【實(shí)用】傳統(tǒng)文化作文錦集十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。 然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。 楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。 禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的`尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
生活越來(lái)越好了，而年味反而淡了，這的確是一個(gè)讓人難以釋懷的話題。過(guò)年原本是最為快樂(lè)和幸福的時(shí)刻，此刻卻引發(fā)很多年輕人集體吐槽，年輕人集體懷舊小時(shí)候的過(guò)年情節(jié)，更有一小部分年輕人，因?yàn)闆](méi)有勇氣面對(duì)過(guò)年回家種種責(zé)難與拷問(wèn)，成為“恐歸族”。媒體調(diào)查80、90年輕一代對(duì)中國(guó)年的感情，結(jié)果顯示年味隨著年齡增長(zhǎng)熱度退減，昔日那個(gè)歡天喜地的'中國(guó)年，已成一種耐人尋味的懷舊。
現(xiàn)在的年輕人為何打不起過(guò)年的精神，對(duì)過(guò)年越發(fā)沒(méi)有了那種熱烈的情趣與興致?為何生活水平不斷提高，物質(zhì)享受也越發(fā)富足的今天，我們卻對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日丟失了一種興致勃勃的情懷?這個(gè)問(wèn)題不只是關(guān)乎著大家過(guò)年能否開心，更關(guān)乎著以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。是誰(shuí)搶走了我們童年對(duì)過(guò)年那種眷戀情愫，又是什么讓年輕人過(guò)年不樂(lè)觀，反而“壓力山大”?
年味都去哪了，年味為啥淡了?很多理智且頗為成熟的人，會(huì)說(shuō)那是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了。是啊，因?yàn)殚L(zhǎng)大了，我們肩頭多了責(zé)任與使命，更添了煩惱與憂愁，兒時(shí)過(guò)年那種無(wú)憂無(wú)慮的天倫之樂(lè)，也就隨著年齡的增長(zhǎng)，而慢慢消逝在成長(zhǎng)之路上。小時(shí)候，過(guò)年吃頓餃子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩頭上插朵花，這些今天看來(lái)似乎再平凡不過(guò)，甚至老土的過(guò)年方式，就足以讓過(guò)來(lái)人大發(fā)懷舊之情。而隨著現(xiàn)代生活水平的提高，很多原來(lái)只有過(guò)年才會(huì)操辦添置的東西，現(xiàn)在分分鐘都能得到。孩子需要的東西家長(zhǎng)可以隨時(shí)去買回來(lái);而成年人買新衣服更不是過(guò)年的“專利”，現(xiàn)在只需輕輕點(diǎn)下鼠標(biāo)就能搞定;原來(lái)一年最重要的宴席“年夜飯”也可以在飯店訂個(gè)套餐，免去油煙之苦……這些種種，讓人們對(duì)過(guò)年沒(méi)了期待，也迷茫著過(guò)年應(yīng)該要干什么，“年味”慢慢變成了“乏味”。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
李子柒，有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的事物，傳統(tǒng)文化。
無(wú)疑，李子柒及其帶來(lái)的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來(lái)，有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》，細(xì)數(shù)中華文明美麗瑰寶的《國(guó)家寶藏》，無(wú)數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級(jí)文化節(jié)目《朗讀者》可以說(shuō)，“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然，而是當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度與欣賞度日益提高，對(duì)傳統(tǒng)文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們似乎離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)了。有不少學(xué)者和專家為之擔(dān)心，呼吁社會(huì)各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出，在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠(yuǎn)離了我們，而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔(dān)心，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經(jīng)不像原來(lái)一樣純粹了呢？這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認(rèn)為她的.視頻并非展示真正的傳統(tǒng)文化，而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點(diǎn)。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)，在于其內(nèi)核，而非形式。如果不進(jìn)行白話文運(yùn)動(dòng)，不讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，僅僅是固步自封，那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日，更不用說(shuō)得到傳承和發(fā)揚(yáng)了。文化屬于人類，它應(yīng)該和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，才不會(huì)有時(shí)間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播，更應(yīng)因地制宜，充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏，又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實(shí)現(xiàn)良好的互利關(guān)系，從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評(píng)“網(wǎng)紅”太假，也許這正適合大部分人群對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛(ài)的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應(yīng)借著互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的同時(shí)不丟核心，因地制宜，才能在新時(shí)期芳名遠(yuǎn)播。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天語(yǔ)文課上，我們交流了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，還叫我們把自己知道的傳統(tǒng)文化告訴大家。
我們班的“張毅”自信地走上講臺(tái)給我們展示了她畫的兩幅美麗的國(guó)畫。分別畫著桃子和梅花，紅彤彤的桃子放在灰色的竹籃里，還有一個(gè)桃子從竹籃里掉了出來(lái)。梅花們展開美麗的.笑臉。接下里三位同學(xué)又為我們展示了他們剪的圖像，有蝴蝶，喜字。還有一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我可以現(xiàn)場(chǎng)剪一個(gè)喜字給同學(xué)們看一看。”說(shuō)著他就走上講臺(tái)，拿出剪紙和剪刀小心翼翼地剪了起來(lái)，我看他剪的那么地小心，想：“剪一個(gè)喜字一定非常的困難”。可是不一會(huì)兒，他就剪好了一個(gè)喜字，他小心地展開他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)，我真佩服他，我國(guó)的傳統(tǒng)文化真豐富啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
朋友，當(dāng)你沉浸在情人節(jié)的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過(guò)，就要到來(lái)的七夕里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋之上？
朋友，當(dāng)你戴紅色的圣誕帽，擠在教堂里不亦樂(lè)乎的時(shí)候，你可曾想起，重陽(yáng)節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？
朋友，當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的'長(zhǎng)輩傾聽民族古樂(lè)的動(dòng)人琴聲？
朋友，你是否還記得自己的血液里堅(jiān)守著中華民族的文化？
讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽(yáng)臺(tái)前靜靜的思考吧！
在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶，僅看中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來(lái)�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情結(jié)。長(zhǎng)江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：讓中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳。
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
心態(tài)決定一切。這是一句流行的哲語(yǔ)。心態(tài)的好壞取決于心靈的好壞。美好的心靈、幸福的心靈，自然是向上的、積極的心態(tài)；反之，則是向下的、消極的心態(tài)。心靈在于滋養(yǎng)。教師需要美好的心靈和積極向上的心態(tài)。只有這樣，教育才能在良好的狀態(tài)下進(jìn)行。如何使教師擁有美好的心靈？我的方法是：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。
一、回到教育的“道”
厭倦工作累，抱怨工資低，推托教研課，反感提創(chuàng)新，個(gè)人學(xué)習(xí)荒蕪怠惰，專業(yè)成長(zhǎng)停滯緩慢，無(wú)視人的成長(zhǎng)規(guī)律，不關(guān)注學(xué)生感受，總之是提不起精神來(lái)。“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！苯處煈�(yīng)該遵守的“道”在教師群體中已經(jīng)虧損久矣！當(dāng)然，這也是現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)中人們的通病。
人，到底要怎樣才能快樂(lè)呢？《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》《把信送給加西亞》《你為誰(shuí)而工作？》《喚醒心中的巨人》《不抱怨的世界》《你變了，世界就變了》《正能量》《遇見未知的自己》等書籍，都在改善人的心態(tài)上進(jìn)行了積極的探索。
近兩年來(lái)，我開始學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所學(xué)雖然極其有限，但是邊學(xué)邊運(yùn)用，指導(dǎo)生活和工作，感覺(jué)卻頗受益。它能雅正人們的言行舉止禮儀，使個(gè)人形象變得莊嚴(yán)；它能提升個(gè)人氣質(zhì)，使個(gè)體更謙卑更寬容更感恩；它能提起人們的羞恥心、敬畏心、規(guī)則心，洗滌團(tuán)隊(duì)流弊，使團(tuán)隊(duì)更和諧更進(jìn)取。
大道至簡(jiǎn)，在這個(gè)物質(zhì)極其豐富、世象日益喧囂的社會(huì)里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提醒人存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人，感受人生幸福的真諦，從而享受生命的快樂(lè)。有人說(shuō)，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)科技文明高速發(fā)展的必然。
二、校長(zhǎng)要帶頭親近圣賢
在大環(huán)境一定的情況下，學(xué)校教師整體的精神風(fēng)貌取決于校長(zhǎng)。親近古圣先賢，能夠讓校長(zhǎng)更有智慧。所以，校長(zhǎng)要帶頭接受傳統(tǒng)文化的洗禮。
校長(zhǎng)要勇于自我超越。子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩�。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓�！薄靶藜阂园舶傩眨瑘蛩雌洫q病諸。”《論語(yǔ)》中的這段對(duì)話揭示了管理者修己而后安團(tuán)隊(duì)的規(guī)律�！读朔菜挠�(xùn)》也寫道：“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂？”這些話語(yǔ)，激勵(lì)著有志于教育事業(yè)的校長(zhǎng)勇于自我超越。
校長(zhǎng)要不斷提醒自己以德治校�！墩撜Z(yǔ)》有：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《弟子規(guī)》說(shuō)道：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！薄安糯笳�，望自大，人所服，非言大。”“行高者，名自高，人所重，非貌高�！毙ｉL(zhǎng)時(shí)時(shí)誦習(xí)，不斷砥礪德行，在這樣的校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，教師的心態(tài)才會(huì)端正。
校長(zhǎng)要不斷端正管理的動(dòng)機(jī)。激勵(lì)教師的目的是為了方便管理還是教師幸福？是校長(zhǎng)省事，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)育人與學(xué)校發(fā)展？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，去除名利心，發(fā)乎赤誠(chéng)，才會(huì)真正把教師幸福放在第一位，“誠(chéng)于中，形于外”，才能形成有凝聚力的教師團(tuán)隊(duì)。
校長(zhǎng)要不斷提高管理藝術(shù)�！靶杏胁坏�，反求諸己”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，校園出現(xiàn)負(fù)面行為和思想，校長(zhǎng)便以負(fù)責(zé)任決不推諉的態(tài)度，從自己身上找原因。提高駕馭情緒的智慧和解決問(wèn)題的能力�！耙约s失之者，鮮矣�！毙⌒闹�(jǐn)慎地拿捏好“以人為本”與“制度管理”之間的分寸，不溫不火，堅(jiān)定不移，以積極的心態(tài)、穩(wěn)妥的`方式贏得教師的尊重，一點(diǎn)一點(diǎn)地培植校園積極向上的風(fēng)氣。
校長(zhǎng)要相信追求幸福是人生的本質(zhì)。培育一所學(xué)校的文化，一年兩年不能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)遇到許多挫折。校長(zhǎng)要牢記“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”的思想，相信人人都有向善、向上、向美的愿望，才能懷著一顆愛(ài)心工作，看到教師的差異，心平氣和地研究改進(jìn)不良現(xiàn)狀的方法，相信并期待成長(zhǎng)，寬容卻不放任，不斷弘揚(yáng)人性真善美的思想精華。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！毙ｉL(zhǎng)的思想如明月朗照全校，才能打造一支陽(yáng)光的教師團(tuán)隊(duì)。
三、文化需要長(zhǎng)時(shí)“熏修”
用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)教師，運(yùn)用的訣竅在于“頂層設(shè)計(jì)，長(zhǎng)時(shí)熏修，一門深入”。但是很多學(xué)校停留于經(jīng)典背誦活動(dòng)，在學(xué)校管理、教師培訓(xùn)、德育工作中運(yùn)用得不充分、不連貫、不系統(tǒng)。
一是校本課程植入。《弟子規(guī)》是儒家思想的根，是為人子弟在家或在外做人做事應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范。從20xx年開始，我校先在三年級(jí)開設(shè)校本課程《弟子規(guī)》，目標(biāo)簡(jiǎn)單到就是讓一部分孩子接觸學(xué)習(xí)，然后慢慢進(jìn)入校園里教師的視野。本期，我們辦了一個(gè)致力于“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)性”、致力于良好德行培養(yǎng)和中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀研究的“國(guó)學(xué)班”，并開始在全校開展誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的活動(dòng)。
二是頂層設(shè)計(jì)�！坝局L(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，思國(guó)之安者，必積其德行。”20xx年，我校正式提出“培養(yǎng)一生有益的德行，養(yǎng)成一生有益的習(xí)慣”的辦學(xué)理念，概括為“德行文化、習(xí)慣教育”，把長(zhǎng)養(yǎng)德行放在最重要的位置！我們的辦學(xué)目標(biāo)是“儒雅岳城、健美岳城、科研岳城”。學(xué)校德育工作以《弟子規(guī)》作為突破口。我們確定的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是“儒外在，雅內(nèi)心”。我校將中華傳統(tǒng)文化作為提煉辦學(xué)理念、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)、形成辦學(xué)特色的重要途徑，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典不只是孤立地停留于背誦，而是學(xué)用結(jié)合，從外在內(nèi)化到意識(shí)。從背誦到運(yùn)用到評(píng)價(jià)，長(zhǎng)時(shí)熏修，一門深入，師生都能從中學(xué)習(xí)到做人做事的道理。
三是教師培訓(xùn)貫穿。暑假，我校派教師參加了在大連舉行的教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班，為期15天，兩位老師收獲特別大，對(duì)教師自身德行的完善，以及培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，產(chǎn)生了前所未有的影響；開學(xué)期間，我們組織教師聽中華傳統(tǒng)文化道德論壇講座；國(guó)慶期間，組織教師赴衡山觀摩傳統(tǒng)文化師資班的培訓(xùn)等。為了調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，我們分周次在教師例會(huì)上開展搶答競(jìng)賽，分解難度，由生疏到熟悉，由排斥到接受。黨支部還將推行傳統(tǒng)文化的蔡禮旭老師主講的《幸福人生》系列講座視頻，作為師德教育的素材，在教師例會(huì)上學(xué)習(xí)。
生活的幸福要從工作的幸福中體味，培訓(xùn)也好，學(xué)習(xí)也好，一次兩次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們長(zhǎng)期“熏修”，才能真正滋養(yǎng)心靈。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，傳統(tǒng)文化觀后感。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。
一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。
怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。
我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來(lái)鞭策自己的。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過(guò)無(wú)數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻。人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。
隨心看過(guò)《中國(guó)式離婚》《金婚》很多內(nèi)容都誤導(dǎo)了觀眾，明明沒(méi)有愛(ài)情了，還用道德和孩子維系，這不是自己欺騙自己玩兒?jiǎn)�？因�(yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)已經(jīng)很落后了，才現(xiàn)在導(dǎo)致這么多婚姻破裂，我實(shí)在看不慣中國(guó)式的婚姻，觀后感《傳統(tǒng)文化觀后感》。但中國(guó)的電視劇還一再播放，讓悲劇上演，真是有些可悲。
寫情感是提倡人們學(xué)習(xí)如何去愛(ài)，去懂得什么是真正的愛(ài)情，而不是為了愛(ài)情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對(duì)是用愛(ài)結(jié)合的，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有和諧的性生活，都是不正常的生活，內(nèi)心都不會(huì)真正快樂(lè)起來(lái)。除非自己欺騙自己過(guò)的很幸福，快樂(lè)不快樂(lè)只有自己說(shuō)了算�；橐鲋袥](méi)有愛(ài)情，完全可以離婚，大多沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，都出現(xiàn)了婚外情，有的欺騙，有的知道都不敢離婚，難道你這是在意你的愛(ài)人，大多都是一些沒(méi)自尊、自愛(ài)的女人，讓自己的身份更加卑微，中國(guó)的婚姻，說(shuō)不離婚是為了負(fù)責(zé)任，那根本不是責(zé)任，是欺騙，嚴(yán)重欺騙行為。什么叫幸福？是彼此真心的結(jié)合，不是用外界的東西維系，這是痛苦，不是幸福。都沒(méi)有共同語(yǔ)言了，要這樣的婚姻有意義嗎？
本身傳統(tǒng)思想導(dǎo)致了這么多的婚姻危機(jī)，為什么還要讓孩子們繼續(xù)復(fù)制呢？ 其實(shí)，孩子也是生活在欺騙里，男人、女人都會(huì)良心不安，為何不放自己一條路，放對(duì)方一條，守著一個(gè)死婚姻有什么意義？沒(méi)有愛(ài)了就分手或離婚吧，這樣才叫對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任。這才是真正尋求自己的幸福�；畹牟挪贿z憾。
女人不是懶與勤快的問(wèn)題，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，當(dāng)然有的男人也是很有責(zé)任感，可他并不真正的`幸福，因?yàn)樗钠拮映俗鲲垺⑾匆路�，思想上一點(diǎn)也幫不上，人活著是為了精神呢？還是物質(zhì)呢？取決與人的內(nèi)心。不管男人、女人，道理是一樣的。
隨心理解的愛(ài)就是這樣子的，愛(ài)情不是卿卿我我，男人就應(yīng)該以事業(yè)為重，女人則輔助自己的男人快樂(lè)，有一份安定工作的同時(shí)，重要的是思想上要進(jìn)步，讓自己喜歡的人，積極、熱情，充滿動(dòng)力和快樂(lè)。各個(gè)方面的知識(shí)，都盡量去學(xué)習(xí)。讓自己的愛(ài)人體會(huì)到真正的快樂(lè)和幸福。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
又一個(gè)清明節(jié)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少�。�
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們?cè)诓紳M了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信；在充滿危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們；在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩凸碜�、�?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲！
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊；手lei中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨；大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的`名字，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)…… 烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么？��！我聽見了！你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖啊！”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好，更加繁榮！
做一個(gè)文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢？做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這天，我要向大家介紹的就是中國(guó)的'傳統(tǒng)文化——剪紙啦！ 剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“�！弊帧ⅰ跋病弊值缺硎緫c賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來(lái)。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣貌就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩�！�
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎樣樣，我們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!
傳統(tǒng)文化作文 篇10
中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化如一縷輕風(fēng)，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對(duì)它微笑；傳統(tǒng)文化像一個(gè)故事，向我們招著雙手，讓我們不得不去閱讀；傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們，讓我們不得不細(xì)細(xì)品嘗。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來(lái)的姿態(tài)，就能夠讓我們?nèi)绱酥�，激起我們的好奇心，使我們�(cè)诓恢挥X(jué)中就已經(jīng)去了解它，想要把它理解透，讓它永存心中。
現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多。有人說(shuō)：當(dāng)今世界都已發(fā)展起來(lái)了，國(guó)與國(guó)之間的交流也越來(lái)越頻繁，而我們中國(guó)應(yīng)放棄傳統(tǒng)思想，不要一成不變的守著原來(lái)的，多過(guò)過(guò)西方的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應(yīng)該跟著時(shí)尚的步伐走。也有人說(shuō)：現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，不需要再用手寫漢字，直接聊微信、發(fā)QQ、打電話得了，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信。還有人說(shuō)：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來(lái)。所以我們不用發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的.精神，我們應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí)，好好享受就行了。
事實(shí)恍若如此。
不過(guò)如今的發(fā)展是靠什么來(lái)的？
據(jù)報(bào)道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔(dān)負(fù)雇主的信任。有一位“棒棒”由于肩負(fù)重?fù)?dān)，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點(diǎn)等待雇主回來(lái)，此時(shí)正值初秋，天空又飄著蒙蒙細(xì)雨，涼風(fēng)颼颼，時(shí)間一分一分地過(guò)去，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來(lái)尋找。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來(lái)尋找，而當(dāng)?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约海咽前胩斓牡却鹿椭髡也坏揭恢睕](méi)有挪動(dòng)位置。
秋風(fēng)中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”！信任與堅(jiān)守，樸實(shí)與奉獻(xiàn)。這不就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么？時(shí)間流逝，精神長(zhǎng)存，這就是中國(guó)的魂，傳統(tǒng)文化的精髓，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以，作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化永駐心間！
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