三國(guó)演義讀后感（優(yōu)選15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀后感1
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。一首催人淚下的贊歌，一部流傳千古的不朽之作，這就是家喻戶曉，婦孺皆知的長(zhǎng)篇章國(guó)小說(shuō)——《三國(guó)演義》。這本不怎么厚的書。我一共讀了三遍，第一遍是5、6歲時(shí)讀的，艱澀難懂的文學(xué)，我只是大略的了解了人物。第二遍就是13歲時(shí)讀的了�？吹街T葛亮草船借箭，我喜；看到關(guān)羽敗走麥城，我怒；看到諸葛亮揮淚斬馬謖，我哀；看到諸葛亮三氣周瑜，我樂。好一個(gè)三國(guó)鼎立的故事。第三遍就是現(xiàn)在讀的了，不知怎么了，我每次看到蜀國(guó)發(fā)生了什么事，我的感情卻不會(huì)起伏，但我看到曹操大獲全勝時(shí)，我就高興得手舞足蹈。
通過(guò)讀了這么多遍，我開始漸漸喜歡上了曹操這個(gè)亂世奸雄，他足智多謀，他雖然沒有孔明那樣的智慧，但他卻有孔明所沒有的武力；他雖然沒有劉、關(guān)、張那樣的力量，可他卻有劉關(guān)張所缺乏的智慧�？偠灾�，若蜀國(guó)與魏國(guó)打起來(lái)，那就是劉關(guān)張加上諸葛亮對(duì)上曹操一個(gè)人�。】刹懿佥斶^(guò)幾次？1：4這樣的比例，還不會(huì)失敗，可見曹操真是亂世出英雄��！談完了蜀國(guó)與魏國(guó)，再來(lái)談?wù)剠菄?guó)。作者羅貫中花在吳國(guó)的筆墨顯然沒有魏、蜀兩國(guó)多，可吳國(guó)卻是一個(gè)必不可少的.成分，若沒有吳國(guó)，那魏國(guó)不平就滅了蜀國(guó)嗎？若沒有吳國(guó)的周瑜，怎么會(huì)引發(fā)出草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜這么多精彩的故事呢？
話說(shuō)回來(lái)，吳國(guó)的周瑜也是個(gè)人才，周瑜想到大燒赤壁，為孫權(quán)出謀劃策，一生為吳國(guó)也立了不少戰(zhàn)功，可惜他忌賢妒能，最終落到了被孔明氣死的下場(chǎng)。談完了這三個(gè)國(guó)家，再看看三國(guó)中的種種人物吧！劉備，是本書中我最討厭的人，仁慈是他唯一的法寶，一到危機(jī)關(guān)頭他就大哭痛哭，接著他的兩個(gè)兄弟也抱著他一起哭，一個(gè)哭喊弟弟，兩個(gè)哭喊哥哥，難道劉備的江山就是哭出來(lái)的嗎？呂布，是書中我覺得最厲害的人物，三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張三人一齊上陣，都沒能拿下呂布，而且劉關(guān)張三人也不是吃素的，連這三人都不能搞定呂布，請(qǐng)問，三國(guó)中誰(shuí)還是呂布的對(duì)手？諸葛亮，在書中簡(jiǎn)直就是神的化身。占卜大師，計(jì)謀大師，就連口舌也鋒銳無(wú)比，幾句話就把人說(shuō)死了，這諸葛亮還算是個(gè)人嗎？木牛流馬這種“高種技”，連唐宋時(shí)期都未能發(fā)明，可諸葛亮輕而易舉就造出來(lái)了，他這樣的“神人”，真是太不可思議了。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！比龂�(guó)中的人物已經(jīng)一去不復(fù)返了，唯獨(dú)留下了這本《三國(guó)演義》，這標(biāo)志著古代歷史小說(shuō)的最高成就。讀了這么多遍《三國(guó)演義》，我對(duì)它的評(píng)價(jià)就是：“我愛三國(guó)”。
三國(guó)演義讀后感2
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子，細(xì)小卻珍貴，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而堅(jiān)定的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢(mèng)想一路挺進(jìn)的人，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們的作品一樣萬(wàn)世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學(xué)的巔峰，它的名字是——《三國(guó)演義》。
它講述了一個(gè)英雄輩出的年代，各路勇士舍生忘死，為了國(guó)家而拼殺的故事。
不論是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實(shí)的劉備還是有勇有謀的孫權(quán)，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你眼前。這就是《三國(guó)演義》的魅力。
我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過(guò)。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元?dú)獯髠Ｋ苎陨妻q，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計(jì)”避免了全軍覆滅的危險(xiǎn)，扭轉(zhuǎn)乾坤。他鞠躬盡瘁，死而后已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服!
我曾被趙云的忠誠(chéng)折服。我曾向遠(yuǎn)眺望，想象一位威風(fēng)凜凜的將軍穿著金甲，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敵軍里七進(jìn)七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的`生命置之度外，那該是多么威武與決絕，那種危難關(guān)頭毫不猶豫的反應(yīng)，更是證明了他的一片赤誠(chéng)。
我曾佩服過(guò)一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實(shí)是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說(shuō)，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對(duì)他的珍惜。劉備確確實(shí)實(shí)是一個(gè)圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。
《三國(guó)演義》是一本神奇的書，書中的每一個(gè)人都像是活起來(lái)似的——他們的人物性格太過(guò)鮮明，也太過(guò)典型�；蛟S《三國(guó)演義》所承載的，并不是一個(gè)群英薈萃的故事，更多的是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會(huì)有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點(diǎn)也構(gòu)成了我們賴以生存的社會(huì)，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財(cái)富�；蛟S有一天你放下書本，閉上雙眼細(xì)細(xì)琢磨的時(shí)候，你就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)栩栩如生的社會(huì)，正誕生在你的眼前。
三國(guó)演義讀后感3
當(dāng)我為一次故事新編絞盡腦汁時(shí)，當(dāng)我為一篇作文靜觀水的沸騰時(shí)，我和文學(xué)就真正的遇見了。就像人籟寂寂，天籟其歇，時(shí)鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣，情緒劍走偏鋒時(shí)，文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋，而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂，而不是負(fù)擔(dān)。
我在最清澈的年紀(jì)就開始調(diào)整自己看待外界的視角，我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒是劃清人物美丑善惡最完備的標(biāo)準(zhǔn)。我自以為你們是主角或者不是�？赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽(yù)、照搬過(guò)來(lái)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、和他人口中的你”在混淆我的視與聽。
初見你，你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒�！皩幗涛邑�(fù)天下人,休教天下負(fù)我”讓人深惡痛疾。再見你，你是宛城強(qiáng)占張濟(jì)之妻鄒氏的.無(wú)恥之徒�！敖裣竿硐�，隨吾還都，安享富貴，何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花，固執(zhí)地相信親眼所見的就是最真實(shí)的，卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”的不解之謎。你應(yīng)該帶走它，或等待著，在一個(gè)月明風(fēng)清的日子真正地走近它。
誰(shuí)人知?你的“負(fù)”不是辜負(fù)天下，而是背負(fù)天下——背負(fù)天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢(shì)，卻主動(dòng)接受政治家們的爾虞我詐。誰(shuí)人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你，臨終前竟“分香賣履，留戀妾婦”，一派不成體統(tǒng)的作為，被當(dāng)做小家子氣。然而，蘇軾的一句“平生奸偽，死見真性”道出了不為人知的曹操本色。
何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，閻王脾氣，菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰(zhàn)曹操面對(duì)謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽(yáng)攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無(wú)數(shù)次失敗后的卷土重來(lái)。閻王脾氣，菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔，是看緣分已盡，令丁氏再嫁的溫情，是面對(duì)陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。
“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者”。你也曾面對(duì)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”而“念之?dāng)嗳四c”。或氣魄雄偉，或慷慨悲涼。你的詩(shī)囊括了整個(gè)宇宙，是潑墨如云的大手筆。而你，是真男子。
你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵，誰(shuí)人月下，沉吟良久，喟然長(zhǎng)嘆，為你平反?當(dāng)你的形象臉譜化，當(dāng)偏見與無(wú)知掩蓋歷史事實(shí)，眾人笑你是在漢室衰微之時(shí)張牙舞爪作惡的奸雄。可是歷史上若無(wú)曹操的戎馬一生，將何如?
我所追求的，黑白分明的眼睛，是成長(zhǎng)賜予我的剔透玲瓏的視角，以此平反因誤解而來(lái)的錯(cuò)案。
我只盼，月下有人，沉吟思索，一步步靠近，只為真正懂得。
三國(guó)演義讀后感4
最近，我讀了《三國(guó)演義》這本書，我覺得這是一本很好的小說(shuō)。為次我特別查資料想了解一下羅貫中是怎么把三國(guó)時(shí)代的歷史寫得這么好，看了資料我才知道，原來(lái)《三國(guó)演義》并不是羅貫中編的，而是根據(jù)魏、晉時(shí)代的史書與宋代的說(shuō)三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)，我看的那本還被清朝初年的毛氏父子加工過(guò)了。那《三國(guó)演義》到底寫的主題是什么呢？我想了一會(huì)兒，得出了：《三國(guó)演義》寫的主題是三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有很多英雄，黃老師不是讓我們寫讀后感嗎，我可以寫看了這些英雄故事后的感受呀。于是，我拿來(lái)紙、筆，刷刷地寫下了剛才的事。然后想了一會(huì)兒，寫下了讀后感：
《三國(guó)演義》中最著名的英雄，就是劉備。羅貫中將他寫得十分仁義，還攜民渡江。依我看，就算他的攜民渡江是真的，他也不一定仁義，因?yàn)樗赡苁菫榱说妹裥淖龅模@樣他就好不到哪兒去。劉備太喜歡哭了，在《三國(guó)演義》中，他不知灰心喪氣哭過(guò)多少回了，就算大部分的哭都是羅貫中編的，他也好不到哪兒去。而且《三國(guó)演義》里，劉備全依靠諸葛亮。他在諸葛亮未當(dāng)軍師時(shí)沒有地盤，諸葛亮當(dāng)軍師后地盤馬上就變大。世人評(píng)價(jià)劉備三顧茅廬是重視人才，我看只是想找個(gè)人替自己出謀劃策、管理戰(zhàn)隊(duì)而已。
世人認(rèn)為曹操是奸雄，我認(rèn)為曹操是三國(guó)時(shí)代最有名的英雄。他十分注重人才，在《三國(guó)演義》中本來(lái)還想不殺呂布，許攸來(lái)投時(shí)他連覺都不睡。劉備有了人才就只靠人才，而曹操是用自己的.智謀和人才的智謀合在一起，把戰(zhàn)隊(duì)管理好，怪不得他能取得擒呂布、敗袁術(shù)、滅袁紹、擊烏恒的巨大成就。在三國(guó)歷史上的曹操可能沒有取得這么輝煌的成就，羅貫中可能夸張了，但如果這樣孫權(quán)和劉備也不可能在赤壁大戰(zhàn)中滅曹操的兵馬87萬(wàn)，最多滅50萬(wàn)，曹操兵馬越少，孫權(quán)、劉備滅的曹兵也越少，所以要么曹、劉、孫都差，要么曹、劉、孫都好。
江東孫權(quán)基本上只是守業(yè)，沒攻打別的地方，他只靠手下，手下讓他打仗，他就打仗，很一般。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
看完《三國(guó)演義》，三國(guó)的故事仿佛還在眼前，劉、曹、孫永遠(yuǎn)在我心中。
三國(guó)演義讀后感5
自古“勝者英雄，敗者寇”，依次理論，蜀國(guó)沒成霸業(yè)，統(tǒng)一中原，可惜了先帝及開國(guó)元?jiǎng)讉兊挠⒚�，�?shí)在令人遺憾，究其原因，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一。先帝劉備意氣用事，不能理智權(quán)衡利弊處理問題。
“桃圜三結(jié)義”被千古傳頌，后人皆為劉、關(guān)、張兄弟之情之深厚而感動(dòng)，此情為蜀國(guó)的建立打下了基礎(chǔ)，此情之重感嘆！然而此厚重之情也擾亂了劉備的心情，當(dāng)劉備聽到關(guān)羽敗走麥城被孫權(quán)殺害，悲傷之情難已言表，急命張飛為車騎將軍攻打吳國(guó)，張飛日夜痛苦，莽撞行事，激怒屬下，又引來(lái)殺身之禍。劉備知曉后，痛哭流涕，報(bào)仇心切。親率蜀漢大軍伐吳，招至火燒聯(lián)營(yíng)，白帝城托孤。事業(yè)未成，身先死，損兵折將，國(guó)力大減，使蜀國(guó)從此走向了衰敗。兄弟情深，為報(bào)此仇，不能冷靜思考，直國(guó)家大局之不顧，一意孤行，結(jié)果人才折損，元?dú)獯髠�，�?shí)在惋惜。試想！劉備若能聽孔明之言，聯(lián)吳伐曹，棄小情顧大義，為興國(guó)之想，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？
二．蜀國(guó)后繼人才匱乏，決策者用人不當(dāng)也是蜀國(guó)未城大業(yè)的主要原因。
蜀國(guó)后期，武能安幫，文能治國(guó)者，寥寥無(wú)機(jī)。好在有孔明在，能勉強(qiáng)維持，但是一個(gè)人的力量是有限的，一個(gè)國(guó)家的興旺，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的人才能支撐。想那劉備率蜀漢大軍東伐吳國(guó)，如果有像孔明這樣謀士在其左右，也不至于火燒聯(lián)營(yíng)，一敗涂地，可見蜀國(guó)缺乏文才武略之人。再看，孔明揮淚斬馬謖一章，馬謖看似人才，卻言過(guò)其實(shí)，剛愎自用。不按諸葛亮的吩咐行事，失街亭，慌亂中諸葛亮巧施空城計(jì)退魏兵，逃過(guò)一難，可是伐魏計(jì)劃全線崩潰，一出祁山失利，揮淚斬馬謖，嘆西蜀無(wú)將才，更痛自己用人不當(dāng)，如果能用王平，會(huì)怎樣呢？如果五虎上將健在又會(huì)如何呢？
三、后主昏庸無(wú)能，遠(yuǎn)賢臣近小人，最終誤國(guó)。
孔明死后，劉禪輕信宦官黃皓，使黃皓結(jié)黨營(yíng)私，控制了朝中大權(quán)，排斥大將姜維，吃喝玩樂，不思進(jìn)取，其亡也忽也！“生于憂患，死于安樂，”蜀國(guó)的創(chuàng)業(yè)滅亡史，可以生動(dòng)的'說(shuō)明這一點(diǎn)，也給我們后人上了一課，牢記歷史，悲劇不能重演。
綽上所述，蜀國(guó)未城霸業(yè)，決策者失誤，無(wú)能，后繼人才缺乏是主要原因，然而與之相對(duì)峙的魏國(guó)卻人才培出，決策者英明，雖屢遭挫折，仍堅(jiān)持不懈，最終成就大業(yè)。以史為鏡，國(guó)家的興旺，也需要我們一代一代人的不懈努力，前仆后繼，從小好好學(xué)習(xí)，將來(lái)百花齊放，在各自的崗位上成為有用之才，那么我們的國(guó)家就有希望。強(qiáng)盛之日，屈指可待。
這是我不成熟的感想，與老師各位家長(zhǎng)共討！
三國(guó)演義讀后感6
這天，我讀了《三國(guó)演義》一書，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，之后引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的.幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，之后又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，之后加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人就應(yīng)相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。曹操還是個(gè)實(shí)干家，以前行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感7
書，是人類生命中不可缺少的一部分。不讀書的人非常膚淺，看東西只局限在表面;而讀書的人知識(shí)必定會(huì)很淵博，待人處事總會(huì)體現(xiàn)出良好的素質(zhì)。遨游在書海是多么幸福呀!放眼望去，在我讀過(guò)的書中，就屬《三國(guó)》最精彩。
三國(guó)有三絕，“奸絕”曹操、“智絕”孔明、“義絕”關(guān)羽，就拿孔明說(shuō)吧!諸葛亮6歲時(shí)喪失父親，14歲時(shí)帶領(lǐng)弟弟、姐姐逃往揚(yáng)州避難，不巧，路途中遇到了攻伐徐州的青州軍，他親眼目睹了，那些逃難的人做了青州軍的刀下鬼，那時(shí)他就決定了長(zhǎng)大后一定要致太平，可致太平多難啊!他常常一個(gè)人坐在窗邊，靜靜地沉思著什么。長(zhǎng)大后，他進(jìn)入了襄陽(yáng)學(xué)舍，孟公威，崔州平等人士都成為了他的伙伴，諸葛亮也在這里交到了他一生最知心的'朋友——徐庶。后來(lái)，與荊州牧連襟，鼎鼎大名的黃承彥，也就是他后來(lái)的岳丈，邀請(qǐng)眾襄陽(yáng)學(xué)士來(lái)府邸解謎題，這其中就包括孔明�？酌鞲鶕�(jù)太一居北，天帝之所，北辰之星，眾星拱衛(wèi)的星象圖解開了沙盤。此時(shí)，另一沙盤的龐統(tǒng)也完成了黃公的問題。管事將他們領(lǐng)到黃公屋里，黃公將禮分成兩份，一為古琴，二是古劍。最終，孔明毫不猶豫地去抱了琴匣。回到草廬，徐庶問他為何選古琴而非古劍時(shí)，他答：吾從曾點(diǎn)耳。徐庶恍然大悟：諸葛亮之心豈能以尋常斷之，他欲致太平。太平者，禮樂已至，民生之樂，無(wú)有征伐，逍遙乎安適而無(wú)為，可遨可游可歌可頌，這正是孔子之志。
我總是疑惑，為何諸葛亮要輔佐劉備?讀完之后仔細(xì)回想，在徐元直(徐庶)說(shuō)的話中找到了答案：孔明要擇主于幽微，造時(shí)勢(shì)，行人謀，匡扶漢室。我不太喜歡劉備，縱然他有寬厚仁愛的性格，他非常優(yōu)柔寡斷，沒有曹操勇猛，是一個(gè)只說(shuō)不做的人。關(guān)云長(zhǎng)是個(gè)重情義的人，執(zhí)掌劉備半壁江山，但太驕傲自負(fù)，后封他為前將軍，他卻很不稀罕與年事已高的黃蓋同為前后將軍，還揚(yáng)言說(shuō)：“大丈夫終不與老兵同列!”他的驕傲自滿引起了劉備的反感，導(dǎo)致自己一意孤行的出兵北伐，徹底惹火了劉玄德，對(duì)這件事充耳未聞，不聞不問，不派兵支援，使關(guān)羽被敵軍殲滅。而后，又虛情假意地打著為云長(zhǎng)報(bào)仇的旗號(hào)，攻打魏國(guó)。熱鬧的三國(guó)，司馬懿卻是個(gè)沉默的存在，裝弱、裝傻、裝病、裝癱，甚至還用裝死來(lái)麻痹敵人、對(duì)手、上司、兄弟、朋友，乃至家人。我想他的一生都在忍，他的宗旨就是小不忍則亂大謀，一個(gè)字：忍。所以，最后這天下才屬于他。
三國(guó)演義讀后感8
暑假中，我品讀了一本《三國(guó)演義》，讀完此書，我從中受害非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。外面一個(gè)個(gè)繪聲繪色的故事，經(jīng)過(guò)設(shè)置少量偶合，化不行能為能夠，把人物的特性特點(diǎn)描繪得極盡描摹，把一個(gè)個(gè)局面描畫得更是宛在目前活龍活現(xiàn)。使我過(guò)目成誦，即便拋開了書，它們也滿盈天地，深化我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)驍勇善戰(zhàn)”的張飛；“全心全意，去世然后已，足智多謀”的奸臣諸葛亮；另有心胸狹窄的周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交錯(cuò)在一同，引發(fā)了連續(xù)串觸目驚心，扣民氣弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，奇策等都給我留下了深入的影響。
看過(guò)之余，掩卷深思，“草船借箭中錦囊妙計(jì)的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這對(duì)事先的周逾和如今我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮應(yīng)用地利，天時(shí)，人和等要素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾另眼相看。試想，諸葛亮不考究“戰(zhàn)略”能行嗎？
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)考究辦法，留意得當(dāng)蘇息，勞逸聯(lián)合，讓大了大腦失掉調(diào)理，為下一節(jié)課積存精神，就能進(jìn)步學(xué)習(xí)服從。
學(xué)習(xí)是如許，生存也云云。有一次，家里來(lái)主人，媽媽讓我給主人泡茶，泡茶就要燒開水，洗濯杯子，以及分放茶葉。燒開水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，如許一來(lái)，就要共花快要二非常鐘的工夫。可我心血來(lái)潮想出了一條妙法：在燒開水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其他兩項(xiàng)任務(wù)早已完成了。如許一來(lái)，我不只浪費(fèi)了工夫去做別的事變，還讓主人在短工夫里感覺到了主人的熱情。
辦事情不只要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的.趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育教師讓我們訓(xùn)練跳高。同窗們個(gè)個(gè)容光煥發(fā)，生龍活虎，就像山公一樣一躍而過(guò)。輪到我了，恐怕摔著的我及得額頭直冒盜汗，膽卻的心田使我的舉措變得縮頭縮腦，最初落得個(gè)“嘴肯泥”的了局。體育教師摸透了我的心思，走過(guò)去，又耐煩地給我解說(shuō)跳高的要領(lǐng)，在教師和同窗們地鼓舞下，我大膽地又重試了一次，這次終于樂成了！美麗的舉措還贏得同窗們地喝彩，齊聲喝采。唉沒有膽子可不可�。�
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是故國(guó)的花朵，但是假如沒有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣廣博的知識(shí)，橫溢的才氣，沒有趙云那膽小如鼠的魄力，試問，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年冤家們，讓我們攜手披荊斬棘，承前啟后，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
三國(guó)演義讀后感9
《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō)，它不同于一般是史書，也不同于一般的小說(shuō)，它是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)又表達(dá)作者的思想感情，因而它既帶有真實(shí)性又帶有情感性。
讀完了《三國(guó)演義》，我不但可以回顧了三國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期的歷史，也體會(huì)到那時(shí)代的一些思想文化意識(shí)。
我也閱讀了一些關(guān)于《三國(guó)演義》的評(píng)論著作，發(fā)覺大多數(shù)都涉及到有關(guān)這本書的思想主題，而且長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)此也一直爭(zhēng)論不休，主要體現(xiàn)在幾大學(xué)說(shuō)當(dāng)中，如：“正統(tǒng)”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“擁劉反曹”說(shuō)，“忠義”說(shuō)，“合久必分，分久必合”說(shuō)，“理想人格悲劇”說(shuō)，等等。
我認(rèn)為，以上所述的各種學(xué)說(shuō)，可謂仁者見仁，智者見智，既不可以全盤否定，也不可以全盤肯定。但無(wú)論那一種學(xué)說(shuō)，他們都只是從自己所認(rèn)定的一個(gè)角度出發(fā)，不能全面的概括《三國(guó)演義》的豐富思想意蘊(yùn)。如果將各種學(xué)說(shuō)綜合起來(lái)，或許可以形成具有整體性的文化內(nèi)涵。
雖然《三國(guó)演義》沒有一致的主題，但它所展現(xiàn)的總體思想傾向是一致的。我覺得上述繁多的主題當(dāng)中，絕大部分都是與儒家思想有著密切的關(guān)系，可以說(shuō)是儒家思想的一種表現(xiàn)，如“正統(tǒng)”說(shuō)，“民本”說(shuō)，“忠義”說(shuō)等等。從作品中對(duì)英雄人物的`行為事跡可以體現(xiàn)出來(lái)。
我們都知道儒家思想的創(chuàng)始者是孔子，他的思想核心是“仁”�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之�！倍献釉趥惱韺W(xué)上提出了“性善”論，在政治上主張實(shí)行“仁政”，并提出了君主“保民而王”、“與民同樂”的思想。這些在《三國(guó)演義》中的劉備身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。
劉備常懷匡扶漢室之心，雖然占不了“天時(shí)”與“地利”，卻占穩(wěn)了“人和”。孟子曾說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！彼^“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決于是否“得道”。在作品中，說(shuō)到劉備“得道”之處比比皆是。
我覺得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時(shí)，兵寡將少，抵擋不住曹操?gòu)?qiáng)勢(shì)的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，于是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見眾民倉(cāng)皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞?wù)吣煌纯蕖�，這可見劉備愛民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對(duì)不是為了“買民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑒。
三國(guó)演義讀后感10
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。——《臨江仙》
遙看長(zhǎng)江滾滾，濁浪排空，戰(zhàn)火紛飛，亂世梟雄爭(zhēng)天下。自古風(fēng)流人物，群雄爭(zhēng)霸，血流成河，千軍萬(wàn)馬，劍指誰(shuí)家，誰(shuí)與誰(shuí)爭(zhēng)天下。
回首東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休。奸臣董卓獨(dú)占朝廷，此刻桃園三結(jié)義，煮酒論英雄，三顧茅廬，三足鼎立已成定局。爾虞我詐，明說(shuō)暗奪，兵戎相見。想那過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎，單刀赴會(huì)的英勇；草船借箭，火燒赤壁的妙計(jì)連連；禮賢下士，七擒孟獲的大義胸襟……那一句“寧肯我負(fù)天下人，不肯天下人負(fù)我�！辫T造一代梟雄曹操，那一身綸巾羽扇，身衣鶴麾，素履皂絳，面如冠玉，唇如抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙的臥龍先生，諸葛亮，鞠躬盡瘁死而后已。身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬的張飛，性格魯莽，卻衷腸義膽。面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜的關(guān)云長(zhǎng)，美若天仙，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂的劉備，禮賢下士，仁義善良。他們都是英雄，都是亂世豪杰。其中不免多少巾幗英雄，貂蟬，孫權(quán)之弟媳婦徐氏……她們不會(huì)上沙場(chǎng)，她們沒有任何武器，卻有一顆精忠報(bào)國(guó)的心，或是國(guó)破家亡后投江，不愿屈服于新主，或是利用自己的智慧與美貌，挑撥離間……在三國(guó)史上也留下重重的一筆。我沒有關(guān)公的英勇無(wú)比，沒有張飛的赤膽忠心，沒有劉備的仁義善良，也沒有貂蟬的美貌天仙。我只是我，在和平年代里，這里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變，地變，國(guó)變，人變，滄海桑田，無(wú)不變的事物，然而構(gòu)成社會(huì)相生相克，此消彼長(zhǎng)，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換，進(jìn)步退化的關(guān)系總則，好像并未變，至少未大變，或形式變，而實(shí)質(zhì)未變，或語(yǔ)言變口號(hào)變，而內(nèi)容未變。我們期待桃園三結(jié)義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的`將來(lái)。不一定要兵戎相見，考的卻是應(yīng)變能力。在這個(gè)社會(huì)上，弱肉強(qiáng)食依然是社會(huì)的法則，強(qiáng)者吞噬弱者，無(wú)形的斗爭(zhēng)每天都在上演，唯有學(xué)會(huì)應(yīng)變，變得強(qiáng)大，才能在社會(huì)上立足。最終天下大勢(shì)合久必分，分久必合。司馬炎統(tǒng)一三國(guó)。其實(shí)沒有最后的勝者，也沒有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上，綻放出他們最絢麗的光彩。人生又何嘗不這樣？
三國(guó)演義讀后感11
《三國(guó)演義》大家都不陌生，里面的人物也是可以倒背如流的了，里面人物的性格，更是被作者刻畫得栩栩如生，那你有沒有試想過(guò)，假設(shè)故事情節(jié)變化一下會(huì)怎么樣呢？
假設(shè)一：諸葛亮不是死于五丈原
諸葛亮是蜀國(guó)的軍事，人稱“智慧的化身”，上知天文，下知地理，一生為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，最后終于病死在五丈原。我們來(lái)假設(shè)一下，如果諸葛亮在五丈原時(shí)沒死的話，按照當(dāng)時(shí)的.兵力和他的謀略，完全可以橫掃司馬的軍隊(duì)，但這一戰(zhàn)過(guò)后，蜀國(guó)的兵馬也會(huì)急劇減少，若吳國(guó)再乘機(jī)趁火打劫，劉禪的王位照樣難保。諸葛亮不死于五丈原，只會(huì)一時(shí)穩(wěn)住局面，并不能直接決定三國(guó)的勝敗。
假設(shè)二：郭嘉非病死
郭嘉是魏國(guó)的一位智者，曾為曹操滅掉呂布，曹操一生中只有一次沒聽他勸，結(jié)果放跑了劉備，導(dǎo)致了蜀勢(shì)力的崛起，由于他預(yù)事件件精準(zhǔn)，最后不幸因病而亡，人們又把他稱為“早逝的先知”。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都說(shuō)都很遺憾，沒見到郭嘉對(duì)戰(zhàn)諸葛亮的場(chǎng)面。曹操在沒了郭嘉后，立馬就在赤壁之戰(zhàn)中受到了重創(chuàng)，可見有郭嘉的話，得天下就容易多了！郭嘉確實(shí)謀略過(guò)于諸葛亮與龐統(tǒng)，再加上魏國(guó)又兵強(qiáng)馬壯，得天下是遲早的事，但卻有一點(diǎn)，曹操得了郭嘉后，哪還會(huì)去想司馬懿？郭嘉的治國(guó)方面遠(yuǎn)輸司馬懿，司馬雖謀略在諸葛亮之下，卻在治國(guó)，用兵方面有很大成就，換了誰(shuí)都比不上的，我只能說(shuō)，若郭嘉不病死，得天下而不得民心，遲早被推翻，況且哪還會(huì)有晉國(guó)的崛起呢？
假設(shè)三：關(guān)羽不傲
關(guān)羽是蜀國(guó)五虎將之首，人稱“武圣”。斬顏良、誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍等等都是他的英雄事跡，但為人傲慢，所以才會(huì)最終被呂蒙和陸遜滅掉。假設(shè)關(guān)羽不傲，雖說(shuō)不會(huì)在呂布和陸遜一戰(zhàn)中敗亡，也不會(huì)導(dǎo)致張飛，劉備的敗亡，但你想想，關(guān)公不傲，哪里還會(huì)有溫酒斬華雄的這些英雄事跡呢？人們還會(huì)叫他“武圣”嗎？關(guān)羽不傲，怎么會(huì)有蜀國(guó)的一場(chǎng)場(chǎng)勝戰(zhàn)？后主劉禪的腐敗，也不會(huì)讓他有出頭之日，那么蜀國(guó)必滅。
我們大膽地做了三個(gè)假設(shè)，卻都不盡人意，總而言之，歷史終歸有它發(fā)生的道理，要是某一部分被改編了，可能整個(gè)中國(guó)的歷史都會(huì)改變，后果我們不得而知......我們能做的，就是把握今天，今天過(guò)去了，就變成歷史的一部分，把握今天就是把握未來(lái)。
三國(guó)演義讀后感12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！倍潭痰囊皇自�(shī)就梗概了《三國(guó)演義》中物是人非，變化莫測(cè)的局勢(shì)，但在這短暫的輝煌消匿之后，留下的則是他們永恒的情。
還記得當(dāng)年桃園酒后，三兄弟結(jié)拜嗎？也許后人早已忘卻，可他們?nèi)齾s刻骨銘心，好一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言壯志！
他們共同征討四方，血戰(zhàn)沙場(chǎng)，面對(duì)強(qiáng)敵毫無(wú)畏懼，傳唱了“三英戰(zhàn)呂布”的佳話，面對(duì)誘惑毫不妥協(xié)，譜寫了“過(guò)五關(guān)斬六將”的傳奇。
可最后的.結(jié)局卻不盡人意，關(guān)羽因大意而失掉荊州，張飛憤憤不平，在準(zhǔn)備替二哥復(fù)仇的一天夜里慘遭迫害，劉備聚集的百萬(wàn)大軍也被陸遜火燒七百里。
“情到深處，紅箋為無(wú)色”他們的故事只有不盡的悔淚才能訴說(shuō)的罷。
寒門出生的徐庶可謂王佐之才，與三國(guó)中那些泛泛之輩不可同日而語(yǔ)，早年輔佐玄德（劉備），為其出謀劃策，立下不可磨滅的功績(jī)。
可，在這戰(zhàn)事紛紛的年代，實(shí)在是無(wú)法忠孝兩全，無(wú)奈之下，走馬薦諸葛，為劉備光復(fù)漢室的事業(yè)做出了最后一筆巨大的貢獻(xiàn)，隨后奔赴曹營(yíng)，原本想好好盡孝，可是母親不堪恥辱，自縊而亡，最終落得“子欲孝而親不在”的結(jié)局
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。軍閥割據(jù)的東漢末年，收到一封家書是何等不易！徐庶即使明知可能一去不返，但卻義無(wú)反顧地去了曹營(yíng)，落幕雖不華麗，但一片誠(chéng)摯的孝心不知感動(dòng)了后世多少孝子，讓多少背井離鄉(xiāng)的游子潸然淚下！
在這百年的混戰(zhàn)間，天下無(wú)安定之所，就連軍營(yíng)里都危機(jī)重重——當(dāng)時(shí)曹操在立嗣上猶豫不決，時(shí)間一長(zhǎng)，其下屬就分為兩派，一派擁曹丕，一派擁曹植，他們勾心斗角，爾虞我詐，弄得軍營(yíng)烏煙瘴氣。
終于，在司馬懿，吳質(zhì)等大臣幫助下，曹丕成功登基，不過(guò)，在繼位后竟步步相逼曹植，殘害手足，以除后患！被曹植悲憤欲絕的七步詩(shī)堵得啞口無(wú)言。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”也許在多年后的某天，曹丕會(huì)為自己當(dāng)年的殘忍而懺悔吧，畢竟血濃于水，這惺惺相惜的手足之情，又怎抵不過(guò)所謂的江山社稷呢？
一代英雄終成幻夢(mèng)，一代情誼鑄造永恒。羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無(wú)不有血有肉，栩栩如生，演義了一場(chǎng)流傳千古的三國(guó)傳奇。
三國(guó)演義讀后感13
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�
何為英雄？詞典中，英雄指才能過(guò)人，不怕困難，有超乎常人的堅(jiān)定意志的人。英雄，或是金戈鐵馬馳騁沙場(chǎng)，或是面對(duì)敵人鎮(zhèn)定自若。英雄中，有統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的領(lǐng)袖，也有所向披靡無(wú)所畏懼的士兵；有口誅筆伐直面敵人的文人，也有貢獻(xiàn)己力勇敢堅(jiān)定的匹夫……
倚青梅，傍東風(fēng)。月光下徹，舉杯獨(dú)酌。酒入愁腸，千回百轉(zhuǎn)，化作憂國(guó)淚。英雄，收盡眼底；天下，一覽無(wú)余。青梅煮酒，為論英雄�！胺蛴⑿壅�，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志也�！狈_塵封許久的《三國(guó)演義》，泛黃的書頁(yè)道盡千古滄桑，老舊的封面氤氳古風(fēng)殘韻。《三國(guó)演義》是一部龐大的歷史巨作，群臣之間的勾心斗角，兄弟之間的肝膽相照，將士的錚錚鐵骨，謀士的足智多謀，都被作者刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。然而，《三國(guó)演義》最精彩的莫過(guò)于作者對(duì)書中不同英雄形象的'描寫。英雄的經(jīng)歷雖然不同，但他們的情懷卻何其相似。
心懷天下者，為英雄也。諸葛亮出山前于茅廬中日修兵法，關(guān)心天下大勢(shì)；劉備憂國(guó)憂民，曾立志一統(tǒng)國(guó)家江山。英雄胸懷大志，視國(guó)事為己任�！膀札埖迷朴辏^非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到機(jī)遇，勢(shì)必力挽狂瀾，翻云覆雨，救人民于水火，挽國(guó)家于彈涂。
英雄，勇往直前，所向披靡。關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，明知此行是赴鴻門之宴，卻無(wú)所畏懼，大有披荊斬棘之勢(shì)�！捌缴趁В^域蒼茫，仰天長(zhǎng)嘯歸去來(lái)，金戈鐵馬空一場(chǎng)”，英雄氣宇軒昂，龍?bào)J虎步，不畏風(fēng)雨，亦不懼驕陽(yáng)。
英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，純凈而平淡。靜水深流，肩頭上的責(zé)任早已讓英雄將柔情隱藏，變得不甚直白，十分含蓄。永遠(yuǎn)忘不了，曹操酒至半酣時(shí)賦的那一首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；永遠(yuǎn)忘不了，諸葛亮揮淚斬馬謖的不舍與無(wú)奈；永遠(yuǎn)忘不了，劉備與夫人分別時(shí)的難舍難分；永遠(yuǎn)忘不了，司馬懿對(duì)兒子真摯的父愛……英雄，俠骨柔腸，英雄的感情，細(xì)膩而扣人心弦。
無(wú)論是諸葛亮的神機(jī)妙算，還是曹操的足智多謀；無(wú)論是關(guān)羽的忠誠(chéng)與勇氣，還是劉備的仁義與虛心，這些英雄，都令我們無(wú)法忘卻。
歲月，斑駁了英雄的青絲；歲月，吹皺了英雄的臉頰——一代英雄無(wú)可避免地老去了�！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！碑�(dāng)金戈鐵馬歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，當(dāng)錚錚熱血經(jīng)過(guò)光陰的沖刷，英雄又是怎樣的凄涼與感傷！于是，英雄鑄劍為犁，步入夢(mèng)中桃源，不留戀塵世的一片落紅，歸隱于恬淡之中。靜觀世事變遷，笑看春花秋月。
“白發(fā)漁礁江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
三國(guó)演義讀后感14
品三國(guó)，論英雄，青梅煮酒笑談天下。拂羽扇，綸巾綢，赤壁東風(fēng)一夜正濃。
“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。”如此猖狂之言卻不會(huì)有人質(zhì)疑。
曹孟德在書中盡管占盡大逆不道、奸詐多疑之類的罵名，但誰(shuí)有他那么足智多謀、心胸寬廣呢？誰(shuí)又可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠稹爸问乐艹�，亂世之奸雄”的名聲呢？
“挾天子以令諸侯”在當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)敢這樣做？只有他——曹操。自古就是成王敗寇，在逐鹿中原三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期更是能者居上。官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，造就一次又一次的軍中神話。挾天子可以使他做任何事都變得名正言順。他想了他便就做了，不管前途如何坎坷，他曹孟德就是一聲不吭地邁步向前。
亂世人命為芻狗。當(dāng)初曹孟德領(lǐng)兵四千，兵謀叛，不叛者僅五百，“吾夢(mèng)中好殺人”一言實(shí)屬無(wú)奈。
謀董卓，只因不想黎明百姓遭受更多的災(zāi)難；放豪言，只因不想江山在劉姓手中垮掉；招賢納士，只因想再次開創(chuàng)太平盛世。
曹操不像袁紹一般倨傲無(wú)理，他唯才是舉，對(duì)待有才之人更是謙恭有禮，恐生怠慢。他的品德造就了一代真英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”臥龍先生隆中對(duì)，助劉備復(fù)興業(yè)。
孔明在三國(guó)內(nèi)是個(gè)忠臣代表：領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥，軍政權(quán)為一身�？傆腥苏f(shuō)他料事如神、智而近妖，但又有多少人能明白他背后的禪精竭力？躬耕隴畝時(shí)，鄉(xiāng)里人對(duì)他自比管樂之舉不屑一顧，出山入幕后，將士對(duì)他亦是不信不滿，而他從來(lái)沒有一句抱怨，沒有一滴淚。
男兒有淚不輕彈，何況孔明是個(gè)有理想與承擔(dān)的人，在那樣的'艱難環(huán)境中擔(dān)負(fù)著那樣使命的人是沒有資格，也沒有時(shí)間哭的。
接受托孤，是為帝之誠(chéng)心所動(dòng)；出兵北伐，是欲伸大義于天下；北伐降官，只因心中有愧。
白帝托孤時(shí)，劉備道：“君可自取”，孔明涕泣，竭忠盡節(jié)，再無(wú)多余的言行，這又何嘗不是一種智呢？孔明知道，劉備一言的重點(diǎn)不在“自取”，而是寄以大事，將蜀國(guó)的未來(lái)壓在了他身上。所以他在李嚴(yán)勸受九、進(jìn)爵稱王時(shí)揶揄答道：“雖十命可受，況於九邪！”
他言行相符。在阿斗為帝期間，他一人掌管朝事，鞠躬盡瘁死而后已，十三年的丞相生涯期間為蜀國(guó)、為百姓日夜奔波。他心懷天下，心懷蒼生，心懷百姓，竭忠盡節(jié)，只是為了天下太平，民足物豐。他自危急存亡之秋開始執(zhí)掌朝政，憑一己之力日夜朝政，救蜀國(guó)于水火之中，又為了蜀國(guó)事必躬親，最終積勞成疾，故于五丈原。
出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
而今，世人多只見曹操“奸詐”，道諸葛不過(guò)“過(guò)譽(yù)”，一言以蔽之：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休�！�
現(xiàn)世浮躁，何不手泡香茗，青梅煮酒，淺讀深品手中《三國(guó)》書卷？
三國(guó)演義讀后感15
《三國(guó)演義》這本書是羅貫中寫的，在這本書中，許多英雄人物的形象和品質(zhì)，讓我記憶深刻。讀劉備三顧茅廬，讓人懂得謙遜謙卑。
話說(shuō)當(dāng)時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛三人初入茅廬和沒有受到孔明的任何歡迎，把他們拒之門外。劉玄德沒有任何的抱怨，而是抱著誠(chéng)懇的態(tài)度，可張飛的.火爆脾氣上來(lái)了，正要找孔明算賬，經(jīng)劉備勸說(shuō)，張飛才平息怒火。沒過(guò)多久，大雪覆蓋了茅廬，孔明在茅廬中看書唱歌，過(guò)了幾天，劉備、關(guān)羽、張飛三人想請(qǐng)孔明出山，劉備是抱著謙虛的態(tài)度來(lái)的，而張飛不打一處來(lái)，可因劉備，關(guān)羽勸導(dǎo)，也忍住了，結(jié)果等了一天，無(wú)功而返，第三次，當(dāng)劉備、關(guān)羽、張飛又來(lái)到茅廬時(shí)，孔明答應(yīng)見面。于是，孔明與劉備交談，孔明對(duì)劉備的仁心仁義和誠(chéng)心誠(chéng)意深受感動(dòng)，而劉備為自己得到一個(gè)謀士而高興不已。兩個(gè)人相見恨晚，談了甚久。
讀的盧救主，讓我明白動(dòng)物對(duì)人的友愛，明白世界并非只有人類生存，動(dòng)物和人可以做到天然融合。話說(shuō)當(dāng)日，劉備初遇的盧，那可是非常精彩，劉備撫摸的盧的鬃毛，心生喜愛，后來(lái)劉備來(lái)到荊州，將的盧作為見面禮，送給劉荊州，劉荊州某日正要試騎，身邊有一謀士，發(fā)現(xiàn)的盧眼邊有淚槽，會(huì)防主。劉荊州不敢騎，后有還給劉玄德劉荊州聽謀士一言，劉備不除，必有后患，于是派此謀士暗殺劉備，在宴會(huì)上，每個(gè)人忙著給趙云敬酒，劉備一熟友提醒他有人暗殺他，于是，劉備騎著馬一路逃跑，那謀士的部隊(duì)窮追不舍，誰(shuí)知在劉備面前是一條河，劉備要想保命，除非過(guò)河到對(duì)面的山峰，這山谷謀士的部隊(duì)來(lái)到河邊，派人往河中捉劉備，劉備愈往前走，身體愈接近于水，沒多久，玄德公高呼:“的盧你果真防主啊�！闭f(shuō)完，淹沒在河里，沒過(guò)多久，的盧一飛沖天，劉備得救了。逃了謀士的追殺，然后騎著的盧來(lái)到村莊，見放牛郎，與司馬徽。
讀‘托刀計(jì)’看關(guān)羽顯智謀。老將黃忠是長(zhǎng)沙太守的手下，但因不滿太守的所作所為，并屢屢告病在家。沒過(guò)多久，劉備進(jìn)軍長(zhǎng)沙，太守慌亂，急忙派黃忠抗敵，在陣前，關(guān)羽與黃忠大戰(zhàn)了好幾回合，關(guān)羽并未討了任何便宜，過(guò)了一天，又來(lái)對(duì)敵，使用托刀計(jì)。眼看黃忠落馬，關(guān)羽卻沒有殺他，既此，黃忠對(duì)關(guān)羽很是佩服，后因諸葛亮用計(jì)，將老將黃忠收服。
讀《三國(guó)演義》讓人不禁心血澎湃，使自己好像也變成英雄的感覺，充滿了俠肝義膽的氣魄。
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