學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會【熱門】
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會1
伴隨我們每個人生命成長過程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長期的，也有短期的。而我認為，最基本的、也是最長久的恐怕要數(shù)信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會變得更加和諧，社會就會更加安寧和諧!信任，從精神層面上來說，應(yīng)當成為和諧家庭、和諧社會的潤滑劑![1]黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一，構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系;二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處;三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。而第一項基本內(nèi)容就是建立起人與人之間互相尊重互相信任的社會關(guān)系，可見建立人與人之間信任關(guān)系是非常重要的。
我不知道現(xiàn)在的社會到底怎么了?人與人之間始終存在著信任的危機，很大原因是人們?nèi)后w心理的影響，[2]心理學(xué)家黎朋認為，群體是一種具有易受感染、模仿、暗示的人群組合;而麥獨孤則強調(diào)群體心理“只是粗俗的情緒和粗糙的情感”1，因而易受他人操縱，缺乏自我意識。難怪現(xiàn)在報紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用?是思想的.蛻變還是金錢至上?是社會的進步還是人性的倒退?
信任是什么?信任，是一個人對另一個人能力與水平、誠信與忠誠的認知;信任，也是一種自信，是對人鑒別能力的肯定;信任，更一種責(zé)任的委托或托付。信任是人際交往的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)工作的原動力所在!
古往今來，一個人得到信任，就會充滿信心，從而激發(fā)內(nèi)在的無窮無盡的潛能;就會充滿陽光、活得精彩;反之，缺乏了應(yīng)有的信任就會讓人陷入迷茫無助、就會在十字路中徘徊、就會走向平淡，甚至?xí)呦驅(qū)α⒚�，造成矛盾和痛苦�?/p>
無論在父母和子女，還是朋友或是戀人之間，信任是建立良好人際關(guān)系最重要的基石。
在日常生活中，建立信任與毀壞信任都是很容易的。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應(yīng)該努力去建立信任。有以下幾點：
說到做到：建立信任最基礎(chǔ)的一步就是：你說過的就一定要做到。即便是一件很小的事情，不管你是沒有去做還是沒有堅持下來，都可能會失去別人的信任。日積月累，那么信任的基礎(chǔ)就崩潰了。
不要說謊：聽起來容易?不一定。想想你為了朋友，愛人，甚至是父母而說的一些善意的謊言。有時候如果你講真話，雖然真相可能并不令人愉快，你也會因此得到更多的信任，人們也會欣賞你的坦誠。
主動提供信息：當一些問題很模糊時，主動把信息講給對方，證明自己沒有
什么隱瞞。
打破信任的例子：“你和律師的會面進展如何?” “進展不錯�！�
建立信任的例子： “你和律師的會面進展如何?” “進展不錯。每天有很大的壓力，處理著所有的文件，但是我們雙方簽署了協(xié)議，他說明天就會寄出�！� 你說的沒有什么兩樣—和律師的進展不錯—但是通過主動提供一些信息，你可以證明自己沒有什么隱瞞。
不要遺漏重要的細節(jié)：不要遺漏細節(jié)的原因是，你很難與遺漏的一系列事情保持一致。人們會開始注意到你所說的話中的矛盾，并且會認為你是個說謊者—即使你只是遺漏了一點點。
如果你有秘密，就讓大家知道：你沒必要強迫自己放棄最切身的感受和隱私，只為贏得別人的信任。每個人都有自己的隱私，但是贏得信任的關(guān)鍵是把握好隱私和秘密的界限。現(xiàn)代生活中人們之間缺少溝通，“如果你有秘密，就讓大家知道”就是要主動與人溝通。[3]社會心理學(xué)家紐卡姆(T. N. Newcomb)指出，除了心理驅(qū)力、不平衡或趨向平衡的壓力之外，信息對個體態(tài)度的改變也起著重要的影響作用，因而他強調(diào)了溝通在人際關(guān)系中的重要地位。他的基本命題是：當兩個個體彼此主動感知并對第三者建立某種關(guān)系時，就會產(chǎn)生對第三者指向的趨同意向，并且假設(shè)，這種趨同意向會隨著人際溝通的發(fā)展而加強。因此，如果兩個人或群體成員對某一客體的指向產(chǎn)生差別，就會引起個體的不協(xié)調(diào)感，進而導(dǎo)致溝通頻率的變化。所以溝通是十分重要的，在建立人與人之間信任關(guān)系會起到積極地作用。
不要掩飾真相：“不要說謊”也可以引申為“不掩飾真相”。有時候為了維護自尊，將事實換一種說法，變成更加好聽的說辭，這好像看起來沒有什么害處。 例如，一個人不承認他自己破產(chǎn)了，而是對別人說他的信用卡丟失了。信用卡的丟失可能沒什么害處，但是一旦真相暴露，或是對方覺察到你說的是謊言，就會破壞信任。說出真相，不要介意代價。
保守別人的秘密：不要說別人的閑話，撥弄是非。不要泄露別人的秘密。如果你確實撒謊了，就要承認，有時候說謊是不可避免的。最好是盡早的承認你的謊言，解釋你的動機。如果你被逮住了，要承認，否則就成了另一個謊言了。 當然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎(chǔ)，信任是基于對對方了解的現(xiàn)實，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎(chǔ)上內(nèi)心感應(yīng)!長久的相互誠心交往是相互信任的基礎(chǔ)! 但愿人與人之間多些真誠，少些欺詐;多些信任，少些猜忌吧!
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會2
很認真的把紹瑞珍老師的《教育心理學(xué)》讀了一遍，感覺是如沐春風(fēng)，豁然開朗。通過讀書，使得教育教學(xué)中的一些做法找到了理論依據(jù);澄清了一些錯誤的、想當然的想法;更是學(xué)到了有效教學(xué)、學(xué)習(xí)和管理的方法與技巧。結(jié)合自己的閱讀，談?wù)勼w會。
一、教育心理學(xué)已經(jīng)不再僅是純粹的理論研究，實際應(yīng)用越來越多
以前，見到過幾本教育心理學(xué)的教科書，總的感覺是理論敘述比較多，盡管內(nèi)容很好，但和實踐總有段距離，況且由于自己對理論的認識比較膚淺，導(dǎo)致有些內(nèi)容無法有效實踐，得不到期待的效果。但在本書中，作者以現(xiàn)代心理學(xué)的最新研究成果為背景，系統(tǒng)闡述了教學(xué)、學(xué)習(xí)等諸方面的內(nèi)容，且和實際情況聯(lián)系密切，比如陳述性知識和程序性知識，從知識的表征到獲得的過程，以及如何有效保持等各個方面深入淺出的做個介紹，并且因為內(nèi)容結(jié)構(gòu)組織的好，讀起來也不費勁，確實是一種豁然開朗的感覺。
二、教育心理學(xué)應(yīng)該是教師專業(yè)化成長的必修課
作為一線教師，很多時候其實就是在根據(jù)經(jīng)驗教學(xué)，但僅憑經(jīng)驗必然導(dǎo)致教師教育教學(xué)的專業(yè)化水平偏低，而錯誤的經(jīng)驗給學(xué)生帶來的后果更是無法彌補，所以，強調(diào)教師的專業(yè)化成長是越來越重要的事情。
在陳琦和劉儒德主編的《當代教育心理學(xué)》中，提到這樣一個問題：當學(xué)生反復(fù)擅自離開座位時，教師應(yīng)該怎么辦?按照一般的經(jīng)驗，教師要提醒學(xué)生留在自己的座位上，并且這樣做也能幫助學(xué)生記住這條上課的紀律。但研究發(fā)現(xiàn)，對于小學(xué)生來說，這樣做的結(jié)果是學(xué)生離開座位的想法會越來越強烈，因為學(xué)生是在通過這一行為引起老師的注意，所以，當老師置這些學(xué)生于不顧，轉(zhuǎn)而表揚那些不動的學(xué)生，離座率就降低了。由此可見，教育工作不能再僅憑經(jīng)驗。
對于如何教學(xué)，如何有效教學(xué)，如何促使學(xué)生理解知識的意義并長期保存，如何促進能力的提高等等問題，現(xiàn)代教育心理學(xué)已經(jīng)作出了比較有效的研究和解釋，只有遵循科學(xué)理論，我們的教育教學(xué)工作才能高效進行。作為教師，如果不能掌握這些理論，不能有意識的應(yīng)用，至多算是一個教員，一個低水平的教員。
三、只有掌握教育心理學(xué)理論，才能科學(xué)、有效的教學(xué)
讀完這本書，最大的'收獲應(yīng)該就是澄清了錯誤觀念，堅定了用科學(xué)指導(dǎo)實踐的信心。
比如書中在談到了原有的知識和技能在有效學(xué)習(xí)中的作用，并提到了古訓(xùn)：“以其所知，喻其不知，使其知之。”而在自己的教學(xué)中，對這條的理解并不深刻，有時根本不去考慮學(xué)生原有的知識和觀念，不管學(xué)生的情況直接就講。頂多在教學(xué)中，考慮學(xué)生學(xué)過什么東西，并假定學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識，然后在這個基礎(chǔ)上教學(xué)，關(guān)注點是學(xué)生以其原有知識是否能理解新的知識，但原有知識是否掌握，新舊知識的聯(lián)系如何建構(gòu)，這個考慮的就少了。
書中詳細講述了知識學(xué)習(xí)與保持的策略，自己在教學(xué)中，對這些策略的關(guān)注度太低，有時只追求自己內(nèi)容的教學(xué)，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。現(xiàn)在看來，這只能是給學(xué)生帶來知識，而不能利用教學(xué)促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，一定程度上也就影響了教學(xué)效果。
四、踐行理論知識，做教育實踐者。
我們一直在倡導(dǎo)做科研型教師。一線教師如何做科研?研究什么東西?最簡單的方式就是在一定的理論指導(dǎo)下，和自己的教育教學(xué)實踐聯(lián)系起來。不需要做高深的理論研究，也不能是簡單的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，而應(yīng)是聯(lián)系實踐，解決問題，上升到理論。比如，書中談到了品德形成的心理過程，我們就可以據(jù)此設(shè)計德育目標和過程，在班級管理或者教學(xué)中研究如何形成學(xué)生的品德，研究實踐中遇到的問題該如何解決，并進一步總結(jié)出德育的方式和策略，由此，研究成果也會具有一定的推廣價值。
所以，如果堅定了用理論指導(dǎo)實踐的信心，也就為自己的科研找到了最好的突破口。
五、提升專業(yè)水平，為教育教學(xué)把脈開方。
教育教學(xué)需要心理學(xué)的信息和服務(wù)，心理學(xué)也必須為教育教學(xué)服務(wù)才能有廣泛發(fā)展的前景。而學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師在這方面具有得天獨厚的條件，所以，為師生提供心理學(xué)服務(wù)應(yīng)是其工作的應(yīng)有內(nèi)涵，而教育心理學(xué)的知識將成為心理老師這項工作的堅實后盾。比如，關(guān)于專家和新手解決問題的差異研究為教師培訓(xùn)和年青教師成長提供了理論基礎(chǔ)，心理老師可以據(jù)此為學(xué)校和教師提供富有成效的指導(dǎo)方案。而通過教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供最有效的診斷和輔導(dǎo)。為教育教學(xué)把脈開方，和教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合起來，心理老師也就能穩(wěn)固自己在學(xué)校教育中的位置。
在師大學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，收獲很多，學(xué)習(xí)到了許多教育心理學(xué)的知識，對自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進行了一定的反思。通過學(xué)習(xí)，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，并且能夠成為自己的未來的設(shè)計師。
在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動機理論的應(yīng)用，對職業(yè)中學(xué)的學(xué)生尤為重要。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生大多是學(xué)習(xí)上的失敗者，他們很少有學(xué)習(xí)的成功，也就沒有了學(xué)習(xí)的動機和熱情。運用學(xué)習(xí)動機理論，適當?shù)夭扇∫恍┎呗�，能夠更好地讓我們的學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)，關(guān)注發(fā)展，關(guān)注自我突破。
通過楊帆老師的講解和教材的解讀，我懂得了要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須做到以下幾點：
1、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的認知好奇心。
認知好奇心是學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的核心，是一種追求外界信息、指向?qū)W習(xí)活動本身的內(nèi)驅(qū)力，表現(xiàn)為好奇、探索、操作和掌握行為。“情境”不僅指實際生活情境，還包括模擬交際情景、表演情景、直觀教具情景、想象情景等。情境教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最有效手段，還是集中學(xué)生注意力、激發(fā)積極參與的好方法。
2、運用強化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。
A、為學(xué)生設(shè)立明確、適當?shù)膶W(xué)習(xí)目標
B、正確運用獎勵與懲罰
C、及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果
3、對學(xué)生進行競爭教育，適當開展學(xué)習(xí)競爭。
A、教師要教育學(xué)生認識競爭的利弊，教給學(xué)生公平競爭的方法或手段，教會學(xué)生學(xué)會競爭。
B、按學(xué)生的能力等級進行競爭，讓每個學(xué)生都有獲勝的機會
C、進行多指標競
D、提倡團體競爭。
E、鼓勵個人的自我競爭和團體的自我競爭。
懂得這些理論之后，我們就需要把它轉(zhuǎn)化為具體的實施行為，設(shè)計不同的主題活動，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。教師只有在不斷的學(xué)習(xí)中，才能獲得更多的教學(xué)手段和方法，甚至是教育教學(xué)的靈感。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會3
一、課程和教學(xué)的關(guān)系
要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個問題一直眾說紛紜。從現(xiàn)行的教育教學(xué)觀念對一門學(xué)科的定位來說，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標、內(nèi)容、計劃等方面都已設(shè)計和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。
已經(jīng)設(shè)計和編制好的課程一旦被選用，課程就進入了實施階段，課程實施就是教學(xué)活動的過程。換句話說，教學(xué)是以“課程為中介而展開的教師與學(xué)生的統(tǒng)一行動�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說是一種動態(tài)的、實施課程的活動過程。
不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個部分。因為他們認為沒有教學(xué)，課程設(shè)計和編制變成了一件沒有實際意義的事情。
美國學(xué)者塞勒等人提出了以下三個隱喻，對于我們思考和認識課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。
“隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙;教學(xué)是具體的計劃和詳細的說明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達到設(shè)計圖紙的要求程度來衡量的。
隱喻二：課程是一場球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進行的過程。球員要根據(jù)賽場的具體情況隨時作出明智的反應(yīng)。
隱喻三：課程可以被認為是一個樂譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂隊對于樂譜的理解和演奏技巧。”
這三個隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負的任務(wù)不同，但它們之間又存在著先后相續(xù)、動靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設(shè)法的做一個出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的.目標和內(nèi)容是如何確定的。其實我們每個人如果能加強課程研究，使自己對所擔(dān)負的課程教學(xué)任務(wù)有一個清醒的、明確的認識，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會容易得多。
當我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時，我們會有更多的思考和發(fā)現(xiàn)。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會在自己的頭腦里變得清晰和淺顯。
課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個隱喻，來思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂隊的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對照這三個關(guān)系和三個隱喻來檢討自己的教學(xué)，來審視和規(guī)范自己的行為，來提升自己的認識。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會4
本學(xué)期我抓緊時間認真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀點》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學(xué)習(xí)論”。
奧蘇貝爾對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實驗室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語學(xué)習(xí)。并對影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當?shù)闹匾暋＃ˋusubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過一定的方法進行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無需進行任何獨立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認知結(jié)構(gòu)當中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認知結(jié)構(gòu)當中。
接受學(xué)習(xí)不同于機械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識的過程。機械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過理解而進行的學(xué)習(xí)）相對應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)也不同于被動學(xué)習(xí)。被動學(xué)習(xí)是與主動學(xué)習(xí)相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動機、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動的參與學(xué)習(xí)活動，或者不積極主動的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學(xué)習(xí)都沒有必然的聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點類似于我們通常所講的“練習(xí)”。“問題解決”是學(xué)生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運用或練習(xí)所能解決的�！皠�(chuàng)造”是能把認知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀念用來解決新問題，而且，認知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來說是新的，或者在人類認識意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的'綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平
意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾根據(jù)知識學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識建立一種實質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)的標準： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實質(zhì)性聯(lián)系的意向。
（2）學(xué)習(xí)任務(wù)對于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念建立實質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習(xí)。有時人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習(xí)。
當然意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個連續(xù)體的兩個極端”。“概念、命題和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號學(xué)習(xí)便具有某種機械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會同時發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會5
在教學(xué)之余，我讀了一本對工作非常有幫助的書《教育心理學(xué)》，本想為考試而學(xué)，沒想到學(xué)后深有體會。書中廣泛吸取了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理問題，其研究目的在于服務(wù)教育。全冊共十二章，從不同角度論述了學(xué)生學(xué)習(xí)的特點和教師教學(xué)的必備。當今，教育心理學(xué)教學(xué)非常倡導(dǎo)，課本中闡述當今學(xué)生的.健康心理問題，作為一名教師，德育與心育的培養(yǎng)非常重要。
素質(zhì)教育下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性非常重要，據(jù)自己的學(xué)習(xí)可以了解到：根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可以將學(xué)習(xí)動機分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機。外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機的劃分不是絕對的。外在學(xué)習(xí)動機的實質(zhì)仍然是一種學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，我們在教育過程中強調(diào)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，但也不忽視外部學(xué)習(xí)動機的作用。教師應(yīng)一方面逐漸使外部動機轉(zhuǎn)化成為內(nèi)部動機，另一方面又應(yīng)利用外部動機使學(xué)生已經(jīng)形成的內(nèi)部動機處于持續(xù)的激起狀態(tài)。
讀書破萬卷，教學(xué)如有神，教學(xué)要有深的文化底蘊，作為教師更應(yīng)博覽群書，在以后的教學(xué)中，我要多閱讀一些教育書籍，使之成為我教學(xué)的方向標。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會6
有幸借繼續(xù)教育的機會，學(xué)習(xí)了《學(xué)科教育心理學(xué)》，通過這一段時間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我進一步對學(xué)習(xí)心理、學(xué)科的學(xué)與教有了一定的認識，我的收獲很多，主要有如下方面：
1、行為主義動機理論讓我受益匪淺。行為主義動機理論的觀點是，人的某種行為傾向是由先前刺激與反應(yīng)練習(xí)決定的，利用強化刺激可以改變行為傾向。如果學(xué)生因?qū)W習(xí)得到強化，得到好成績、參加比賽獲獎或被家長、教師贊揚，學(xué)習(xí)動機就會趨強。重新分班之后班級成員整體學(xué)習(xí)氣氛不強，常有學(xué)生作業(yè)不交，書寫不認真，聽寫常常沒有幾個100分，布置的寫話練習(xí)也沒有幾個人交，學(xué)生呈現(xiàn)出一片低靡狀態(tài)。雖然對新班級做了充分的心理準備，我還是感受到了壓力。之前對學(xué)生批評、找學(xué)生談話等各種方法都不能見效，曾一度讓我萬分焦慮。后來改變策略，改批評為表揚，利用各種方式對班級中表現(xiàn)好的孩子進行大力表揚：寫字漂亮的學(xué)生利用平臺進行展覽，而且孩子的作業(yè)拍成照片放在班級空間里讓家長看到，調(diào)動家長的力量;每次聽寫得100分的同學(xué)拍照片，發(fā)到班級群里;寫話優(yōu)秀的學(xué)生打印出來，一個是在板報展覽，再一個是在班級讀書課上自己朗讀自己的文章，還有就是發(fā)到班級群里讓大家欣賞，半個學(xué)期下來，學(xué)生的各方面有了很在進步。現(xiàn)在我明白我是充分利用了學(xué)習(xí)動機理論，強化學(xué)生好的方面，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)動機得以趨強。
2、埃里克森的人格發(fā)展理論，把人的一生分為8個心理社會性發(fā)展階段，每個階段，個體都會面臨一系列新的發(fā)展任務(wù)。大部分人都能順利完成這些發(fā)展任務(wù)，然后又去接受新的挑戰(zhàn);但也有些人并沒有完成，在下一個發(fā)展階段就會面臨危機，在以后的生活中就需要不斷解決這些危機。這個理論讓我開始關(guān)心：我的學(xué)生在什么發(fā)展階段?
6-12歲的兒童的發(fā)展階段是勤奮對自卑。處于這一階段的兒童主要發(fā)展任務(wù)是體驗成功帶給他們的勤奮感，即對自己以及對自己的能力具有良好的'感覺。失敗則會帶來消極的自我感覺，讓兒童自卑。曾聽有專家講過，自卑感是在小學(xué)形成的，所以有的國家在小學(xué)階段沒有考試。我深深地反思自己的教學(xué)行為，有沒有什么地方讓孩子們感到了失敗呢?每次聽寫后我都會給100分的孩子拍照片上光榮榜，現(xiàn)在我開始想到那些沒有考試100分，沒有得到喜報的孩子會有怎樣的感受呢?他們會不會因此覺得自己失敗了呢?看來這一點要改正，滿分的孩子固然需要獎勵，而那些沒有滿分，但卻從考試中知道了自己學(xué)習(xí)上的漏洞從而認真改錯的孩子，同樣也需要獎勵，看來我需要再設(shè)計另一張進步榜了了!
總而言之，通過這一段時間對《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專 業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認識和感悟。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會7
3月，北京市“”中小學(xué)教師繼續(xù)教育開始后，我參加了《教師職業(yè)道德與理想》和《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，通過閱讀、觀看視頻、在線練習(xí)等方式，全面系統(tǒng)的完成了公共必修課的學(xué)習(xí)任務(wù)，對兩門課程有了更為深入的了解。
一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德與理想》，自身的職業(yè)道德水準不斷提高。
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。職業(yè)道德是全社會所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，它是社會良好穩(wěn)定運行和個人實現(xiàn)自身價值的有力保障。所謂教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育勞動過程中，依靠社會輿論，內(nèi)心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量。調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中應(yīng)該以什么樣的思想感情、行為準則去對待學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長，去處理教育勞動問題，做好教育工作，為社會盡職盡責(zé)。
職業(yè)理想是人們對自己未來職業(yè)的構(gòu)想和希望，是人們提升自身能力、素養(yǎng)和實現(xiàn)自我價值的橋梁。教師樹立正確的職業(yè)理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應(yīng)把從事教育事業(yè)，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為衡量自身價值的尺度。這是教師實現(xiàn)自己人生價值，追求人生幸福的最現(xiàn)實最可靠的途徑。
教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，首先應(yīng)樹立堅定的教育事業(yè)心，認清教師勞動特點，自覺嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實實的工作，在工作中發(fā)揮主動精神，盡職盡責(zé)，開拓創(chuàng)新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實現(xiàn)偉大的人生目標。其次，要以正確的教育思想教書育人，在教學(xué)過程中要以正確的教育思想為指導(dǎo)，重視受教育者素質(zhì)的提高。要堅持促進學(xué)生全面發(fā)展，堅持培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。再次，要有高度教育責(zé)任感。認真?zhèn)湔n、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開課堂。要以良好的品德影響學(xué)生，促進學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)21世紀合格的建設(shè)者和接班人。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的.就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
二、通過學(xué)習(xí)《學(xué)科教育心理學(xué)》，促進了學(xué)科教學(xué)中的心理學(xué)應(yīng)用。
《學(xué)科教育心理學(xué)》在結(jié)構(gòu)上分為兩大部分：學(xué)習(xí)心理，學(xué)科的學(xué)與教。第一部分學(xué)習(xí)心理包括八章內(nèi)容，分別為：學(xué)生心理發(fā)展與個體差異、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)動機、知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略、問題解決與創(chuàng)造性、態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)。這八章又可組合為三個模塊：學(xué)生心理發(fā)展與個體差異、一般學(xué)習(xí)心理和分類學(xué)習(xí)心理。“學(xué)生心理發(fā)展與個體差異”模塊介紹學(xué)生在認知、人格、情緒、社會性、道德等領(lǐng)域的心理發(fā)展過程、任務(wù)、特點和個體之間心理發(fā)展上的差異。了解學(xué)生在不同年齡段的心理發(fā)展任務(wù)和特點，教師可以更有針對性地選擇符合學(xué)生年齡特點的教育教學(xué)方法，設(shè)定符合學(xué)生心理發(fā)展需求的教育教學(xué)目標與主題，了解學(xué)生發(fā)展的個體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個學(xué)生的心理需求，因材施教�！耙话銓W(xué)習(xí)心理”模塊包括“學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論”“學(xué)習(xí)動機”兩章，“學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論”介紹學(xué)習(xí)的含義與分類，行為主義學(xué)習(xí)理論、認知學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)分類思想有助于教師根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)方式來思考教學(xué)目標和教學(xué)過程的設(shè)計，整合三種學(xué)習(xí)理論可以更靈活地選取教學(xué)策略，實現(xiàn)多層次教學(xué)目標�！胺诸悓W(xué)習(xí)心理”模塊包括“知識的學(xué)習(xí)”“技能的學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)策略”“問題解決與創(chuàng)造性”“態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學(xué)習(xí)過程和對教學(xué)的啟發(fā)。第二部分學(xué)科的學(xué)與教。這部分的編寫體例主要采取“總一分”體例，即首先從總體上對本領(lǐng)域進行概述，然后分別從學(xué)科知識、技能、問題解決、策略等方面闡述學(xué)與教的過程與原理。
第二部分體育與健康學(xué)與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內(nèi)容，探索教學(xué)中學(xué)生的心理規(guī)律，提供教與學(xué)的理論知識和科學(xué)研究成果，幫助教師解決實際的課堂問題。體育與健康學(xué)與教，是由張峰周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務(wù)及意義、運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應(yīng)的學(xué)與教。通過學(xué)習(xí)認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動參與、運動技能、心理健康與社會適應(yīng)，了解了提高中小學(xué)生健康水平的體育運動方法，教授運動技能的心理學(xué)方法，提高運動參與程度的方法，增進中小學(xué)生心理健康和社會適應(yīng)的方法等。
學(xué)習(xí)這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學(xué)到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長了不少。隨著這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現(xiàn)并解決了我以前所疑慮的心結(jié)，并讓我不斷地完善個人，升華到另一個自我的境界。我覺得這個學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時間都是值得的，因為我學(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到的知識。以后學(xué)習(xí)的過程中我還會更進一步理解和了解心理學(xué)方面的知識。我記得老師曾經(jīng)說過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫(yī)生，因為最了解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀者清的說法，但不可否認的是只有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，使我們可以成為一個科學(xué)心理、健康心理的教師。從今以后，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到更好。
總之，這次的繼續(xù)教育給了我再次學(xué)習(xí)、再次提高的機會，通過這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今后還需要多多學(xué)習(xí)相關(guān)方面的知識。相信有豐實的理論來指導(dǎo)自己如今的體育教學(xué)實踐，我的體育教育教學(xué)之路也會走得更加順利。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會8
作為一名剛剛畢業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師隊伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)工作，特地對我們進行了崗前培訓(xùn)。通過此次教育心理學(xué)的培訓(xùn)使我受益匪淺。
作為一名非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺得雖然本專業(yè)理論的掌握能夠滿足教學(xué)的需求，但在運用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理方面欠缺得很多。通過這次崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了高等教育心理學(xué)，彌補了我的不足，專業(yè)理論和教學(xué)實踐相結(jié)合的能力得到提高，對以后的教學(xué)工作充滿信心�，F(xiàn)將此次心得作一個總結(jié)：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負著很多崇高而艱巨的職責(zé)。對于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復(fù)雜的心情來自于對實現(xiàn)職業(yè)理想的欣喜，同時還包含著對能否勝任這份工作的擔(dān)憂。在培訓(xùn)中，深刻掌握認知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好的掌握知識起著至關(guān)重要的作用。捫心自問，我相信自己能做到愛學(xué)生、負責(zé)任、認真對待工作這幾點，于是，懸著的心中有了一絲坦然，相信通過努力，自己能成為一名好老師。
現(xiàn)在的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時他們的心理發(fā)展已經(jīng)接近成熟，因此對于教師來說了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和特點，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有強烈的求知欲和探索精神，能夠?qū)ψ约焊信d趣的事物或現(xiàn)象進行觀察，并且在實際觀察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對事物進行細致的觀察，大學(xué)抽象深奧的內(nèi)容和較高的學(xué)校標準，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實質(zhì)的`基礎(chǔ)上進行記憶，并能深入分析所學(xué)內(nèi)容，還能將新知識納入已有的知識體系中，因此從學(xué)生的興趣點出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對于現(xiàn)代大學(xué)生來說接受新事物的能力比較強，因此在實際教學(xué)中應(yīng)多結(jié)合社會熱點問題，新的教學(xué)思路及新的理念，從學(xué)生感興趣的點出發(fā)，進而結(jié)合課本內(nèi)容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理，多站在學(xué)生的角度思考，以學(xué)生的立場來考慮問題，在教學(xué)上，應(yīng)該懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進而引導(dǎo)他們自主思考，自主學(xué)習(xí)的能力。
崗前培訓(xùn)在使我獲得成長和進步的同時，也使我意識到自己欠缺的東西還很多，因此，我會一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴謹、認真的工作態(tài)度進一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時加強學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，使自己早日成長為一名合格的高等學(xué)校教師。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會9
學(xué)校為我們開設(shè)了讀書套餐真好，本學(xué)期如果不是因為參加讀書套餐，我還真不會這么認真地去讀《教育心理學(xué)》這本書。一看書的題目就覺得很乏味，可我仔細閱讀后，覺得本書越看越有味道。閱讀本書很輕松，因為里面的內(nèi)容和我們的教學(xué)實踐很接近。通過大量的實驗向我們揭示了一些教育現(xiàn)象，為我們的教育實踐提供理論依據(jù)。
作為教育者都知道要對學(xué)生進行表揚，但如何科學(xué)的表揚？德韋克的成就目標理論實驗給了我們啟示。當我們表揚孩子聰明時，孩子就會傾向于成績目標取向，會努力證明自己聰明而避免顯得沒有能力。當我們表揚他們因為努力而獲得成就時，孩子就會傾向于學(xué)習(xí)目標取向，他們就會把注意力放在那個過程。從學(xué)生評價來看，教師既要重視終結(jié)性評價，又要重視形成性評價。美術(shù)作業(yè)的評價不像其他學(xué)科有標準的答案，所以要特別重視學(xué)生形成性評價。記得以前有位一年級的學(xué)生，他對美術(shù)的興趣特別濃厚，每一節(jié)的美術(shù)課都表現(xiàn)出了極高的熱情。但他的畫畫得確實不好，很隨性也很隨意，自己想到什么就畫什么，線條粗糙。但我很關(guān)注她的學(xué)習(xí)過程，每次都在鼓勵的基礎(chǔ)上，給他一些建議。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)他進步了很多，成了班里進步最快的孩子。同時他的這種熱情感染了身邊很多的孩子，我進教室時，經(jīng)常聽到孩子對我說，老師我最喜歡上美術(shù)課了。在教學(xué)中，我們要科學(xué)的表揚，使欣賞孩子這一理念發(fā)揮積極的作用。
在我們的教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，很容易對學(xué)生形成偏見，會不自覺的對學(xué)生進行歸類，這就是洛欽斯的“第一印象”效應(yīng)實驗。在我們的教育過程中既要注意給學(xué)生以良好的第一印象，又要避免由于第一印象所帶來的對兒童的錯誤看法。在開學(xué)時，能準確叫出兒童的名字，親昵地摸摸孩子的小腦袋，多說些贊許的話，能減少師生之間的陌生感，能為以后的教育工作的順利開展打下良好溝通的開端。我們美術(shù)教師往往任教的班級較多，對于記住每位學(xué)生的名字有一定的難度。在今后的教學(xué)中我要多花些時間與精力記住學(xué)生的名字，以及了解學(xué)生的興趣愛好與特點。美術(shù)教師如果不去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，只是以美術(shù)作業(yè)的好壞來評價學(xué)生的話，那往往會出現(xiàn)判斷的錯誤。有些學(xué)生在其他方面表現(xiàn)都很優(yōu)秀，也許在美術(shù)學(xué)習(xí)方面有些困難，我們不能以此作為評價的一個依據(jù)。在我任教的班級中，有位學(xué)生比較乖巧的，但他的美術(shù)作業(yè)真不怎么好，一開始我只看到了他的美術(shù)作業(yè)，將他歸類在差生中，后來從班主任那了解到，他是一位學(xué)習(xí)習(xí)慣較好的學(xué)生。在往后的`教學(xué)中，我改變了對他的看法，看到了他的優(yōu)點，及時表揚，他進步了，體會到了學(xué)習(xí)的樂趣。因此，教師要善于冷靜、科學(xué)地觀察學(xué)生，用理性和發(fā)展的眼光分析、評價學(xué)生。
總之，書中還有很多有名的實驗，每個實驗都能給我們一些啟示，正是這些啟示，讓我們的教學(xué)變得有理可依。無論是作為教師的角色，還是作為一位剛剛升級做母親的角色都是有很大幫助的，大家真的可以好好去閱讀本書，不同的你會有不同的收獲的。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會10
在教學(xué)之余，我讀了一本對工作非常有幫助的書《教育心理學(xué)》，書中廣泛吸取了國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理問題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過這段時間學(xué)習(xí)和反思，自己有很大收獲和體會。在此談一談學(xué)習(xí)后的一些的感想和收獲。
一、了解了教育心理學(xué)的基本內(nèi)容和框架
通過學(xué)習(xí)，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)策略、問題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性
教師這個職業(yè)有其工作獨特性。作為一個教師要有一個健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹立威信，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高，促進自己成為專家型教師。
教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異；會辯證地看待問題，面對學(xué)生的.差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進行分層教學(xué)，進行個別化教學(xué)；能及時了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、堅持性、獨立性和責(zé)任感。
三、意識到師生交往和課堂互動的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛護、關(guān)心和幫助。
教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當?shù)钠谕档�，促進學(xué)生全面成長。
要在平時的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
四、明確了自己將來工作中的一些基本要素
1、做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩(wěn)定的心理素質(zhì)。
要熱愛教學(xué)工作，充分認識到教學(xué)工作的偉大和重要，對業(yè)務(wù)進行認真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩(wěn)定的心理，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
2、從以下幾個方面提高自己的教學(xué)基本功。
（1）認真作好課前的準備工作：
寫好教案，在寫好教案的同時，每堂課之前還要充分做好上課的準備，預(yù)先對內(nèi)容進行安排，列出提綱。
�。�2）講課時要以學(xué)生為中心
要給學(xué)生以良好的第一印象，有良好的教風(fēng)，要更加嚴格遵守教學(xué)的各項規(guī)章制度，不遲到早退更不能曠課，嚴格要求自己。注意多和學(xué)生進行互動，真正做到以學(xué)生為中心。
�。�3）不斷提高教學(xué)基本功。教師僅僅只有一個專業(yè)領(lǐng)域方面的造詣是不夠的，還應(yīng)該有系統(tǒng)的專業(yè)知識，有較為豐富的相關(guān)專業(yè)知識。自己要不斷提高各種能力，適應(yīng)教學(xué)的要求。
讀書破萬卷，教學(xué)如有神，教學(xué)要有深的文化底蘊，作為教師更應(yīng)博覽群書，在以后的教學(xué)中，我要多閱讀一些教育書籍，使之成為我教學(xué)的方向標
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會11
本學(xué)期在學(xué)校統(tǒng)一組織的“三個一”讀書活動中，我選擇閱讀的教育專著是郭德俊、雷靂編著的《教育心理學(xué)概論》。該書于1998年8月由警官教育出版社出版，全書用十四章25萬字的篇幅從教育心理學(xué)研究的對象方法、學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)生的個別差異、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)心理、學(xué)生心理健康、老師心理等方面進行了引經(jīng)據(jù)典的論述。通過認真閱讀這本教育專著使我這個半路出家的教師對教育的目的意義和方法有了更深刻的.認識，從而間接地提高了我的教育業(yè)務(wù)素質(zhì)。下面就我在學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)概論》的一些心得體會介紹如下：
首先我覺得《教育心理學(xué)概論》這本書所講的知識是認識論而非方法論。全書引經(jīng)據(jù)典的論述貫穿一個中心思想就是要充分運用現(xiàn)代心理學(xué)的知識和方法來組織教學(xué)活動，在教學(xué)活動中要進行充分的教學(xué)設(shè)計因材施教實施有效教學(xué)。
其次是《教育心理學(xué)概論》中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)思想特別值得我們認真體會和運用。《教育心理學(xué)概論》中以“學(xué)生身心發(fā)展”、“學(xué)生個別差異”、“學(xué)習(xí)心理”、“教學(xué)心理”、“學(xué)校群體心理”、“學(xué)生心理健康”六章的篇幅闡述了教學(xué)活動是以學(xué)生為中心這樣一個思想。一切教學(xué)活動的中心都是學(xué)生這是一個客觀事實，而現(xiàn)實生活中有個別教師并沒有認識到這一點。正是這種認識上的偏差，導(dǎo)致個別教師在學(xué)校管理中高高在上不尊重愛護學(xué)生甚至侮辱體罰學(xué)生、在課堂上只會填鴨式教學(xué)方法不能因材施教實施有效教學(xué)。只有真正認識到學(xué)生是教學(xué)活動的中心這一客觀事實，才能在學(xué)校的教育教學(xué)中充分尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性，從而達到完善學(xué)生品德、啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生技能的有效教學(xué)目的。
其三是正確定位教師的角色。自古以來人們將教師定位為“傳道、授業(yè)、解惑”的圣人和智者的角色，但這一定位隨著歷史的變遷也發(fā)生了巨大的改變，現(xiàn)代教學(xué)活動的多樣性決定了教師角色的多樣性。書中對教師的職業(yè)角色定位為教書育人、行政管理、心理導(dǎo)向、自我定向四大類角色。作為第一類教書育人角色的教師從品德和能力上必須能承擔(dān)人類知識的傳授者和言傳身教的示范者這樣的重任；第二類行政管理角色的教師必須做好學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀律的管理；第三類心理導(dǎo)向角色的教師必須做好人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者和心理衛(wèi)生工作者；第四類自我定向角色總體來說成為“人類靈魂的工程師”是社會對每一位教師的期望，為了回報社會這一期望教師在自我定向的角色中必須扮好孜孜不倦的學(xué)習(xí)者和學(xué)生家長的代理者。
作為一名成人教育工作者對我而言，我覺得應(yīng)定位為學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、課堂紀律的管理者和孜孜不倦的學(xué)習(xí)者。只有這樣定位才能夠關(guān)心尊重學(xué)生為學(xué)生服好務(wù)、才能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中起到言傳身教的作用、才能夠在成人學(xué)員的考試中堅持原則維護考試紀律保證考試的公正性，維護好學(xué)校的聲譽。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會12
本學(xué)期我抓緊時間認真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教育心理學(xué)概論》。我廣泛地吸收了近年來國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題。全書以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。
作為一個教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動機分析理論。
因為首先，教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的'人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。” 這次學(xué)習(xí)，使我對未來的工作更加充滿信心。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會13
在這本書中，作者把整個的教育心理學(xué)做了幾個部份和階段來講述。
一、教育心理學(xué)的基礎(chǔ)： 教育心理學(xué)的研究方向 身心發(fā)展 學(xué)習(xí)理論
二、教育心理學(xué)的實踐： 個別差異的探討 教學(xué)過程
在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個教育心理學(xué)未來的走向：教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對象全人化，研究方去本土化的一個建議。因為作者認為，現(xiàn)在一般人對於教育心理學(xué)總是認為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強烈的指出：教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來的，所以作者在此強調(diào)研究目的要教育化。另外，作者認為教育的對象是人(學(xué)生)，是整個活生生的的人，而不是局部人，故整個的教學(xué)過程，應(yīng)當是在了解學(xué)生心理需求與主觀價值的教育基本目的下進行。最後，作者提出另一個方向為本土化。作者認為教育的方法只有最適合的方法而無最好的方法，因此，對於教學(xué)對象都是本地的學(xué)生，因此，在做教育心理學(xué)時，應(yīng)該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究。
作者這種論點在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對於未來從事於中學(xué)教師的我們來說應(yīng)該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內(nèi)容。
接著作者以研究對象—人為出發(fā)點，來探討一個人的`發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對象的本質(zhì)和成長歷程，這對於日後的教學(xué)過程和教學(xué)檢討上都是一個很好的基礎(chǔ)。尤其作者在第四章還提到社會發(fā)展和教育的關(guān)系。這是在其他書本中很少提到的。我們在探討學(xué)校教育時，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會這個大學(xué)校對教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點，讓我體會到社會對教育的影響。
作者接著便進入教學(xué)的主題，開始探討一個學(xué)習(xí)理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對於我們未來的教學(xué)分析是一個重要的基礎(chǔ)。
最後，整本書以實踐作一個結(jié)尾。在實踐部份，作者先從了解個人差異開始進而指導(dǎo)大家如何去設(shè)計教學(xué)過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學(xué)上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學(xué)的關(guān)系，然而在此書中，作者以一個章節(jié)來點出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。
整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領(lǐng)域的學(xué)生。尤其他在寫書時，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個概念。另外整個的寫作層次由最基本的人開始，接著介紹理論，進而以實踐結(jié)束整本書，讓人讀起來覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對這本書的感覺相當?shù)暮�，對於往後的教學(xué)也有很大的幫助。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會14
上周五的時候，同事說，下周有我來代表語文組來匯報學(xué)習(xí)心得，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的心得體會。沒怎么想，就答應(yīng)了�？墒菦]想到答應(yīng)好答應(yīng)，真地做起來還真不好弄。
我的想法是把自己當年劃的句子整理出來�？墒钦硪粫䞍壕筒恍辛�。當時劃了八百條，那整理起來不就麻煩大了。而時間又極其有限。決定整理到第六章。結(jié)果真的整理到第六章，已經(jīng)是周二了。湛老師說，周四必須東西要出來。因為周日出去的'緣故，周二上了六節(jié)課。所以回到家，整理了四十幾條就睡了。周四要去聽課，也就是青浦講座，所以周四的課掉到了周三，又是六節(jié)課。但是資料還是沒出來，可是自己身體吃不消，于是從十一點左右開始睡，睡到十二點，起床，工作到四點。把摘錄做完了。其間老婆打電話來，對私自買躺椅表示了憤怒。
周四上午兩節(jié)課。第三節(jié)上完之后，扒了幾口菜，就和同事們往人民廣場趕，可是還是遲到了十分鐘�；氐缴虾Ｎ妩c半，回到家將近七點。放松了一會兒，決定先睡覺。寫完隨筆，睡到一點，然后起來寫發(fā)言稿。一直寫到六點。趕到學(xué)校給孩子們放三國，自己接著寫。第一節(jié)課沒有寫，沒電腦。下面三節(jié)課就好多了。到中午吃飯的時候，終于稿子寫好。說是三四五三章，可是自己發(fā)現(xiàn)第五章是整理不出來了。吃完午飯，抓緊搞ppt，結(jié)果搞到第一節(jié)結(jié)束才勉強趕出來。人已經(jīng)疲憊不堪，自己稿子上寫得什么東西也不知道了。又抓緊再看兩遍。兩點三刻下去，結(jié)果教室里一片狼藉。管理人員不知道在哪里。
我講了半個小時不到一點。只講了預(yù)設(shè)的一半左右。只講了一個詞，學(xué)習(xí)。實話實說，下面聽懂的絕對不超過五個人，其中還包括華師大的倆個專家。同志們沒有興趣，我說的又是一大堆術(shù)語。同志們給面子，不出聲�？墒俏覍嵲谑强床坏交拥母杏X。后來教授又作了一個簡單的點評。
自己感覺還可以吧，至少自己又相當于復(fù)習(xí)了一遍。其他人不作評論，根本就沒聽，也沒興趣評。就當自己痛快嘴吧。
講完了，心里的一塊石頭落了地，頓時輕松了很多。今天晚上看電視，看小說，睡覺。
學(xué)習(xí)教育心理學(xué)心得體會15
人的行為都是受心理意識支配的。教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，懂得學(xué)生如何才能做到高效率高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，教師知道如何高效率高質(zhì)量地進行教育教學(xué)活動，將會對教育教學(xué)工作產(chǎn)生積極的促進作用，從而使教育真正成為涓涓細流，滋潤著學(xué)生的心田。
孩子的世界單純?nèi)绨准�，但正是這簡而又簡的單純甚至有時讓我們無從入手，離那片可貴的心靈世界失之交臂。有的時候我們真的應(yīng)該換種眼光看孩子，看待他們的喜好、看待他們的行為，甚至看待他們的缺點。
換種眼光看孩子的能力，會發(fā)現(xiàn)孩子的潛力令人嘆服。
那天所任教的班級沒有英語課，又因瑣事干擾，我布置作業(yè)的時候已接近放學(xué)了，孩子們正收拾著書包，看到匆忙而至的我，大部分孩子都主動拿出本子記作業(yè)，只有小琛怪叫一聲，小家伙本以為可以偷懶呢。我心里不禁有些暗笑，“大家根據(jù)第七課所學(xué)，自己設(shè)計一課圣誕樹，并根據(jù)所畫寫出五個英語句子。小琛呢，需要寫出十個句子。”小琛有些頹然。
其實作業(yè)布置五個句子，我是考慮到孩子們的實際能力的，小琛學(xué)習(xí)中等，十個句子對他來說是有一定難度的，但我的目的是要他改正自己不端正的'學(xué)習(xí)態(tài)度，我也準備了第二天的說辭——結(jié)合他無法完成的作業(yè)，好好教育他一番。
第二天課代表將作業(yè)送來，卻意外的在沒完成作業(yè)的名單里沒有發(fā)現(xiàn)小琛的名字，急忙找到小琛的作業(yè)，令我意外的字跡整齊，十個句子不但寫完整了而且基本沒有語法上的錯誤，我不禁感嘆萬分，不是孩子們沒有能力，只是我們沒有適時發(fā)現(xiàn)他們的潛力。
換種眼光看孩子的行為，會發(fā)現(xiàn)孩子的舉動皆自心生。
小越是班上一個不茍言笑的女孩子，相處了半年之久，我?guī)缀鯖]見她笑過，偶爾也只是若有若無的一絲微笑。但我也沒見過她的眼淚，即使面對我的訓(xùn)斥之時。我便認定她是一個喜怒不形于色的孩子。
可是就在這一周之內(nèi)，我不但目睹了她的開懷大笑，也見到了她的淚如雨下。
本周伊始，為了調(diào)動孩子們各方面的積極性，班級出臺了一項新的“制度”——按照新劃分的小組進行競爭，每周結(jié)束后總結(jié)，分數(shù)位居第一的小組，可利用班費為他們照張小組合影。消息一出，教室里歡聲如雷。更讓我驚訝的是小越——眉開眼笑，手舞足蹈。那種興奮，讓我看到了一個孩童的無拘的天真，久違了的浪漫又出現(xiàn)在屬于它的臉龐上，于我那是一種怎樣的驚喜啊，于她那又是一種怎樣的歡喜啊!原來和同學(xué)們合影留念，對他們竟有如此大的魔力。
一周很快就結(jié)束了，很遺憾，小越所在的小組名落孫山。在奪魁小組的歡呼聲中，我又一次地關(guān)注了小越——傷心垂泣，淚如雨下。這還是那個我曾經(jīng)認為“表情肌”不發(fā)達的孩子嗎?
感受著一連串來自小越的意外，此刻的我也真的有些悲喜交加了。悲的是，半年來我一直沒找到小越的切入點，禁錮了原本屬于孩子的天真;喜的是，對于老師的關(guān)注，他們是如此的在意。這也無疑給了我強烈的信息，每個孩子都有他的關(guān)注點，關(guān)鍵在老師如何去挖掘、去引導(dǎo)。
小越那雙含淚的眼睛一次次的在腦海中浮現(xiàn)，想想孩子們一周來的新變化：課堂守紀了，下課文明了，不亂丟垃圾了…..那么多積極上進的孩子，雖然于心不忍，但沒有規(guī)矩不成方圓，每個人都應(yīng)該遵守規(guī)則。
放學(xué)的鈴聲在耳畔響起，歡快的樂曲讓我的心也輕松起來，邁向教室的步伐也變的輕盈。一會兒我還是會替小越遺憾，但我會告訴她，她今天成了我的老師，給我上了生動的一課，并不是孩子缺少喜怒，而是老師沒有挖掘到孩子的心靈真正需要的東西。
孩子的世界與成人的想法真的是不同的，作為老師，我會在不同的問題上，多學(xué)一點教育心理學(xué)，換種眼光看孩子，也就是站在孩子的立場上多考慮他們的所思所想，為孩子的發(fā)展做好一名教師應(yīng)盡的義務(wù)。
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