敬畏的作文(15篇)
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結(jié)構完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的敬畏的作文，希望能夠幫助到大家。
敬畏的作文1
我們鐘情于日本富士山櫻花的浪漫，卻忘記了中國香山紅葉的火熱；我們嘆服于亞馬遜河能成就世界上最大的熱帶雨林，卻忘記了中國黃河孕育了中華五千年的文化；我們熱衷于國外的各種語言，卻忘記了熔鑄了上下五千年輝煌文明史的——中國的文字。
我一直相信文字是有生命的，平凡如我者應該對它心存一種敬畏，遺憾的是，漢字正在被淡化，甚至身不由己地墮落。近些年來，字跡潦草、錯別字百出中國學生書寫漢字的普遍現(xiàn)狀；甚至網(wǎng)絡、國內(nèi)許多圖書報刊等出版物，在使用語言文字方面的諸多亂象比比皆是。隨便拿起一本書，行文上不分“的”“地”“得”的錯誤泛濫；對文字不求甚解而濫用；有意歪曲文字本意，用標新立異來賺人眼球等，不一而足，令人為文化被戲謔而感到悲哀。
在這一點上，我們真的應該取法古代。傳說中，是倉頡發(fā)明了漢字，而惜字宮正是供奉他的.廟宇。世人由對倉頡心存感念而衍生出愛惜文字、敬重字紙的風俗習慣。古人曰：“敬字如敬圣，惜字如惜金。”很多地方都建有一種類似亭或塔的爐體，以焚化廢棄的字紙�！皬U墨收經(jīng)史，遺文著漢唐�！笨梢钥吹贸龉湃藢ξ淖质嵌嗝吹木次放c虔誠。
每每讀到周國平、林清玄的文章我都從心底里蔓生出一股敬畏之情，我想，這恰恰是源于他們對文學的由衷熱愛，是源于他們對周遭的體察入微，更是源于他們對文字的字斟句酌心存敬畏。
對文字產(chǎn)生敬畏之情，就是必須要有古人的“推敲”的精神。有人說：字如其人，文如其人。此話不假——一個敬畏文字、對使用文字抱以認真嚴謹態(tài)度的人，往往是方正審慎的，對待學問、事業(yè)、人生往往是精益求精的。我們不一定要如古代文人那樣“語不驚人死不休”，但一定要如古人做文章一樣認真嚴謹，字斟句酌。
羅素曾說過：看清這個世界，然后愛他。對文字產(chǎn)生敬畏之情，就必須從心底里熱愛我們的國家。有些人嘴上說著愛國，卻連寫對漢字寫好漢字這種最基本、最起碼的事都做不到，何談愛國？只有從心里愛這個國家，在乎這個國家的人，才會真正地敬畏文字。
作為一句中國人，我們應為我們的光輝璀璨的華夏文明而自豪，為橫平豎直的中國漢字而驕傲，我們從點滴做起，一筆一劃地寫好我們的漢字，一點一滴地端正我們寫字的態(tài)度，從心底里熱愛我中華，從心底里敬畏我文字。
敬畏的作文2
心有敬畏之龍，細嗅夢想之花
雨果有言：“讓內(nèi)心住著一條巨龍，面對未來的花海，既是一種苦刑，也是一種樂趣�！蔽覚嗲野选熬摭垺崩斫獬伞熬次贰�，把“花海”理解成“夢想”。只有懷著敬畏之心，誠懇且謹慎地對待自己的夢想，方可不畏激流、險灘，不懼泥淖、磐石，最終抵達夢想的花海。
敬者，內(nèi)心虔誠，懇切待之，不浮不躁，此天之道也;畏者，心生戒惕，謹慎待之，不疏不忽，此人之道也。敬畏者，擇夢想之道而固執(zhí)之者也。
李彥宏，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。他就是著名的“百度之父”。大學剛畢業(yè)時，他和一群IT界的同學都愛上了互聯(lián)網(wǎng)這座大金庫，想要從中創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)夢想。可是當時互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，發(fā)展可謂“瞬息萬變”，游戲、視頻、電商等輪番占據(jù)網(wǎng)絡主力軍，他們看中的搜索引擎的項目進展緩慢，遲遲難登城墻。這時他的同學們紛紛退出，放棄了這個夢想。只有李彥宏一個人依舊懷著一顆敬畏夢想的心靈，為網(wǎng)站的創(chuàng)立拼命奔波，甚至不舍晝夜地工作，不敢有絲毫的懈怠。終于，他帶領著“百度”登上了王者的舞臺，稱霸中國搜索界。當記者問起他的成功秘訣時，他淡然笑道，是追求夢想、不松懈的敬畏之心。因為心中有敬畏巨龍的哆嗦，所以不曾放棄追求、停下腳步;因為胸中有夢想花香的氤氳，所以不曾內(nèi)心浮躁，最終走向成功，身在花田。
林徽因，“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。她就是“新月派”詩歌的代表人物。林徽因大學時代曾經(jīng)學習過建筑、美術，可她的內(nèi)心卻常有夢想的聲聲叮嚀——“歸去來兮，投身詩歌”。成為詩人或許是她自幼以來的夢想，是她的敬畏之龍所望見的.彼岸花海。她熱愛詩歌，13歲起便投筆詩歌;她敬畏夢想，從事建筑后又轉(zhuǎn)而投身詩歌。心懷敬畏，便有了轉(zhuǎn)行的勇氣，有了不問成敗的滿腔熱忱。結(jié)果，她的清新典雅的“新月詩”名聲大噪，迎來世人的競相追捧。而她只愿心懷敬畏，在內(nèi)心修籬種菊，弄一只禿筆，著一盞清墨，抒寫人生夢想，帶著敬畏之龍去嗅夢想之花的芬芳。
《羊皮卷》里曾說：“成功的秘訣很簡單，只要你心懷敬畏，放手一搏�！北蛔u為“寧財神”的劇作家陳萬寧也曾敬畏夢想，把多年的心血凝聚成了《武林外傳》;“天籟之音”薩頂頂也曾敬畏夢想，把找回心靈的青藏之心華僑了悅耳動聽的空谷之曲《萬物生》;“流行歌后”惠特尼?休斯頓也曾敬畏夢想，把貧困之家的心聲編織成歌聲的翅膀……因為心有敬畏之龍，他們嗅到了夢想之花的芬芳。
心有敬畏者，易養(yǎng)一段春。內(nèi)心里住著敬畏之龍，對待自己的夢想時刻誠懇、謹慎，我們終會迎來自己的一段春天，請細嗅夢想之花開放的芳香。
敬畏的作文3
敬畏是什么？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因為敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因為敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。
生活因敬畏而變得美好。
蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈�！笨v是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關系，這也是因為他懷著一顆敬畏之心，敬畏著自然中一切平等的生命。然而，在經(jīng)濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一只只被褪下皮的動物……因為喪失了敬畏，人與自然的關系變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪？
我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅并慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動并慢慢坐下是為了讓它們有時間躲避而不至于被壓死�！毙薅U之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行為我認為對生命的超脫并不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿著對生命的敬畏的。
正如鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次�，自稱為“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因為鄭板橋?qū)η叭说木次凡攀顾@得了向上的力量并不斷打造自己超越前人。
主席在主持文藝工作會談的時候曾談到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂。”市場經(jīng)濟的自發(fā)性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實為匱乏，因為文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，才出現(xiàn)了粗俗無味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術的體驗，才能真正滿足大眾日益增長的`文化需要，實現(xiàn)社會主義文化的真正繁榮。
契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發(fā)光的眼睛�！庇谑瞧踉X夫憑著自己的敬畏努力，也成為一代享譽世界的文豪。這不也是同鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次废嗤瑔幔?/p>
縱觀歷史，聯(lián)系現(xiàn)在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發(fā)，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現(xiàn)實警示我們：該是我們重拾敬畏的時候了。
我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚游濠水的自在，同時也應擁有一顆敬畏之心，敬畏著生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風……”。我有心田半畝，愿用它種下敬畏的種子。
敬畏的作文4
當我們降落到這個人世間,就意味著又有一個全新的生命誕生了，親朋好友都趕來為這個新的生命而慶賀。生命，無論顯赫與卑微，無論高貴與低賤，無論強大與弱小，都是神圣的，值得我們?nèi)ゾ粗亍?/p>
弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時在棺材下的四角各墊一個盛滿水的小碗碟，為的是不讓螞蟻在爬上自己的尸體時被一齊燒死，以免傷害了無辜的生命。在我看來，他確實已經(jīng)達到了很高的境界，因為他讀懂了生命的深刻蘊意，明白了生命誕生的難能可貴;他敬重生命，乃至一只極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過朦朧，體會萬物間的那一片真情。
我曾經(jīng)在一本書上看到過這樣一篇感人的文章，令我感觸頗深。其中寫了一名劫犯在搶劫銀行時，警方隨即趕到�；艁y中，劫犯劫持了一名婦女來做人質(zhì)，雙方僵持了許久，突然那位婦女發(fā)出了痛苦的呻吟，劫犯這才發(fā)現(xiàn)自己劫持的人質(zhì)竟然是一名孕婦，因為過度驚嚇而即將面臨早產(chǎn)，劫犯思考片刻后，依然舉起手來投降圍觀的人群中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走劫犯，同時將孕婦送往醫(yī)院時，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時劫犯大聲說：“我是醫(yī)生，讓我來吧”為了保證母子這兩條生命，他竟打開了劫犯手上的手銬。此時的劫犯，不，此時這一個敬重生命的醫(yī)生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過耳際，劃過了城市上空，圍觀的群眾再一次響起熱烈的掌聲。
當時，我被劫犯在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇后者而感動。這，無疑是一場道德、良心與罪惡、金錢的角逐：一邊是漫長無邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個即將誕生的生命。如果我自己是那個劫犯，或許會對那牢獄望而卻步，因為在那兒，暗淡無光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛，孕育著生機，孕育著希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的`情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個生命而征服，因為生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象征。它，能喚起人們對內(nèi)心的善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命!它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志;是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個新的生命戰(zhàn)勝了邪惡。
生命，古往今來一直為人們所贊頌。生命，一個通向人內(nèi)心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時間不會是一時，是一生，是永遠……
敬畏的作文5
從遠古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類并不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結(jié)繩記事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我們的世界，要向我們展示一個嶄新的、充滿希望的未來。文字，與我們不可分離。
文字，是勞動人民創(chuàng)造的。其中所蘊含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之后，這種符合萬物演變、天地變換之規(guī)律的文字就漸漸流傳開來。倘若沒有甲骨文的出現(xiàn)，那么中華文化將要倒退千年，只能像現(xiàn)在世上的某些土著般結(jié)繩記事，更何來的“四大發(fā)明”、“兩彈一星”呢？象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發(fā)出生機了！文字，令人敬畏！
文字內(nèi)容之深邃，令人驚嘆。從幾千年前文人墨客留下的.詩句中足可看出。“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類名句層出不窮。詩句中蘊含著的韻味，讓看者無不拍手贊嘆。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩中，十個文字列排布陣，渾然一體，眼前仿佛浮現(xiàn)出瀑布飛流直下的壯觀景象，經(jīng)久不息，引人驚嘆；又如“裁翦冰綃，輕疊數(shù)重，但著胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分凄涼的落寞之情。文字組成的隊伍，看似錯落，其實卻蘊含著無數(shù)哲理；文字構成的世界，千變?nèi)f化，森羅萬象，其中另有洞天，只等你來細細鉆研。這何不令我們敬畏？
是的，文字之所以經(jīng)久不衰，正是因為它賦予了人類以文明。仔細想來，確是如此。因為文字，人類才能安家定國、生兒育女，這是為人處世最基本的，倘若沒有文字，人類之間就少了交流，整個社會將變得蠻荒一片。因此，我們要時時刻刻銘記著，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍，用文字與黑暗勢力做斗爭�！捌嬉夂擒醪徊�，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！边@聲音撼動了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來了！
文字還具有兩面性，有的人，用文字創(chuàng)作，發(fā)表在刊物、網(wǎng)絡上，促進了文化事業(yè)的發(fā)展；有的人，用文字寫科研報告，推動了科學事業(yè)的繁榮；而有的人，卻用它來寫些反動、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會。于是乎，我們在運用文字的同時，也要切記不能濫用，否則將害人害己。
敬畏文字，是為了更好地運用文字，也唯有此，才能讓你時時刻刻謹記不失本心，博采眾長，發(fā)揚光大！
敬畏的作文6
陽春白雪與下里巴人，在多數(shù)人的世界觀里自然地劃清界限，他們嘲弄鄉(xiāng)下人的愚蠢。殊不知，在一個時空里去鄙夷另一個時空同樣荒誕滑稽。
現(xiàn)代化被趨同為秩序，強調(diào)用法律來規(guī)范人的行為，而對立面的樸實的鄉(xiāng)土居所卻被冠上混亂、俗氣的名詞。其實不需要法律，鄉(xiāng)土社會及其人們也能智慧有序，他們習俗，規(guī)矩就是他們習出來的禮俗，而規(guī)矩正體現(xiàn)在從土里長出來的方方面面。
土里生長出來的光榮歷史，使他們天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在鄉(xiāng)土社會里，流行的是實用精神和現(xiàn)世色彩。為什么在城市人看來，鄉(xiāng)下人會顯得笨拙而又畏縮？那不是自卑，自身所處的環(huán)境中均是淳樸善良的莊稼人，何談高人一等和階級關系？是因為他們敬畏土地、熱愛土地，于是小心翼翼地侍弄著土地，也就潛移默化地形成了所謂的土氣的姿態(tài)。究其原因，是他們常懷敬畏之心，即使在鋼筋混凝土的雨林中，他們也能感受到腳下土地的厚實和溫度，這是與土地相知相會的奇妙感，城里人也許遜色得多。
談及感知土地，鄉(xiāng)下人還有著不可比擬的情懷，這是土里長出的詩意�！对娊�(jīng)》中有：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。城中鮮有蟋蟀，至多也只是在殺蟲劑下一命嗚呼，所以，為什么現(xiàn)代人缺乏詩意甚至不會寫詩？原因在此。其一，鄉(xiāng)下人對土地的感知又造就了他們敏感的.特性，在對美好、詩意的把握上，城里人不僅遲鈍，而且寡情。王開嶺說耳朵是心靈的旅館，而他們的特性之一卻是虐待耳朵。萬物之聲起于地，卻混著機器轟鳴積淀在身體的垃圾場，無法自動過濾。
其二，又不可或缺地聯(lián)系到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社會、集體、家庭。即便如今，鄉(xiāng)下人一直心照不宣地遵守著這默認的規(guī)矩。因為改革開放的潮流在城市中更深刻，在中國漫長的封建歷史里，個人的價值難以在時代中閃爍。所以，改革開放后，個人主義必然不受束縛，沖擊著家庭、社會價值觀。中國的傳統(tǒng)思想是自我主義，是在大范圍內(nèi)的自我。這不等同于狹隘的個人主義。這種狹隘的自我使得即使是在乾坤面前，他們也無法做到無我，詩意又是在無我的境界中所生發(fā)。所以缺乏詩意、缺乏敬畏之心也情有可原。
余秋雨在《摩挲大地》中寫道：這塊灰黃的土地，怎么這樣固執(zhí)呢，它慢條斯理地承受過一次次現(xiàn)代風暴，又依然款款地展露著自己野拙的面容。誠然，時代需要發(fā)展，但我們也要常懷敬畏之心，也尊重每一片土地上的人們，走出現(xiàn)代滑稽。
敬畏的作文7
“媽媽，我長牙了！”在一則反盜獵象牙的公益廣告中，小象正歡欣雀躍，它看到了自己的成長；母象卻默然無語，它看到了孩子被殺戮的危機。
人們以利益之窗觀物，已看不到絢爛的生命色彩，目之所見皆是金山銀山。我們大搖大擺地打著“高等生物”征服“低等生物”的旗號，在世界范圍內(nèi)掀起肆意屠殺的風暴。正應了伏爾泰所言：“人人手持心中圣旗，滿面紅光走向罪惡。”
又何止象群深受其害？貂皮大衣擺在櫥窗中高價出售，狐毛領子纏上人們的脖頸，鯊魚鰭成了飯桌上的美味佳肴。我們用沾滿鮮血的雙手將自己推上了享樂主義的巔峰。這種對錯誤的無知覺，比錯誤更為可怕。站在眾生平等的高度上看，我們理直氣壯屠殺的正是自己的同類。也可以說，每個人的心中都住著一個希特勒，究其本源，正是人們的功利之心在作害。它讓我們將一切事物折算成鈔票，沉溺在利欲的河里。當窗外的風景逐漸荒蕪，只余我們在長路上踽踽獨行，莫驚覺于那些鮮活的生命已成黃沙白骨，是我們的心引領我們走向必然的孤獨。
那么，要如何才能擺脫作繭自縛的結(jié)局？便是要擺脫功利之心，為心靈開一扇敬畏生命的窗口，這是要求我們除去為生命劃分等級的狹隘眼光，拋開向錢看齊的自私心態(tài)，而用一種至情至性的'眼光看待萬物。蘇軾曾詩：“鉤簾歸乳燕，穴紙出赤蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈�！鄙鵀槿耍斢羞@般對生命的大度。善惡并非絕對，縱使是“人人喊打”的過街老鼠，也擁有生命的意義和分量。
敬畏生命，不僅是對每條生命的包容與大度，更需要身體力行的善舉，注重細節(jié)的關懷之心，因為對微小生命的傷害，往往源自于不在乎、不小心。弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子在他的棺木四腳墊一個裝水的碗，理由僅是不想燒死火化時爬上遺體的無辜螻蟻�？v使到人生命的最后一刻，他依然懷有對生命的尊重，所以不愿驚擾與踐踏它們固有的安寧。林清玄說：“我一直以為當時最缺的，一為從容，二為有情。”重拾從容，便不會讓浮躁掌控心靈，惟利是趨；重拾有情，便能讓寧靜的愛充盈肺腑，善待萬靈。
史懷澤曾說，一天黃昏，他看到幾只河馬與他們所乘的船并排而游，忽然體悟到生命的可愛與神圣。是了，“天地有大美而不言”，打開一扇敬畏生命的心靈之窗，你便能看到世界的美麗。
敬畏的作文8
腹有敬畏氣自華
敬，而生虔誠心;畏，而生戒懼心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢;謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。泉水敬畏山林，才有叮咚之響，鯤鵬敬畏南冥，才有扶搖直上之態(tài);傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香……人活于世，要敬畏人生。腹有敬畏，氣自芳華。
敬畏人生，讓浩然正氣滌蕩千古�！胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ�。”屈原——一代赤子，流芳千古。面對滾滾而去的歷史長河，但高歌一曲，拂袖一躍，空中是他敬畏的身姿，謹懷擁一腔才氣，腹含一枚朱丹，用絕美的靈魂攜著滿腔的熱血，躍入汨羅江，隨著江水的平平仄仄，滋潤在每一個志士的心田。他因為敬畏人生，所以選擇了用江水滌盡沾染的世俗污垢。他厭惡屈服卑微的.人生，就算舍棄生命又有何畏�！吧辔宜�;死，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！本次啡松�，得浩然正氣。
敬畏人生，讓赤膽忠心詮釋最美�？菔莸纳戆�，厚厚的眼鏡片，兩只腳不停地挪動著……這是茶固村的一位老師——樊芳朝。他二十三年堅守崗位，用青春點亮了山里娃的整個春天。期間，他與病魔搏斗，他敬畏人生，所以堅守下來。一呆便是二十三年。歲月將他的青春帶走了，病魔將他的身軀擊垮了，但他仍站在三尺講臺上，勤勤懇懇，一絲不茍。這股力量源自他的敬畏之心。因為敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放棄。他是“最美”的鄉(xiāng)村教師。何謂最美?最美司機不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的嗎?最美媽媽不正是敬畏人生而不顧一切，接住落嬰的嗎?最美教師不正是敬畏人生而不舍不離堅守奉獻的嗎?敬畏人生，惟其如此，人生才最美。
敬畏人生，讓愛與光明灑遍大地�！凹偃缃o我三天光明，我將用愛灑遍整個大地�！焙�?凱勒對她的人生，盡管充滿不幸，但她依舊十分敬畏。殘缺的生命因為敬畏卻派生出了完整甚至絢爛的人生。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，一切源于敬畏。無獨有偶，“要么趕緊，要么精彩地活著”，劉偉同樣用敬畏之心奏響了維也納金色大廳的動人旋律。因為敬畏，愛與光明將一直同在。
也許恰同學少年，風華正茂，意氣風發(fā)的我們還無法徹悟這敬畏的深邃，但積極對待人生，行為上有所戒懼，節(jié)制，我們勢在必行。敬畏人生，我們一樣可以。
人生是一面鏡子。你笑，它也笑;你哭，它也哭。敬畏人生，人生便會敬畏你。敬也，服也。
敬畏的作文9
人活在世界上總要有所敬畏的。
敬畏，是一種信仰，它如一盞明燈指引著人們向著理想前進;敬畏，是一種界限，它像一把戒尺時刻橫懸在人們頭頂，宣告著神圣不可逾越。
而在現(xiàn)代社會，我們遠離了洪荒曠野，迷失在鋼鐵森林。我們把自己關在磚、水泥、鋼筋組成的四壁之內(nèi)，我們總活在眼前，匆忙而迷惘的我們無暇顧及敬畏，于是將敬畏踩在腳下肆意踐踏——我們不再是虔誠的圣徒，我們不再渴求精神的永恒轉(zhuǎn)而瘋狂地讓物欲橫流;我們不再是自然的守護者，我們貪婪地向自然索取甚至掠奪，肆意德奴役和蹂躪地球;我們甚至不再敬畏社會的準則，我們開始肆意妄為、觸犯法律……
然而人活著是一定要有所敬畏的.。事實證明著，沒有敬畏的人錯了——物欲橫流者，終于被銅臭掩埋，遺臭萬年;掠奪自然者，遭到了自然無情的報復;觸犯法律者，終將被法律嚴懲……事實證明著，人活著不能沒有敬畏。
縱觀古今，千古風流人物，名垂青史者誰不是有所敬畏呢?
屈子行吟汨羅江畔，若不是心懷對名生的敬畏，豈能留下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的千古絕唱?官場失意的柳永，若非對人生的敬畏，怎能嘆道：“且去填詞”而開創(chuàng)清麗小令，留下“暮靄沉沉楚天闊”的美麗詩篇呢?“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣賢不都是心懷敬畏才能做到忍辱負重、“不以物喜，不以己悲”的嗎?
看那泱泱大秦，掃除六合，虎視何其雄也?“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜 ”�？梢宦暣鬂舌l(xiāng)的振臂吶喊，卻使百二強秦的帝國大廈頃刻間轟然倒下——“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明蒼生，苛行暴政，大秦會亡嗎?
同樣一位“秦王”——李世民，卻深明人民力量的強大�！吧辖畧霰舜藦澒�，流遍了，郊原血”浩浩蕩蕩的隋末大起義，不知道流盡了多少戰(zhàn)士的鮮血，流干了多少孤兒寡婦的眼淚。正是如此，更令李世民敬畏天下蒼生，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以他勵精圖治，終于開創(chuàng)了貞觀盛世，終成萬世稱頌的一代明君。
心存敬畏者昌，胸無敬畏者亡，這是歷史留給我們的教訓，更是亙古不變的真理。
只有心存敬畏的人才能戰(zhàn)勝苦難，不為浮華所迷茫，只有他們才能贏得別人的敬畏。
敬畏的作文10
古人說，夫造物者不以星辰之貴而薄雨露，亦不以百谷之用而絕百卉。對生命心懷敬畏是祖先留予我們的叮嚀，從原始的圖騰崇拜到今日的和諧世界，從不曾斷絕。
山光物態(tài)，歡喜悲愁。敬畏生命，使我們?nèi)绱硕嗲椋?/p>
“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人�！睂ι木粗嘏c憐惜讓這詩句凄婉動人，而古往今來，又有多少詩篇是為生命書寫？從“萬條垂下綠絲絳”的柔美，到“小荷才露尖尖角”的俏皮，不勝枚舉�！拔┛稚钜够ㄋ�，故燒高燭照紅妝”是東坡對海棠的欣賞。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”是鄭燮對竹的欽慕。這些詩人因敬畏生命而流露出豐富細膩的情感，化為詩句亙古流傳。
而今日我們的心中，又還留存了多少敬畏呢？從廣為流傳的虐兔視頻，到蠢蠢欲動的歸真堂，我們在漸漸麻木。然而，我們一面將生命看作無足輕重的死物，一面又痛惜世風日下，人心不古。殊不知，正是對生命的敬畏，才讓我們深刻地意識到自己的孤獨卑微和世界的多彩多姿，才不至于因盲目的優(yōu)越感或無知狹隘的自私而冰封感性。
所以說，敬畏孕育情感，而世間萬物因情感的交匯而彼此聯(lián)系。對生命，只有當你給予他敬畏，才有能力走近他，發(fā)現(xiàn)他的美，因之產(chǎn)生各種情感。簡·古多爾與猩猩的相處即是這樣。而當你不再敬畏，便也剜去了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛，沉默地將自己包裹在厚重的繭里，隔絕了世間的一切美好。若人人都像這樣畫地為牢，又怎么能期待體察到別人的溫暖呢！敬畏意味著推己及人、平等交換。因為只有平視時，眼前物象才能端正地進入你眼中，進而折射進心里。川端康成敬畏著一朵花開的瞬間，才能因一朵深夜未眠的花而發(fā)出“我要活下去”這樣美好的誓言，體悟如此簡單而深刻的人生哲學。
心懷敬畏亦可孕育良知，鑄就人格。
在古籍中讀到，“巍巍之魂，濯濯我心”。那些卓越的靈魂總是能引發(fā)我們的共鳴，進而在審視自己的過程中獲得提升，逐漸建立起自己獨立而忠正的人格。而對生命的敬畏，恰是這共鳴的伊始與來源。
在原子彈試爆成功后，主持研發(fā)的奧本海默選擇了辭職。他本可以擁抱鮮花掌聲，但對生命的敬畏卻讓他為制造出人類災難而懺悔。正因如此，那個時代的像奧本海默一樣的`科學家們才沒有成為納粹的走狗。對生命的敬畏激發(fā)了人的良知，且長燈不滅�；赝倫偸录�18個路人所缺失的人性是否是同他們曾有的敬畏之心一起消逝了呢？
良知、情感是人所擁有的最珍貴的東西，因敬畏而亙古不熄。只要我們心中長懷對生命的敬畏，自能看到春暖花開，生靈皆美。
敬畏的作文11
我生在深夜的燈光下，面對萬籟寂靜的黑夜，有一種唯我獨醒的超然。黑夜用它獨有的呼吸和氣浪，帶著我思緒和心靈，飄去我所神往的地方。
我的腦海中涌現(xiàn)出刻在巖石上的預言，在靜謐的微風下拂動的五色經(jīng)幡旗，黃昏下金色的寺廟中緩緩走出一隊步態(tài)莊重的絳紅色喇嘛，一個個虔誠的朝圣者……這些關于西藏的斷想，在我腦海中不知浮現(xiàn)過多少次了，我總是如癡如醉。
我有一個夢想，就是能去西藏朝圣一次。我幻想我來到了布達拉宮前，聆聽千世輪回的佛說；我幻想我登上了梅里——這座藏意為“女神”的雪山，面對著浩瀚的蒼穹和壁立的冰川；我幻想我置身于可可西里，領略藏羚羊奔騰的英姿，驚嘆不已……
但是，假如這一切的幻想都變成現(xiàn)實一
站在布達拉宮下，面前的這座寺廟仿佛是一位沉睡千年的靜寞的帝王，沉靜而威嚴，讓人不由自主地控制住五官，壓低著聲音，放慢著腳步；站在梅里之巔，那因跋山涉水而有的欣慰，也會被無窮的茫茫白雪所沖淡與折服，我更不能歡呼，要是雪神一下子被驚醒，這白色天地會立即崩潰；可可西里的高原上，不僅有藏羚羊的靈動可愛，更充斥著野性殘忍的絞殺捕食……
西藏啊，我要是真的來到了你面前，會高興驚嘆嗎？會因身處于你有著巨大包容性的土地和天空而不知所措嗎？我自己也不知道，只是跪在你面前，然后，五體投地。
西藏就是一個濃縮的最為原始的世界。西藏人有太廣博的思想，藏佛有太肅穆的氣氛，西藏高原上有太令人窒息的野性——這里的一切正在無言地告訴我們：無知的人們呀，個體之于宇宙，不過是一粒沙塵，隨風飄蕩。
你也許會哀怨于個體的渺小，但是，只要你把心打開，宇宙便在你心里，渺小仍能創(chuàng)造偉大。我最愛張若虛的《春江花月夜》，因為它觸及人類最深沉而柔和的.感情：對天地萬物的敬畏與驚奇。當宇航員從宇宙看到地球這個古老美麗的藍色水球，一定心潮澎湃。于是，就因我們沒有放棄對自然的熱愛與不懈探索，人類社會才得以進步。
當那種滄海一粟的渺小感充斥著你內(nèi)心的全部，你大聲呼求道：“短暫的人生到底有何意義？”
我說，人生的本身毫無意義，但你必須給自己的人生確立一個專屬你自己的意義！
我敬畏時空的無限，我要使內(nèi)心變得廣博；我敬畏梅里的高度，我要擁有自己的高峰；我敬畏“物競天擇，適者生存”的鐵律，我要變得堅強！
無盡的黑暗中不時閃爍著星星，它告訴我：作一顆永遠閃亮在宇宙間的星星吧，不要讓歷史的長河湮滅你的光輝！而此刻，讓我們帶著敬畏出發(fā)……點評：
文章深邃，流暢，寫神秘的西藏，帶給人一種敬畏，有由敬畏而思考揭示生命的意義，讀來有一種滄桑的悲壯感，以初中生之思維應對復雜的生活命題，此文可謂難得。
敬畏的作文12
“敬畏”，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。時至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。
常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。
從古至今，無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當然也包括了藝術家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術與自然的永恒結(jié)合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。
但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容�？硺洹⑻詈�、捕殺動物……人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結(jié)果，換來天災不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。
常懷對人生的敬畏之心才會懂得珍惜。
剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個米店學徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們�！彼蒙顏碇灰�，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的'一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。
常懷對歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。
國內(nèi)著名史學家、法學家瞿同祖在中國的史學和法學界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。
敬畏之心其實就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。
敬畏的作文13
心懷敬畏，花自盛開
小時候，看見閃電，媽媽會把我們攬在懷里，溫柔地說：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”那時，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反�。翰灰鰤氖隆@是民間最質(zhì)樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。
人，不可以沒有敬畏的心。因為沒有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風。因為沒有敬畏，所以崇高貶值。因為沒有敬畏，我們的人生不再神圣……心無敬畏，花不開。
孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言�！本次分�，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此。
難道說，生活在現(xiàn)今的人們，真的什么都不怕，一點敬畏之心都沒有了嗎?
據(jù)說現(xiàn)在最流行最廣泛的新罵人“三字經(jīng)”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開戰(zhàn);內(nèi)心、表情寫滿“鄙視”，所以沒有仰望，也沒有尊敬。“在貌為恭，在心為敬�！泵鎺П梢�，內(nèi)心一定會慢慢卑俗黯淡。德國大哲學家康德的敬畏，在他墓碑上刻著：天上的繁星和心中的道德法則，敬畏之花，卓然開放于心頭;“仰不愧于天，俯不怍于人�！泵献右源吮砻髯约簩μ斓木次分�，敬畏之花，傲然開放于胸懷;孔子強調(diào)的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內(nèi)心自然生養(yǎng)出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內(nèi)心清澄而莊嚴。心懷敬畏，花自盛開。
萬物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產(chǎn)房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的.學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化;袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢想成真;黑人阿里因為敬畏每一個對手，成長為一代拳王。心懷敬畏，花自盛開……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學XX年開學典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動容!他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學每天輪流推著輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生�！币驗榫次罚鴲�;也因為敬畏，看見愛;更因為敬畏，才有真正的感動。心懷敬畏，花自盛開，果自垂
一生，不長。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛手里的糧食，常懷平常心;朝圣，讓我們看見高度，常懷敬畏心。
敬畏的作文14
六年級了，新的一年，重新?lián)Q了個數(shù)學老師，她姓柳，梳著長長的黑得油亮的馬尾，十分有精神，背挺得直直的，雙眸炯炯有神。
咱班上有個整天不做作業(yè)，整天吃喝玩樂的2個男生，以前的所有老師都愛理不理他們，但是自從柳老師接我們班，他們都開始做起了作業(yè)，雖然不是全對，但是至少對他們來說已經(jīng)盡力了，凡是中午吃完飯，如果他們作業(yè)還沒交過去時，老師總會親自來教室催，并監(jiān)督他們做完。
柳老師經(jīng)常占課，剛開始美術，音樂還能上，到了后來，副科除了體育其它科目都上數(shù)學，我們?nèi)喽即蛐难劾镏溃蠋熓菫榱宋覀兒�，雖然心里不太爽，但日子一久，大家都習以為常。上課時因為柳老師是行政主任所以電話總是很多，除了重要電話，老師總會按掉，然后繼續(xù)上課，接了重要電話后，還會充滿歉意地對我們說明原因。但另全班都沒想到的是，會有人說想殺了柳老師，我非常驚訝，后來才從周圍同學口中得知是那2個不做作業(yè)的男生中的一個，我非常憤怒，這人到底良心到哪去了？被狗叼走了？后來男生向全班公開道歉，面無表情地，我看看柳老師，她的臉上帶著的不是嚴肅，也不是因為男生的一句話還氣得肺都炸了的憤怒，而是善意的'理解的微笑。我感到心靈受到了震撼，柳老師上課時總會帶著慈祥的笑容問我們聽懂了沒？如果有人沒聽懂，老師總會不厭其煩地一遍遍再講解給他聽。上課時如果全班回答問題回答得很好時，老師總會激動地鼓勵我們繼續(xù)努力。
這個星期五，也就是圣誕節(jié)，那天下著小雨，下午課管時全班做完了習題老師放了學后，我看到柳老師又折回去，向教室門口走去，我跑過去，柳老師帶著慈祥的微笑對我說，里面還有2個學生，我恍然大悟，看著老師漸行漸遠在小雨中朦朧的身影時，我感到眼眶有些澀澀的，鼻子很酸，是啊，我們班應該感到高興，高興有這么一個盡職盡責，責任心強的好老師！
我們班成績不好，班風也不怎么好。每一次測試下來，老師總會對我們說，我們班高分很多，就是差生中等生那一欄人太多，我們要加油努力，爭取考過2班。每當這時，我腦袋里立刻萌生出一個想法：我要加油了，不能為班上托分，只有這樣，我才能在朋友面前抬起自卑的頭。
柳老師除了教我們數(shù)學，其實更多的時候教我們的是，怎樣做人，需要怎樣的學習態(tài)度，我想，我一定要把這些道理牢記在心。
我相信并堅信，我們班的成績會好起來！
因為，我們是在老師熾熱的目光和鼓勵下學習，一天，朋友告訴我，柳老師已經(jīng)五十多了，再過幾年就退休了。我腦海里顯現(xiàn)出柳老師的臉，她是多么精神抖擻！
看不出絲毫歲月留在她身上，臉上的痕跡！
敬畏的作文15
非洲的戈壁灘上有一種叫做依米的小花。那里干旱炎熱的氣候和土壤只適合生長根系較龐大的植物，而依米花卻除外，它只有一條細長的根莖。在那樣的熱帶氣候當中，又在茫茫戈壁灘上，它得用五年的時間才能完成根部對泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。讓人驚嘆敬重的是，依米花非常奇特，每朵花有四個花瓣，一個花瓣一種顏色，紅、黃、藍、白，煞是嬌艷絢麗。更讓人驚嘆的是這種經(jīng)過漫長的積蓄、扎根才開出的四色小花，花期只有兩天，兩天過后依米花連花帶莖一起枯萎死亡。 這種花在當?shù)叵笳髦簧淮蔚拿利惡鸵簧淮蔚妮x煌，它照樣是無怨無悔，全情投入。
五年扎根、六年吐蕊、兩天花期，一生都在惡劣自然環(huán)境下生長的依米花僅僅是為了兩天短暫的花期。它的美麗讓我們無法想像這需要怎樣的頑強和耐力。 茫茫萬里戈壁與一朵嬌小花朵形成鮮明對比。這樣的生命悠遠、倔強、卑微、渺小、燦爛，卻挺拔在我們心里。泰戈爾說過“生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美”，六年的風霜雪雨只為兩天的盡情綻放。
這是生命的一種極致，把生命波瀾壯闊的一面濃縮成悄無聲息的短暫美麗。 試想茫茫天地間，風沙可以隨時肆虐它，動物可以隨時吞噬它，蟲子可以隨時咬蛀它，依米花在惡劣的環(huán)境下是脆弱的'，然而它還是挺住了。我想，它細小的莖脈里肯定有火一樣的信念在支撐著它：開花，開花，熱烈而又坦然地開花！它薄薄有限的花瓣綻放著生命最亮麗的光彩。天地不會動容，而我讀到這樣的資料心卻無法平靜。我們可以藐視一粒種子的沉默和卑微，但不能藐視它一生一次的開花和美麗。
小小的依米花是插在非洲戈壁上的一桿桿獵獵旗幟，是流動在非洲戈壁上的點點彩云，是燃燒在我們視野里的火把，執(zhí)著而又熱烈，平凡而又絢麗。每個人來到這個世界上最初都是一樣的，只是更多的人后來終生像荒原上的野草一樣，一樣的顏色，一樣的姿態(tài)，一樣的高度，自己把自己拋向庸庸碌碌的一面
綠上一段時間，然后枯去。有的人卻像依米花一樣，盡管卑微但在命運無常的風云里，做著不懈的抗爭，然后開出自己的花朵。 這個世界上，奇花異草并不多，我們能夠記住的僅僅是那么一兩種草木，它們把美麗舞蹈給命運，把絢爛綻放給世界�？吹絼e人在自己的生命樹上開出花朵，結(jié)出果實，接納別人的仰慕和敬佩，我們不以為然。試問自己：你是否像依米花一樣，困苦磨難過后，給這個世界開出了自己的花朵？敬畏生命的依米花，敬畏一種至高的心靈海拔。
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