傳統(tǒng)文化作文匯編9篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華民族有很多很多的傳統(tǒng)文化，如：剪紙藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)，傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)畫等。
就說傳統(tǒng)節(jié)日吧。我們以中秋節(jié)為例。每年農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，農(nóng)村的'老人就個(gè)性高興，這是為什么呢？因?yàn)樗麄兞⒖棠軌蚝屯獬龃蚬さ暮⒆觽儓F(tuán)圓了，因此中秋節(jié)又叫團(tuán)圓節(jié)。既然是過中秋節(jié)，當(dāng)然缺不了看月亮和吃月餅的活動(dòng)了。月亮比平時(shí)的更圓，更明亮，所以中秋節(jié)又稱月夕，八月節(jié)。
中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族不可缺少的一部分，我們就應(yīng)把它繼承下去，并且把它發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今年春節(jié)，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺得最有意義的還是貼春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，對(duì)子，它是我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，體現(xiàn)了我國(guó)人民獨(dú)特的生活情趣。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工巧，音調(diào)和諧，內(nèi)容豐富，為社會(huì)各階層所喜聞樂見。它始于五代十國(guó)，興盛于明清兩代，發(fā)展至今已有一千多年的歷史了。五代后蜀主孟昶在寢門桃符板上的.題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，可以算是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)了。
對(duì)聯(lián)起源于我國(guó)古典詩(shī)詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對(duì)偶句。商周兩漢的對(duì)偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為后來對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生祭定了基礎(chǔ).盛唐以后,律詩(shī),律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美,對(duì)偶句已經(jīng)成為詩(shī)文的組成部分,并且其獨(dú)立性也在逐漸加強(qiáng).對(duì)聯(lián)就是有格律詩(shī)中的對(duì)偶句和駢賦中的儷句發(fā)展而來的。
我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩(shī)人，也沒有了小說，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購(gòu)-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會(huì)毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木裥枰侨说纳陨淼男枰?/p>
中國(guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國(guó)的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的'血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jī)的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結(jié)果，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。
社會(huì)風(fēng)尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國(guó)文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。
最后我想問一句：中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多：做中國(guó)結(jié)、練書法、包粽子、劃龍舟、剪窗花。其中，我最喜歡的是做中國(guó)結(jié)。
中國(guó)結(jié)是古老的手工編織藝術(shù)品，它的顏色多數(shù)是紅色，代表喜慶，它是團(tuán)結(jié)和幸福的象征。
為了體驗(yàn)中國(guó)的.傳統(tǒng)文化，我今天在家做了一個(gè)中國(guó)結(jié)。準(zhǔn)備好膠水、剪刀、紅色和黃色的彩紙各兩張后我們動(dòng)工了：首先把紅紙和黃紙剪成若干條；然后把紅紙條整齊地放在桌上，把剪好的黃紙條穿過紅紙條；再把黃紙條壓到下一張紅紙條上，以此類推；接著剪十二張紅紙條和四張黃紙條，把他們圍成圈，每條邊四個(gè)紅色圈，黃色圈圍在頂角圈的外面；又剪紅紙條和黃紙條若干根，粘在圈上；最后再剪一個(gè)紅紙圈掛在最上面，中國(guó)結(jié)就完成了。
通過中國(guó)結(jié)的制作，我感覺到它獨(dú)特的造型，色彩美麗。我感到中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史，燦爛美麗。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的`歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！笔澜缧枰袊�(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被廢黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來人際關(guān)系和諧、社會(huì)長(zhǎng)治久安，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇6
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來傳承下來的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長(zhǎng)，而當(dāng)今的社會(huì)，卻不是這樣的了……
以前，當(dāng)端午節(jié)來臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來用他們蒼老的耳朵聆聽著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿了整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過去。第二天，端午節(jié)來到了中國(guó)，當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂、熱鬧都感染了中國(guó)人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無(wú)窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫啊！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話說的`好：“生活中并不缺少美，而是沒發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
剪紙包括窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門頂、窗前，貼上門箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的�？傊鼈兇蠖际怯米鞑贾铆h(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來越少，如果在這樣下去的話，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無(wú)聲無(wú)息﹑無(wú)影無(wú)蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問……
傳統(tǒng)文化作文 篇7
今天，三月的第一天，我們飛鷹假日小隊(duì)來到了手工藝活態(tài)展示館開展《尋訪身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》小隊(duì)活動(dòng)。新年新氣象，連老天都很給力，前段時(shí)間一直是陰雨綿綿，今天竟然是個(gè)難得的大晴天。
手工藝活態(tài)展示館里的手工藝數(shù)不勝數(shù)，看得我眼花繚亂。經(jīng)過協(xié)商分工，我們8位隊(duì)友分成四組開始參觀學(xué)習(xí)。我和王紫鑒一組，我們選擇了蠶桑絲織。這一塊內(nèi)容重點(diǎn)研究：蠶桑絲織是我國(guó)的偉大發(fā)明，這一技藝包括了栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲和絲織。蠶桑絲織有許多工具，例如有：豬籠機(jī)、繅絲機(jī)、絹織機(jī)等等。其中，有架絹織機(jī)，是專門給市民體驗(yàn)的。絹織機(jī)上有兩個(gè)踏板。首先踩下右邊的踏板，然后把頭梭從絲的'左邊往右邊穿，接著使用打緯板把絲固定好，也就是往里推兩下。這樣算一個(gè)來回�？椇靡黄ミ@樣的布，需要成千上萬(wàn)個(gè)這樣的來回，由此可見，織一匹布是多么不容易啊！。從中也可以體會(huì)到，我們的老祖先有著多么高的智慧啊！除了蠶桑絲織，還有：竹紙、張小泉剪刀、綢傘、折扇、紫砂壺……的工藝。
看過那些傳統(tǒng)手工藝后，大家都很羨慕那里的技藝，于是我們也學(xué)習(xí)了一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝——抖空竹。
空竹故稱“胡敲”“地鈴”“空鐘”。我玩空竹，空竹是不聽話，轉(zhuǎn)了一會(huì)后，就往一邊傾斜，然后線就繞起來了。我就要停下來，想辦法把繞成團(tuán)的線解開，然后才能繼續(xù)練習(xí)。
抖空竹增強(qiáng)了我的視力，提高了我的臂力，我以后要抽時(shí)間多練習(xí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
歷史的風(fēng)，掀開五千年的中華文明。在我眼前，浮現(xiàn)出《史記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)名著。五千年歷史與文化的傳承，留下了長(zhǎng)江黃河、長(zhǎng)城故宮、留下了河圖洛書、天工草本、留下了堅(jiān)毅不屈、勤勞勇敢，也留下了五千年璀璨的民族文體、中華傳統(tǒng)。聚焦現(xiàn)代，全球化、一體化勢(shì)不可當(dāng)。令我們的傳統(tǒng)文化有些力不從心。雖然中國(guó)的`發(fā)展需要接觸一些新事物，但是我們不應(yīng)該把優(yōu)秀的民族文化丟掉。大家知道嗎？那個(gè)吃粽子、賽龍舟的中華傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，不再只是中國(guó)的，也被韓國(guó)申請(qǐng)為一個(gè)節(jié)日�？墒菫槭裁次疑磉吅枚嗳瞬]有察覺，仍鋪天蓋地，熱火朝天過著西方的節(jié)日。以吃洋快餐，住歐式豪宅，駕駛外國(guó)汽車。穿外國(guó)時(shí)裝，喝洋酒為時(shí)尚和身份的象征。難道我們中國(guó)生產(chǎn)的東西都不好嗎？你們知道嗎，在美國(guó)你會(huì)見到很多商品說明書上寫的是“中國(guó)制造”。
漢字，是中華民族的精華。古人云：久居芝蘭之室不聞其香，不少中國(guó)學(xué)生并不領(lǐng)會(huì)母語(yǔ)的優(yōu)美，對(duì)母語(yǔ)的研究少之又少。全不知漢字，母語(yǔ)文體的博大精深。反之，那些外國(guó)留學(xué)生很愿意花時(shí)間研究中國(guó)博大精深的文化。身為一個(gè)中國(guó)人。我們應(yīng)該為祖國(guó)的傳統(tǒng)文化做些什么呢？大家知道只有民族的才是世界的。如果我們連民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都沒有了。還能在世界上立足嗎？
一個(gè)人，因個(gè)性而閃光；一個(gè)國(guó)家，因傳統(tǒng)而彰顯魅力。同學(xué)們！讓我們點(diǎn)燃愛國(guó)之燈，從小事做起，一起行動(dòng)起來，捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)，守衛(wèi)民族文化吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)……
我最感興趣的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
每逢過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄；商場(chǎng)是人山人海，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿紅包，穿上漂亮的'新衣服，大人各個(gè)喜氣洋洋。
每到春節(jié)， 爸爸會(huì)給我買了很多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿禮花下樓和小朋友一起放，玩得可高興了。到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家與家人一起開開心心地吃水果，看“春晚”，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑。我常常想：“要是天天都過年該多好啊！”
瞧，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是多么的有趣啊！