【實(shí)用】傳統(tǒng)文化作文集合4篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
今天在一本雜志上看到這么一個(gè)數(shù)據(jù)，我國(guó)流失在國(guó)外的文物至少有165萬(wàn)件。起先，我也是一驚，但后來(lái)一想，也是情理之中的。
說(shuō)起我果的文化，那可是經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨的孕育而保留下來(lái)的，在當(dāng)時(shí)可謂是無(wú)比的燦爛和輝煌的。而那些也是值得我們千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女所驕傲的。
但好景不長(zhǎng)，其他一些國(guó)家看出了其中的價(jià)值，產(chǎn)生占有的'欲望也是理所當(dāng)然的，畢竟我國(guó)的文化是別的國(guó)家無(wú)與倫比的。
清朝末年，政府的腐敗，外國(guó)的侵略，使中國(guó)這個(gè)大國(guó)遭受了前所未有的洗劫。我們的損失不僅僅表現(xiàn)在金錢(qián)的賠償上，更表現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的流失上。圓明園的被燒，敦煌石窟的開(kāi)采，等等的等等，這都是我國(guó)的恥辱。五千年完美的文化就這樣在血雨腥風(fēng)中度過(guò)了幾百年。豈不痛哉？先不說(shuō)歷史，光說(shuō)現(xiàn)在，還不是每天都有大量的文物去國(guó)外旅游嗎？有多少呢？這就要去追問(wèn)那些利欲熏心的腐敗國(guó)民了，不說(shuō)其他，光越來(lái)越多的盜墓者的出現(xiàn)就是個(gè)例子。
一個(gè)民族重要的是能創(chuàng)造文化，但更重要的是有能力去保護(hù)文化。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，我們中華民族在這方面確實(shí)有待提高。如果我們連本國(guó)的文化都保護(hù)不了，還談何保護(hù)國(guó)家呢。
忘記過(guò)去就等于背叛，我們作為華夏中國(guó)的兒女，就應(yīng)該提高警惕，增強(qiáng)意識(shí)，為保衛(wèi)我國(guó)珍貴的遺產(chǎn)而盡自己的一份力。
讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)中華民族的美好明天。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤(pán);過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。
現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
【優(yōu)秀作文】守住傳統(tǒng)文化
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。
文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的.歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。然后于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見(jiàn)那望不到尾的布龍，就像一條無(wú)尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但是又“飛”來(lái)了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的`繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花構(gòu)成的，。之后來(lái)了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過(guò)，此時(shí)我想起了一個(gè)故事：然后很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛(ài)，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過(guò)了是十來(lái)月，孩子卻沒(méi)生下來(lái)，又過(guò)了一年，還是沒(méi)有生下來(lái)，直到九百九十九天，才生了一個(gè)男駭。百葉見(jiàn)孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：孩子的胸部和脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見(jiàn)了，就喊著：“你生了個(gè)龍種。”過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)光小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長(zhǎng)龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來(lái)散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來(lái)舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部
分，為我們的民族和人民所喜愛(ài)。我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們到達(dá)未名湖的晚上，一進(jìn)房間，我真是大吃一驚，哎呀，怎么睡地上��？原來(lái)這是日本傳統(tǒng)的習(xí)俗，他們睡在這種叫“榻榻米”的床上。我摸一摸，地上的'墊子好像不太厚，地板上鋪的是一種涼席兒。地上的桌子很矮，椅子也很矮。我坐著試了一下，有點(diǎn)兒不舒服，硌屁股。我們晚餐也是在一種榻榻米的環(huán)境下吃的，把我姥姥累得夠嗆，估計(jì)她沒(méi)吃飽，呵呵，因?yàn)樗诓煌５負(fù)Q姿勢(shì)。
當(dāng)晚我睡在榻榻米上，我在想晚上我會(huì)睡得著嗎？難道日本人每天都這樣睡覺(jué)嗎？不知不覺(jué)就睡著了。
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