端午節(jié)朗誦稿
在平凡的學習生活中，大家總免不了要接觸或使用朗誦稿吧，朗誦，一般都在舞臺上，在大庭廣眾之中進行。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的朗誦稿嗎？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)朗誦稿，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)朗誦稿1
滄桑中的一聲嘆息，盡是苦澀，盡是冷香，在陽光里孤獨。
汨羅江的水呀，冷漠了疾呼，冷落了淚水。
一聲嘆息，從二千年外的時空而來，行吟山水，風雨無阻。
那些無意的流云，盡是刻滿耀眼的`孤獨，哪一朵是你飄踩的仙云?
那些被流放的風，盡是含著哀怨的翅膀，哪一陣是你無奈的堅風?
焰霞，在西邊散去，散不去的是鍛燒世人的靈魂。
冷月，從東方升起，升上來的是歷史的衰榮更替。
沅湘之畔，一聲嘆息從千古縱身一跳，便從汨羅江漂流至今。
我對視那高高在上的君王，是否你已聽膩了那聲嘆息?
聽，聽那震撼心魄的龍船競鼓，在天地間迂回流蕩。
一聲嘆息，驚醒了一個民族。
一聲嘆息，喂養(yǎng)了一個民族。
端午節(jié)朗誦稿2
縷縷粽香，書不完心底的懷念。
浩浩汨羅江水，吐不盡五月端午的淚。
昌蒲艾葉，期盼著民族安康。
龍舟鑼鼓，提振著尋夢者的'信心。
一個不死的靈魂，穿行在中華民族的血脈里，悲壯而又偉岸。
忠貞和赤誠，永遠活在這一天。
端午節(jié)朗誦稿3
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，
有你的'地方，
一片荒蕪……
唯有那朵紅花，
點綴著我的年華，
隨風消逝……
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，
楊柳依依。
我沿河而上，
禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，
宛在水中沚……
端午節(jié)朗誦稿4
《端午節(jié)的情思》——遙祭屈原
國破家亡，家破人亡……
還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無法施展的思想。
我不知道古老的楚國是一支怎樣凋零枯萎的花朵，
好比，至今我沒去過湖南的汩羅江。
或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，
或許，詩情噴涌的時刻也換不來你臉上瘦削的陽光……
太多的深情喲，才讓你發(fā)出“路漫漫”的無可奈何的感慨，
太多的夢想喲，才叫你血色的生命融進了哭泣的`汩羅江。
荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，
泣血的日子，讓整個神州從此黯然神傷……
從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽，
這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。
你的橘頌你的離騷你的九歌你的九章……
流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，
你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒進汩羅江。
我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人，
我不知道，當今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無羈的思想……
愿我笨拙的詩作，能化作你身邊的一縷輕風，
愿我劣質(zhì)的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明凈陽光。
端午節(jié)朗誦稿5
端午，端午，燕燕追逐。
我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……
唯有那朵紅花，點綴著我的.年華，隨風消逝……
端午，端午，早已不是當初。
清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。
我沿河而上，禁不住失聲痛哭……
撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……
端午節(jié)朗誦稿6
汨羅江水的嗚咽，已被歷史的`風雨淹沒。
撕開粽葉，撫摸千年暗傷，觸及不到詩人心跳的律動。
美人，香草。
在歲月的河流中，與天問一道被漸漸漂白。
自從“江陵端午祭”，申遺成功，撕開粽葉，只見一具具空殼。
到處都是新鮮的傷口。
沒有滴血。這一天，我們依然和祖先一樣。
包粽子，吃粽子。
但動作越來越遲緩，越來越無所謂，
離騷已經(jīng)包進了粽子。
有誰為千年之后，再縱身一躍。
端午節(jié)朗誦稿7
五月初五啃著粽香
我想起了你啊屈子
淚水充溢眼眶我看見
你悲憤地走向汨羅江
衣裾飛舞化作
一只水中之蝶
在自由的夢中飛翔
我聽見
一個孤獨的魂靈
在沉睡的楚國大地上回響
是誰人使你這般憂傷
是什么讓你這樣悲愴
你的光輝
洞穿楚天擊破水魂
可茫茫天地之下竟無法生長
苦艾和蒲葵的芳香
而讒言如同一把利箭
刺向你充滿苦難的思想
一部<<離騷>>只能寫在潺潺的水聲之上
屈子，請打開你苦難的'詩歌
把我的懷念列為一章
然后，讓我們圍著你
留下的半截詩稿
取暖并把你悲憤的淚水烘干
端午節(jié)朗誦稿8
從古越民族的圖騰祭祀
到屈原的悲憤投江
偉大的民族，悠久的歷史
古老的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)
打小我記事兒以來
老家的人俗稱的'五月節(jié)
眨眼間到了
南方的龍舟
北方的旱船
包粽子，煮雞蛋，炸糖糕
還有水煮大蒜
老人家強迫著
用大蒜水洗把臉
神靈地說能避邪
小時候，生活窘迫的年代
小孩兒盼著五月節(jié)
那天能吃上難得的熟雞蛋
大人們整理著農(nóng)具
鐮刀磨得光光的
倍足了勁兒
迎接著麥收的到來
又到了一年的端午節(jié)
麥收的季節(jié)也跟著來了
笨拙的農(nóng)具早下了崗
農(nóng)業(yè)機械化，聯(lián)合收麥機
讓農(nóng)民們腰桿直了起來
農(nóng)田水利建設，農(nóng)排灌溉工程
告別了看天吃飯的年代
旱澇保豐收
農(nóng)民說話的底氣足了
在記憶中
那些年過端午節(jié)
經(jīng)常在田地里，麥場上
這些年的端午節(jié)
在家中
家家戶戶，熱熱鬧鬧
和和諧諧，甜甜蜜蜜
端上了粽子，糖糕，大蒜
采幾把新鮮的艾葉掛門前
端午節(jié)朗誦稿9
縷縷粽香
書不完心底的懷念
浩浩汨羅江水
吐不盡五月端午的.淚
昌蒲艾葉
期盼著民族安康
龍舟鑼鼓
提振著尋夢者的信心
一個不死的靈魂
穿行在中華民族的血脈里
悲壯而又偉岸
忠貞和赤誠
永遠活在這一天
端午節(jié)朗誦稿10
農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱"端陽節(jié)""重午節(jié)""浴蘭節(jié)""蒲節(jié)""女兒節(jié)"等。
關于端午節(jié)的起源，自古有"辟邪說""祭龍說""紀念屈原說""紀念勾踐操演水師說""紀念伍子胥或曹娥說"等多種說法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。
據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開古人籠罩端午節(jié)習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學的眼光來看，古代端午節(jié)習俗的核心主題是人與自然的和諧。
五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父......端午節(jié)的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。這些都與人們主動適應自然界的變化有關。
自古以來，端午節(jié)的主要習俗有"蘭湯洗浴""掛系艾蒿、菖蒲""飲藥酒""吃粽子""賽龍舟"等九大類。其中影響最大的當屬"吃粽子"和"賽龍舟"，由于影響很大的"紀念屈原"的民間傳說，為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。
作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節(jié)日之一，在于其適應現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵：
"首先是關愛生命，講求衛(wèi)生，端午習俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為"衛(wèi)生節(jié)"。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進親情友情、密切人際關系的功能。"
中國的端午節(jié)近幾年在國內(nèi)引起廣泛的關注。怎樣認識端午節(jié)的歷史與文化內(nèi)涵，怎樣把端午節(jié)過好、過得有意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為檢驗中國政府和知識界保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的能力和成效的一個重要指標。因此，建議有關部門采取積極的公共文化政策，把端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗結合進政府的'文化建設工作，讓老百姓過上既有深厚文化底蘊又有現(xiàn)代氣息的節(jié)日生活。我們現(xiàn)在不一定能夠把端午節(jié)申報成人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，但是我們現(xiàn)在能夠在現(xiàn)代的物質(zhì)條件下復興優(yōu)良的端午節(jié)習俗，使它成為我們善待自己的傳統(tǒng)的一個代表作。
端午節(jié)習俗很多，概括地說，其一是廣泛采用菖蒲、艾蒿;其二是纏掛各種端午索;其三是用符圖驅邪;其四是飲用藥酒(主要是蒲酒和雄黃酒);其五是吃粽子;其六是劃龍舟或賽龍舟;其七是姻親交往。節(jié)俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥，但娛樂和社交在近世變得很突出。其中一些單項習俗非常古老，大致在南北朝時匯聚成端午的節(jié)俗，后世不斷得以附會增益。
主要的內(nèi)涵與功能
端午節(jié)是一個敏感地應對氣候節(jié)令的變化而發(fā)展起來的節(jié)日，并形成了一系列中國人強烈認同的節(jié)日文化。這個時段已經(jīng)是夏季炎熱的時候，避暑熱，驅蚊蟲，防瘟疫，是擺在眼前的要務。中國人在千年的歷史里根據(jù)當時的物質(zhì)條件和技術手段，因地制宜地篩選了各種在生理、心理和社會關系的層面能夠起作用的物品和活動，作為習俗傳承下來。
端午節(jié)的習俗，如果按照今天的科學技術的尺度一項一項來衡量，有一些可能沒有實際的功能，有一些仍然具有比較充分的合理性并且發(fā)揮著積極的作用。但是，端午節(jié)的習俗在整體上傳承的文化價值毫無疑問對我們今天的生活具有重要的意義。
端午節(jié)的民俗內(nèi)涵可以從幾個方面來概括。
第一，從總體上說，端午節(jié)活動體現(xiàn)的是關愛生命的主題，是衛(wèi)生與健康的主題。各種個人配飾、居室裝飾、特色飲食和賽龍舟、走親戚的活動，都是關愛生命的表現(xiàn)。艾蒿、菖蒲、雄黃的各種運用是要維護生命，粽子的性質(zhì)表示調(diào)和陰陽，賽龍舟是通過體育競技磨礪與謳歌生命力，婦女回娘家探親是生命報本、感謝生命之源的儀式。
第二，在社會歷史層面，端午節(jié)傳承的是對于高于個人生命的社會價值的信念。值得用個人生命去實行的社會價值包括愛國主義，但是并不只限于愛國主義。人們代代傳說，屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持，所以聞一多先生在抗日戰(zhàn)爭時期把這種精神提煉為愛國主義，這一內(nèi)涵就很快成為社會的共識。這實際上是關愛生命的主題的一種發(fā)展。生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個社會，還有比個人生命更高的價值，有時候，為了這些價值是應該犧牲個人生命的。
第三，在日常生活層面，端午節(jié)是一個表達親情、進行社交的機會，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動。婦女回娘家，訂婚的人家送節(jié)禮，有情的男女送繡品(如香包、手絹、鞋襪)傳情，一個地區(qū)的村子之間賽龍舟，把整個地方營造得熱情洋溢，甚至情緒激昂。端午節(jié)還真是一個娛樂和參與指數(shù)都比較高的節(jié)期，是一個小孩有得玩，青年男女有得盼，媳婦有得閑，男子有得鬧，大家有的看的節(jié)期。
說到這里，值得一提的是，我們還為端午節(jié)加上新義。在我們國家，這一天也紀念對國家做出貢獻的先輩，紀念為國捐軀的先烈，成為一個非常傳統(tǒng)的節(jié)日。
屈原"雖九死其猶未悔"的精神，若放在文學藝術上，是創(chuàng)作的最高境界，無可厚非。"繼承不是創(chuàng)造;叛逆未必就是創(chuàng)造，但創(chuàng)造中必包含叛逆，甚至叛逆是創(chuàng)造之始。"吳冠中綿密的分析令人信服。但在現(xiàn)實生活中，"九死"，不惜任何代價追求達到目標，不免流于極端，"一死"足夠了。
端午節(jié)朗誦稿11
無非是多了一天假日
在西北偏僻的小鎮(zhèn)，叫端午
無非是多了市場的叫賣
在舉國傳統(tǒng)文化的大餐，叫米糕
我們對節(jié)日的意義知之甚少，二千七百年歷史結晶的海鹽
我們對夫子的理解微乎其微，嗚呼的哀嘆演繹成通俗白話
無非是泛泛的臧否時事，街頭巷尾，飯后茶余
俗子揮舞的`緊箍咒不念美猴王，念取經(jīng)的和尚
無非是卸妝后素顏朝天，才能坦然面對交錯的航線
無非是紅歌嘹亮的海泱泱，淹沒事無巨細所謂的規(guī)則
夫子，你自汨羅而來，春秋戰(zhàn)國的陰謀如何更迭演變
香草深處，濁的還是被清的看見，顯露與生俱來的原型……
想象，無非是水鄉(xiāng)龍舟此起彼伏的號子呼號正氣長存
無非是父老鄉(xiāng)親揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下
江南煙雨蒙蒙，五更不歇，緬懷魚蝦追隨的瘦削堅骨……
原諒吧，夫子，鈣質(zhì)的吸收依賴充足的陽光和維生素AD
傳承《離騷》豪邁的歌者，有誰勇于承擔先祖些微哀痛?
無非像葦草營營茍茍隨風搖曳，站在河灘，岸上，傍水而生
冥冥標記自己的海拔和坐標。老來眼前的事比一生的事都重要!
端午節(jié)朗誦稿12
菖蒲，艾葉，粽子，雄黃酒。
用一根草繩連著，牽出一段歷史。
屈子、楚懷王、奸臣。
組合在一起，就是明星與黑暗的交鋒。
時代遠了，汨羅江水淺了，就是那縱身一躍。
水光照亮后人，永遠記著自己丈量愛國的深度。
端午節(jié)朗誦稿13
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
七律 端午 (老舍)
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
菩薩蠻 （宋·陳與義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
六幺令．天中節(jié)
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
滿江紅．端陽前作
千載悠悠，成習俗，天中端午。
逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭渡。
萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。
祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。
奸當?shù)�，謠言布；遭放逐，悲難訴。
嘆家亡國破，汨羅歸處。
志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。
子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。
端午 （文秀）
節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
【端午節(jié)諺語】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。
同名小說《端午節(jié)》——魯迅
端午節(jié)朗誦稿14
或許，人生失落的年月流不盡你心中的血淚，或許，詩情噴涌的時間也換不來你臉上瘦削的陽光……
太多的厚意喲，才讓你宣布“路漫漫”的百般無奈的慨嘆。
太多的愿望喲，才叫你血色的生命融進了啼哭的汩羅江。
荊楚大地一直哭到附近的瀟湘，泣血的日子，讓全部神州從此黯然神傷…
從此，五月這一天，叫做了端午。
這叫作思念，思念是一種崇高而巨大的想像。
你的橘頌你的'離騷你的九歌你的九章…流不盡你的悲哀你的惆悵。
你讓楚辭浪漫民歌通常在中華大地唱響。
你讓畢生的遺恨連同自己一同消逝，淹沒進汩羅江。
我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人。
我不知道，當今的紅塵，還有多少文人還在壓抑著豪放無羈的思維…
愿我蠢笨的詩作，能化作你身邊的一縷輕風。
愿我殘次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明凈陽光。
端午節(jié)朗誦稿15
抱定一塊石頭
去汩羅江底
修心
與屈大夫
奏一曲
楚懷王的`敘事
歷史不復過往
你可曾否
讒言襄王
繼承
香草美人
寫一首
楚辭體
等沉入江底的石頭
吐還
一條漢語詩歌的河流
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