關(guān)于書(shū)法作文3篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的書(shū)法作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)法作文 篇1
書(shū)法中有自己的理論，簡(jiǎn)稱(chēng)書(shū)理。書(shū)法理論中有這樣一句話“翰不虛動(dòng)，下必有由”，這是孫過(guò)庭從學(xué)書(shū)法實(shí)踐中得出的精辟見(jiàn)解，也是對(duì)書(shū)法用筆的高度提煉概括。“翰不虛動(dòng)，下必有由”對(duì)書(shū)者提出了要求，切記隨意亂畫(huà)，任比為體。在筆“動(dòng)”之前，要三思而后行，做到意在筆先，而后才能運(yùn)籌帷幄。以行書(shū)中不可或缺的“牽絲”為例。牽絲是兩個(gè)基本筆畫(huà)之間非常細(xì)的線條，是由書(shū)寫(xiě)時(shí)收筆或出鋒時(shí)順勢(shì)帶出的。其方法也像做人一樣講究：行書(shū)變化重韻律，基本筆畫(huà)要重，牽絲卻可細(xì)可無(wú)，層次分明。太多太亂的牽絲只能讓整幅字看起來(lái)雜亂無(wú)章，不分主次。人生也是一樣，生活中的許多事都需要我們有條理、有層次，涇渭分明，什么時(shí)候該連，什么時(shí)候該斷，都要以智慧去辨別，從整體去分析，用理智來(lái)處理，做到心中有數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)崇尚儒釋道。仁義理智信、孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平，人與人之間，人與自然、人與宇宙萬(wàn)物均應(yīng)和諧，更重秩序禮節(jié)。文字象形會(huì)意是中華民族智慧的符號(hào)。書(shū)法是傳統(tǒng)文化的一部分，書(shū)法表現(xiàn)審美品格，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)含的精神實(shí)質(zhì)、涵養(yǎng)和風(fēng)姿。中華民族世代相傳，創(chuàng)造了古代燦爛的文明，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族向心力和凝聚力的精神內(nèi)涵。
“唐代第一妙腕”孫過(guò)庭，是中國(guó)書(shū)法史上的'一個(gè)雙料明星，既是書(shū)法理論家，又是書(shū)法高手。他所寫(xiě)的《書(shū)譜》一文，真跡流傳至今，我們欣賞他的《書(shū)譜》真跡，書(shū)法藝術(shù)上則“飄逸愈沉著，婀娜愈剛健”，用筆剛斷，結(jié)字為地道的“二王”草法，展示給人們的是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)永恒的魅力。更可觀的是他在《書(shū)譜》里所講的書(shū)法理論極其深刻，包含著很深的人生哲學(xué)。其中的“翰不虛動(dòng)，下必有由”八個(gè)字，說(shuō)的既是書(shū)法又是人生。 一聽(tīng)到“虛”字，我們最先想到的就是虛靜、虛遠(yuǎn)、清虛。孫過(guò)庭論書(shū)法之虛，指出了書(shū)法在避免虛弱無(wú)力、釘頭蜂腰、牽強(qiáng)附會(huì)的通病同時(shí)，要三思而行，做到意在筆先，運(yùn)籌帷幄。這就告訴人們，行云流水固然很好，但字如流水之隨意卻不是亂寫(xiě)亂畫(huà)，要有真功夫、真想法才行。一點(diǎn)一畫(huà)，互相牽制、生發(fā)，彼此襯托、渲染，才是真正意義上書(shū)法的美。所謂“起不孤，伏不寡”就是這個(gè)意思，而這就不僅僅是在說(shuō)書(shū)法，而是在說(shuō)人生哲理了。
書(shū)法作文 篇2
學(xué)過(guò)書(shū)法的人，是要暗自慶幸的。
我向來(lái)不懂得那些寫(xiě)不好字的人的感受，只是聽(tīng)到他們時(shí)常抱怨：“寫(xiě)字好難！”只記得我十一歲那年，學(xué)了軟筆近一年，鋼筆字卻退步很快，那緣起我的心態(tài)。那時(shí)候羨慕寫(xiě)字環(huán)繞跌宕的人，以為那種“鬼畫(huà)符似的繞繞字”就是美，就是書(shū)法了。不得不說(shuō)，凌亂美是有的，但如沒(méi)了章法，別人辨識(shí)不清，總以為你是馬虎的人。后來(lái)得及時(shí)扶正，字跡又工整起來(lái)，可愛(ài)如初了。
我臨《九成宮》，大抵練了五年。第一年寫(xiě)字時(shí)手抖得厲害，墨色不能把控，常常是“深深淺淺”，好似水墨圖，這不符合歐體的風(fēng)格。次年便有好轉(zhuǎn)，字態(tài)逐漸成熟，方為雛形。小學(xué)三四年的底子是很牢固的，即使長(zhǎng)久不練，一提筆一蘸墨，心神便會(huì)合一，入了境，不再出來(lái)，直到收筆，才長(zhǎng)吁一口氣。
如今的我的歐體進(jìn)步很多，值得贊揚(yáng)，但有很大不足，如老師所述：筆畫(huà)太飄浮，不沉穩(wěn)�；蛟S是我的性子作怪，太急了，這應(yīng)當(dāng)改變，正如楊絳先生提出的“修身”一說(shuō)，“受鍛煉的靈魂”。書(shū)法的初生兒，誰(shuí)都是塊野玉，但當(dāng)你的野性在形色的字體中展露時(shí)，那突兀的一筆一畫(huà)便是你受鍛煉的靈魂的所在。我是能真切地感受到的。書(shū)法使人靜，但亦能動(dòng)若脫兔，這是靈氣，它們?nèi)[含在或狂或嬌、或喜或悲的作品中。
《曹全碑》我也是臨摹過(guò)的，但那太嬌柔，不投緣，便擱淺。
記得去年炎夏，我瘋抄寫(xiě)古詩(shī)，手持毫如星點(diǎn)的小白云，在仿古的藍(lán)皮書(shū)黃草紙上寫(xiě)下了幾十篇長(zhǎng)詩(shī)。臨摹《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，一坐便是一下午，兩腳麻透了卻不敢動(dòng)彈。或是酷暑難耐，心不靜，而總尋不得手感。書(shū)法同寫(xiě)作一般，要的就是坐得起冷板凳的人，要的就是“不知老之將至云爾”的人。
近來(lái)兩腿酸軟而無(wú)病痛，我便懷疑到寫(xiě)字和寫(xiě)作上來(lái)了。誰(shuí)教我熱愛(ài)這頗淘神費(fèi)力的兩樁事呢！
總歸，心是靜的，寫(xiě)字的.益處不必多言，從前字拙的我與字秀的我真是不可同日而語(yǔ)了。寫(xiě)作也是寫(xiě)字，不分家的。于是每每當(dāng)我寫(xiě)作時(shí)，便不由自主地把流瀉下的思想與情愫化成悅目的字來(lái)了。好字叫人悅意看。
陋文自要補(bǔ)苴罅漏，而字也如此。
人一輩子是離不開(kāi)一支筆、一手字的。每當(dāng)我“鍛煉靈魂”，所有的門(mén)就是開(kāi)的，我的心便回來(lái)了。
書(shū)法作文 篇3
我家的房子小小的，可是有一張大大的方桌，筆墨紙硯?kù)o靜擺放。閑暇時(shí)光，我就坐在窗下桌子旁一筆一劃，黑色的字跡在陽(yáng)光下閃著點(diǎn)點(diǎn)光芒。
我從幼兒園大班開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，每次都是哭哭啼啼、滿手滿臉的墨汁結(jié)束。我不明白為什么同樣的筆畫(huà)要練那么久，只覺(jué)得黑白的世界太無(wú)聊了。但是因?yàn)榘职值膱?jiān)持，我們就這樣吵吵鬧鬧地一直學(xué)到三年級(jí)暑假。
一天，我偶然看到一句話：書(shū)法是一門(mén)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它炫麗無(wú)比、舉世聞名。嘿，現(xiàn)在人都用電腦打字了，除了我們學(xué)生，誰(shuí)還寫(xiě)字呀？更何況是毛筆字。我好奇地往下看：我國(guó)東漢時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。”這句話的意思是：書(shū)法來(lái)自于自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和我們的情感。自然界和我們的情感存在了，那么事物對(duì)立統(tǒng)一的特性就產(chǎn)生了，只要在寫(xiě)書(shū)法的過(guò)程中，對(duì)立統(tǒng)一的.特性顯露出來(lái)，書(shū)法的外形結(jié)構(gòu)和筆法就出來(lái)了。我把這話讀了好幾遍，似乎書(shū)法與唱歌、跳舞是一樣的，都是人情感的表現(xiàn)？我禁不住提起筆，靜下心，穩(wěn)穩(wěn)地落下了一筆，奇怪，居然和我氣呼呼的時(shí)候?qū)懴碌母杏X(jué)不一樣呢。
我興奮地把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴爸爸，他笑著對(duì)我說(shuō)：蔡邕的書(shū)法理論非常厲害，至今無(wú)人超越，它指導(dǎo)著千千萬(wàn)萬(wàn)進(jìn)入書(shū)法領(lǐng)域的人們。如果你遵循這個(gè)理論，刻苦練習(xí)，就一定能體會(huì)到。
現(xiàn)在的我，雖然還是會(huì)為掌握不好筆法而煩躁、還是會(huì)禁不起pad的誘惑而偷懶，不過(guò)我好像慢慢開(kāi)始喜歡上了它，看似簡(jiǎn)單卻神奇的中華瑰寶。
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