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西游記作文

時間：2024-06-04 12:36:19 其他我要投稿

西游記作文錦集8篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的西游記作文8篇，希望能夠幫助到大家。

西游記作文錦集8篇

西游記作文篇1

　　《西游記》這本書主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)的故事。文中曲折的情節(jié)和師徒四人的`離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　四個人的特點(diǎn)各不相同，唐僧善良，孫悟空本領(lǐng)高超，豬八戒貪吃可愛，沙悟凈忠厚老實(shí)，各不相同性格的四個人在一起，形成了鮮明的對比。

　　我最喜歡書里的孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，還有一雙火眼金睛，讓我非常羨慕。還有他對師傅那忠心耿耿的精神，更值得我學(xué)習(xí)。我不喜歡唐僧，他太善良，有時候我都替他著急，替他生氣。

西游記作文篇2

　　一個筋斗十萬八千里，一根金箍棒威震天庭，一肚子叛逆惹事生非，一腔赤誠護(hù)師西去。孫悟空，這個在中國深入人心的人物，總是以一副腳踩七彩祥云、身披金甲圣衣的威風(fēng)模樣，出現(xiàn)在人們的腦海里。然而，一個叫成君憶的人用現(xiàn)代企業(yè)管理的視角重新解讀了這一切。

　　近來，《孫悟空是個好員工》一書在書市異軍突起，并迅速走紅。作者成君憶大膽地將唐僧師徒四人設(shè)想成一個團(tuán)隊，威風(fēng)凜凜的孫大圣是團(tuán)隊中重要一員。問題是，這個四處搗蛋的刺兒頭，是個好員工嗎？作者做出了肯定的回答。師徒四人，誰都有一堆缺點(diǎn)，但組成一個團(tuán)隊，卻爆發(fā)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，西天路上的九九八十一難都不在話下。師徒四人，都是不可替代的好員工。的確，站對了位置，每個人都能成為好員工。從猢猻到斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊成功，最終實(shí)現(xiàn)個人價值的經(jīng)典案例。在追求個人成功的過程當(dāng)中，我們離不開團(tuán)隊合作。因?yàn)�，沒有一個人是萬能的，即便神通廣大如孫悟空，也無法獨(dú)自完成取經(jīng)大任。然而，我們卻能夠通過建立人際互賴關(guān)系，通過別人的幫助，來彌補(bǔ)自身的不足。

　　對于團(tuán)隊而言，伙伴之間的友好相處和相互協(xié)作至關(guān)重要。無論是力量型如孫悟空、完美型如唐僧、活潑型如豬八戒、和平型如沙和尚，任何一類人都可以憑借自己的性格魅力，來贏得團(tuán)隊伙伴的支持。戰(zhàn)勝困難的過程，就是戰(zhàn)勝自我的過程，就是融入團(tuán)隊的過程，也就是生命成長的過程。就讓我們隨著悟空的心路歷程，重走一遍西天取經(jīng)的路。

　　聚精會神是唯一的成功之道正確看待職業(yè)初期的現(xiàn)實(shí)沖擊注意自己的職業(yè)道德理解團(tuán)隊中的性格類型即使最杰出的人才也應(yīng)遵守行為規(guī)范炫耀招人嫉妒俗世的生活需要生命真義的指引不要讓妄念困擾團(tuán)隊的目標(biāo) 消極情緒是一條恐怖的流沙河妥善管理團(tuán)隊伙伴的'思想動態(tài) 建立與人為善的公共關(guān)系冷靜處理團(tuán)隊伙伴之間的沖突自我中心意識是一只奇怪的葫蘆憤怒是一個不負(fù)責(zé)任的壞孩子平息心理上的火焰山理解愛情的真正涵義別讓家庭矛盾困擾心靈的自由成長破山中賊易，破心中賊難做一個有團(tuán)隊精神的孫悟空做一個有團(tuán)隊精神的豬八戒做一個有團(tuán)隊精神的沙和尚做一個有團(tuán)隊精神的唐僧讓自己有一顆包容的心房走向團(tuán)隊與個人的共同成功。

西游記作文篇3

　　卻說唐僧師徒三眾，脫難行來，乃深入黃風(fēng)嶺。不一日，前方出現(xiàn)二座高山，形似駝峰，山前黃沙襲卷，高聳入云，險峻無比。那唐僧道：“徒兒們，我見前方有些妖氣，大家千萬小心�！蔽蚩找宦牐愕溃骸皫煾的�，有甚么妖精我自可降伏�！闭f完，乃變作一蒼蠅，進(jìn)山探聽。悟空見一小妖陪一老者，步于山中。但見那老者：頭頂小氈帽，身披大長袍。胡子白似雪，后背似駝峰。一股書生氣，眼微露寒光。行者一看，心中暗嘆：“此人非比尋常，定是一妖。而火眼金睛辨不出者，絕非等閑之輩�！毙姓哒妓�，那小妖突然發(fā)話：“大王，據(jù)傳我駝峰山來一僧人，乃東土大唐之圣僧�！毙姓咝南耄涸瓉泶松浇旭劮迳�。他說的圣僧，怕是我?guī)煾�。正想著，老者道：“想必其佛學(xué)造詣極深。我要與他一比高下�！毙姓甙到胁幻睿骸按嗽挾ㄊ窃捓镉性�，不知何意，我須回去稟告師傅�！�

　　行者見了唐僧，將妖王之言一一匯報，話音剛落，一陣妖風(fēng)將三藏刮得不見蹤影。八戒便怒道：“定是那妖王作孽！”

　　此處放下悟空、八戒不提，單表唐僧。卻說唐僧被妖風(fēng)刮去，到一洞前方才停止。此洞墻壁乃砂石砌成，上面有一牌匾，寫三大字：隱砂洞�！按硕瓷跏菤馀�，不知主人是何人�！贝藭r洞內(nèi)走出一小妖，道：“我家大王等你許久，隨我進(jìn)來。”此洞內(nèi)部寬闊如廣場，復(fù)雜如迷宮。幾經(jīng)周折，方進(jìn)入正殿。殿中有一寶座，上有一老者，與行者描述一般無二。老者見到唐僧，笑道：“久聞公之大名，今日得以相見，就讓我會你一會�！碧粕溃骸柏毶粫渌�，以何會我？”一小妖道：“我家大王佛學(xué)造詣極深，今日與你相會，是想與你辯經(jīng)�！崩险邌枺骸澳阆霃暮伍_始？”“請便�！薄澳潜銖摹惰べ煹卣摗分v起�！倍藦摹惰べ煹卣摗忿q道《大般若經(jīng)》，從《大般若經(jīng)》辯到《俱舍論》，你來我往，不分高下。

　　且放下唐僧辯經(jīng)不提，單表悟空。悟空見師父被俘，心急如焚。八戒道：“如此情況，不如散伙罷！你回你的花果山，我回我的'高老莊�！薄按糇�！師傅有難，你不幫就罷，卻散什么伙！”說完便拉八戒趕至隱砂洞。行者來到門前，把金箍棒往地上一杵，罵道：“妖怪，你為何擄走我?guī)煾担俊卑私浜偷溃骸澳悴贿€我?guī)煾�，你豬爺爺便扒了你的皮！”小妖見狀，便進(jìn)洞稟報大王。老者出洞，道：“我今與你師傅辯經(jīng)，并無害其之意，又與你何干！”老者話音未落，那悟空舉棒便打，八戒仗著師兄威風(fēng)，也掄耙亂筑，三人大戰(zhàn)數(shù)百回合，老者雙拳難敵四手，終究敗下陣來，化作原形，乃是一駱駝，卻又大喝一聲：“駝峰里面有乾坤！”悟空八戒被收入駝峰。

　　欲知二人生死如何，且聽下回分解。

西游記作文篇4

　　小時候，經(jīng)常唱這樣的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)�？搓P(guān)于《西游記》的動畫片與圖畫書。所以，內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。一次偶然的機(jī)會，我和阿姨去圖書館找材料，無意中發(fā)現(xiàn)了我所喜歡的四大名著之一——《西游記》。

　　它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮又有趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，給了我深刻的感悟。

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的'狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在歷盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記作文篇5

　　可以這么說，一說起《西游記》，人們首先想到的是孫悟空。的確，作者把孫悟空實(shí)在太生動了，他的機(jī)靈，他的勇敢，他的正直都使人們難以忘懷。有時，他也喜歡捉弄人，如故意讓八戒去巡山，自己變成一個蟲子叮在他的耳朵上，把他編的謊話全部告訴師傅。也許，這正是大家喜歡他的原因吧。如果作者把孫悟空刻畫得太死板，只會打妖怪的話，人們只會認(rèn)為他是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單。他的忠誠，勇敢，機(jī)靈激勵著一代又一代人前進(jìn)。

　　說到唐僧，我腦海只有這幾個字：善良中的愚蠢。多少次，孫悟空說是妖怪，他就是不信，最有代表性的莫過于三打白骨精了。悟空如此盡力，而唐僧卻認(rèn)為孫悟空無心向善，把他逐回了花果山。結(jié)果大家可想而知，有一次被妖精捉了進(jìn)去。可以毫不夸張的說，只要唐僧有半點(diǎn)記性，就不會被妖精捉去。不過，現(xiàn)在想來，這正是作者的巧妙之處，字字扣人心，句句動心弦。這個情節(jié)安排讓讀者徜徉于書海之中，同時又是教育人們不要好了傷疤，忘了疼。

　　無可非議，豬八戒是《西游記》中的喜劇人物。他的貪婪，他的懶惰，他的好色無一例外給《西游記》這部艱深的，難懂的古典名著注入了幾分笑料。我對豬八戒的影響并不這么好。他經(jīng)常在唐僧面前講孫悟空的壞話，讓孫悟空飽受皮肉之苦；他時時想著回高老莊做女婿；他經(jīng)常說一些喪氣的話……也許，這是豬八戒對孫悟空的報復(fù)罷了。不可否認(rèn)，豬八戒的確是孫悟空的.第一得力助手。在降妖時也能幫上一把。他再去進(jìn)路上所表現(xiàn)出來得不好的習(xí)慣更能體現(xiàn)出他的獨(dú)特。正所謂文章貴曲，人物貴獨(dú)。

　　老實(shí)說，作者并沒有把沙僧刻畫的怎么生動。因?yàn)閷λ拿鑼懖⒉欢�。不過，從字里行間，我們還是能找到一些線索的，例如，他常常一聲不吭得挑著擔(dān)子走路；當(dāng)兩位師兄吵架時，他總能挺身而出，化解倆師兄的矛盾……其實(shí)，沙僧是《西游記》中必不可少的人物，要不是他在倆師兄出去降妖時保護(hù)唐僧，后果不堪設(shè)想。不管怎么說，作者是想讓我們學(xué)習(xí)沙僧的良好品質(zhì)，在今后的人生道路上更上一層樓。

　　聽完了我的介紹，大家一定對西游記有新一步的了解了吧！作者拿這四個教育了我們，學(xué)習(xí)孫悟空那樣忠誠，勇敢，機(jī)靈，沙僧那樣的良好品質(zhì)，但不能學(xué)習(xí)唐僧那樣的愚善和豬八戒那樣的貪婪，懶惰和他的好色。

西游記作文篇6

　　我最喜歡看西游記。里面有孫悟空，因?yàn)樗赂颐鎸牡�，有一次有兩個孫悟空，一起到海里去找龍王分辨出誰是真假？龍王說他們都是真的！有一個孫悟空從耳朵里拿出金箍棒，他說金箍棒變大，另外一個孫悟空也拿出金箍棒，他也說變大，龍王看了一眼。說他們都是真的！

　　然后去找觀音菩薩，觀音菩薩說一個是真，一個是假。

西游記作文篇7

　　20xx年的一天，唐僧師徒四人正開著車在西天的路上，只見四人中間有唐僧開著奔馳，后有孫悟空騎著摩托保護(hù)師傅，前邊有八戒和沙僧騎摩托開路。他們都穿著洛豪西服，帶著新型太陽鏡，個個都像老板似的。

　　中午，他們幾個來到了首都北京，看到大街上人跡稀少，人人都帶著口罩，原本熱鬧的都市，現(xiàn)在變的寂靜，冷淡無趣。悟空十分不解，便問一位急著上班的大姐：“大姐，這是怎么回事呀，是不是全市人都改行當(dāng)醫(yī)生了？”這位大姐說：“看你這小和尚，真沒文化，連現(xiàn)在有“非典”疫情也不知道！”說完便扭頭就走了。大圣哪能讓這種人看不起，它馬上拿起手機(jī)撥通了國家衛(wèi)生部的.電話，原來，“非典”是一種SARS病毒，傳播途徑很多，全世界人都難對付他，我國已經(jīng)有一百多名患者了！孫悟空聽后，火冒三丈。心里想：可誤的SARS病毒，看我不捉住它，把它消滅掉。

　　孫悟空帶沙僧為副將，帶上金箍棒，穿上防彈衣，去消滅“非典”這個病魔。首先，由沙僧打頭陣。沒想到，SRAS病毒魔法高強(qiáng)，用飛沫傳播，唾液傳播等方式攻擊沙僧，沙僧抵擋不住，終于敗下陣來。這時，雖說大圣氣的厲害，但他卻沒失去理智，他搖身一變，變成了一個遠(yuǎn)紅外線，對著SRAS一照，只見一只果子貍現(xiàn)出了原形來，趁這時，沙僧馬上用繩子把果子貍綁住。果子貍十分害怕，用發(fā)抖的聲音說：“請大圣不要?dú)⑽�，我是玉皇大帝的表妹，原來我們過得悠閑自在，但是人類大量捕殺、食用我們，因而他們得上了”“非典”這可和我們沒有關(guān)系呀！孫悟空得知這一消息既對果子貍和玉皇大帝有一肚子氣，更對人類的行為十分不滿，如果人們不捕殺、食用果子貍，哪會有現(xiàn)在的后果？

　　孫大圣把這一消息對國家衛(wèi)生部進(jìn)行了匯報，并呼吁全世界保護(hù)動物，珍愛生命。當(dāng)人類知道“非典”是因?yàn)樽约贺澯斐蓵r，無人不慚愧地低下了頭。

　　從此以后，人類對保護(hù)動物十分重視，SRAS病毒也得到了厄制，人們又回到了平常的生活。

　　就這樣，孫悟空降住了SRAS，師徒四人又踏上了西天取經(jīng)的路程。

西游記作文篇8

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價值很高吧。

　　第三天，我們的活動項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的`。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

　　神魔小說《西游記》源于社會現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

　　在歷史的長廊里，文學(xué)是一個國家，一個民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠然，科學(xué)無國界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國家的文化差異，人們對于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

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