傳統(tǒng)文化作文【錦集6篇】
在我們平凡的日常里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那要怎么寫好作文呢?以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
放假了,自己在這短暫的假期里擠出一下午的時間,觀看了同事給我下載的《中華傳統(tǒng)文化公益論壇》,大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬,不太容易被感動落淚的,但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了,淚不止一次滑落。
公益論壇以原中央電視臺主持人陳大惠為代表的“弘揚中華傳統(tǒng)文化匯報團”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠地奉勸世人什么是該做的,什么是不該做的,實實在在觸動了人們?nèi)彳浀撵`魂,喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》,被它所蘊藏的深厚內(nèi)涵而打動,由于自己的無知,錯誤地理解了很多圣賢的教誨,我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。 以前,我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”,覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因;中華民族讓世界人民喜愛的真正原因:因為我們有很深厚的文化底蘊!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的中華兒女!
看著視頻感悟頗深:其一,懂得感恩!案改负 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”、“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,希望能給操勞的父母幸福的生活,能讓父母為我們而感到自豪,做到這些也算是給父母的一種報答吧。
其二,找準(zhǔn)人生目標(biāo)!兜茏右(guī)》教人向善,目的是讓人活得有意義。人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)!按髮W(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,獲得多少財富,過多么奢侈的生活,而自己要努力學(xué)習(xí),積蓄力量,努力工作,貢獻(xiàn)社會”做為自己的`人生目標(biāo)。把自己的夢想和對工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè),做有用的人。
作為一名教育工作者,更應(yīng)該看清世事,既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,從自己的教育教學(xué)抓起,彌補上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了,它博采眾長,是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng),所以京劇也稱皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝,以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節(jié)是安和的,在平和清楚的敘事過程中展現(xiàn)優(yōu)美,它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的音樂伴奏是安穩(wěn)的,在悠悠京胡伴奏下,給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺;京劇的'表演風(fēng)格是安詳?shù),既不過分高亢激昂,也不刻意一唱三嘆,從不強調(diào)暴力和血腥。京劇在發(fā)展,在創(chuàng)新,在與時俱進(jìn),并沒有安于現(xiàn)狀,安常處順;京劇在推陳出新,并在不斷的推陳出新中,弘揚安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌,才能安坐戲劇舞臺國粹的王座安然不動!
1960年,周總理曾在北京新街口總政排演場觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開始,劉邦發(fā)兵攻打項羽。群臣紛紛勸諫,項羽不聽。總理說:一人言堂。項羽回到皇宮,虞姬又規(guī)勸,項羽還是不聽?偫碚f:一家之長。當(dāng)演到項羽孤軍陷入設(shè)好的埋伏時,總理道:一籌莫展。當(dāng)虞姬備酒安慰項羽時,總理說:一曲挽歌。四面楚歌,漢兵將至,虞姬拔劍自刎,全場劇終時,總理又說:一敗涂地。總理僅用20個字就概括了項羽失敗的全過程,堪稱妙絕。
京劇是國粹,是我們民族優(yōu)秀文化的精華,遺憾的是現(xiàn)在許多青少年對此知之甚少。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我家有很多玩偶,有老虎、有熊貓、有猴子、有大白、有小狗、有小豬……但我最喜歡的還是那個蠟筆小新,大大的腦袋,胖胖的身子,還有那個“大象”,哎,憨厚幽默的蠟筆小新,我怎么這樣喜歡你呢!
前幾天,我去文化公園玩,看到一個老爺爺,一個捏面人的老爺爺,他捏的面人,真是太好看了,做工真細(xì)啊,各式各樣,有玫瑰、豬八戒、大白菜、蛇、小丸子、龍……還有些連我都不認(rèn)識呢!我在這些面人里找了又找、看了又看,可始終沒有發(fā)現(xiàn),我最喜歡的蠟筆小新,這時心癢癢了!
這時,我問爺爺能不能做蠟筆小新。繝敔斦f能!太棒了!我要做個蠟筆小新!爺爺爽快的.答應(yīng)了。他先做了蠟筆小新圓圓的臉,然后做了他的眼睛,眉毛,嘴,多像啊,就跟在電視里看到的一樣真,好像要跳出來似的。接著,老爺爺又做了小新那件黃黃的衣服,又做了那條紅紅的褲子,哈,還有手,老爺爺給蠟筆小新做了一個很饞的樣子,可見是多么的用心!還有什么沒做,對了,是耳朵,接著爺爺就給蠟筆小新做了一個大大的耳朵,這樣一個蠟筆小新就誕生了,真是太可愛了。
真是太棒了,我要拿回家,讓他跟電視里的又雙胞胎哥一起玩!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國有許多節(jié)日,首先,我們來介紹四個節(jié)日。
春節(jié)到了,家家戶戶張燈結(jié)彩,人們貼對聯(lián),北方的人們喜歡吃餃子,所以就包餃子,春節(jié)期間,人們到親戚家去拜年,可熱鬧了。
清明節(jié)到了,人們懷念親人,同學(xué)們在老師帶領(lǐng)下,來到烈士陵園,紀(jì)念去世的英雄,請明也是春暖花開、柳綠桃紅的好時節(jié),是人們外出踏青的好日子。
端午節(jié)到了,我們可以吃到好吃的粽子,為了紀(jì)念屈原,有些地方還賽龍舟,快瞧,河面上龍舟里的.年青力壯的小伙子正在奮力地?fù)u著櫓板,真是太精彩了!
中秋節(jié)是團圓日,人們歡聚一堂,在一起吃月餅,好幸福呀!
中國節(jié)日真有意義。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
文化是菜肴增味的作料,而菜肴則是文化添彩的符號。
——題記
“秋高東籬采桑菊,猶記那盆水煮魚”作為一名骨灰級吃貨來說,以提高中華文化我便不禁想到“吃”中國從古至今都以愛吃、會吃出名,被譽為“舌尖上的中國”。并且吃還作出了很多文化,從《詩經(jīng)》“投我以木桃,報之以瓊瑤”的傳情,到詩詞中“寄與饑饞楊大使,嘗看得似輔興無”食會友,可謂是人生在世,惟愿能吃。
談到“吃”不言而喻,不用質(zhì)疑;作為一個地道的四川人,吃的一定要辣。
在我記憶中,第一次與它相識,也是如今一般。天氣寒冷四下之中的省級都被覆蓋在白皚皚的雪之下。那是還沒如今這般,一家人圍坐在那狹小的廚房里,以此來抵抗寒冬的侵蝕。我坐在那高凳上,盯著飯桌發(fā)呆。冬意消逝了我對吃的全部興趣。而就在此時,媽媽端上一鍋紅彤彤的菜上桌,只見湯面一片“紅紅”個個辣椒怒紅著臉,似乎在對我的味蕾挑釁。縷縷香味飄進(jìn)我麻木的鼻孔里,被寒冷所冰封的嗅覺,仿佛蘇醒過來,我貪婪地吸取著它的味道,我忍不住了,拿出筷子夾出菜趁著熱氣還沒散失放進(jìn)嘴里。一瞬間,麻與辣刺激了我的大腦,只覺寒冷已退,只剩下吃的念頭。到了以后我才知道它叫“冒菜”。它的'背后大有文章!叭櫭⿵]”的故事家喻戶曉卻沒人知道它可是招待劉備的主菜。劉備惜臥龍之力,更是對“麻不刺喉,辣不上火,中性溫和,色澤鮮亮,口感醇厚”的冒菜贊不絕口,此后生活在離不開它。等劉備稱帝于蜀,冒菜又由宮廷菜流入民間!叭櫭安恕庇终莻髌湮兜栗r美,有益健康,一年四季,老少皆宜而稱霸于成都冒菜一脈,F(xiàn)在也如以前一般喜愛它,只是感覺沒有小時候,那般溫暖人心了,大概是因為一起吃冒菜的人,如今已各奔前程了罷。
對于美食,不只我這般的戀戀不忘,更是連鼎鼎有名的詩人都為其寫詩贊美。
首先當(dāng)其沖的便是美食達(dá)人蘇東坡。許多佳肴都與他有密不可分分的關(guān)系。如:“東坡肘子、東坡墨鯉”等東坡系列菜。他雖與世長辭,但他的菜與菜中所包含的精神文化卻流傳下來了。
其次便是杜甫,他的五柳魚也做為川菜名,小吃流傳下來。遙想當(dāng)年他在浣花溪邊定居與友人于草堂中吟詩作賦,留朋友在家中吃飯,只得一魚,杜甫親自下廚。魚做好上桌沒一會兒便吃得精光。因其魚身覆青絲和花刀極像柳葉,故此得名五柳魚。除此事還留下許多詩句,鮮鯽銀絲胎,香芹碧澗羹”暫憶江東胎,兼懷下魚船”無不從中體現(xiàn)他愛吃本性。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
那一年的北京,在城市巨獸的擴建中,千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級建筑轟然倒塌,時至今日,給人們留下無法修補的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京,還是在城市巨獸的擴建中,梁林故居又遭拆除!為什么?這種在“建設(shè)”旗幟掩護(hù)下,對文物、對文明的肆意損壞,以及隨后而來的無邊悔恨總要在我們的社會中重復(fù)上演?
我想,這應(yīng)該是人們在現(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟強力“前進(jìn)”的沖擊下,對傳統(tǒng)文化“無言靜守”的內(nèi)涵表現(xiàn)出的無知與漠視。
近代的我們,對物質(zhì)的追逐和對西方社會的盲目崇拜所激發(fā)出的強有力的氛圍,猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會考量曾長期把GDP增長與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿;普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行,而是越發(fā)單純的強調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的分貝;家庭教育也大多沒能擺脫這樣氣氛的干擾,用大部分精力,把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書本上、智者間殘存的些許文化的氣息,在科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來的感官快樂與極度刺激中,愈發(fā)蜷縮在角落里,被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物,從小處說,你心里是否甘心端午節(jié)被韓國在聯(lián)合國正式注冊?當(dāng)韓國學(xué)生集體紀(jì)念屈原時,我們是否還只是因為下一次考試而默寫著《離騷》?甚至,連最代表中華民族情懷的中秋月餅,都在商家花樣百出的裝飾下,被用來名利攀比,還被大家見怪不怪、無所質(zhì)疑的接受時,你說,我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情,還剩下多少?如此反復(fù),我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號稱的千年古國!
對傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈,國之大恥啊!
幸運的'是,荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽滿全球!一眼弘揚中國傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出,給物質(zhì)燥熱的社會注入一股清涼溫潤的精神良藥。我們的國家也能不時的令人眼前一亮:那一年,北京的奧運盛宴讓中華民族璀璨奪目;那一年,廣州亞運會讓羊城文化得到弘揚;那一年,世博會讓中國紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤在每個角落,當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時候,那些急功近利,買櫝還珠的悲劇,應(yīng)該會慢慢減少了吧!
踏著前人開創(chuàng)的土地,生活在前人建立的國家,我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù),幫助國家和民族不忘初心,筆直向前。
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