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傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-10-06 06:43:46 傳統(tǒng)文化 我要投稿

【必備】傳統(tǒng)文化作文集錦5篇

  無論是在學(xué)校還是在社會中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文6篇,希望能夠幫助到大家。

【必備】傳統(tǒng)文化作文集錦5篇

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  中華文明古老厚重又炫彩多姿,其中最具有特色的莫過于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這里我想簡單地講述一下清明節(jié)。

  大約每年的公歷四月五日是清明節(jié)。相傳清明節(jié)是人們?yōu)榱思o(jì)念春秋時期的忠義之士介子推而設(shè)立的。這天家家戶戶不生火做飯,只吃冷食,所以清明節(jié)又被稱為“寒食節(jié)”。

  清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。作為節(jié)氣是指天氣開始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的小草逐漸煥發(fā)出生命的綠色。大地積聚著蘇醒的能量。

  清明做為習(xí)俗又是個掃墓祭拜故去親人的節(jié)日。這天人們攜帶灑食果品跟鮮花來到親人的墓前,清除雜草,擺上供品,向逝去的親人表達自己的思念。

  清明正是春光明媚的'時節(jié),人們?nèi)、五成群春游踏青,感受著春天的盎然生機,體會著大自然的美好。唐朝詩人杜牧有詩繪《清明》,北宋張擇端名畫《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著清明時節(jié)大地的勃勃生機以及城市的繁華與人們的忙碌。

  清明,它涵蓋著人們對先人的追思也表達著人們對無限春光的美好期待!

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  中國有很多傳統(tǒng)文化,如:元宵節(jié)吃湯圓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月、立夏拼蛋……我最喜歡的就是立夏拼蛋了。

  立夏那天,我邀請我的小伙伴來我家拼蛋。開始拼蛋了,媽媽給我們每人準(zhǔn)備了一個蛋,說:“誰的蛋活到最后,誰就是蛋王!”首先,我與姚沛宇拼,我們倆蛋頭對蛋頭,誰也不讓誰,相互拼了起來。我們剛拼了不久,就聽見了“咔嚓”的聲音,有一個蛋碎了!我一驚,連忙察看自己的蛋,謝天謝地,我的蛋沒碎。原來是姚沛宇一不小心把空的那頭與我的尖的那頭碰撞了!我們見了,一直笑個不停。他咬咬牙說:“再來!”

  這次,我們都使出了吃奶的勁,可他的力氣沒我大,所以他被我戰(zhàn)勝了!剩下肖瑜萱了,別看她是女孩子,可是不好對付的。突然,我靈機一動,想出了個天衣無縫的好計劃。我先用空的那頭與她拼,不一會兒就碎了,我暗自想:這下你完了,你的`尖頭已經(jīng)受到了損傷,呆會兒我用完好無損好的尖頭與你斗,蛋王非我莫屬了!于是,我用力一擦蛋頭,又猛地一吹,給我的蛋增加力量。開始拼了,她的蛋受到了損傷,加上她力氣沒我大,所以被我輕而易舉地戰(zhàn)勝了。我高興得跳了起來。媽媽大聲地宣布:“比賽結(jié)束,孫亦澤是蛋王!現(xiàn)在大家開始吃蛋!蔽覀兂灾,所有的人都沉浸在歡樂的氣氛中。

  拼蛋不僅給我們帶來了快樂,還讓我明白了一個道理:任何事情都要動腦筋,用智慧才能取勝!

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  傳統(tǒng)文化作文250字

  傳統(tǒng)文化 過年劉芮羽過年的時候到了,我和媽媽去老家過年。到老家,我看見弟弟在玩鞭炮,于是我大聲叫道:“弟弟!”可是弟弟玩得太投入了,沒有聽見。說著我也玩起了鞭炮,讓我沒想到的是我玩了一會兒就也像弟弟一樣,玩得也太投入了。弟弟這才看見了我,說著我和弟弟一起玩了起來。我們玩了各種各樣的鞭炮,它們的顏色也不同,有紅的、粉的'、黃的等等。過了一會兒,媽媽、奶奶叫我們?nèi)タ创和,我很不情愿地看起春晚來。過年可真開心呀!

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  大隱隱于市,小隱隱于山。

  在西方文化和思想大舉侵入中國的現(xiàn)代,還能有多少人做到如此?

  ——題記

  簡說現(xiàn)在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代,可供享受的物質(zhì)空前的豐富,而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。

  如果說讓你選擇:

  坐于西味兒十足的餐廳,一個服務(wù)員拿著菜單來為你服務(wù),問你需要些什么,然后你啃起了土司面包……

  或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營的那些小茶館里,然后對著店家吼著“嘿,哥們兒,來碗清茶潤潤喉!”

  我想對于我而言,我喜歡后者,因為那樣來得自在灑脫。

  只是在這個物欲橫流的現(xiàn)在,愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市,去體驗一把巴黎的浪漫,過上奢靡的生活,慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居,便離人們愈來愈遠。

  當(dāng)初覽沈從文的《邊城》,初識蒙有一層神秘面紗的古城鳳凰,初遇那天真善良、溫柔清純的翠翠,初見那充滿了苗族藝術(shù)氣息的.吊腳木樓,你會有何感觸?是否你會頓感茫然不知;蛟S你知道有一位作家,他叫沈從文,那么《邊城》是什么?鳳凰古城又在哪兒?翠翠又是誰?這些你都一無所知;亦或許你知道在我們五十六個民族中,有著一個苗族,然而什么又是吊腳樓?

  還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧,早早的起床,去體驗一下鳳凰古城的魅力,看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作,聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧,你會望見一位美麗的姑娘,對你回眸一笑,你會遇見一位賣花的老人,買下她那美麗的鮮花,嗅嗅它的清香。

  老酒鋪,新燈籠。古樸的青瓦,古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把。

  乘著年輕,多去些地方,多學(xué)些東西,多體驗一下中國的傳統(tǒng)文化吧,不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里,并不是每一個人都適合;蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中,遇見一位如翠翠那般的姑娘,亦或是純樸勤勞的古城男子,然后安寧的度過余生,淡然平靜。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊,再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料,直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇,又稱“皮黃”,由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材,也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京,時間是在1840年前后,盛行于20世紀(jì)三、四十年代,時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美,是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”,已有200年歷史。京劇,亦稱“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。

  唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術(shù)手段法,也是京劇表演的四項基本功!俺敝秆莩澳睢敝妇哂幸魳沸缘哪畎,二者相輔相成,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”;“做”指舞蹈化的形體動作,“打”指武打和翻跌的技藝,二者相互結(jié)合,構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個方面進行訓(xùn)練培養(yǎng)的,雖然有的演員擅長唱功(唱功老生),有的行當(dāng)以做功(花旦)為主,有的以武打為主(武凈)。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功,才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能。更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)祝┢咝,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細致的進一步分工!吧笔浅嘶樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y(tǒng)稱,又分老生(須生)、小生、武生、娃娃生!暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱,內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀馬旦!皟簟,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風(fēng)格粗獷!皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡,如包拯;以做工為主的.二花臉,如曹操。“丑”,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白色粉底,俗稱小花臉。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)祝┢咝,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當(dāng)內(nèi)又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱,又分老生(須生)、小生、武生、娃娃生!暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱,內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)刀馬旦!皟簟保追Q花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風(fēng)格粗獷!皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡,如包拯;以做工為主的二花臉,如曹操!俺蟆,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白色粉底,俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質(zhì),角色和命運,是京劇的一大特點,可以幫助理解劇情。簡單地講,紅臉含有褒義,代表忠勇;黑臉為中性,代表猛智;藍臉和綠臉也為中性,代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義,代表兇詐兇惡;金臉和銀臉是神秘,代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具,地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇,又叫,“京戲”、“平劇”、“國劇”,它是中國傳統(tǒng)名劇,已有200多年歷史。清乾隆55年(1790年),四大徽班陸續(xù)進京演出,于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調(diào)藝人合作,相互影響,接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法,并吸收了一些民間曲調(diào)。道光以后,三大班的班主兼主要演員程長庚以唱徽音、二黃著稱,隨著湖北漢調(diào)演員余三勝等進京搭入徽班,又帶來被稱為“楚調(diào)”的湖北西皮調(diào),促成由徽調(diào)與漢調(diào)合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。

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