乏也”。因此,在教學(xué)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí),而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧,但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手,一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉,一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道,只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教,學(xué)者樂(lè)學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。

  比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松!币惶鞇(ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停頓成長(zhǎng),明日你就將停頓教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣闊教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。十多年來(lái),我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。教書(shū)和讀書(shū)生活,使我感悟出了人生的真諦:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師,愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂,老實(shí)正直的師德,全面開(kāi)展的師觀,教書(shū)育人的師能,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng),而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,勇于拼搏的英氣,甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣,自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,奮力拼搏,無(wú)私奉獻(xiàn)。常讀書(shū)和常思考,使我勇于和藹于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐,努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)歷,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥(niǎo)先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)7

  暑假,學(xué)校分給每位老師一本書(shū),我讀的書(shū)是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書(shū)的心得體會(huì):

  此書(shū)介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案,他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè),全身心投入工作,并且,每位名師都有各自的風(fēng)格,8位名師的故事,深深打動(dòng)了我,他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力,為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中,讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱(chēng)“美國(guó)的老師”萊福。艾斯奎斯。

  當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí),他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事,你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中,很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室,年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年,獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù),給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出的奇跡的'名師。

  他每天工作12小時(shí),除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外,他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué),讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著,給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇,甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

  這讓想起了我們學(xué)校的行政老師,他們的工作是非常繁忙的,往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的,8小時(shí)之外,他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是的休息時(shí)間,可是對(duì)他們來(lái)說(shuō),卻是的干工作的時(shí)間。我在暑假,經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體,看到學(xué)校行政和部分老師,幾乎是天天來(lái)校工作,尤其是我們的x校長(zhǎng)。

  在暑假里他是每天必到的,每天都有干不完的工作,而且他是來(lái)得早,回得晚。真的是超強(qiáng)付出,同書(shū)里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作,他們不分時(shí)間的默默付出,是為了學(xué)校的明天更美好,為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣,我想,在今后的教育教學(xué)工作中,如果能有超強(qiáng)的付出,有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀,我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。

  艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上,一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈,其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn),艾斯奎斯不想把她落下,親自幫她點(diǎn),但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了,要不是孩子們叫了起來(lái),艾斯奎斯還不知道。他說(shuō),“雖然這樣很可笑,但我真的認(rèn)為,作為一名教師,我的大方向是對(duì)的——孩子們是你操心的,其他任何事都必須忽略。”這讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義,教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生,就要全心全意地為學(xué)生服務(wù),要放下教師的架子,而不是走過(guò)場(chǎng),假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生,心里卻不太情愿。我們只有源自?xún)?nèi)心地幫助學(xué)生,努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界,這樣,我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的,也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。

  艾斯奎斯說(shuō):“在小學(xué)階段,對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”,因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的,甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以,為了兒童地成長(zhǎng),我們當(dāng)教師的,就應(yīng)起著的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì),同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守,全身心地工作,發(fā)揮各自的崗位作用,為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)8

  “訕君賣(mài)直”,真是精準(zhǔn)。我向來(lái)不憚以最壞的惡意揣度古代的文官。不否認(rèn)歷史的長(zhǎng)河中有著無(wú)數(shù)驚才絕艷的天才,他們知行合一,經(jīng)史恰恰是服務(wù)他們行動(dòng)的利器。

  然而,毫不客氣地說(shuō),庸碌之人即便滿(mǎn)口四書(shū)五經(jīng),仍然改不了其思想上的齷齪。更可怕的是,他們自認(rèn)為是精神的巨人。自以為滿(mǎn)腹經(jīng)綸,實(shí)際不過(guò)是背書(shū)的機(jī)器;投機(jī)取巧,卻要給自己冠上正直的名頭;滿(mǎn)口仁義道德,實(shí)則酸腐至極。悲哀的是,偉人往往是少數(shù)的,龐大的迂腐甚至妨礙了國(guó)家的正常運(yùn)行。正如書(shū)中講述“我們這個(gè)帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn):一項(xiàng)政策能否輔助實(shí)施,實(shí)施后或成或敗,全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)擾,否則理論上的完美,仍不夠是空中樓閣!薄斑@些人把正直當(dāng)作商品,甚至不惜用詆毀訕議人君的'方法作本錢(qián),然后照耀販賣(mài)他正直的聲望!庇行┪墓俸薏坏萌粘鲞M(jìn)諫,日落受罰,明天就流芳百世。當(dāng)批評(píng)的目的不是為了改善而是為了投機(jī),那就免不得雞蛋里挑骨頭混淆視聽(tīng),降低效率干擾運(yùn)行。

  讀書(shū)讀死了果然會(huì)讓人更天真。文官以為他們被打的屁股開(kāi)花,后人講起他們的名字的時(shí)候就會(huì)在旁注釋“忠義”,殊不知群眾的眼睛也是雪亮的,誰(shuí)是忠臣,誰(shuí)是投機(jī)倒把之人,真的以為辨認(rèn)不出來(lái)么?

教師讀書(shū)的心得體會(huì)9

  自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

  不僅僅老師要讀書(shū),每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里,我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

  常言道:"茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的`求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么"書(shū)中自有黃金屋"等等,都不足取。

  為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說(shuō):"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等,或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)10

  初一級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)心得對(duì)于學(xué)習(xí),我們應(yīng)該去適應(yīng)它,而不是讓它來(lái)適應(yīng)我們。那我們應(yīng)該怎樣去適應(yīng)學(xué)習(xí)呢我覺(jué)得我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn):一,學(xué)得平衡學(xué)習(xí),首先要做到的就是平衡.不能說(shuō)你喜歡這一學(xué)科,就一味地學(xué)習(xí)這一學(xué)科,而放棄其它學(xué)科.但也不能因?yàn)槟氵@一學(xué)科較弱而總學(xué)習(xí)這一學(xué)科,自己較強(qiáng)的學(xué)科卻不去學(xué)習(xí).這些都是不平衡的現(xiàn)象,到最后只會(huì)是兩手空空.我們應(yīng)該做到科科必學(xué),科科平衡.當(dāng)然,如果自己的弱勢(shì)學(xué)科實(shí)在是補(bǔ)不上,我們可以采取揚(yáng)長(zhǎng)避短的學(xué)習(xí)方法,讓自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科學(xué)得更好,以彌補(bǔ)自己的不足。二,學(xué)得透徹學(xué)習(xí),就是要有敢問(wèn)敢鉆研的精神.我是一個(gè)提倡不懂

  學(xué)習(xí)方法對(duì)于每一位莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。好的學(xué)習(xí)方法能令你受益終生。但學(xué)習(xí)方法也是因人而異,因科而異的。

  總言之,有四方面要點(diǎn)。

  一、注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

  俗話說(shuō):“萬(wàn)丈高樓平地起。”做任何事,基礎(chǔ)尤為重要,更何況學(xué)習(xí)。若能將基礎(chǔ)知識(shí)全面地,系統(tǒng)的熟練掌握,并能有機(jī)地、靈活地結(jié)合起來(lái),任何難題都會(huì)迎刃而解。所以,我們應(yīng)腳踏實(shí)地地學(xué),決不要心浮氣躁。

  二、講求效率

  每一位成功人士在介紹他們的成功秘訣時(shí),都無(wú)一例外地提到要“講求效率”,我們不妨也學(xué)一學(xué)。即上課一定要全神貫注,積極思考,盡量做到當(dāng)堂吸收消化。若能真真切切地達(dá)到此境界,那么偶爾參加各種豐富多彩的課余活動(dòng),雖占用時(shí)間,但不是浪費(fèi)時(shí)間,而且還會(huì)促成你更高的學(xué)習(xí)效率。

  三、擴(kuò)展知識(shí)面

  課本的知識(shí)是有限的,而要挑戰(zhàn)中考及以后人生道路上的每一次重大考驗(yàn),就應(yīng)有厚實(shí)的知識(shí)作為盾牌。所以我們要“擠”出時(shí)間閱讀名家散文、詩(shī)文名句,文學(xué)典故;瀏覽海內(nèi)外最新高科技信息,觀看《焦點(diǎn)訪談》之類(lèi)的評(píng)論性節(jié)目。只要堅(jiān)持不懈,必有收獲。

  四、一張一弛,文武之道

  學(xué)習(xí)固然重要,但也要注意勞逸結(jié)合。適時(shí)適度地給自己放假,會(huì)給你帶來(lái)意想不到的效果。例如:在緊張的模擬考之后給自己輕松半天。與好友一起去看場(chǎng)電影,溜一會(huì)兒旱冰,或是戴上久違的“walkman”,或是對(duì)著藍(lán)天白云高喊一聲,舒心愜意,好不自在。不過(guò),別忘了輕松之后又該崩緊那根弦了。

  “尖子”生名列前茅的技巧并不難學(xué)到手,做好以下,你離第一名就不遠(yuǎn)了。

  1、以學(xué)為先:學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù);學(xué)習(xí)是正事,理應(yīng)先于娛樂(lè)。

  2、隨處學(xué)習(xí):每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語(yǔ);在盥洗池貼詞匯表;每天刷牙時(shí)熟記一個(gè)生詞;無(wú)論怎樣各具特色,有一點(diǎn)是一致的,那就是保證學(xué)習(xí)時(shí)間,堅(jiān)持不懈。

  3、講究條理:條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要,把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的.位置,重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個(gè)紙箱或抽屜裝好,避免用時(shí)東翻西找。

  4、學(xué)會(huì)閱讀:學(xué)會(huì)快速閱讀,提高單位閱讀量,學(xué)會(huì)讀一本書(shū)的目錄、圖解和插圖,為提前了解本書(shū)內(nèi)容,獲取更有效的信息;當(dāng)積極的讀者--不斷的提問(wèn),直到弄懂字里行間的全部信息為止。

  5、合理安排:講究高效率,別人8小時(shí)完成的作業(yè)你最好用6小時(shí);再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。

  6、善做筆記:強(qiáng)調(diào)記筆記的功夫,字跡要自己明白就行;尖子生往往一邊聽(tīng)課一邊記重點(diǎn)。有的在筆記本中間畫(huà)一道線,半邊摘錄課文概要,另半邊記下老師補(bǔ)充的東西。記筆記時(shí),對(duì)自認(rèn)為可能會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)格外注意,課下根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)自編模擬題,并在考試前夕做出書(shū)面答案;如果哪里答的不圓滿(mǎn),就回過(guò)頭來(lái)在復(fù)習(xí);對(duì)背記的知識(shí)嘗試一個(gè)月時(shí)間內(nèi)偶爾關(guān)注它。

  7、書(shū)寫(xiě)整潔:一手漂亮的文字會(huì)為你爭(zhēng)得印象分。

  8、及時(shí)提問(wèn):不要課堂和老師爭(zhēng)論。課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容,甚至可以面紅耳赤,爭(zhēng)論的記憶最深刻。

  9、學(xué)習(xí)互助:不要嫉妒同班學(xué)習(xí)好的同學(xué),和他們的交流會(huì)讓你眼界更開(kāi)闊;和同學(xué)經(jīng)常一起討論家庭作業(yè)中的難題,使用不同的解題方法并相互交流心得。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)11

  有這樣一首從山窩里飛出來(lái)的不朽的歌——“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)…”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí),就好像清涼的山風(fēng)拂面而來(lái),就好像沐浴在暖意融融的春日下,內(nèi)心是說(shuō)不清、道不明地,被幸福感填滿(mǎn)了。一種振奮,一種激昂,一種驕傲,一種自豪的心情便會(huì)油然而生。

  沒(méi)有想到的是,五音不全的我,竟可以字正腔圓地唱起這首歌:“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……他指給人民解放的道路,他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明……”每當(dāng)聽(tīng)到這一首歌時(shí),那些童年的黑白照片兒便出現(xiàn)在眼前了——?jiǎng)倓倎?lái)到幼兒園時(shí),我便從親切和藹的幼兒園老師的嘴里得知了許許多多共產(chǎn)黨人的故事,為了年輕可愛(ài)的后輩們,為了長(zhǎng)期受欺壓的老百姓,那些個(gè)黨的優(yōu)秀兒女,不惜拋頭顱灑熱血,為了祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命——猶記在獄中寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國(guó)》,他從容走向刑場(chǎng)的英姿;猶記年僅15歲的劉胡蘭阿姨在敵人鋒利的.刺刀下,面不改色心不跳;猶記邱少云同志只是為了不暴露目標(biāo),熊熊烈火之中紋絲不動(dòng)的身影……共產(chǎn)黨人面對(duì)可惡陰險(xiǎn)的的敵人的屠刀、威武不屈的形象,由此在我幼小的心靈里深深地扎了根。

  飽滿(mǎn)的熱情,滾燙的旋律,使我越發(fā)的喜歡這首歌了:“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),共產(chǎn)黨辛勞為民族,共產(chǎn)黨一心救中國(guó)……”在這耳熟能詳?shù)母杪曋,我迎著東方的曙光,開(kāi)始了小學(xué)生活。上了小學(xué)后,我越發(fā)喜歡看描寫(xiě)革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的像《革命人永遠(yuǎn)是年輕》一類(lèi)的電影了。那時(shí),黨在我的心中,就是又一串串故事和一個(gè)個(gè)英雄組成的。每次看電影時(shí),我總要充滿(mǎn)天真地問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)l(shuí)是好人?誰(shuí)又是壞蛋?每當(dāng)看到電影熒幕上,有一個(gè)戰(zhàn)士吶喊、痛罵日本人,我總會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的也隨著他一起悲憤起來(lái)了,甚至?xí)退麄円黄鸫蠛埃骸巴緜,沖啊!”那是,這些戰(zhàn)士便是我的英雄,我的理想便是成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

  而今,看到了金黃色的像陽(yáng)光一樣光明美好的黨徽,我也終于明白理解了,為何高高飄揚(yáng)的旗幟那么鮮艷?為何冉冉升起的照樣如此鮮紅?因?yàn),這就是黨那。黨,已經(jīng)從星星之火,變?yōu)榭梢粤窃牧已媪?

  迎著初升的陽(yáng)光,莊嚴(yán)美麗的黨旗高高地升起了,永遠(yuǎn)地飄揚(yáng)在了這片浩瀚土地之上。

教師讀書(shū)的心得體會(huì)12

  剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí),繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識(shí)的不足,角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣,甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間,我翻起書(shū)架里的書(shū),角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底,在細(xì)細(xì)品讀了一下里面的人生觀念,改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng),但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步,思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示:生活是確確實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)存在,無(wú)論你是接受還是抗拒,事件的演變照樣發(fā)展,無(wú)可改變!命運(yùn)是掌握在自己的手里,但前提是你必須懂得生活,使自己改變生活的同時(shí)去適應(yīng)生活,F(xiàn)在的我豁然開(kāi)朗,雖然工作與生活中依然有諸多的不稱(chēng)心,但是我明確了自己要走的路,明了了該如何走的方向。

  在改變我的思想的同時(shí),我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規(guī)范》一書(shū)。雖然,書(shū)里面的內(nèi)容都是我們平時(shí)耳熟能詳?shù)闹R(shí),但我覺(jué)得知識(shí)是該重復(fù)牢記的,諸如:做到客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化,文句通順,字體清楚端正,不得涂改,剪貼,或?yàn)E用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事,但護(hù)理記錄單是記錄病人病情和一切護(hù)理活動(dòng)的真實(shí)反映,它體現(xiàn)了護(hù)理質(zhì)量的高低,提供診療的依據(jù),是醫(yī)療糾紛處理的客觀資料,如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外,點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人,知識(shí)有限,見(jiàn)識(shí)短淺,使我不得不每一項(xiàng)都得循規(guī)蹈矩,因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的,正如現(xiàn)在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護(hù)記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě),以前實(shí)習(xí)時(shí)我是按部就班寫(xiě)的.,但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后我將會(huì)改掉這一不良習(xí)慣。

  又如:病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)字時(shí),應(yīng)當(dāng)在錯(cuò)字上用雙劃線,在劃線的錯(cuò)字上方簽全名,應(yīng)當(dāng)保持原記錄清晰可辨,不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫,因?yàn)樵谖覀儍嚎票容^少遇到,但是現(xiàn)在又可以使我的記憶加深了。護(hù)理記記錄書(shū)寫(xiě)應(yīng)規(guī)范,記錄應(yīng)有針對(duì)性,運(yùn)用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應(yīng)寫(xiě)全名,記錄重點(diǎn)突出和具有連續(xù)性,特殊用藥、治療后,應(yīng)有效果觀察,護(hù)理記錄應(yīng)與醫(yī)生記錄一致。經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的重溫,我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的了解,同時(shí)知識(shí)的鞏固加深,使我的迷惘減少了一點(diǎn),相信不斷的學(xué)習(xí)會(huì)使我成為一名合格的護(hù)士!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)13

  寒假期間,我閱讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》,《孝經(jīng)》的資料好象都比較難懂,爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》,我覺(jué)得其中的故事都十分感人,小時(shí)候那些孝順的人,長(zhǎng)大都有了很大的成就。

  自古以來(lái),孝是人類(lèi)最基本的感情,是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝是做人的基本準(zhǔn)則,天地間的自然規(guī)律,是人類(lèi)一切德行修養(yǎng)的`基礎(chǔ),是思想教化的源泉。

  生我者父母,養(yǎng)我者父母,沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康地成長(zhǎng),父母給予我們一切,父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,父母對(duì)孩子的關(guān)懷總是那樣的無(wú)微不至,勞而無(wú)怨。

  百事孝為先,我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài),又怎樣能去愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?

  此刻我們中間的很多人,異常是我們這些00后,經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么,想要怎樣樣玩耍,自己喜歡怎樣樣就要怎樣樣。與父母一起時(shí),自己必須要選最好的,要玩自己最喜歡的;吃東西時(shí)必須要選自己最喜歡吃的。有時(shí),父母指出我們的錯(cuò)誤期望我們改正時(shí),我們不僅僅不愿意承認(rèn),反而還會(huì)發(fā)脾氣;有時(shí)甚至還會(huì)在對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)很不禮貌。

  所有這些表現(xiàn),和《孝經(jīng)》中的要求相對(duì)照,關(guān)鍵是“孝順”二字沒(méi)有做好,我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書(shū),我以后必須要孝順父母,尊敬老人,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們自己做起!從身邊做起!從點(diǎn)滴做起吧!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)14

  最近我有幸讀到,華應(yīng)龍老師的《我這樣教數(shù)學(xué)》的這本書(shū),猶如捧著一盞飄著淡香的清茶,一遍一遍品咂那來(lái)自他心靈的傾訴,一遍一遍品咂那來(lái)自他對(duì)教育教學(xué)的理想與信念的叩問(wèn)與追尋,陣陣的清香沁人心脾,淡淡的喜悅在心頭升起,浮蕩的靈魂漸歸平靜。我努力包裹著一直以來(lái)沉淀在這里的溫暖,智慧教學(xué)悄然來(lái)到身邊,做你的貼心人,想與你更靠近地一起思考。

  整本書(shū)記錄華老師的數(shù)學(xué)教學(xué),課堂教學(xué)有獨(dú)特的色彩和光亮,有豐富而深層的意蘊(yùn)。彌漫著一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標(biāo)”,拷問(wèn)“教育的靈魂”,探尋“教育的意蘊(yùn)”。華老師的課堂教學(xué),把學(xué)生真正推到教學(xué)的.核心地位,“讓學(xué)習(xí)像呼吸一樣自由”,只有學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)、積極地去學(xué),只有學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),創(chuàng)造性地去學(xué),學(xué)習(xí)才會(huì)“像呼吸一樣自由”,學(xué)生才會(huì)享受學(xué)習(xí),體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的幸福。在華老師的課堂里,學(xué)生興奮,有激情,思維活躍,有創(chuàng)見(jiàn),這和學(xué)生獲得主體性的真切體驗(yàn)是分不開(kāi)的。此外,學(xué)習(xí)像呼吸一樣自由,還意味著,學(xué)習(xí)不是技能的訓(xùn)練,而是智慧的生長(zhǎng),是思維的發(fā)展。華應(yīng)龍把教學(xué)、把學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦巧妙地把握在自己的手里,教學(xué)像清溪那樣歡暢地流淌,像登山一樣拾級(jí)而上,去高峰欣賞更闊大的美景。這是一種智慧,是一種大智慧!

  從整本書(shū)的12節(jié)課中我看到了華老師取得成功的原因,那就是勤奮。用華老師自己的話說(shuō)就是“我的年歷上沒(méi)有星期天,沒(méi)有節(jié)假日,有的知識(shí)一天五六個(gè)小時(shí)的睡眠,更深夜半,燭淚將近,常常是和衣而睡。一覺(jué)醒來(lái),踏踏步,暖暖身子,繼續(xù)看書(shū)……沉浸在教育教學(xué)的王國(guó)中!泵恳还(jié)課的設(shè)計(jì),從情境的引入、教具的選擇,到新知的傳授方法、滲透怎樣的數(shù)學(xué)思想,都有謹(jǐn)慎的思考。

  或許我們無(wú)法做到華老師的那種境界,但我們可以變得更勤奮些。像華老師那樣像農(nóng)民種地那樣教書(shū),像農(nóng)民那樣不誤農(nóng)時(shí),要想農(nóng)民那樣調(diào)整,因地因物制宜,要像農(nóng)民那樣耐心等待,不做揠苗助長(zhǎng)、貽笑大方的事,要像農(nóng)民那樣不責(zé)怪莊稼,而是反思自己……他更是一位“智者”。

  他提倡“走自己的路”,他說(shuō):“我并不拒斥‘新’,但問(wèn)題是,如果穿新鞋,走老路,如果‘新’沒(méi)有舊的根基,缺乏對(duì)歷史的接續(xù),所謂的新’,恐怕只是障眼的煙云,而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新!边@無(wú)疑是我們實(shí)踐新課程理念的一副清醒劑,讓我們多一些思辨,少一些盲從。對(duì)人的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)固然是智慧的,對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)當(dāng)然也是一種智慧。我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地生活在“教育”、“教學(xué)”中,但是未必理解什么是真正的教育,什么是最好的教學(xué)。對(duì)此,華老師卻有深層次的體悟。他認(rèn)為應(yīng)該像農(nóng)民種地那樣教書(shū)。他說(shuō),要像農(nóng)民那樣不誤農(nóng)時(shí),要像農(nóng)民那樣調(diào)整,因地因物制宜,要像農(nóng)民那樣耐心等待,不做揠苗助長(zhǎng)、貽笑大方的事,要象種樹(shù)那樣“能順木之天以致其性”,要象農(nóng)民那樣不責(zé)怪莊稼,而是反思自己……我們不能孤身于世事之外,消費(fèi)主義時(shí)代的處世方式無(wú)可避免地也影響著我們,有太多技術(shù)與程式層面的東西誘惑著我們,讓我們錯(cuò)誤地以為可以主宰課堂,你也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)課堂中的我才不是真正的我!但卻已成了一個(gè)實(shí)在的我!

  教育是需要理想和信念的事業(yè),“沒(méi)有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神,不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、智慧和活力”。讓我們守望著教育的理想與信念,行走在智慧的教學(xué)間!

教師讀書(shū)的心得體會(huì)15

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣,情節(jié)跌宕起伏。書(shū)中講述了數(shù)十位美國(guó)教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程,鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神,從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們,“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。

  一、教學(xué)勇氣的推崇

  帕克·帕爾默認(rèn)為,教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀,就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò),“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云,一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù),一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。

  真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中,雖然教師傾出一腔熱血,熱愛(ài)自己的教學(xué),盡心盡職地工作,但學(xué)生和家長(zhǎng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心,這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈,給他們潑上一盆冷水,讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè)于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移,他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”,使很多教師失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為,唯有與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事真誠(chéng)溝通,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),才能釋放心靈,戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放,遇到問(wèn)題冷靜地分析,跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的,即使力不從心,也要能夠堅(jiān)持。這樣,我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生,才能夠鼓起教學(xué)的勇氣,才能夠獲得教學(xué)的'幸福感。

  二、教學(xué)相長(zhǎng)的重建

  “教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”,許多教師在課堂上以學(xué)生為中心,學(xué)生學(xué)習(xí)看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng),但沒(méi)有章法,沒(méi)有深入,討論探究重在形式,淺嘗輒止,甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo),教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!迸翣柲赋,我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō):“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心!彼挠^點(diǎn)給了我們?cè)崎_(kāi)霧散的感覺(jué),可謂一語(yǔ)道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢?帕爾默認(rèn)為,這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái),學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽,共同成長(zhǎng)。這樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”,也許就是這個(gè)道理。

  三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成

  帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確,他說(shuō):“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬!迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢校o大家出了這么一道填空題:“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候,我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像,從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí),為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布,一名爬山向?qū),一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的,因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”,“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬”。讀到這里,我也在思索著自己的答案,同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻,它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道:“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間;它把羊群聚集在那個(gè)空間之中,不停地把走失的羊群找回來(lái);它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外;當(dāng)放牧的草原上的草吃完了,它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間!苯處熢诮淌抑械娜蝿(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”,讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”,教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”,而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后,教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí),這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

  總而言之,帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作,真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū),我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅,帕爾默的一句句真知灼見(jiàn),猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼,等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾,去挖掘。我相信,它能夠幫助我重新拾起失落的心靈,找回曾經(jīng)失落的真我,提醒內(nèi)心真我的存在,使我一直保持教學(xué)的激情!

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