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《論語》讀后感精選15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《論語》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》讀后感1
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)當(dāng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)當(dāng)說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自我的過程，懷著愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣�！币苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。經(jīng)過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對古文不屑一顧的.人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風(fēng)雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最終就擁有了相當(dāng)龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？
《論語》讀后感2
一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實可謂："天不生孔子萬古如長夜."
穿越千年的時光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識而今處世之時虔誠拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺.
孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家.特別在教育方面成就卓著.他一生中有一大半時間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系樹立了良好的師傳典范.
現(xiàn)代的人大多是從《論語》對孔子教育思想有一些細(xì)致的了解其間發(fā)現(xiàn)他的'教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒.作為一名教育工作者的我無以例外寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方.
欲教人德為先
"君子務(wù)本本立而道生""教會做人"不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)."務(wù)本"就是學(xué)會做人學(xué)會作一個有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達(dá)到一定的水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識水平也會下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張在揭示德與智的關(guān)系方面指明了德對智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.
《論語》讀后感3
小學(xué)生論語讀后感一： 《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。《論語》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。僅看《論語》，似乎沒有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
三人行，必有我?guī)熝�、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的'人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我?guī)熝�。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。
《論語》讀后感4
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信珍惜時間的人時間也會珍惜他‘這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的.人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說不好意思，耽誤了你寶貴的時間。愛因斯坦卻興奮地說：我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天……
《論語》讀后感5
“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì)，“學(xué)”之道；緊接著就是知己之樂；然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本，這個根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛敬兄長”。
但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當(dāng)然，有一種情況是例外的。在面對父母時，無論再怎么“巧言令色”也不為過。
可是，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通過反省，實時檢視自己的行為，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起來，反省有三個方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的'事，是否有盡心竭力去完成；與朋友往來，是否有做到誠實守信；恩師所傳之學(xué)問，是否有學(xué)以致用？
個人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國，有五點要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；節(jié)儉而不奢靡；愛民而不輕用民力；必不得已而需用民力，當(dāng)在農(nóng)閑之時，以不誤稼穡。
而后生晚輩求學(xué)者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢？根本為“德”�！暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠�。讀后感�！叭搿笔歉局械母荆靶€�。“出”，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”，習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學(xué)習(xí)詩書文章了。
后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人，能夠恭敬相待；侍奉父母，事事能夠竭盡全力；為保家衛(wèi)國，甘愿獻(xiàn)出生命；對待朋友，能夠做到言而有信；那么，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書，那他也必定是一個有學(xué)問的人。
《論語》讀后感6
《論語》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書，蘊涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啟發(fā)。
小學(xué)時，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時，我還不懂《論語》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說的'人生道理，總覺得需要親自體會才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當(dāng)時不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時，腦中浮現(xiàn)了小時候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
《論語》不再只是書里的一字一句，對我來說，在生活中常常可以找到它的蹤跡，比如說：交朋友時就會想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友�！蔽視⒁馀笥训膫�性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時，我會記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”說好去哪里，幾點回家，不讓父母擔(dān)心。
就這樣，我讀《論語》，從生活中。
《論語》讀后感7
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”�?dāng)時只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對于他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長知識。
上學(xué)時，每天都會接受新的知識。不會復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”告訴我們溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的`理解和體會。除了學(xué)會溫習(xí)之前的知識，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識，都是自滿的，自認(rèn)為良好，事實上，并沒有學(xué)到許多知識。學(xué)知識要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養(yǎng)。
生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！痹诟改该媲熬托⒕锤改福怀鲩T在外要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語》讀后感8
一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個名副其實的“小君子”。
我喜歡《論語》里的孔子，一個長相并不出眾，但很有文化的君子。孔子的儒家思想，充滿智慧，教會了我如何成為一位謙謙君子�！墩撜Z》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個句子里都蘊含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也。”這句話的大意是：一個人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我�！蓖瑢W(xué)們相信了，但直到第二天，班長仍然沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從此，大家都知道了班長是個不守信的人，改選時大家再也不推薦他了。
我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和�！薄墩撜Z》里談到，君子的為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z》還教會我們，交朋友的'原則：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣�！蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友，并傳播這種方法。《論語》還教會我們善思，我便多多思考，并將其發(fā)揚光大。從《論語》中，我還認(rèn)識了富有卻尊敬師長，把老師當(dāng)父母的子貢，認(rèn)識了十分孝順的曾子……
《論語》中還有一些被人們錯誤理解的話，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！钡娙酥挥涀×恕案改冈冢贿h(yuǎn)游。”好像遠(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。
雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的知識我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的智慧，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。
《論語》讀后感9
我讀了《論語》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？它的意思是說：“學(xué)的知識要時常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過的'知識，我放學(xué)回家后從來都會自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住�？墒�，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學(xué)會反省自己的不足之處，我學(xué)會了每天晚上對老師當(dāng)天教的知識進行復(fù)習(xí)，知識不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁�！庇浀眯r候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學(xué)時，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
《論語》讀后感10
孔子是一個怎樣的人呢？我認(rèn)為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語》中來認(rèn)識他。
這學(xué)期讀了《論語》，我發(fā)現(xiàn)，孔子給弟子教學(xué)時，常常會在很自然的氣氛下，誘導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的理想抱負(fù)�？鬃訌牟灰允ト�、仁者自居，卻能好學(xué)不厭，誨人不倦，安貧樂道，盡量做好自己本分內(nèi)的事情，并且能隨時勉勵自己達(dá)到更高的修養(yǎng)境界。
眼看時局紛亂，孔子有心出仕濟助世人，但他卻絕不肯違背道義和原則，絕不委屈求官。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷，他毅然不消極，仍抱持積極進取的'精神態(tài)度，努力推行正道。
在日常生活中，孔子態(tài)度謙恭而溫和，言行平實而得宜，待人親切而有情，對物也取之有節(jié)。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì)，使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來孔子的梗概，讓我獲得很大啟示，也豐富修養(yǎng)了我的身心。
孔子讓我懂得，在日常做學(xué)問的時候，要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有踏實的求學(xué)精神，要有善于向一切人學(xué)習(xí)的謙虛品質(zhì)�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學(xué)習(xí)的精神，學(xué)習(xí)上要經(jīng)常溫習(xí)；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考和學(xué)習(xí)同樣重要，讓我懂得做學(xué)問要有求實的品格，要善于反思和總結(jié)，更應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，并且要講究方法和技巧，這對我的高中學(xué)習(xí)有很大的啟發(fā)意義。
讀了《論語》這本經(jīng)典著作，讓我對孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《論語》，不僅對封建中華文化做出了巨大貢獻(xiàn)，其中的智慧和思想對我們中學(xué)生，乃至對我們整個社會和人類文明都具有極大的感染和指導(dǎo)力。
以后，我會花更多的時間去搜索更多關(guān)于孔子的知識，我會努力學(xué)習(xí)孔子的優(yōu)秀品質(zhì)，我會以此來豐富自己的學(xué)識。
《論語》讀后感11
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的'學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣�！皽毓识�，可以為師矣。”學(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進的方向！
《論語》讀后感12
以前剛讀《論語》的時候，最喜歡最后一句，前面其他的幾句都忽略掉了。后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實算算看，從“志于學(xué)”，到“而立”，到“不惑”，在真實修養(yǎng)上，都非常不容易的事。當(dāng)然，最喜歡的，還是最后這句，“從心所欲，不逾矩”。
莊子里有一這樣段：惠施說有個大樹很大，但是什么用也沒有，說莊子的學(xué)說就是這樣，不被世人所容納。莊子說，你有這樣的大樹，“何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無害者�！�
莊子的文辭非常美，可是仔細(xì)一想就會知道，這段話，本身就像惠施的批評一樣，大而無用。為什么這樣說？你看，樹可以找得到無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野——其實嚴(yán)格來說，樹都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎？誰能離開其他的人獨自生活？誰也不能，就像電影《東方不敗》說得那樣，令狐沖要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去？”
向往自由是人的本性，但是現(xiàn)實的社會又充滿種種有形的無形的規(guī)矩，讓人不能逾越，比如各種法律、風(fēng)俗、禮數(shù)等等，這固然是社會所必須，但確實又讓人感到約束，于是生活中總有許多想做的`事而不能做，想說的話而不能說，這也是人生的一種痛苦吧。
對于這樣的種種有形的無形的規(guī)矩，有幾種態(tài)度。硬是反抗，是一種，比如像有一句話說“不自由，毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從，徹底放棄自我，完全隨順社會。再有一種就是逃避，比如陶淵明似的形形色色的隱士。
浩然覺得這幾種態(tài)度都不如孔子的“從心所欲，不逾矩”境界高妙�？鬃尤诉@句話，實在是人生的最高境界，值得向往。因為他既成就了內(nèi)心的自由，又不違背世俗的規(guī)矩。
《論語》讀后感13
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的.，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》讀后感14
初讀《論語》，無外乎“之乎者也”，無外乎“仁”，無外乎“克己復(fù)禮”，隨著年齡的增長，閱歷的增長，越來越覺得，《論語》是我一生受用的精神財富。
汪國真曾經(jīng)說過：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”是啊，人生百態(tài)，誰能夠一生無憂呢，孔子在許多人的眼里，不過是個渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認(rèn)為孔子是個圣人，天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
《論語》一書，有很多精辟的話語，其中我認(rèn)為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。
生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語》教會我堅強是人生的準(zhǔn)則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對生活中的許多應(yīng)接不暇的事情都付諸一笑，無論前方的道路多么泥濘，我都會堅強到底，永不服輸。我堅信，堅強為人是智者的選擇，我無悔于青春，因為我有堅強的人生。
堅持，是一種無愧于心的表現(xiàn)。孔子一生周游列國，在當(dāng)時，它的學(xué)說并沒有被應(yīng)用，也很少有君王重視，但孔子堅持了一生。它認(rèn)為自己是對的，不被采納的意見，不能阻止孔子前進的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當(dāng)代人無法想到的，一絲文明的`曙光照耀著中華大地，映出來的是孔子，是大成至圣的先師。這是孔子一生堅持的結(jié)果，當(dāng)年嘲笑孔子的人，都被淹沒在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語》一書，可以說的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅持到底的精神更是《論語》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰(zhàn)勝一切艱難危險，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每當(dāng)遭遇到困難和挫折時，我都會靜下心來，默默地詠讀《論語》，覺得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。
在低谷里，我遠(yuǎn)眺山峰。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄里，我靜思明志……
《論語》讀后感15
在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關(guān)心、愛護子路，對他的批評也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對子路不太尊重時，孔子對他們說:子路的學(xué)問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的.。子貢是孔子言語科的高材生，他經(jīng)常向孔子請教《詩》。
有一次，子貢引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說:“《詩》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語·學(xué)而》)意思是，《詩經(jīng)》上說:要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精�？鬃勇犃烁吲d地說:賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長于文學(xué)。
有一次，子夏引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！沃^也?”(《論語·八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?孔子回答說: 先有白色底子，然后畫花。子夏接著進一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。
現(xiàn)在可以同你進一步討論《詩》了�？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!
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