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傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會
心中有不少心得體會時,常常可以將它們寫成一篇心得體會,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會1
xx之行使我感觸頗深,精彩的片段歷歷在目:
20xx年12月15日上午8時開班儀式準(zhǔn)時開始,互動的拍拍操,拉近了我和xx的距離,讓我感受到xx人是活躍的,開朗的,積極向上的。接下來的禮拜先師,杏壇宣言,齊誦《學(xué)記》讓我深深感受到她是莊嚴(yán)的,有著深厚的傳統(tǒng)文化的,好想深深的'融入其中。
宋思偉老師講解的《孔子教育智慧新時代師德修養(yǎng)》是我記憶最為深刻的,孔子一生貫穿教育形成其系統(tǒng)的教育思想,其內(nèi)涵有:教育對象:有教無類,從孔子開始改變了中國的教育方向;教育方法:注重個別差異,主張因材施教;教育形式:運用互動問答,啟發(fā)學(xué)生思維;教育目標(biāo):關(guān)注道德教育,培養(yǎng)學(xué)生“智,仁,勇”的特質(zhì),教化學(xué)生怎樣做君子,怎樣做好人。我想作為老師應(yīng)誨人不倦,一以貫之。
濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的李成泉校長做了關(guān)于《十大行動的價值和意義》的脫稿演講,就傳統(tǒng)文化的價值,意義及如何操作做了簡要的講解。傳統(tǒng)文化進校園是我們社會和諧穩(wěn)定的需要,傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場在小學(xué),傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是我們教育的底色,而不是特色,我們教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)有中國心,民族魂,文化根,創(chuàng)造力的現(xiàn)代君子,扎根時代,扎根人民,扎根文化辦教育才是真正的中國教育。李成泉校長誦經(jīng)典:向小學(xué)生推薦《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》,《千字文》,《論語》,《道德經(jīng)》,《大學(xué)》等,如果只選一本,那就是《論語》,這是中國人的“圣經(jīng)”。《論語》中如果只留三句話,那就是“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”至于怎么誦,李校長分享了他們學(xué)校的誦讀方法:晨讀半小時;全部誦經(jīng)典;不準(zhǔn)讀課文;待課時間課代表帶領(lǐng)大家誦讀一首古詩,每周一首;上課下課起立和老師問好時誦讀一句名言,每天一句;黎明即起,誦讀經(jīng)典。
劉慶善老師的《附小經(jīng)驗:傳統(tǒng)文化十大行動概覽》講解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全方位融入校園生活。十大行動的主要結(jié)合點:誦經(jīng)典-語文教學(xué);祭先賢-思想教育;興禮樂-重大活動;辦講壇-教師發(fā)展;習(xí)六藝-校本課程;傳家風(fēng)-家庭教育;研學(xué)游-假期活動;過節(jié)慶-日常生活;講故事-思維表達;做君子-班隊活動。劉老師講解的有思路,有方法,有方向,很具體。
孔慶龍老師的《唇齒留香誦經(jīng)典,涵養(yǎng)情懷做君子》介紹了誦讀實施的過程:指導(dǎo)思想:誦讀為主,講誦結(jié)合,以講代誦,活動推進;誦讀模式:復(fù)習(xí),學(xué)習(xí),溫習(xí);誦讀形式:吟誦唱,多種形式;誦讀組織:自主管理,入座即讀;誦讀評價:制定計劃,當(dāng)天達標(biāo)。使得學(xué)生能真正承儒雅之風(fēng),做少年君子。
山東xx市孔子故里,被譽為“東方圣城”,“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸,也深深體會到孔子故里學(xué)經(jīng)典,用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多,我也將肩負起傳承傳統(tǒng)文化的重任,希望經(jīng)典一路相隨,伴隨我們的孩子健康成長。
山東xx市孔子故里,被譽為“東方圣城”,“東方的耶路撒冷”。xx之行不僅讓我們感受到孔孟之鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸,也深深體會到孔子故里學(xué)經(jīng)典,用經(jīng)典的良好氛圍。這次的xx之行使我受益良多,我也將肩負起傳承傳統(tǒng)文化的重任,希望經(jīng)典一路相隨,伴隨我們的孩子健康成長。
傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會2
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物......這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的`心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化,而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?
一人獨自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大,首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)ソ邮,去實踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會3
任時光匆匆流去,歲月侵染幾層煙火,我心依繾綣幾分墨香,于一盞茶的間隙,手捧一書,在光陰的罅隙撿拾幾片落紅,問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是,微覺情深為心困。
偶然熏得花香為風(fēng)起,時而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結(jié)識于相逢的路途,就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許,昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上;也許,今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷;也許,此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信,那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后,我常常思考,這一生的多數(shù)所得所習(xí),或許在冥冥之中早已安排好了的,若不然,每一個個體普世的道理怎會有共性了?與此同時,我也發(fā)覺差異化在習(xí)得的知識的同時是必然的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的,具體而言與人、與自然。
為人之道,不容小覷。人活一輩子,尋求的最終意義縱然無法摸清,卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標(biāo)。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化,眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進,共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中,用在其中。
回想起自己的那次經(jīng)歷,雖說奇妙,卻也生發(fā)著幾分感恩,幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌,心境漸覺清凈,內(nèi)心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍,內(nèi)景無所展望所致。故而知曉其本源,方覺剎那間心驀地清明,原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道,從字體而言,是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時,知其最重要的是為德之心,人之倫常、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的,是我們祖先長期積累的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些道理后便覺文化的魅力是無窮的,尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風(fēng)拂過大地,潤澤著萬物回春的向榮,似夏荷沁帶著幾分清雅,酥醉著行人駐足流連,傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處,不由得覺得為人當(dāng)因入萬物的智慧之中。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風(fēng)景,是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知,在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。
常言道話不投機半句多,人不學(xué)不知道。若此刻凈出塵世,不求聞訊世間種種,我想那必是清修者尋到萬物皆空之想,萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿,然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要,故而丟棄學(xué)習(xí)的能動意識。自從學(xué)習(xí)天道之本后,我時常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境,而知世道之理,萬物運行之本,非為道呼所名,而曉其義。人與自然萬物若行之合一,當(dāng)會皆大歡喜。如果我們一味的索取,甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法,那后果自然是可想而知的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體,而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道,我發(fā)覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源,自然會在發(fā)生前僅僅握住,那時就已然與不和規(guī)律的線相交,也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關(guān)聯(lián),何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要,若不然,驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然,難分離,人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合,不因四季的更替,不因人的改變,這既是自然,也是人與自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨潤無聲,一場雨落添新顏。沉寂許久方可知,有些相逢是緣。來到學(xué)校的時日,一直對傳統(tǒng)的文化存于心,卻不想那久之未曾滋潤的心,適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的,那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的.。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我原本的初心有了種新的回歸;叵氘(dāng)時初中的日子,那時的感覺意猶未盡。現(xiàn)今雖然少有觸及,卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。
輕輕地我走了,如我輕輕地來,我揮一揮那手,卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結(jié)束,我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人,將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行,無所顧及。既然選擇了遠方,便只顧風(fēng)雨兼程。"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。"這一路,我看到了志同道合的人,這一路不說古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們,這一次不說道別。
星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛,似夏荷般淡雅,猶秋葉般靜美,當(dāng)雪梅般凌然。心在遠方,路在腳下。未來的路還很漫長,這一路走來我們感恩老師的辛勤付出,更覺得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同,受到更多人的感動,影響到更多的人。"行百里者半九十",繼續(xù)前行,繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行,去影響更多的來者。
風(fēng)輕輕掠過我的耳畔,我打開掩合的書,慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來,不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念,那就是:"終于等到你,還好沒放棄。"
傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)心得體會4
從今年春節(jié)后開始,我們?nèi)舜髾C關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動,通過觀看這一系列的報告和電視專題片,感到自己受到了一次很大的心靈震憾,思想上接受了一次洗禮,糾正了以前的很多錯誤認識,也開始學(xué)會從一個新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多,只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物,但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了,我小的時候,奶奶雖然不識字,但天天都給我講,什么王小冰魚,丁郎刻木、蘆花絮衣等,長大上了中學(xué)以后,就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了,還用再學(xué)這個嗎?但通過一段時間的學(xué)習(xí),特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后,才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了。《弟子規(guī)》通篇360句,1080個字,三字一句,聽起來全部是通俗易懂的大白話,好象沒有什么深奧的道理,但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成,它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成,是古時候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作,也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會是物欲橫流、道德和價值觀扭區(qū),人情冷漠,我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了,因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了,廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題,這種問題都能拿出來討論,說明現(xiàn)在社會的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了,象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作,逐步喚醒人們心中的良知,糾正人們扭區(qū)的價值觀,大力弘揚和繼承傳統(tǒng)道德和文化,這在現(xiàn)在確實是很有必要的。看了這一系列片子后,確實也應(yīng)當(dāng)引起我們的.反思,回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的,以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。為什么,因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長大,從上學(xué)、工作、結(jié)婚、有孩子,基本沒大受過什么罪,因為有很多事都是父母給包辦代替了,前段時間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂的大樹》,非常感動,感到父母就象是那棵大樹,把自己的所有全都給了孩子,還恐怕孩子不快樂,F(xiàn)在才感覺到,孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子,沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想,這兩天裝修,父親一直說“你們還貸款不容易,過段時間我們再想辦法給你們籌集一點!崩先耸侵灰幸稽c能力,也都會想著孩子,什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。
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