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讀《差不多先生傳》有感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的讀《差不多先生傳》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《差不多先生傳》有感1
今天，我讀了《差不多先生傳》這本書，這本書寫了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒有做到非常完整。從他的經(jīng)歷來(lái)告誡我們要認(rèn)真做事，精細(xì)做人。
“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，于是趕緊叫家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生，可家人不知道汪醫(yī)生在哪里，就把西街的牛醫(yī)王大夫請(qǐng)來(lái)了�！安畈欢唷毕壬吹绞峭醮蠓騺�(lái)了，心想：哎，汪醫(yī)生和王大夫都差不多。于是，作為獸醫(yī)的.王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。
看到這滑稽而可悲的一幕，我無(wú)奈地?fù)u了搖頭。我在生活中，也有見到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應(yīng)付一下而已。我看到這些人后，就產(chǎn)生了一些疑問：他們?yōu)槭裁醋鍪露既绱笋R虎呢？難道就不能做好一點(diǎn)嗎？我仔細(xì)想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時(shí)對(duì)我說(shuō)答題認(rèn)真點(diǎn)，可是我總覺得答得和答案差不多就行了。我不僅學(xué)習(xí)上馬虎，在做家務(wù)這件事上也粗心大意。媽媽經(jīng)常督促我把碗洗干凈點(diǎn)，我卻還不耐煩地大聲說(shuō)：“洗得差不多就行了呀，洗那么干凈干嘛！”看來(lái)，我以后一定要改掉這些壞習(xí)慣，成為一個(gè)凡事都認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待的人，不能做和“差不多”先生一樣的人。
有一句名言說(shuō)道：如果你在小事上茍且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一個(gè)茍且的人。凡事都要認(rèn)真，精細(xì)地來(lái)做，否則會(huì)釀成大禍的。
讀《差不多先生傳》有感2
讀《差不多先生傳》有感讀了《差不多先生傳》這片文章，我印象最深的就是差不多先生得病，請(qǐng)人醫(yī)治，結(jié)果死于牛醫(yī)生的醫(yī)療之下的`事。差不多先生，得了疾病，讓家人去請(qǐng)東街的汪醫(yī)生，但是不知道為什么，汪醫(yī)生有事情不知道去了哪里，家人就去了西街把牛醫(yī)生——王醫(yī)生請(qǐng)來(lái)了。�？吹竭@里，我想：他不愧為差不多先生的家人，為人處事和差不多先生，差不多。
“王“和”汪“兩個(gè)字差不多，而且都是醫(yī)生。不過他們有一個(gè)地方卻是大不相同，那就是他們一個(gè)是醫(yī)治人的，而一個(gè)是醫(yī)治牛的。這個(gè)可謂是天壤之別。而生病的差不多先生，也認(rèn)為醫(yī)生差不多。差不多先生甚至認(rèn)為活人和死人也差不多，只差一個(gè)字罷了。還有一處想起來(lái)特別搞笑，那就是差不多先生臨死前留了一句格言，是他致命的格言:活人和死人差不多，凡事只要差不多就行了，何必太認(rèn)真呢?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻可以看出他的做事習(xí)慣很不好，就是因?yàn)檫@樣的習(xí)慣，才使他白白的斷送了性命。他是付出了多么慘痛的代價(jià)啊!這就是差不多給大家?guī)?lái)的危害，請(qǐng)大家千萬(wàn)別想差不多先生一樣，做事差不多。ok
讀《差不多先生傳》有感3
今天上完課，我走進(jìn)書房隨手抽出一本書閱讀起來(lái)。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無(wú)言以對(duì)。
文章開頭是這么寫的：提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。我心中暗想：這作者是不是再開玩笑了，一個(gè)人怎么可能會(huì)叫“差不多”呢？
于是我?guī)е鴨栴}讀了下去，越讀越覺得好笑。原來(lái)他做事從來(lái)不要求準(zhǔn)確，精確。比如說(shuō)，他小時(shí)候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來(lái)，他媽罵他，他搖搖頭說(shuō)，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時(shí)，還有一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認(rèn)真呢！說(shuō)完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個(gè)法號(hào)叫“圓通大師”。作者說(shuō)從此中國(guó)成了個(gè)懶人國(guó)。
讀完這篇文章，我心情很復(fù)雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每天都認(rèn)真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對(duì)同學(xué)們呼吁，做事一定要認(rèn)真，不能以差不多為借口，不認(rèn)做事，要嚴(yán)格要求自己。
讀《差不多先生傳》有感4
今天，我讀了胡適先生的一篇文章《差不多先生傳》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是這個(gè)故事的主角。他有一雙眼睛，但看得不是很清楚，有兩只耳朵，……，他的口頭禪是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”
差不多先生，因?yàn)榉彩轮灰蟛畈欢�，把自己�?命都送了�？勺钭屛倚暮氖牵篮�，大家居然都稱他為樣樣事情看得破，想得通，說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算賬，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人，還送他一個(gè)法號(hào)“圓通大師”。
我覺得，“不肯認(rèn)真、不肯算賬、不肯計(jì)較”不是一種好德行，是一種懶人的行為。就像我們身邊的一些小朋友做題目時(shí)，只要答案差不多，也不問為什么要這么做，交上作業(yè)就完事了，可到了考試時(shí)，題目稍稍有一點(diǎn)改變，就不會(huì)做了。還有些小朋友，像我，做完了作業(yè)也不檢查，差不多就行了，不用追求那么完美，關(guān)鍵時(shí)候就鬧笑話了。這不有一次我就把“俄羅斯”寫成了“俄羅欺”，把“太陽(yáng)”寫成了“大陽(yáng)”，差不多先生真害人不淺啊！
胡適先生寫得真精辟，如果人人都成了差不多先生，中國(guó)就成了懶人國(guó)。
我希望我不會(huì)成為懶人國(guó)的一員，我希望差不多先生的“美德”隨著差不多先生的逝去而永遠(yuǎn)消失。
讀《差不多先生傳》有感5
“你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)？提及此人，人人皆曉，處處聞名。”看到這里，我頓時(shí)眼前一亮，心中納悶著：“究竟是誰(shuí)有如此大的名氣，令全中國(guó)人民家喻戶曉�！毖矍虮闱椴蛔越挛霓D(zhuǎn)著，才知此人姓差名不多，有一雙眼睛，兩只耳朵，一個(gè)鼻子，一張嘴，只不過看得不很清楚，聽得不很分明，對(duì)于氣味和口味都不很講究罷了！我差點(diǎn)笑出來(lái)，這差不多先生有五官和沒五官根本就差不多，不愧為大文豪胡適筆下的人物形象。
差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作為自己的座右銘。自他小時(shí)侯就如此，把紅塘買成白糖，還理直氣壯地辯論道：“紅塘和白糖不就差不多嗎？”我想既然買白糖，為啥不反買食鹽呢？反正看上去不都差不多。他在學(xué)堂的時(shí)候，常常把陜西認(rèn)為是山西，那么按他這樣想莫斯科還不得成了墨西哥？還別說(shuō)，或許他還真是這樣認(rèn)為的。長(zhǎng)大后差不多先生在一個(gè)錢鋪?zhàn)龌镉?jì)，可他常常把“十”寫成“千”，“千”寫成“十”，掌柜為此狠狠罵他，誰(shuí)料，他還義正言辭地說(shuō)道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多嗎？”既然他這樣說(shuō)，我想試問，難道中華民族的悠久歷史只有五十年嗎，或是說(shuō)一個(gè)中年人有三千歲。如果真是這樣，那世界還不得亂了套？其實(shí)在差不多先生的生活中，還有許多類似的事，就連臨死也不例外：
一次，差不多先生得了急癥，他的家人便去找醫(yī)生，誰(shuí)料招徠一個(gè)牛醫(yī)，差不多先生心里想：“醫(yī)牛的和醫(yī)人的差不多，都是醫(yī)生，讓他試試吧！”于是，這位牛醫(yī)用醫(yī)牛的方法給他治玻不一會(huì)兒，差不多先生就一命嗚呼了，他臨死時(shí)，用一口氣斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)：“活人與死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太認(rèn)真呢？”
在我看來(lái)，差不多先生最終的悲慘命運(yùn)絕非偶然。即使他沒有喪命于牛醫(yī)的手術(shù)刀下，將來(lái)也會(huì)死在他的`“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會(huì)有截然不同的結(jié)果。所以可以說(shuō)差不多先生一生都是失敗的，而他敗就敗在這個(gè)“差不多”中，可人們……
他死后大家都稱贊他樣樣事情看得透，對(duì)事事都不計(jì)較，是一個(gè)有德行的人，于是大家尊稱死去的他為圓通大師，他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)人都以他為榜樣。于是人人都成了差不多先生——然而中國(guó)從此成了一個(gè)懶人國(guó)了。
讀到這里，我頓時(shí)愣住了，原來(lái)差不多先生只是萬(wàn)千中國(guó)人的一個(gè)縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國(guó)人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認(rèn)為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來(lái)的一個(gè)虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運(yùn)而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲，差不多先生的思想明明是負(fù)面的，可人們還去贊賞，效仿……然而令人可悲的是……
“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”這句話又回蕩在我的耳邊，而它是那么的熟悉。
讀《差不多先生傳》有感6
近代的很多文章都揭示過國(guó)人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨(dú)特的寫法，即用樸素簡(jiǎn)練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫出了國(guó)人此時(shí)的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來(lái)描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對(duì)他來(lái)說(shuō)，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發(fā)車遲與晚差不多，看病找獸醫(yī)也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，但是其談?wù)摰腵問題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認(rèn)為其不計(jì)較，看得破，想得通，是有德行的人。對(duì)于這種偷換概念的誤讀對(duì)于社會(huì)的影響，作者表示了深深的擔(dān)憂，想用文章來(lái)警醒國(guó)人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規(guī)勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點(diǎn)。
這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的一種陋習(xí)，想要根除實(shí)在相當(dāng)不易。現(xiàn)代社會(huì)這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無(wú)所謂的存在，這是一種無(wú)追求的，無(wú)追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕，摒棄壞習(xí)慣。
讀《差不多先生傳》有感7
做任何事都要認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)，不能求差不多，否則會(huì)有不好的后果。這是我讀《差不多先生傳》的感悟。
這個(gè)故事講的是差不多先生做什么事都不認(rèn)真，小時(shí)候媽媽叫他去買紅糖，他卻買來(lái)白糖，相差太大，他卻說(shuō)差不多；在學(xué)校先生問他題，他把山西說(shuō)成陜西，相差甚遠(yuǎn)，他也說(shuō)差不多；在錢鋪?zhàn)龌镉?jì)，把是寫成千，千寫成十，本差太多，他也說(shuō)差不多；趕火車八點(diǎn)三十分開，他八點(diǎn)三十二到未趕上火車，還說(shuō)差不多；最后得了急病把汪大夫請(qǐng)成王大夫（牛大夫）還說(shuō)差不多，結(jié)果延誤的病情，而他要死時(shí)說(shuō)活人與死人差不多。
最令我氣氛的是，差不多先生在臨死還在說(shuō)“死人和活人差不多”，就因?yàn)椤安畈欢唷眮G掉了自己一條寶貴的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社會(huì)上也有許多人做什么事都不計(jì)較，不認(rèn)真，求差不多，也釀成了大禍。
在前幾個(gè)月，發(fā)生了一起電梯事故，讓一位剛擁有孩子不久，還來(lái)不及更加疼愛、關(guān)心孩子的母親，永遠(yuǎn)見不到孩子，沉埋于電梯之下了。原因就是因?yàn)殡娞莨緸榱耸资匿摪遄鎏ぐ�，差不多就行了。讓踏板沒有足夠的長(zhǎng)度，使這位母親正要跨出電梯時(shí)，踏板松動(dòng)，露出縫隙，掉了進(jìn)去，冷冰冰的電梯齒輪來(lái)不及關(guān)閉，殘忍地?cái)D壓著這位母親的身體，我看到這條新聞時(shí)不禁一寒，多么可憐的母親，多么可憐的孩子，再也見不到媽媽了，就因?yàn)閹资匿摪�，這就是這個(gè)“差不多”導(dǎo)致的后果，這就是“差不多”帶來(lái)的'殘忍，這就是“差不多”帶來(lái)的傷害。
后頭再來(lái)想想我，也是一個(gè)差不多小孩，在數(shù)學(xué)考差時(shí)發(fā)現(xiàn)因數(shù)字寫錯(cuò)幾個(gè)，回家狡辯說(shuō)差不多沒認(rèn)真，在復(fù)習(xí)上，說(shuō)差不多就行……因?yàn)樘嗟牟畈欢啵猿煽?jī)一直上不去，我現(xiàn)在多么后悔說(shuō)出那么多“差不多”。
《差不多先生傳》給了我極好的教育，讓我做事更嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不再馬虎，使我終身受益。
讀《差不多先生傳》有感8
今天我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實(shí)在可笑，白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己生了重病，家人找錯(cuò)了醫(yī)生，請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)和人醫(yī)差不多。人死前后還說(shuō)：“死人和活人差不多，人只要差不多就行了，不要太精確�！蔽蚁耄骸澳挠羞@么傻得人？表面差不多，其實(shí)差別太大了啊！”
這一想，我又想起一件事來(lái)，自己不也是這樣嗎？一次考試我把切除食指寫成切除十指，當(dāng)時(shí)我以為兩個(gè)差不多，可又一想如果是醫(yī)生做手術(shù)了把切除食指當(dāng)成切除十指，那么病人該多么痛苦�。�
故事的`最后，人人以他為榜樣，人人都成了差不多先生。當(dāng)時(shí)我很驚訝，如果這樣的話，科學(xué)家設(shè)置宇宙飛船時(shí)，誤打一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，那樣宇宙飛船剛飛到天空中，就掉下來(lái)，那是多么可怕事呀！
所以我的感受就是：我們做事都要處處求精，越精越好，不能像差不多先生一樣，那樣什么事都做不好的，小到個(gè)人，大到國(guó)家。
讀《差不多先生傳》有感9
偶讀胡適先生的《差不多先生傳》，感覺很是好笑。心想怎么會(huì)有如此毫無(wú)準(zhǔn)則、隨隨便便的人呢？簡(jiǎn)直是不學(xué)無(wú)術(shù)、愚昧荒唐！看他最后隨便到將自己的小命也稀里糊涂地送掉了，卻又笑不出來(lái)。
掩卷沉思，“差不多”先生好似一面鏡子，鏡子里也有你我的影子。小時(shí)候老師布置作業(yè)，馬馬虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，領(lǐng)導(dǎo)交待的任務(wù)，做完后感覺差不多就了事了……
差不多思想這種“毒瘤”，以一種潛在的形式搗亂社會(huì)，比如某建筑隊(duì)施工的`橋梁為什么塌了？因?yàn)椴少?gòu)員中了“差不多先生”思想之毒，認(rèn)為此鋼筋與彼鋼筋差不多，此水泥與彼水泥差不多；再如全國(guó)的礦難為什么頻繁發(fā)生？因?yàn)椴傻V設(shè)備、條件與國(guó)家規(guī)定的差不多；假冒偽劣產(chǎn)品為什么屢打不盡，充斥市場(chǎng)？因?yàn)槟切﹤�(gè)假冒的牛奶飲品、食品日化什么的與正牌差不多，其實(shí)充其量是包裝差不多，而實(shí)質(zhì)……如此種種，貽害無(wú)窮。
古英格蘭有一首著名的民謠：
“少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌，
少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，
少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，
敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，失了一個(gè)國(guó)家�！�
這是發(fā)生在英國(guó)查理三世的一場(chǎng)戰(zhàn)役。
細(xì)節(jié)決定成敗，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。無(wú)論你從事什么行業(yè)，做什么事情都必須盡心盡力做好。特別是勞動(dòng)密集型企業(yè)紡織行業(yè)，從棉花到成品紗的生產(chǎn)過程工序多，人員多，從前紡、后紡到筒子，經(jīng)過一道道工序精心制作出來(lái)的成品紗，若其中有人懷有“差不多”思想，便可能留下隱患，嚴(yán)重的導(dǎo)致客戶退單索賠，會(huì)給公司帶來(lái)較大的損失。因此，我們每一個(gè)人必須全身心地投入到生產(chǎn)工作中，杜絕“差不多”思想的滋生，認(rèn)真反思自己的不足，不斷改進(jìn)，盡善盡美地完成各項(xiàng)工作。
讀《差不多先生傳》有感10
古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！贝笄澜缡腔顒�(dòng)的書本，一山一水，一草一木，都能增長(zhǎng)我們的見識(shí)。
就在昨天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實(shí)在可笑：白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人請(qǐng)來(lái)了牛醫(yī)，也認(rèn)為牛醫(yī)與人醫(yī)差不多，死前還說(shuō)：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確�！闭媪钊伺醺勾笮Γ�
但我冷靜下來(lái)一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時(shí)把“目不暇接”寫成“目不睱接”，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)，我還認(rèn)為差不多，不應(yīng)該減分；還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，當(dāng)時(shí)以為差不多，沒什么大不了的，可現(xiàn)在一想，如果是醫(yī)生在開處方，把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦��！
傳記最后寫：“無(wú)數(shù)的人都以他為榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生�！薄疤炷�！”我忍不住驚呼，那怎么成？發(fā)射衛(wèi)星，如果科學(xué)家計(jì)算時(shí)把小數(shù)點(diǎn)算錯(cuò)一位又認(rèn)為差不多而不糾正，結(jié)果衛(wèi)星掉了下來(lái)，那會(huì)造成多大損失��！
讀到這里，我頓時(shí)愣住了，原來(lái)差不多先生只是萬(wàn)千中國(guó)人的一個(gè)縮影而已，而胡適也只不過是用放大鏡去寫照中國(guó)人民的一言一行罷了。而我，剛開始竟可笑地認(rèn)為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來(lái)的'一個(gè)虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運(yùn)而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲。
在我看來(lái)，差不多先生最終的悲慘命運(yùn)絕非偶然。即使他沒有喪命于牛醫(yī)的手術(shù)刀下，將來(lái)也會(huì)死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會(huì)有截然不同的結(jié)果。
看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，事情才能成功，不能像差不多先生那樣。大到國(guó)家，小到個(gè)人都是如此。
讀《差不多先生傳》有感11
讀完胡適《差不多先生傳》，有一個(gè)想法，即所謂差不多，其實(shí)就是一世糊涂。
文中說(shuō)：“大家都說(shuō)他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人”，我看這話應(yīng)該反過來(lái)解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無(wú)德無(wú)能。
所有生命，小到小草，大到人類，沒有一個(gè)不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無(wú)異。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不肯認(rèn)真就等于一事無(wú)成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計(jì)較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過是“泥菩薩過河自命難�！绷T了。
以上是問題的一方面，但成年人看問題，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面和多維度，這樣才能把問題看得更加全面和深刻。
古人云，過猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會(huì)傷害自已。所以說(shuō)做人做事也不必太認(rèn)真、太精明、太計(jì)較。
人一生所面臨的問題有千千萬(wàn)萬(wàn)，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問題都完美地解決掉，理智的人做事必定會(huì)區(qū)分個(gè)輕重緩急，而絕不會(huì)丟了西瓜去撿芝麻。
首先，我們不能事事認(rèn)真。大事上認(rèn)真一點(diǎn)，小事上不妨糊涂一點(diǎn)；力所能及的事要認(rèn)真一點(diǎn)，因?yàn)檎J(rèn)真了就很快會(huì)有好結(jié)果，而完全超出個(gè)人能力的事則可以糊涂一點(diǎn)。
其次，我們也不能處處精明。因?yàn)檫^于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實(shí)也是一種人生成本，你將會(huì)為此付出太多的時(shí)間和精力，而換來(lái)的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的精明應(yīng)當(dāng)從人生的.全盤考慮，抓大放小，或以小博大。
最后，做人不可以太計(jì)較。過于計(jì)較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對(duì)方，其結(jié)果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計(jì)較，他人也必將與你計(jì)較，計(jì)較來(lái)計(jì)較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對(duì)彼此沒有任何好處。
人生真正昂貴的是時(shí)間成本、健康成本和勞動(dòng)成本，當(dāng)你經(jīng)歷過了無(wú)數(shù)的拚命折騰之后當(dāng)明白，得不償失時(shí)，最明智的選擇其實(shí)就是放手。
讀《差不多先生傳》有感12
《差不多先生傳》是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)后胡適先生在報(bào)上發(fā)表的一篇文章。 胡適先生通過齊先生一生中的幾個(gè)故事，描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的主流思想，進(jìn)一步體現(xiàn)了齊精神所帶來(lái)的危害。
本文以夸張的諷刺手法，從童年到生命的盡頭，以遞進(jìn)的方式展現(xiàn)了齊齊精神的“毒性”，最終直接導(dǎo)致了齊先生的死亡。 死亡。
一開始，Almost先生只把白糖當(dāng)成紅糖。 作為一個(gè)孩子，他不買符合要求的東西還買了替代品，這是可以理解的。 可差點(diǎn)先生在上學(xué)的時(shí)候，把山西誤認(rèn)為是山西，但他并沒有當(dāng)真。 放眼今日，這種類似的精神并未受到遏制。 這些劣質(zhì)產(chǎn)品也混雜在網(wǎng)購(gòu)的產(chǎn)品中，類似的'氣味依然存在。 在工作和學(xué)習(xí)方面，不求上進(jìn)、草率馬虎的態(tài)度總能映入人們的眼簾。
作為一名馬鋼員工，我更能體會(huì)到“差不多”對(duì)企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的危害。 在一線工作，千千萬(wàn)萬(wàn)的人只為生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)、優(yōu)良的產(chǎn)品。 生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)只要有齊總這樣的人，就會(huì)存在生產(chǎn)安全或者生產(chǎn)質(zhì)量的隱患。 只有有效地調(diào)動(dòng)起廣大馬鋼員工正確的工作態(tài)度和工作積極性，馬鋼才能生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品，從而使產(chǎn)品在市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力。
而我們個(gè)人也要對(duì)自己保持警惕，避免“差不多”思維的侵蝕和毒害。 以正確的態(tài)度面對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)。 只有這樣，企業(yè)的實(shí)力才會(huì)更強(qiáng)，胡適先生文章中的懶人之國(guó)，才會(huì)變成咄咄逼人的東方強(qiáng)國(guó)。
讀《差不多先生傳》有感13
塞繆爾的《年輕》和胡適先生的《差不多先生》，雖不是第一次拜讀這兩篇文章，可內(nèi)心依然感觸頗多。
“兩鬢微白之年再讀《年輕》，心境已然和年少之時(shí)大相徑庭。少時(shí)讀此文，正是血?dú)夥絼�、氣貫如雷之�?shì)，那時(shí)的年輕，是皮相及身體，旺盛的精力伴隨著夢(mèng)想砥礪前行；此時(shí)讀《年輕》，是鬢微霜、又何妨，聊發(fā)少年狂的開闊胸懷和膽略興張。雖歲月沉淀，豪氣沉于心底，夢(mèng)想猶在追尋。工作近三十年，浮浮沉沉，執(zhí)著奮斗的心氣猶如火種一直在心底不曾熄滅。
馬鋼幾十年的發(fā)展，積于跬步而又大步流星，我見證了馬鋼從平凡到輝煌的華麗變身，也見證了特鋼從建設(shè)到投產(chǎn)到盈利的一次次努力攀登。而這一切，是我們每一位馬鋼人憑借自己執(zhí)著向上的奮斗精神，燃燒青春、揮灑汗水，努力創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的。從少年到白頭，一路走來(lái)，如履薄冰、兢兢業(yè)業(yè)，歲月不再讓人任性，然昂揚(yáng)進(jìn)取的人生態(tài)度卻依靠著歲月積淀的`人生閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)愈加鮮活與堅(jiān)定。生命不息，奮斗不止，這是我對(duì)“年輕”，最簡(jiǎn)單直白的理解。
作為一名基層管理者，扎根現(xiàn)場(chǎng)幾十年，個(gè)人最反感的就是“差不多”這種態(tài)度。胡適先生的這篇文章，對(duì)社會(huì)上的那些所謂“差不多就行”的冷嘲熱諷，恰如其分，入木三分�？v觀我們這些年的各種成績(jī)和碩果，如果是僅僅靠著“差不多”這種工作態(tài)度與精神，是根本無(wú)法企及的�！扒Ю镏虤в谙佈ā保粋�(gè)個(gè)小小的“差不多”積累下來(lái)，就是巨大的“差很多”!這些年我們特鋼，從生產(chǎn)建設(shè)到開拓市場(chǎng)，從效能()提升到產(chǎn)品創(chuàng)新，一份份傲人的成績(jī)單正是靠著所有特鋼人精益求精、嚴(yán)苛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度鑄就而成的。這是失之毫厘差之千里的工匠精神，這是防微杜漸未雨綢繆的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而不是粗放茍且的“差不多”心態(tài)。
一個(gè)品牌的打造，需要的不僅僅是時(shí)間，更多的是靠責(zé)任，靠信心，靠勤奮所積累的全方面的鑄就。特鋼的發(fā)展，突出的重點(diǎn)在“新”、在“特”，我們只有上下一心，圍繞特鋼品牌的發(fā)展戰(zhàn)略部署穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，腳踏實(shí)地地走好每一步。特鋼的品牌之路，任重道遠(yuǎn)而又前程似錦。
目前的馬鋼，正處于轉(zhuǎn)型變革時(shí)期。這種轉(zhuǎn)型，是時(shí)代造就，也是市場(chǎng)發(fā)展的必須。改變粗放型的發(fā)展模式，以科技為依托，以質(zhì)量為根本，以高效為前提，馬鋼的發(fā)展之路，離不開我們每一顆“螺絲釘”在自己崗位上的無(wú)私奉獻(xiàn)與自我成就。這既是馬鋼的自我創(chuàng)新，也是馬鋼人的自我提升。我們只有摒棄頹廢消沉的“混日子”、“差不多”，真正以企業(yè)建設(shè)為己任，以“家園文化”為核心，才能和馬鋼一起，邁入新征程，翻開新篇章。
讀《差不多先生傳》有感14
中國(guó)有名的人是誰(shuí)?他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國(guó)人的代表。
他常常說(shuō):“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”這是他做事，做人的宗旨。
小時(shí)候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來(lái)；在學(xué)校的時(shí)候，先生問他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪?zhàn)龌镉?jì)時(shí)，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請(qǐng)東街的汪大夫卻把西街的王大夫請(qǐng)來(lái)了，而牛醫(yī)錯(cuò)把人當(dāng)成牛來(lái)醫(yī)，結(jié)果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)人都以他為榜樣，于是中國(guó)從此就成了一個(gè)懶人國(guó)了。
這篇文章透過刻畫差不多先生的形象，批評(píng)民族性格中做事不夠認(rèn)真的缺點(diǎn)，喚起國(guó)人的注意，人人都有這種不良習(xí)慣，中國(guó)就再也沒有成功，亮麗、輝煌的時(shí)刻了，而懶惰使中國(guó)的路黯然失色。
勞動(dòng)，是人類的美德，有人鄙視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，覺得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長(zhǎng)了人的懶惰思想。的確，勞動(dòng)過后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛勞動(dòng)吧!摒棄一切懶惰思想，行為，勞動(dòng)會(huì)使你的未來(lái)充滿驕傲!
五千年來(lái)，勤勞的中國(guó)人民靠不懈的勞動(dòng)創(chuàng)造了許多奇跡，而到了此刻，中國(guó)已變成了懶人國(guó)了，不再出現(xiàn)什么奇跡了，這樣，中國(guó)會(huì)成為世界的強(qiáng)者嗎?
醒醒吧……中國(guó)人，我們要讓懶人國(guó)變成勤勞國(guó)，我們要在以后的日子里再創(chuàng)奇跡和光輝!
評(píng)語(yǔ):中國(guó)人做有一種不認(rèn)真的態(tài)度，總是喜愛說(shuō)“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國(guó)人做事的馬虎，民族要強(qiáng)大，國(guó)民素質(zhì)很重要!
差不多先生傳的讀后感
讀完<差不多先生傳>后，我覺得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過之后，覺得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來(lái)掩飾自己錯(cuò)誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯(cuò)，雖然只但是是少了幾秒，小了幾斤，錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)……，但絕不能用“差不多”來(lái)敷衍。
我身邊的“差不多”可真多!自己說(shuō)，別人也說(shuō)。其實(shí)，我感覺我就是名副其實(shí)的`“差不多先生”。只但是我沒有他那樣嚴(yán)重罷了。有一次，我學(xué)會(huì)了一道“炸沙丁魚”，想給大家露一手。沙丁魚是要放鹽的，我不留意放多了，自己卻自言自語(yǔ)地說(shuō):“鹽差不多就放這么多吧!”結(jié)果，一天晚上光讓大家喝水。
不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學(xué)也是“差不多先生”。昨日，我在做六角蟲，有一個(gè)地方不會(huì)做，就請(qǐng)一位同學(xué)幫忙。其實(shí)，他那個(gè)地方也不會(huì)。只聽他喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“就是這樣，差不多是這樣�！钡�，第二天早上我的六角蟲就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業(yè)，她說(shuō):“差不多是這樣吧!”結(jié)果，第二天我的作業(yè)本上有好幾個(gè)“x”。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊�？赏褪钦颉安畈欢唷保詈髤s造成了很大的損失。媒體以前報(bào)道，一個(gè)工程隊(duì)挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，還損失了幾百萬(wàn)元。這個(gè)“差不多”換來(lái)了慘重的損失。
“差不多”其實(shí)是差多了�！安畈欢唷钡乃枷氩荒芤�。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個(gè)國(guó)家，大家都“差不多”，那么，這個(gè)國(guó)家必定走向毀滅。
讀《差不多先生傳》有感15
書籍是人類進(jìn)步的階梯。今天我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱作“差不多先生”的人，他名字的由來(lái)是因?yàn)樗X得“差不多”就可以了。文章用了五件事體現(xiàn)了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買紅糖，但他買回的是白糖；第二件事是去學(xué)堂先生問他問題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪?zhàn)龌镉?jì)，他經(jīng)常把“十”字寫成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車，可他晚到了兩分鐘，火車開走了。
我認(rèn)為差不多先生這個(gè)習(xí)慣會(huì)讓他存活不了，因?yàn)楝F(xiàn)在如果一個(gè)差不多就會(huì)變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個(gè)零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺得沐浴露和洗發(fā)水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫(yī)院，如果醫(yī)生開藥把一個(gè)叫“0105A”的藥寫成了“A105A”的藥，那樣不就會(huì)吃死人了嗎？
我對(duì)這篇文章有一個(gè)看法：如果差不多先生，用準(zhǔn)確的`標(biāo)準(zhǔn)要求任何事情。這樣差不多先生就不會(huì)被媽媽罵了，不會(huì)被老師批評(píng)，不會(huì)趕不上火車，不會(huì)死去�，F(xiàn)實(shí)生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫(yī)生覺得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺得死和活都一樣，死人越來(lái)越多，基本沒活人了。這樣世界上沒有人和有人就差太多了！
我讀完這篇文章，知道了：差不多會(huì)變成差很多，差不多有時(shí)會(huì)變成一個(gè)“應(yīng)該”的意思，用在合適的地方是可以的�？捎X得兩個(gè)不同性質(zhì)的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認(rèn)真完成，不能總覺得差不多就行了。
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