讀《馬說(shuō)》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的讀《馬說(shuō)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《馬說(shuō)》有感1
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫(xiě)出自己的郁郁不得志，但，這對(duì)于馬兒，是否有些公平？
人類(lèi)做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動(dòng)物——馬。它和人分擔(dān)著疆場(chǎng)的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無(wú)畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動(dòng)作；它為滿足主人而豪無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，盡自己的一切力量為人類(lèi)服務(wù)。
上面所說(shuō)的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，專(zhuān)為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開(kāi)始，以接受束縛而告終，這種動(dòng)物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會(huì)因此而變得活潑。
天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥钤谀厦栏鞯氐鸟R匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒(méi)有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類(lèi)照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉稀Ｋ鼈儧](méi)有固定的住所，除了晴朗的天空外沒(méi)有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來(lái)禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來(lái)得強(qiáng)壯又輕捷。因?yàn)�，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類(lèi)擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實(shí)，從一匹馬的角度來(lái)看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂(lè)，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因?yàn)樗麄儧](méi)遇到識(shí)馬的`人，而是因?yàn)樗鼈儽静辉撚龅饺�。它們一切的馬性開(kāi)始扭曲，而這樣的變化不是因?yàn)樽约�，是因�(yàn)槿恕?/p>
韓愈一生在政治上的無(wú)所作為是由他的性格所造成的，《馬說(shuō)》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說(shuō)》有感2
“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂(lè)不常有�！惫磐駚�(lái)有多少一智之士，雖有滿腹經(jīng)綸，但是懷才不遇，淹沒(méi)了自己的才華。沒(méi)有遇到賞識(shí)他們的伯樂(lè)。
《馬說(shuō)》里的千里馬就是個(gè)悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱(chēng)號(hào)，辱沒(méi)在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當(dāng)然無(wú)法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當(dāng)然也無(wú)法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)驅(qū)使千里馬，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無(wú)馬。天下真的無(wú)馬？其實(shí)他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過(guò)了自己的一生，無(wú)法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說(shuō)》的作者韓愈就是通過(guò)寫(xiě)千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來(lái)說(shuō)明自己雖有報(bào)國(guó)之至，但是遇到的卻是一個(gè)昏庸無(wú)道之君，使自己的才能無(wú)法得以善哉的悲哀。自古以來(lái)伯樂(lè)和千里馬就是難以分開(kāi)的。只有千里馬而無(wú)發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂(lè)也是不行的。必須先有伯樂(lè)然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)才不至于好馬被埋沒(méi)。大將保明主，俊鳥(niǎo)登高枝，從古之今不知道有多少人才無(wú)用武之地，白白的埋沒(méi)了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運(yùn)之人遇到了賞識(shí)自己的伯樂(lè)，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識(shí)自己的伯樂(lè)而高興，而感激這個(gè)發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實(shí)實(shí)的為自己的伯樂(lè)賣(mài)命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個(gè)很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因?yàn)楦屑ぶ芪耐醯幕垩圩R(shí)人。姜子牙是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍蓨^斗了大半生也依然是個(gè)普通人，自己的才能無(wú)法展現(xiàn)�？彀耸畾q的時(shí)候依然沒(méi)有遇到駕馭自己的'伯樂(lè)。他經(jīng)常在江邊釣魚(yú)，別人釣魚(yú)都是彎鉤而他釣魚(yú)則是直鉤，人們都覺(jué)得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚(yú)。西周的文王千歲不滿紂王的昏庸無(wú)道一心想推翻這個(gè)無(wú)道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開(kāi)始四處招賢，廣納人才，他后來(lái)遇到了姜子牙覺(jué)得他不平凡，于是就和姜子牙進(jìn)行深談，通過(guò)談話看出姜子牙的志向，認(rèn)為他絕非等閑之輩，因此把他請(qǐng)入西周。周文王對(duì)姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計(jì)。后來(lái)周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過(guò)程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨(dú)具慧眼，識(shí)出姜子牙絕非等閑之輩，他就無(wú)法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識(shí)他的伯樂(lè)，周天子。由此可見(jiàn)千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂(lè)。
千里馬和伯樂(lè)有著密不可分的關(guān)系，只有伯樂(lè)無(wú)千里馬也不能，只有千里馬無(wú)賞識(shí)自己的伯樂(lè)縱使在有本事也是白白的被埋沒(méi)，無(wú)用武之地。如果千里馬和伯樂(lè)湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識(shí)自己的伯樂(lè)，無(wú)法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運(yùn)，既有才華又能夠遇到開(kāi)發(fā)自己的伯樂(lè)，就能夠充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個(gè)選手是沈陽(yáng)賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時(shí)才十九歲，如果不是好男兒這個(gè)平臺(tái)，他依然是個(gè)平凡的小男生。但是他很幸運(yùn)，遇到了自己的伯樂(lè)。他并沒(méi)打算參加好男兒這個(gè)比賽，但是他在沈陽(yáng)的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導(dǎo)演。導(dǎo)演看到這個(gè)小男孩就覺(jué)得他身上有一種特殊的氣質(zhì)，覺(jué)得他是個(gè)人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結(jié)果井柏然果然去參加海選，他出眾的表現(xiàn)征服了評(píng)委，很容易就晉級(jí)了。然后在好男的舞臺(tái)上充分實(shí)在自己的才能。一路過(guò)關(guān)斬將走到全國(guó)總決賽。他的才華和長(zhǎng)相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團(tuán)，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導(dǎo)演看到井柏然在舞臺(tái)上的表現(xiàn)十分欣慰，覺(jué)得自己沒(méi)看錯(cuò)人。井柏然確實(shí)是很有才，是后起之秀，相信他會(huì)在好男的舞臺(tái)上走得更遠(yuǎn)。他的成功除了靠自己的努力就他最應(yīng)該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導(dǎo)演。如果不是導(dǎo)演的慧眼識(shí)人他也許還是個(gè)默默無(wú)聞的鄰家小男生，正坐在學(xué)校里拼命的讀書(shū)，在思考著何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，有的能夠成功，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。而有的卻是默默無(wú)聞，那就是因?yàn)槌晒φ哂龅搅俗约旱牟畼?lè)，默默無(wú)聞著縱使自己才華橫溢也無(wú)法施展，是因?yàn)闆](méi)有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒(méi)有一個(gè)發(fā)展自己特長(zhǎng)的平臺(tái)。所以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂(lè)不常有”這句話是永恒不變的真理。無(wú)論何時(shí)也會(huì)有被埋沒(méi)的千里馬，但是也有幸運(yùn)的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂(lè)。
讀《馬說(shuō)》有感3
今天，我學(xué)習(xí)了《馬說(shuō)》，作者是韓愈，唐宋八大家之首，《馬說(shuō)》訴說(shuō)了他的懷才不遇。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之人，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見(jiàn)，且欲與常馬不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
首段先講述了作者的觀點(diǎn)：世界上現(xiàn)有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。雖然有名馬，但只能辱于養(yǎng)馬人之手，與普通的馬死于槽櫪之中，不能稱(chēng)它為千里馬。表現(xiàn)了作者的懷才不遇，說(shuō)明了皇上不識(shí)人才，甚至欺殘于所謂“千里馬”。
能行千里的馬，一次吃粟一石。但是養(yǎng)馬的人不知道它有千里之能，按普通的量喂食。這馬呀，雖然有行千里的能力，吃不飽，力氣不足。才華不在外表現(xiàn)，與普通的馬一樣，能讓它行千里嗎？這段詳解了“千里馬”人才被埋沒(méi)的緣由，說(shuō)明了當(dāng)今皇上的愚昧，沒(méi)有給才能之人施展拳腳的平臺(tái)，因而使“千里馬”無(wú)法發(fā)揮才能。
末段形象地寫(xiě)出了養(yǎng)馬人的.愚蠢：鞭策它不用正確的方法，喂食不能盡它的才，千里馬鳴叫不能明白它的意思，手拿鞭子打著千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”哎呀，是真的沒(méi)有千里馬嗎？是真的不知道有千里馬呀！
然而在當(dāng)今的社會(huì)，已經(jīng)比以前好太多，幾乎不會(huì)懷才不遇，但也啟示著我們：珍惜當(dāng)下，把握機(jī)遇，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起！
讀《馬說(shuō)》有感4
在封建制度下，懷才不遇、才華被埋沒(méi)是一件不足為奇的事。這自然引起許多文人墨客的不滿，韓愈就是其中之一，他的一篇《馬說(shuō)》有感而發(fā)，托物寓意，表達(dá)了自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。
“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！币粋�(gè)有才能的人出生貧賤會(huì)引起誰(shuí)的注意、欣賞和重用呢？滿腹詩(shī)書(shū)卻沒(méi)有舞臺(tái)施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢？拼搏過(guò)后好不容易取得一些好成績(jī)，卻不曾想“能在這種環(huán)境下取得那么好的成績(jī)，就憑他的意志將來(lái)定有大的作為”，而是膚淺的認(rèn)為“在那種環(huán)境下取得那么好的'成績(jī)是多么艱難，定是竭盡其能了”。“其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？”自己不識(shí)材硬說(shuō)別人沒(méi)有才，看來(lái)伯樂(lè)真是難遇呀！真的等到成就顯著時(shí)人們才恍悟過(guò)來(lái)：這人不簡(jiǎn)單，是個(gè)人才。時(shí)間雖然證實(shí)了真的有才，但生命還剩幾朝��！
一些古代的文學(xué)大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒(méi)而憤懣、傷感、憂郁過(guò)。社會(huì)在他們的腳下畫(huà)了一個(gè)圈，限制了活動(dòng)范圍，卻永遠(yuǎn)不能在他們頭上戴個(gè)金箍限制思想，所以他們的不滿都發(fā)泄在了文章中，留給了當(dāng)今人們見(jiàn)證歷史的證據(jù)。
現(xiàn)如今21世紀(jì)了，國(guó)家對(duì)人才的需求越來(lái)越多了，機(jī)會(huì)也多了，當(dāng)然“伯樂(lè)”也多了，我們只要抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，展示自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，自然就有伯樂(lè)欣賞你，為祖國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)也多了。
讀《馬說(shuō)》有感5
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寓言式雜文《馬說(shuō)》里馬有這樣一段話：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！边@段話告訴我們：“世上先有了鑒別俊才的伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)千里馬，千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂(lè)不常有。因此，即便是千里馬，也只能像平常馬一樣�！�
這樣看來(lái)，問(wèn)題不是在于有無(wú)伯樂(lè)，而是在于有伯樂(lè)能否起伯樂(lè)的作用。我認(rèn)為伯樂(lè)常有，而起伯樂(lè)作用的人不常有。伯樂(lè)身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者亦不乏伯樂(lè)，然而真能起伯樂(lè)作用的`卻寥寥無(wú)幾，這是為什么呢？一則他們多忙于事務(wù)，無(wú)暇識(shí)馬；二則恐千里馬不聽(tīng)駕馭；三則恐千里馬上天，而貶已為常馬；四則即或識(shí)得千里馬，亦為庸輩所妒……凡此種種，不一而足等有一些千里馬的話題。
以上是我的一時(shí)所感，我希望在我們的社會(huì)生活中出現(xiàn)更多伯樂(lè)。
【讀《馬說(shuō)》有感】相關(guān)文章：
讀《馬說(shuō)》有感4篇（精選）10-10
聽(tīng)《馬說(shuō)》一課有感300字12-17
《馬說(shuō)》評(píng)課稿06-07
《馬說(shuō)》讀書(shū)筆記01-22
《馬說(shuō)》讀后感03-19
馬說(shuō)讀后感02-11
馬說(shuō)練習(xí)題及答案03-25
《馬說(shuō)》讀后感7篇04-03