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《麥克白》讀書心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《麥克白》讀書心得體會(huì)，歡迎大家分享。
《麥克白》讀書心得體會(huì)1
這本書是由莎士比亞所著，是他所寫的四大悲劇之一。
其實(shí)，本書的結(jié)尾是講人們推翻暴君的統(tǒng)治，重獲自由，可是它之所以能稱為悲劇是因?yàn)辂溈税鬃陨淼谋瘎 ?/p>
原來(lái)麥克白是一位英勇善戰(zhàn)的將軍，在打完勝仗回國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，在路上碰見了三個(gè)女巫。每個(gè)女巫都做了自己的預(yù)言，第一個(gè)女巫說(shuō)：“你能當(dāng)國(guó)王�！钡诙䝼�(gè)女巫說(shuō)：“你旁邊的那個(gè)侍從的后代能當(dāng)上國(guó)王�！弊詈笠粋�(gè)女巫說(shuō)：“不是由母親生出來(lái)的人能打敗你。”麥克白聽后覺得很吃驚，于是回家把路上發(fā)生的事告訴了妻子。他的`妻子是一個(gè)心狠手辣的人，聽了麥克白說(shuō)的話以后，慫恿他去刺殺國(guó)王。于是在妻子的引導(dǎo)、權(quán)力的引誘下，他殺了國(guó)王，并且逃脫了。
麥克白當(dāng)上了國(guó)王，第一個(gè)預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。接著，他又想起了第二個(gè)預(yù)言，于是他把那個(gè)隨從殺了，可是卻不小心讓他的兒子跑了。在接下來(lái)的幾年里，麥克白有時(shí)仿佛看見了國(guó)王和隨從復(fù)活了，在跟人說(shuō)話，經(jīng)常神經(jīng)質(zhì)地自問(wèn)自答，受著兩新的折磨。
過(guò)了幾年后，麥克白的隨從的兒子長(zhǎng)大了，而且在另外一個(gè)國(guó)家當(dāng)國(guó)王，他想起了麥克白的殺父之仇，于是出兵打仗。此時(shí)麥克白的國(guó)家已被麥克白管理得一團(tuán)糟，自然不是別人的對(duì)手，就在麥克白奄奄一息的時(shí)候，這是只有第三個(gè)預(yù)言支撐著他。隨從的兒子創(chuàng)了進(jìn)來(lái)，麥克白告訴他不可能殺了他，因?yàn)榈谌齻�(gè)預(yù)言，隨從的兒子告訴他，他是剖腹產(chǎn)生的，麥克白的精神支柱倒了，隨從的兒子當(dāng)了國(guó)王。
這個(gè)故事告訴我們，不要為一時(shí)利益沖昏頭腦，做出傻事，到時(shí)候再挽回也來(lái)不及了，也別和壞人在一起，就是麥克白的妻子逼他走向了絕路。雖然結(jié)局是好的，可是麥克白的悲劇給我們都提個(gè)醒，不要用不正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得某樣?xùn)|西，要不然會(huì)受到良心的譴責(zé)。
《麥克白》讀書心得體會(huì)2
相對(duì)于《奧賽羅》和《李爾王》，《麥克白》給我的感想不是那么深刻——可能是因?yàn)闆]有觸及我的痛點(diǎn)?嗯，應(yīng)該是這樣，因?yàn)槲疫@個(gè)人，平庸又沒有野心，所以對(duì)于野心造成的悲劇，感想就不是那么深刻吧。
其實(shí)我并不討厭野心，野心換個(gè)字眼其實(shí)就是夢(mèng)想，兩者在我看來(lái)是一樣的。
所以野心在我看來(lái)并不是壞事，一個(gè)人有了野心就是有了夢(mèng)想，有了這樣的東西，才會(huì)有努力的動(dòng)力、指引前進(jìn)的方向，所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺得野心絲毫沒有壞處。
只是，過(guò)猶不及，適度的野心讓人發(fā)奮，而過(guò)多的野心恐怕就會(huì)招致毀滅，而太沒有野心的人則不會(huì)有什么成就——又應(yīng)了中庸的道理，人生在世，所追尋的永遠(yuǎn)都是中庸，而這偏偏又是最難的。
《麥克白》這個(gè)故事，我覺得是想告訴我們膨脹的野心會(huì)帶來(lái)怎么樣可怕的后果吧，麥克白本身就已經(jīng)夠尊貴、擁有的夠多了，可偏偏他的不知足、對(duì)國(guó)王之位的覬覦讓他做出了許多違背良心道德事情，而最終也為此付出了代價(jià)。
所以我在想，野心本身無(wú)罪，但是為了達(dá)成野心所選擇的手段、做出的事情，卻是有善惡對(duì)錯(cuò)之分的。
用合理的手段做正確的事，通過(guò)正確的方式達(dá)成野心，那就并沒有任何罪惡;而一旦走了彎路，用了錯(cuò)誤的方法、罪惡的手段去達(dá)成野心，那就是錯(cuò)了。
做人要有野心，也要有道德的約束，在道德的約束下用合法合理合情的手段去達(dá)成自己的野心，那邊皆大歡喜，大概如是而已。
而麥克白和他的夫人，應(yīng)該是一類人，麥克白夫人的野心比麥克白更厲害、罪惡感更少，但他們其實(shí)是相似的，而最后這種相似導(dǎo)致了悲劇——我在想，是否在這對(duì)夫妻的身上，莎翁也在探求一種和諧，怎樣的夫妻能夠更長(zhǎng)久更幸福，到底是性格相似的還是性格互補(bǔ)的`?
從故事的發(fā)展可以看出來(lái)，在故事最初，麥克白對(duì)夫人的感情很深，什么事情都可以跟夫人商量，大概也正是因?yàn)樗麄兲煨灾械南嗨�，他們的感情更好、相處更合得�?lái)，但是也因?yàn)檫@種相似，他們太清楚對(duì)方的弱點(diǎn)和缺陷，所以到最后感情磨滅的也特別快。
而同樣的情況也出現(xiàn)在《李爾王》中的法蘭西國(guó)王和科迪莉亞(善的相似，結(jié)果陰陽(yáng)兩隔)、里甘和康沃爾公爵(惡的相似，最后雙雙殞命)身上。
而若說(shuō)互補(bǔ)的好，似乎也不盡然。
性格互補(bǔ)，就是性格天差地別，有時(shí)候甚至相處不到一起去，連感情都很難培養(yǎng)，比如《李爾王》里面戈納瑞和奧爾巴尼公爵，就是完全相反的兩個(gè)人，一直都是同床異夢(mèng)，最后也是悲劇收?qǐng)觥?/p>
所以，到底怎樣的兩個(gè)人，才能得到幸福?我覺得我大概得去再研究下喜劇再來(lái)得出結(jié)論了，悲劇故事里，所有的都是悲劇。
不過(guò)套用小魚一句話，比起《李爾王》和《奧賽羅》，《麥克白》的結(jié)局我覺得不算悲，到有幾分正劇的感覺，就是那種正義終將戰(zhàn)勝邪惡的勝利感，看到結(jié)局的時(shí)候并沒有那么悲涼。
《麥克白》讀書心得體會(huì)3
這次讀的《麥克白》，之前對(duì)它一無(wú)所知，麥克白是一個(gè)將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個(gè)女巫，女巫預(yù)言他會(huì)加官進(jìn)爵并最終成為國(guó)王。
不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗(yàn)證，因?yàn)閲?guó)王確實(shí)給他封了女巫所說(shuō)的爵位。于是麥克白開始相信他能夠成為國(guó)王，一旦相信他就和他夫人開始謀劃如何登上王位，刺殺國(guó)王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱?guó)王至于死地。有時(shí)相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會(huì)知道自己是多么的愚蠢—寧可相信別人，不愿相信自己�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)被別人的意見或眼光所左右，而不去堅(jiān)持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時(shí)候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說(shuō)說(shuō)而已。
關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。
他得到的答案是除非一個(gè)遙遠(yuǎn)的'樹林能夠移到王宮附近，除非一個(gè)人不是婦人所生，否則沒有人能夠打敗他。樹林怎會(huì)移動(dòng)?誰(shuí)能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個(gè)樹林在移動(dòng)。一個(gè)被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會(huì)是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實(shí)際是謬論的結(jié)論，因?yàn)闆]有什么是不可能的，請(qǐng)相信上天的安排絕對(duì)能超乎人的想象。
《麥克白》讀書心得體會(huì)4
麥克白本是一名受人尊敬的蘇格蘭民族英雄，得勝歸來(lái).和大將班柯在途中路遇三個(gè)女巫,女巫預(yù)言了麥克白將會(huì)成為蘇格蘭的國(guó)王，隱藏的野心被挑旺起來(lái).他在妻子的煽動(dòng)下殺死了國(guó)王鄧肯.篡位之后，麥克白感到內(nèi)心極度的恐懼,為了保住王位,他殺死了班柯，并開始瘋狂的濫殺無(wú)辜，最后被麥克達(dá)夫殺死。他的妻子也因?yàn)闊o(wú)法承受殺人后的恐懼自殺了。
讀《麥克白》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)殺死國(guó)王鄧肯后，麥克白和妻人失去的都是睡眠，他們無(wú)法入睡。從殺人那刻起，榮譽(yù)和美德已不存在,麥克白永遠(yuǎn)失去了“那清白的睡眠，把憂慮的亂絲編織起來(lái)的睡眠，那日常的死亡，疲勞者的沐浴，受傷心靈的油膏，大自然最豐盛的菜肴，生命盛筵上主要的營(yíng)養(yǎng)”。我引一段老師在講這部悲劇的一段話“擁有正常、甜蜜的睡眠，就是擁有人生(包括現(xiàn)世與彼岸世界)真正的意義;正常、甜蜜的睡眠，就代表了正常的，寧?kù)o的秩序，它包含著人與神之間和諧的關(guān)系、人自身靈與肉的.和諧關(guān)系、人與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，這是一種既屬世又指向超驗(yàn)世界的永生的秩序。當(dāng)麥克白向鄧肯舉起屠刀，從世俗層面來(lái)說(shuō)，作為臣子他打破了君臣秩序，作為親屬他蔑視了血緣關(guān)系與起碼的人倫，作為國(guó)家的保衛(wèi)者他公然破壞國(guó)家作為政治統(tǒng)一體的秩序;然而，從更本質(zhì)的真理意義上說(shuō)，當(dāng)他以欲望為主宰破壞了作為一個(gè)人自身靈與肉的和諧的同時(shí)，也破壞了他與他人和社會(huì)之間的和諧關(guān)系，破壞了他與神之間的和諧關(guān)系，他破壞了他整個(gè)生命的正常健康的秩序。當(dāng)這樣一種秩序被破壞以后，他所有的世俗生活中的美好內(nèi)容都被扭曲，他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永遠(yuǎn)落空，他內(nèi)心的寧?kù)o也永遠(yuǎn)消失了---一句話，他殺死了自己的‘睡眠’”。
《麥克白》是莎士比亞創(chuàng)作的最后一部悲劇，也是最優(yōu)秀的悲劇之一。從《羅密歐與朱麗葉》,《哈姆雷特》，《奧賽羅》到最后的《麥克白》，從宣揚(yáng)和肯定人文主義精神到最后開始批判和反思人文主義，莎士比亞的思想有了相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。他深刻洞見到人文主義帶來(lái)的以世俗欲望滿足為主要內(nèi)容，極端自我中心，功利主義，一切從自己出發(fā)的生活方式所導(dǎo)致的惡果�！尔溈税住肪褪且粋�(gè)向人們展示個(gè)人欲望無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅的故事。引以為鑒，必竟，誰(shuí)都不想殺死自己的睡眠，誰(shuí)都想有個(gè)正常，甜蜜的睡眠。
《麥克白》讀書心得體會(huì)5
莎士比亞一生中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的輝煌，在16世紀(jì)并未獲得殊榮，直至19世紀(jì)英國(guó)掀起浪漫主義狂瀾時(shí)，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個(gè)作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。
《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己?jiǎn)市牟】?后者是使整個(gè)王國(guó)崩潰與個(gè)人的輕浮之中。我個(gè)人還是比較喜歡《麥克白》的。
《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;詐的心必須罩上虛偽的笑容�！丙溈税椎囊环捵屛腋械胶茉尞悾拔倪�是征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)因素的。
凡是都有不可預(yù)測(cè)的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒有控制住自己的，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。
在文中，有一個(gè)不可預(yù)測(cè)的外因，即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來(lái)叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽取了他們的預(yù)言。且不說(shuō)麥克白對(duì)預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點(diǎn)明。我個(gè)人認(rèn)為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因?yàn)�，一個(gè)人在不清楚前途是明是暗的時(shí)候，往往會(huì)更勇敢地走下去，無(wú)知者無(wú)畏嘛，而真正知道了自己未來(lái)的命運(yùn)，反倒會(huì)適得其反，或樂(lè)極生悲或心灰意冷，至于對(duì)他人的影響，就只能從聽取者的.內(nèi)心的角度來(lái)決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來(lái)，即使能通曉命運(yùn)，但也無(wú)法預(yù)知人心。
出現(xiàn)了巫婆這個(gè)外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對(duì)她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來(lái)的時(shí)刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。
如此說(shuō)來(lái)，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無(wú)情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運(yùn)始終是掌握在自己的手中，麥克白因?yàn)闆]有主見而失去了生命。
麥克白因?yàn)槭チ死碇�，他的夫人因�(yàn)閷?duì)權(quán)力的渴求操縱著麥克墨登場(chǎng)，歷的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個(gè)冠冕堂皇的面具，為了自己的而犧牲他人。
每個(gè)人生來(lái)就有七情六欲，是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀�！笥�
《麥克白》讀書心得體會(huì)6
一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是：《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時(shí)期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。
在讀莎士比亞時(shí)，我常會(huì)產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對(duì)于悲劇的認(rèn)識(shí)不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索�？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩�(yán)肅的'特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對(duì)于悲劇本身的影響，我心中無(wú)數(shù)。從這個(gè)角度而言，我之所以對(duì)《麥克白》更為看重，也許是因?yàn)槠涓鼮椤凹兇狻钡木哂斜瘎⌒浴?/p>
《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。
古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個(gè)人的主觀錯(cuò)誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運(yùn)，無(wú)論如何掙扎，最終還是陷入了命運(yùn)的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運(yùn)的殘忍形成鮮明的對(duì)比。這種更廣義的無(wú)奈與無(wú)力，是悲劇擁有了直指命運(yùn)的崇高性。而麥克白的野心，也來(lái)自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實(shí)這也就是戲劇性的天命。
麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會(huì)意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個(gè)邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運(yùn)。
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