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藝術(shù)的作文

時(shí)間：2023-08-12 14:28:17 藝術(shù) 我要投稿

藝術(shù)的作文9篇【優(yōu)選】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)的作文9篇【優(yōu)選】

藝術(shù)的作文篇1

　　三國時(shí)吳國人萬震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質(zhì)是石，欲作器，以自然灰治之�！保鹆菑蔫T造青銅器時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得，經(jīng)過提煉加工然后制成）從制作工藝上來講，琉璃的色彩斑斕如行云，質(zhì)地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。

　　王者之劍

　　傳說，琉璃是春秋時(shí)期范蠡在督造“王者之劍”時(shí)所發(fā)現(xiàn)，范蠡將其贈(zèng)與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將其雕刻為精美藝術(shù)品，作為定情之物送給西施。后來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時(shí)眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。

　　璀璨的時(shí)光

　　漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。

　　唐代王翰在《涼州詞》里寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回�！彼f的'夜光杯，應(yīng)該是指琉璃杯。

　　宋朝時(shí)琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發(fā)簪成為風(fēng)尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。

　　始建于西漢，重修于明代的山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍(lán)紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動(dòng)，在陽光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國琉璃工藝的高超水平，為我國琉璃塔中的代表作。

　　清乾隆時(shí)期的琉璃技術(shù)成就，要數(shù)攪料工藝的創(chuàng)建。用這種工藝裝飾的攪胎琉璃瓶，要經(jīng)過多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過程復(fù)雜，類似于擰絲。

　　心香一瓣

　　在漫長的歷史中，琉璃的名稱、制作材料乃至成分等，都隨著歷史的變遷而發(fā)生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實(shí)典雅，可以晶瑩剔透、純凈無瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠(yuǎn)文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。

藝術(shù)的作文篇2

　　在我上小學(xué)四年級(jí)的那年，媽媽想培養(yǎng)我一門興趣特長，經(jīng)過多方打聽，說我在唱歌表達(dá)方面還有點(diǎn)天賦，媽媽為我選擇了一門藝術(shù)—聲樂。就這樣，我糊里糊涂地開始了我的藝術(shù)“生涯”。

　　老師讓每周六去她家上課，坐在開往老師家的車上，我閉上眼睛想象老師的樣子：嚴(yán)肅的外表，緊鎖的眉頭……聽媽媽說，這位老師畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，專學(xué)聲樂。

　　車子在家和園停下了，老師站在大門口迎接我們，我見到了老師，隨即眼前一亮：一雙會(huì)說話的眼睛，恬靜的瓜子臉，吊得高高的馬尾，還有一身清爽的運(yùn)動(dòng)服……她根本不像一個(gè)嚴(yán)肅的老師，而像一位和藹可親的大姐姐。

　　我們邊走邊談，我一直傻呆呆地盯著老師，心想：天下怎么會(huì)有這么可愛、漂亮的`老師呢？我們不知不覺地來到了她家。

　　開始上課了！我興奮地站直，她親切、溫柔地教我怎樣運(yùn)氣，唱高音，她的一舉一動(dòng)都是那么慈祥。

　　因?yàn)檫@位“大姐姐”，我對音樂漸漸有了興趣：回家認(rèn)真練習(xí)學(xué)過的曲目，早早地收拾好書包，等著下周上課，聲樂水平也在突飛猛進(jìn)地提高著。

　　我發(fā)現(xiàn)自從學(xué)了聲樂，我的膽子也慢慢變得大了起來，以前見到客人都怯生生的，而現(xiàn)在卻敢給客人們唱歌，這難道不是歸功于學(xué)習(xí)聲樂了嗎？

　　在魏老師的鼓勵(lì)下，我參加了楊凌首屆星環(huán)杯少兒歌手大獎(jiǎng)賽，并一舉拿下了楊凌十佳少兒歌手的獎(jiǎng)杯；我的英文歌《鈴兒響叮鐺》又在楊凌英語才藝比賽中獲得了第二名的好成績。

　　如今的我，面對舞臺(tái)已不再膽怯，而唱歌也讓我的課余生活變得豐富多彩，在睡前“咦咦呀呀”地唱那么兩三句，成為了我每天最大的享受。

　　我愛唱歌！希望這個(gè)愛好能夠繼續(xù)伴隨我快樂成長！

藝術(shù)的作文篇3

　　說服是一種藝術(shù)，說服需要用行動(dòng)感染對方；說服需要用智慧啟迪對方；說服需要用道理影響對方。我就經(jīng)歷過這樣一件說服的故事。（開門見山開頭，亮出自己對說服的看法，觀點(diǎn)鮮明，吸引讀者。）

　　我在二年級(jí)的時(shí)候，我們家就買電腦了但沒有聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)閶寢層脮r(shí)，只是做個(gè)課件或者是打字，有些需要的材料媽媽都是在單位電腦上下載后，回家再用電腦整理。（交代緣由過渡，文章顯得真實(shí)可信。）

　　我很想玩電腦，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)在下課或上體育課時(shí)，就互相問“你玩穿越火線嗎？”、“你玩穿越火線嗎？”，我?guī)状卧囂綃寢屨f：“咱家電腦聯(lián)網(wǎng)吧，很多同學(xué)家都能上網(wǎng)”。媽媽很嚴(yán)厲地說：“上網(wǎng)玩游戲呀，沒門兒！”。我的央求最終以失敗告終。（事情的開始。）

　　有一次我去樓下張文學(xué)家玩，他家也買電腦了，他正在打字呢，走近仔細(xì)一看：啊！原來他在網(wǎng)上做題呢，不僅省筆省本還省卷子錢，還練打字速度，真劃算。張文學(xué)爸爸還說在網(wǎng)上能找很多關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，還示范給我看，埃及金字塔、UFO未解之謎等。我才知道電腦不僅能當(dāng)玩具，最重要的是當(dāng)學(xué)習(xí)工具。（事情的.開始，敘事完整。）

　　回家后我又對媽媽說；“您知道UFO是怎么回事？”媽媽說：“不知道！”我就跟在媽媽的屁股后面，繪聲繪色的給她講UFO的故事，媽媽問：“你怎么知道的？”我說：“在張文學(xué)家看的，他還在電腦上學(xué)習(xí)呢！媽媽我懂了電腦應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)工具�！边@時(shí)，電視上正在播一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生開網(wǎng)店掙錢的報(bào)道，我就借機(jī) 說：“看，用電腦還能掙錢呢，媽媽咱就聯(lián)網(wǎng)吧！”（事情的過程，段落格式要清晰。）。

　　媽媽沒說什么，到周六我上完課后班回家時(shí)，媽媽欣喜地對我說：“先寫作業(yè)，后上網(wǎng)”我高興地跳起來。（事情的結(jié)束。）

　　媽媽終于被我說服了，終于圓了我上電腦的夢想。（自然式結(jié)尾。）

藝術(shù)的作文篇4

　　“藝術(shù)”這個(gè)詞聽起來離我們好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),似乎只有大畫家、音樂家，這樣有才華，萬眾矚目的人，才可以擁有這樣的詞語，但藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣，每個(gè)人對藝術(shù)都有不同的見解。有些人覺得藝術(shù)是偉大的，有些人卻覺得藝術(shù)是垃圾，沒有任何用處。這些理解我都不反對，但我也不支持，我依然堅(jiān)持自己的.想法。

　　我覺得藝術(shù)是褒義詞，既神圣又很平凡。我覺得藝術(shù)無處不在，每個(gè)人都可以擁有。假如你是個(gè)愛美的人，你每天早晨醒來，整理好頭發(fā)，搭配好衣裳，化一點(diǎn)兒妝，這是藝術(shù)。假如你是一個(gè)喜歡種植的人，你為自己的植物修剪枝葉，整理枝桿讓它們看起來更漂亮，更有型，這也是藝術(shù)。假如你喜歡養(yǎng)動(dòng)物，你總是幫它們修理皮毛，穿各種有趣的服飾，把它們變得個(gè)性十足，這也是藝術(shù)。

藝術(shù)的作文篇5

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時(shí)又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個(gè)專門名詞，在中國是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語時(shí)，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的'消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文篇6

　　說話是一門藝術(shù)，學(xué)會(huì)說話會(huì)給人帶來正能量。

　　有一天，我在小區(qū)里散步，突然看見有兩個(gè)小孩在吵架，我立即走過去了解情況，原來他們在嬉戲打鬧時(shí)，一個(gè)小孩揀到一塊錢，另一個(gè)小孩說：“這錢是我的，是今天早上媽媽獎(jiǎng)勵(lì)我買零食的�！绷硪粋€(gè)小孩說：“不對，這是我的錢，是我剛剛揀到的，它就屬于我啦！你怎么證明這錢就是你的'呢？”于是，兩個(gè)小孩開始推搡，眼看要?jiǎng)Π五髲埩�。我立即走過去，說：“我認(rèn)為這錢應(yīng)該交給警察叔叔，你們不能私自拿走這錢，這是我們小朋友應(yīng)有的風(fēng)度呀�！眱蓚€(gè)小朋友聽我說完，認(rèn)為很正確，我們一起把揀到的錢交到了社區(qū)警務(wù)室。三個(gè)人又開開心心地玩耍了。

　　媽媽給我買了一個(gè)音樂盒，我非常喜歡，下課后，我炫耀式地把音樂盒放在桌子上，一個(gè)同學(xué)不小心把音樂盒打翻，零件散落了一地。他嚇得臉色大變，汗從他的頭上一滴一滴地流下來。我也驚呆了，這可是我最心愛的音樂盒呀！我又一想，事情已經(jīng)發(fā)生，無法挽回了，追究責(zé)任也沒有用。于是我調(diào)整情緒，淡淡地笑了一下，對他說：“沒關(guān)系，下次小心就是了�！蓖瑢W(xué)見我這樣的態(tài)度，松了口氣，難為情地說：“太不好意思了，我以后一定會(huì)小心的！”

　　我旁邊坐著一個(gè)同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績不好，性格孤僻，總被其他同學(xué)嘲笑，他總是很自卑。有一次，成績單發(fā)下來，他看到成績單上的分?jǐn)?shù)臉色大變，手腳僵硬。他犯的都是一些低級(jí)的錯(cuò)誤。我對他說：“沒關(guān)系，你有你的智慧和實(shí)力，你要證明給其他人看�！毕乱淮慰荚嚨脑嚲戆l(fā)下來，他居然考了70多分，老師狠狠表揚(yáng)了他一番，他的臉上重新找回了自信的笑容。下課后，他悄悄地對我說：“謝謝你對我的鼓勵(lì)……”

　　我們身邊有許多需要我們幫助的人，我們要設(shè)身處地地去體會(huì)他們的痛苦，并用我們的話語去感染他們，激勵(lì)他們，讓他們找到自信和勇氣。

藝術(shù)的作文篇7

　　老版《西游記》的導(dǎo)演楊潔之死，引發(fā)了熱烈的懷念。有人回憶童年假期是標(biāo)配《西游記》，汽水，電風(fēng)扇；有人懷念劇中的經(jīng)典人物；也有人反思當(dāng)下影視行業(yè)的繁榮和浮躁。的確，經(jīng)典不能復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要浮躁。

　　不可否認(rèn)，《西游記》的確是幾代人的童年記憶。當(dāng)時(shí)沒有華麗的服飾，酷炫的特效，甚至沒有演員，但是憑借著這些藝術(shù)家的熱情，奉獻(xiàn)和對藝術(shù)的追求，成就了一代經(jīng)典。毫無疑問，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)是純粹的，不是浮躁的，而是熱愛的，這是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。

　　另一方面，現(xiàn)在的影視行業(yè)，到處都是帥哥美女的噱頭，滿眼都是外表華而不實(shí)的粗制濫造。每一部作品落地銀幕，都被無情地說是靠大牌明星撐起一整部沉悶?zāi)X殘的劇。戲里人敷衍，戲外人開心。為什么電影電視都是稀世珍寶，而爛片卻大行其道？說到底，是從業(yè)者的浮躁，讓他們失去了對藝術(shù)的熱情，增加了對名利的向往。在盲目追求商業(yè)化的過程中，創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情逐漸喪失。

　　畢竟，在追逐名利的競爭中，輕裝上陣可以產(chǎn)生高收益，而數(shù)量上升，質(zhì)量只能下降到作文.但誰在乎呢？賺大錢就好。幾乎所有人都認(rèn)為藝術(shù)是無價(jià)的，但現(xiàn)實(shí)是大家都在忙著從藝術(shù)中賺錢，在這個(gè)似乎可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)灰飛煙滅，沒有了往日的華麗色彩。

　　有人可能會(huì)說，其實(shí)有很多影視人在追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總會(huì)有一些人在繁華浮躁中默默前行，總會(huì)有一些人在藝術(shù)的追求中苦苦掙扎，但我認(rèn)為，點(diǎn)亮藝術(shù)的輝煌需要全社會(huì)的努力，改變當(dāng)前影視圈的浮躁現(xiàn)象勢在必行，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)是不能容忍任何浮躁的。

　　經(jīng)典不僅僅是供人致敬的。我們應(yīng)該向經(jīng)典學(xué)習(xí)，如何尊重藝術(shù)，如何熱愛藝術(shù)，如何追求藝術(shù)，我認(rèn)為，不僅僅是影視人，作為社會(huì)的普通成員，我們應(yīng)該保留對藝術(shù)的'向往，提高欣賞能力，從根本上對爛片說不！用自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì)的角度來看，我們應(yīng)該盡一切努力消除拍爛片可以賺大錢的不良現(xiàn)象，增強(qiáng)人們的審美能力，讓大家享受完美的藝術(shù)盛宴。

　　藝術(shù)永遠(yuǎn)是純粹的，浮躁不能追求真正的藝術(shù)，只有熱情才能成就經(jīng)典，只有沒有浮躁的藝術(shù)才能品味。