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中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會1
從今年春節(jié)后開始，我們人大機關逐步開展了傳統(tǒng)文化的學習教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認識，也開始學會從一個新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當然的把它當成是和《三字經》《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學習的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木蘆花絮衣等，長大上了中學以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學這個嗎？但通過一段時間的學習，特別是聽了錢文忠教授所講述的.《弟子規(guī)》后，才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了。《弟子規(guī)》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深奧的道理，但它是古人根據《論語》等儒家經典編寫而成，它集孔孟老子等圣賢的道德教育之大成，是古時候對孩子從小在學習生活待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學習做人道理的綱領著作。現代社會是物欲橫流道德和價值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學習很有必要。前段時間網絡上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現在社會的道德滑坡已經很嚴重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價值觀，大力弘揚和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現在確實是很有必要的�？戳诉@一系列片子后，確實也應當引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。為什么，因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長大，從上學工作結婚有孩子，基本沒大受過什么罪，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂�，F在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點。”老人是只要有一點能力，也都會想著孩子，什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會2
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯系實際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會《學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過
的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
三、對學校教育有了新的認識
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談論著一些日韓卡通人物;大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī) 、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的`民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會3
前一段時間，經朋友介紹有幸參加了中華傳統(tǒng)文化的講座，連續(xù)5天的學習，我像一名剛剛上學的小學生一樣，聚精會神的聽好理解好老師的每一句話。
聽著老師的講座聽著老師唱著的德音雅樂，感受到了自己心靈從未有過的震撼，記得第一節(jié)課前，老師示意所有學生和老師全體起立，共同唱中華人民共和國國歌的時候！我真的是心潮澎湃，熱血沸騰了！我是伴著眼淚唱完國歌的！工作三十年了，一般情況下，都是在大型的黨政機關特殊會議開模式上有唱片放出參會人員隨著唱的，我只是覺得很莊嚴嚴肅，但是從未感動過，那么今天為何感動流淚呢？
是因為參加這次講座的有小學生大學生中年人老人工人農民有職業(yè)無職業(yè)企業(yè)家國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的.群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。
我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的！我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的！我為我是中國人而驕傲而自豪！幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經》《女戒》，并結合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”“夫婦相處之道”“家庭教育之根本——母教”“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學中學大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行言行舉止當中去體會去學習做人要善良待人要誠懇做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒妻子母親兒媳。
回顧自己走過人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經去世，只能與二老夢中相見了！
通過學習傳統(tǒng)文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機；人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機；人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心感恩心善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”；“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。
大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了；國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑；感謝父母養(yǎng)育之恩；感謝老師辛勤教導；感謝同學關心幫助；感恩農夫辛勤勞作；感謝大眾信任支持；感謝一切為經濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人！
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會4
文化影響人們的實踐活動認識活動和思維方式，不同的文化環(huán)境不同的知識素養(yǎng)不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。進而言之，傳統(tǒng)文化，顧名思義，傳統(tǒng)是本民族一直以來依賴并延續(xù)的生活習俗人文理念審美觀點等等綜合在一起的民族根本性，傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年形成的，是現代人們社會活動的行動指南和道德底線，居家在外接人待物行為處事的準則，人生幸福社會和諧人類進步的保障。
但是，隨著人類社會的不斷進步，社會經濟的高速發(fā)展，人類社會已經進入以工業(yè)化教育普及化和科學化為重要特征的現代文明，許多的傳統(tǒng)文化被逐步淡化了。尤其在中國，在革命對傳統(tǒng)文化的清洗和改革開放之后逐漸形成“向錢看”的不良習氣之時，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現實意義便顯得更為重要了。
由于近代中國政治經濟的畸形，導致在這一段歷史上出現了對中國傳統(tǒng)文化的一次次質疑。中體西用？全盤西化？持這些觀點的人在歷史上不是少數。到了現在，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，這些西方節(jié)日甚至要比某些本來重要的傳統(tǒng)節(jié)日更加隆重。當然這也是商家炒作的結果，但無疑，許多人已經出現了否定傳統(tǒng)文化的傾向。
一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟政治之上的文化，否定傳統(tǒng)文化，也是否定歷史，否定民族精神。可以說，一個國家民族的發(fā)展史，也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統(tǒng)文化長期熏陶與培育的結果，是傳統(tǒng)文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依托。所以，如何對待傳統(tǒng)文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關系民族命運發(fā)展的問題。否定傳統(tǒng)文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統(tǒng)文化模式的過程稱為西化派是錯誤的從認識論來看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，對中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統(tǒng)文化并非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內涵，它的優(yōu)良部分，是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：
一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。這種自信自尊的精神是決不可少的'。
二知行合一觀。
三重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現代人格的塑造，也是非�？少F的。四有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
五追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。
六團結互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才以體現中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
其次，是把傳統(tǒng)文化與現實對立起來，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個動態(tài)系統(tǒng)。人類在自己的社會實踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會變?yōu)楝F實的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化簡單地歸結為“過去的歷史”而應認識到它同時關系著現在與未來。其實，任何現代化只能從現實傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無源之水無本之木。而且，一旦毀滅了傳統(tǒng)，文明也隨之消失�！彼詫鹘y(tǒng)文化決不能采取一概否定的態(tài)度，而必須實事求是，具體問題具體分析�？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化對于現在日益浮躁的社會風氣有相當強的調節(jié)作用。然而，許多人對于傳統(tǒng)文化的現實意義分析僅局限于孔孟之言，缺乏實踐精神。對于當今這樣一個已經存在道德失范問題的社會而言，傳統(tǒng)文化所體現出的修養(yǎng)方法更突顯出其必要性。只有當每一個人都自覺的以傳統(tǒng)文化的要求來約束自己并且努力地去結合實際來更新傳統(tǒng)文化，社會的道德水準和道德意識才會得到一個很明顯的提升。再審視當前社會，由于人員流動性加大，我們很多時候都處于一個“陌生人社會”，沒有熟人，也就缺乏了一種輿論壓力，在這樣一種社會中很容易養(yǎng)成肆意胡為的習慣。由此可見，在這種情況下，更要重視自身的修養(yǎng)，我們要養(yǎng)成一種理想的道德人格憑借自己的內心信念，無論身處何處都能依靠傳統(tǒng)文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇并付諸行動。
傳統(tǒng)文化對于現代人來說，是一種修養(yǎng)功夫，是一種自律品質。通過對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，通過對傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)方面的實踐，可以看到傳統(tǒng)文化永遠不會因時代變遷而失去現實意義。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會5
中國傳統(tǒng)文化內容豐富包容萬象歷史悠久博大精深，涵蓋思想觀念生活方式風俗習慣宗教信仰文學藝術教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大綿延不斷生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤浴火重生。洋文化泛濫道德標準闕失心浮氣躁功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天兩天三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。
當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道求道體道行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流攀比嚴重窮奢極欲功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。
人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？一人獨自走在街上，發(fā)現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。
這的手串真能夠安撫我們那份不安焦慮懷疑悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的.內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。
當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物人與人人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會6
中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結民族振興的基礎。我們每年的春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實質不都是在演孝嗎？
《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”，用我們現在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的`名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝”一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎�！本褪钦f現在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗養(yǎng)馬區(qū)別開來？
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會7
現在的網絡經常報道有關于學生因心理問題出現的跳樓，自殺等一系列問題，引起中國的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討追尋的過程中，他們發(fā)現從中國改革開放30年中，中國缺失了對經典文化的傳承，導致現在的學生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒有敬畏心。所以作為一名教師有這個責任并且需要擔負起這個責任，向學生傳承這個經典文化。
一、通過學習，我認識到了教師學習傳統(tǒng)文化的重要性。
我認為，教師是學校傳統(tǒng)文化的推行者具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，特別是對低年級學生更是如此，在他們的心目中，教師是智者什么都懂；
是能者什么都會；是圣者不會犯錯；是權威者具有比父母還高的權威力量。教師的衣著舉止，言談風度，以及待人接物等，都會使學生受到深刻的影響。
人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的'氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快。所以，教師完善的心理素質和人格，是構成良好師生關系的基礎，是實施心理健康教育情感教育的出發(fā)點和首要原則，新的教育實踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
通過學習，我知道了學習傳統(tǒng)文化能讓教師樹立正確地人生觀，價值觀；我也知道了教師要善于做好自身的心理調節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點；
學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題處理問題，建立起良好的人際關系；樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
二、通過教師的傳統(tǒng)文化的學習，我也知道了學生學習傳統(tǒng)文化的重要性。
古老文化的中國有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說明了小學階段學生的心理健康對其一生有何其重要的影響。結合我的實踐經歷和周邊情況，我對學生心理健康問題做了認真地分析。我認為，我們目前正處于一個社會的轉變期，紛紜復雜的社會現象，多元化的價值觀，來自升學就業(yè)競爭等方面的壓力，各種不可測的變數，引發(fā)了學生心理疾患的上升，也對學校的心理健康教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
過去與現在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學校的學生心理健康教育，在層出不窮的新現象新問題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對癥下藥。
這個藥就是我們的傳統(tǒng)經典文化，我們的《弟子規(guī)》《三字經》《道德經》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標準，從而自我規(guī)范自己的行為。
總之，教學的目的就是教書育人。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格高雅的氣質卓越的才能以及高尚的道德品質將對學生產生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學校家庭社會的心理健康教育網絡，齊抓共管，學生的心理素質和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會8
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德父慈子孝兄友弟恭君仁臣忠朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身養(yǎng)父母之心養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的`話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養(yǎng)，又親爹親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀學習心得體會9
通過這幾天在學校崇德樓聽老師們講課，我深深地體會到做人的道理。老師們講了一個又一個富有意義的故事，給我的啟發(fā)很大。
在我4歲那年，一個夜深人靜的'時候，我得了重感冒，不停地咳嗽，爸爸媽媽擔心我，急得像熱鍋上的螞蟻，匆匆忙忙地帶我去醫(yī)院。一路上，街道靜悄悄的，人們都沉浸在睡夢中，爸爸媽媽不管自己有多困，只是在擔心我。到了醫(yī)院，爸爸媽媽已經累得滿頭大汗，氣喘吁吁。醫(yī)生檢查之后說：“發(fā)高燒了，40度，必須打一針，然后吃藥，多注意喝水和休息，過幾天就好了�！甭犃酸t(yī)生的話，爸爸媽媽才松了一口氣，心中那塊沉甸甸的大石頭終于落下了。我們按醫(yī)生開的方子去藥店抓藥�；氐郊依铮瑡寢屨疹櫸�，爸爸去熬藥。他們已經忙得汗流浹背卻不辭辛苦，看著爸爸媽媽一副憔悴的樣子，我非常心痛，也非常感動，因為我有這么關心我愛我的爸爸媽媽。
要學會感恩父母，父母把我們帶到這個美麗的世界，含辛茹苦地撫養(yǎng)我們長大，無微不至地照顧我們。當我們遇到困難時，是他們告訴我們要勇敢地去面對困難，克服困難。當我們在學習上遇到難題時，是他們耐心地交道我們，給我們分析。他們不求一絲回報，從無怨言，默默奉獻。難道我們不應該孝敬父母嗎？難道我們不該幫父母做一些力所能及的家務嗎？
我們不但要感恩父母，還要感恩老師，老師為了我們，無私奉獻，每當進入深夜時，我們已經走進了甜美的夢鄉(xiāng)，可是老師卻在窗前為我們批改作業(yè)�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@千古絕唱的詩句用來贊美老師是最適合不過了。
我們要認真學習《弟子規(guī)》，并好好落實，做一個有崇高道德禮貌仁愛的人，將來為社會共享我們的一份小力量，把中華傳統(tǒng)文化與美德傳承下去。
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