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讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)1
《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括藝術(shù)品的本質(zhì)及產(chǎn)生、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利繪畫，尼德蘭繪畫和希臘雕塑。全書條分縷析，富有熱情，內(nèi)容豐富精彩，不是一般理論文章的枯索沉悶，更像是在讀有趣歷史，因?yàn)樗鶎W(xué)的是美術(shù)，對(duì)本書所講述的西方藝術(shù)了解的并不多，書中所提到的大量畫家并不認(rèn)識(shí)，例舉的大量例證也不了解，所以很多細(xì)節(jié)不能很好的記住，所以對(duì)整本書的理解不是很完整，然而讀的過程中會(huì)聯(lián)想到藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系，感受到書中所提及的意大利、希臘、尼德蘭當(dāng)時(shí)的繪畫、建筑、雕塑等藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，當(dāng)時(shí)的繪畫、雕塑、建筑等各種藝術(shù)形態(tài)都相互影響互有聯(lián)系，比如現(xiàn)在流行的室內(nèi)及家具風(fēng)格中的“北歐風(fēng)格”、“洛可可風(fēng)格”、“巴洛克風(fēng)格”、“地中海風(fēng)格”等，都是這些不同的藝術(shù)形式在設(shè)計(jì)中的反映，這些藝術(shù)風(fēng)格雖然過去多年但還在影響著現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)應(yīng)該不斷的向前看，走在時(shí)代的前端，但是經(jīng)過時(shí)間推敲的經(jīng)典卻永遠(yuǎn)不會(huì)退出潮流。這又讓我想到在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多人對(duì)中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響是“古板”、“老舊”，認(rèn)為是年紀(jì)大的人才會(huì)用的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其實(shí)是在很長(zhǎng)時(shí)間以來我們沒有對(duì)中國傳統(tǒng)的東西進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化不光要“傳承”，還要“創(chuàng)新”。丹納認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素影響著藝術(shù)和藝術(shù)品，中國的設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了模仿、抄襲的過程之后，也在思考著對(duì)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，在這樣的環(huán)境和時(shí)代的影響下，帶有中國元素的設(shè)計(jì)在國際上也越來越散發(fā)出光芒，中國設(shè)計(jì)師在20xx年米蘭國際家具展上展出的“請(qǐng)坐，米蘭”系列家具，這一系列家具運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的梅瓶、花鼓、萬花筒等加以現(xiàn)代手法的設(shè)計(jì)，得到了很大的關(guān)注度。
藝術(shù)是有共通性的，設(shè)計(jì)包含在藝術(shù)當(dāng)中，只有看清楚藝術(shù)的本質(zhì)，才能更了解了解藝術(shù)的重要。我們感覺到藝術(shù)的重要，但那只是處于本能而非根據(jù)思考。我們只重視藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。我知道很多設(shè)計(jì)風(fēng)格，但不了解這些風(fēng)格的起源和發(fā)展，如今我們能說出我們贊美的.根據(jù)，指出藝術(shù)在生活中的地位。
藝術(shù)還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就把最美好最深處的內(nèi)容傳達(dá)給大眾，而設(shè)計(jì)也是如此。每個(gè)人對(duì)美的理解不同，因?yàn)椴皇撬腥怂幍沫h(huán)境都一樣，個(gè)人的性格愛好不一樣，審美也就不一樣，所以我認(rèn)為藝術(shù)本身很難有定論，每個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境、身份、審美不同，對(duì)事物都有自己的看法，都有自己對(duì)事物的分析角度，欣賞思維。而丹納認(rèn)為“藝術(shù)品的目的是使一個(gè)顯著的特征居于支配一切的地位”，因此，他所認(rèn)為的對(duì)藝術(shù)的判斷規(guī)則是：“一件作品越接近這個(gè)目的越完善；換句話說，作品把我們提出的條件完成得越正確越完全，占的地位就越高�！边@條件是什么呢？丹納在書中也列出了：“我們的條件有兩個(gè)，就是特征必須是最顯著的，并且是最有支配作用的�！苯酉聛淼ぜ{進(jìn)一步論述了“特征的重要程度”，用來說明作品的重要程度取決于特征的重要程度。之后在論及“特征的有益程度”，仍然同上文論述的部分相當(dāng)，先從精神生活，再提文學(xué)作品，繼而是肉體生活，最后才是造型藝術(shù)。丹納在序文中還提到了人們對(duì)于藝術(shù)品產(chǎn)生的想法：“我們很容易認(rèn)為藝術(shù)品的產(chǎn)生是由于興之所至，既無規(guī)則，亦無理由，全是碰巧的，不可預(yù)料的，隨意的�！笔堑�，也許藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候只憑個(gè)人的幻想、個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)人的情感，而群眾贊美藝術(shù)品的時(shí)候也只憑一時(shí)的興趣，也加入了自己的感受；藝術(shù)家的創(chuàng)造和群眾的同情都是自發(fā)的，自由的，也許和一陣風(fēng)一樣變化莫測(cè)。雖然如此，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作和群眾的藝術(shù)欣賞也像風(fēng)一樣有許多有依可循的條件和固定的規(guī)律：揭露這些條件和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是有益的。”在我看來，雖然我對(duì)書中所提到的人物、事物等還不是理解的很清晰，但是通過這本書，他給予了我有益的東西，開啟了我的思維，例如各種門類藝術(shù)的有怎樣的起源和發(fā)展，傳承和進(jìn)化，也許他的目的已經(jīng)達(dá)到了。傅雷先生對(duì)此作了較辯證且全面的分析：“有人批評(píng)他只采用有利于他理論的材料，拋棄一切抵觸的材料。這是事實(shí)，而在一個(gè)建立某種學(xué)說的人尤其難于避免。要把正反雙方的史實(shí)全部考慮到，把所有的例外和變格都解釋清楚，決不是一個(gè)學(xué)者所能辦到的，而有待于幾個(gè)世代的人的努力，或者把研究的題目與范圍縮減到最小限度，也許能少犯一些這一類的錯(cuò)誤�！�
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)2
京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說過這樣一句話：“不看別人的戲，就演不好自己的戲�！毖輵蛉绱耍虒W(xué)亦如此。不斷聽別的老師上課，吸取他們課堂上的精華。看優(yōu)秀老師上課，就是讀活的教育學(xué)、活的教學(xué)法，這與讀書的感受是大不相同的。這個(gè)學(xué)期我品讀了《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書，收獲頗豐。
《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書雖然沒有集合所有小學(xué)語文名師的教學(xué)藝術(shù)，但也是將突出的一部分整理出來，呈現(xiàn)在大家面前。這本書用生動(dòng)的語言文字介紹了郭學(xué)萍、孫雙金、王崧舟、張祖慶、閆學(xué)、何捷、盛新鳳八位特級(jí)教師的教學(xué)藝術(shù)。書中介紹了他們的教育觀點(diǎn)，還列舉了他們的經(jīng)典案例，具體展現(xiàn)了他們的教學(xué)藝術(shù)。這是一本需要反復(fù)去品讀的.書，“長(zhǎng)辮子”郭學(xué)萍老師的的詩意課堂，孫雙金老師的情智課堂，張祖慶的簡(jiǎn)約而豐滿，扎實(shí)而靈動(dòng)的語文課，盛新鳳老師的雅俗共賞之美的“和美語文”……孫雙金老師總結(jié)的16字好課標(biāo)準(zhǔn)“書聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫寫練練�！蓖踽轮蹐�(jiān)信“人品、師品、學(xué)品、文品、課品”的統(tǒng)一是事業(yè)成功的基石，閆學(xué)老師認(rèn)為語文就是人“道”……
讀此書，仿佛聽到了先輩名師的親切話語，看到了他們的成長(zhǎng)足跡。這本書中，每個(gè)老師的教學(xué)機(jī)智，教學(xué)魅力都讓我折服。整本書中讓我感受最深，啟發(fā)最大的的就是“長(zhǎng)辮子”老師郭學(xué)萍。她用自己的方式解讀了新課標(biāo)75首古詩，她用童話把學(xué)生變成自己的小“粉絲”，她像“燉老母雞一樣”教會(huì)學(xué)生寫作文，她是那個(gè)快快樂樂的“童詩”推廣人……
郭學(xué)萍很擅長(zhǎng)捕捉和感受生活的詩意。山腳邊一株不期而遇的菊花，已經(jīng)足以讓她展開想象，吟詠出意境悠遠(yuǎn)的詩句：郭學(xué)萍承認(rèn)自己是個(gè)詩意的人：“我在家里，在生活中都很詩意�！钡X得這種詩意并不是刻意為之，而是從內(nèi)心深處自然而然地流淌出來。郭學(xué)萍每次上課的前五分鐘，必定設(shè)定為“為你讀詩”環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)就像每天必須刷牙、洗臉、吃飯一樣成為她和孩子們的共同約定和習(xí)慣。至于分享的內(nèi)容，有時(shí)是中外經(jīng)典詩作，有時(shí)則是郭學(xué)萍自己創(chuàng)作的小詩，或者孩子們自己創(chuàng)作的小詩。
有人覺得郭學(xué)萍在教學(xué)上顯得“云淡風(fēng)輕”。郭學(xué)萍萍說：“當(dāng)下的孩子學(xué)習(xí)夠沉重了，作為一名語文教師，因?yàn)閷?duì)孩子們真正懂得，因此深深憐惜，才會(huì)舍不得，才會(huì)更加關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)生活和精神生活，才不愿看他們?nèi)プ鰺o意義的辛苦，才會(huì)更花心思去做一些真正對(duì)他們的未來發(fā)展有意義有幫助的事情�！�
郭學(xué)萍覺得，跟孩子們分享閱讀，分享詩歌，就是這種“有意義有幫助的事情”�！拔覟楹⒆觽冏x詩，并不是為了讓他們有朝一日成為作家或者詩人�！惫鶎W(xué)萍說，“我只是希望通過這種潛移默化的濡染與浸潤(rùn)，讓孩子們的內(nèi)心變得詩意，變得充滿靈氣；我希望這份詩意能還他們的童年一份舒展與自由。”多年來，郭學(xué)萍一直致力于推行這種詩意教學(xué)模式。這種模式的表現(xiàn)形式，并不僅限于上課前的“為你讀詩”這一個(gè)環(huán)節(jié)，事實(shí)上，詩意的靈光貫穿她的教學(xué)課程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這種“自然而然的詩意”，或許得益于郭學(xué)萍對(duì)閱讀的熱愛與堅(jiān)持。
像郭學(xué)萍這樣，把整個(gè)心靈、精神都投射到教育之中，在語文課堂教學(xué)中倒映出每一個(gè)孩子活潑的生命成長(zhǎng)的風(fēng)景，便是我所理解的語文教學(xué)藝術(shù)的最高境界！
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)3
讀了《現(xiàn)代課堂教育藝術(shù)》，獲益匪淺，使我對(duì)課堂教學(xué)藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有了進(jìn)一步的提升。
在課堂教學(xué)中，人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動(dòng)作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強(qiáng)大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨(dú)具一格的評(píng)價(jià)語言。”這是書中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評(píng)價(jià)語言魅力，再結(jié)合自己平時(shí)教學(xué)進(jìn)行反思，感觸頗深。
課堂是展示充滿活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認(rèn)為，對(duì)于教師，不單單是完成一項(xiàng)工作和任務(wù)，還理應(yīng)是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無定法，貴在得法。改進(jìn)做法的著力點(diǎn)，是改進(jìn)教學(xué)方法�？茖W(xué)而又精妙的方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機(jī)構(gòu)成部分�；仡櫼酝恼n堂教學(xué)歷史，預(yù)測(cè)未來的課堂教學(xué)趨勢(shì)，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點(diǎn)：
1、注重課堂整體設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)，從每個(gè)學(xué)科到這一學(xué)科的每一節(jié)課的教學(xué)都是一個(gè)多元復(fù)合的整體，只有進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才有可能實(shí)現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學(xué)生在整體把握中，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)。而整體設(shè)計(jì)的過程，就是藝術(shù)構(gòu)思的過程。在整體設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和多數(shù)學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮教師個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。
2、創(chuàng)設(shè)氛圍。營(yíng)造語境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀，焉能無聲？連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個(gè)個(gè)成為泥塑、木雕，老是沒有表情或只有一種表情呢？沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會(huì)令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息�；罱�，才有活學(xué)；講得傳神，聽得才有神，而不會(huì)走神。如何創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，營(yíng)造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來呢？
�。�1）設(shè)疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對(duì)學(xué)習(xí)頓時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學(xué)生由疑生趣，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
�。�2）以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。因此當(dāng)學(xué)生進(jìn)入了探求新知的最佳狀態(tài)時(shí)，教師要抓住時(shí)機(jī)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)地展示有利于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿、概括的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。
�。�3）以知促趣，知趣交融。通過學(xué)生努力學(xué)習(xí)和老師的配合指導(dǎo)，由內(nèi)心的成功體驗(yàn)產(chǎn)生情感滿足，進(jìn)而成為推動(dòng)下一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。
3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學(xué)語言，應(yīng)力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。
4、利用游戲教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學(xué)也不是教師的“獨(dú)唱”、“獨(dú)角戲”和自言自語。師生都是課堂教學(xué)的主人翁和參與者。動(dòng)員和激勵(lì)學(xué)生參與，本來就是課堂教學(xué)的基本要求，況且，在很大程度上可以說，課堂教學(xué)藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。
由此，我聯(lián)想到平時(shí)自己的教學(xué)。自己對(duì)學(xué)生回答問題的評(píng)價(jià)語言就太顯單調(diào)，“好”、“不錯(cuò)”等簡(jiǎn)單、隨意的話語經(jīng)常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來，這樣的方式對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會(huì)使用這些豐富的評(píng)價(jià)語言嗎？我想，是堅(jiān)持給學(xué)生鼓勵(lì)、隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的意識(shí)不強(qiáng)造成了平時(shí)課堂中語言的單調(diào)。在一節(jié)課中，每個(gè)學(xué)生回答問題的機(jī)會(huì)是有限的`，他們很珍惜，但更在乎老師對(duì)他們問題回答的打分�？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無數(shù)這樣的“打分”，容易在意識(shí)上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡(jiǎn)單、隨意的評(píng)價(jià)語言就產(chǎn)生了。因此在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)很重要，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)學(xué)生那難得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書中還講到評(píng)價(jià)的語言要生動(dòng)巧妙，富有幽默。有時(shí)學(xué)生會(huì)重復(fù)前幾個(gè)同學(xué)的回答，聰明的老師也不會(huì)指責(zé)學(xué)生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認(rèn)為這很重要，再強(qiáng)調(diào)一下，對(duì)嗎？”這些充滿愛心、智慧的話會(huì)化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，他們自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。在這樣的一個(gè)課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯(cuò)誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價(jià)值。
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。作為一線的教師，我們還要進(jìn)行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學(xué)手段，促進(jìn)新課改，營(yíng)造課堂教學(xué)新模式，這一切是我們教師義不容辭的責(zé)任。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)4
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了《課堂教學(xué)藝術(shù)》感受頗多，受益匪淺。下面談?wù)勎依斫獾谌玛P(guān)于語言藝術(shù)的體會(huì)。
教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教學(xué)語言是確定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，任何一位教師都應(yīng)掌握高水平的教學(xué)語言藝術(shù)，進(jìn)一步提高自己的語言教學(xué)能力，更好地完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時(shí)，講究語言藝術(shù)，學(xué)生不但易于接受知識(shí)，而且易于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；反之，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，影響學(xué)習(xí)效果。
一、要注重提問藝術(shù)的多樣化。
現(xiàn)今的小學(xué)課本，里面插入了大量精美、有趣、鮮活的圖畫，不但符合現(xiàn)階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，還非常貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，這為我們創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)提供了非常豐富而生動(dòng)的素材。因此，這就需要教師在提問時(shí)，語言盡可能多樣化，再輔之以適當(dāng)?shù)闹w語言，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生回答問題的靈感。例如，提問時(shí)可說“你能幫老師找出已知條件和所求問題嗎?”、“你能替老師回答這個(gè)問題嗎?”、“你還有什么問題需要與老師和同學(xué)們商量嗎?”形式多樣的提問，不但能活躍課堂氣氛，使老師顯得親切隨和，對(duì)知識(shí)更易于理解和吸收，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用好課文中的插圖。
教師可根據(jù)插圖內(nèi)容提問：如“在這幅圖中你看到了什么？”“你想到了什么？”“你發(fā)現(xiàn)了什么？”“你能根據(jù)這幅圖講一個(gè)故事嗎？”與自己小組內(nèi)的同學(xué)說一說，要求在自己編的故事中融入自己想到的數(shù)學(xué)問題。這樣的語言既開啟了學(xué)生豐富的想象力，還鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，從中發(fā)現(xiàn)或提出自己的數(shù)學(xué)問題，而另一面也讓其他學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽和交流。
二、要注重鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教師在課堂上，應(yīng)該經(jīng)常用一些鼓勵(lì)性的語言，使學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，特別是在學(xué)生智慧的'火花出現(xiàn)時(shí)，教師一定要給予充分的肯定�！澳銈冋媛斆�!”這樣的語言對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很大的鼓舞和推動(dòng)，而且?guī)熒那楦械玫桨l(fā)展。老師提出問題后，有的學(xué)生踴躍發(fā)言，有的學(xué)生卻默不作聲�；蛞�?yàn)樾愿駜?nèi)向，羞與發(fā)言，或因?yàn)榛A(chǔ)不扎實(shí)，對(duì)老師的問題沒有把握。怎樣讓他們大膽、自信地發(fā)表見解呢？這時(shí)可以對(duì)學(xué)生說：“不要緊，你可以輕輕地將答案告訴老師。”然后，老師走到他身邊，側(cè)耳傾聽他的悄悄話，當(dāng)傾聽到學(xué)生的答案正確時(shí)，教師把答案公布于眾，并給予贊賞，并適時(shí)引導(dǎo)：“×× 說得多好呀！”下次你自己大聲地把答案告訴大家，那樣會(huì)更好的！”對(duì)于答案不足的學(xué)生，教師則把答案稍加修正，并充分肯定學(xué)生思維勞動(dòng)的成果：“ ××說得有道理，其他同學(xué)再補(bǔ)充補(bǔ)充吧！”對(duì)于錯(cuò)誤的答案，教師話鋒一轉(zhuǎn)說：“某某同學(xué)已經(jīng)積極動(dòng)腦告訴了我一個(gè)答案，你們是怎么想的呢？”引導(dǎo)全體學(xué)生把問題深入討論下去�！澳愕拇鸢阜浅＝咏_答案了，如果你再認(rèn)真想一想，老師相
信你會(huì)成功的�！睂捜輰W(xué)生的錯(cuò)誤，善于從學(xué)生失利中尋求成功的一面，呵護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。這樣，縮短了師生之間的距離，充滿了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，有效地使缺乏自信的學(xué)生，逐漸樹立信心，敢于表達(dá)、樂于交流，學(xué)會(huì)合作。因此，教師要樂于和學(xué)生站在同一思維層面上，彎下腰來傾聽兒童的心聲，樂于發(fā)現(xiàn)兒童思維過程中的閃光點(diǎn)，用自己的真情喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
三、要注重批評(píng)語言的幽默化。
溫和而不傷感情的批評(píng)性語言能及時(shí)提醒學(xué)生上課要認(rèn)真聽講，避免了學(xué)生抵觸情緒的產(chǎn)生，因而能創(chuàng)設(shè)和諧愉快的師生關(guān)系。例如，在有學(xué)生講話時(shí)，可說“今天同學(xué)們真安靜啊!看哪一小組保持得最久。”若發(fā)現(xiàn)東張西望，可提醒他“小心!你是不是掉金子了!”若發(fā)現(xiàn)有學(xué)生打瞌睡，則問他“你夢(mèng)見吃漢堡了嗎?味道怎樣?”如此一來，課堂氣氛馬上就活躍了，學(xué)生的注意力自然也就集中了。同時(shí)，老師也要像一個(gè)演員，有時(shí)得故意裝傻，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問時(shí)，應(yīng)充分表現(xiàn)疑問的語氣，促使學(xué)生思考。對(duì)學(xué)生答案進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，語氣要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表揚(yáng)是真誠的；與學(xué)生幽默一下時(shí)語調(diào)要詼諧，充滿喜劇色彩，在輕松愉快的笑聲中完成教育的“真諦”。
總而言之，整個(gè)課堂教學(xué)語言藝術(shù)多種多樣，教師要善于將教學(xué)語言的科學(xué)性和教育性，用藝術(shù)化的優(yōu)美形式和方法訴諸學(xué)生的感官，使之入耳、入腦、入心靈。才能輕松愉快地完成教學(xué)任務(wù)，最終也能體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來的樂趣。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì)5
開卷有益，這是我對(duì)自己讀書多年來的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書到用時(shí)方恨少“的感覺會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會(huì)到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書時(shí)間就顯的`彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書，“見縫插針”。沒有大片的時(shí)間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來。有時(shí)間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺中，輕松搞定；三是有計(jì)劃，雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，
用腦讀書，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾這些都會(huì)讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時(shí)候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時(shí)候讀書，因?yàn)闀氖澜绮煌�，�?huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂。這時(shí)候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對(duì)讀書作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書弄墨說成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的
意思�？傊性姇鴼庾匀A，經(jīng)常讀書的人總會(huì)給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。有句說：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為，要達(dá)到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機(jī)就在眼前，可是，機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo)，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“大補(bǔ)”之品，需要認(rèn)真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠(yuǎn)，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。
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