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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-08-18 09:15:50 傳統(tǒng)文化 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文(通用8篇)

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)文化作文(通用8篇)

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  傳統(tǒng)文化為我們的生活帶來了許多樂趣,在春節(jié),又有哪些好玩的傳統(tǒng)文化呢?——題記

  在我們五彩繽紛生活中,有各種各樣的傳統(tǒng)文化,比如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月、重陽節(jié)登高、元宵節(jié)吃湯圓……接下來接下來就讓我給你們介紹春節(jié)有哪些傳統(tǒng)文化吧!

  過春節(jié)的`時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字,還要倒著貼,意思是福來到了我們身邊。春節(jié)還要放鞭炮,吃餃子。餃子是“交子”的意思,是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面,誰第一個吃到錢餃,誰就會在新一年中有福氣,可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了,就改為包糖了……

  春節(jié)我們還要放鞭炮,但春節(jié)為什么要放鞭炮呢?原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了,一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年"年"獸又來吃人了,大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián),拿來稻草做鞭炮,還拿來蠟燭做燈籠,"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了,但人們怕它再來人間吃人,便在大年初一放鞭炮。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  去年我去貴州,親眼見到了苗族的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝——蠟染。(蠟染是民間工藝類的傳統(tǒng)文化。)

  蠟染,是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝,就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染,染好之后去蠟,布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案。同時(shí),在浸染中,作為防染劑的蠟自然龜裂,使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”,尤。具魅力。(介紹蠟染是什么,有何特點(diǎn)。此為概述,讓讀者先對蠟染有一個大致的認(rèn)識。)

  我記得去貴州的時(shí)候,苗族老鄉(xiāng)還給我講了一個傳說:(以講故事的形式介紹蠟染的來由。傳說故事總是比較能吸引讀者的。)有個苗族姑娘并不滿足于衣服的色彩,總希望能在裙子上染出各種各樣的圖案,可是一件一件地手工繪制實(shí)在太麻煩,但她一時(shí)又想不出什么好辦法來,終日為此悶悶不樂。一天,姑娘又看著一簇簇的鮮花久久發(fā)愣;ㄏ勺影阉龓У搅艘粋百花園中,園里有無數(shù)的奇花異草。姑娘在花園中看呀看呀,看得入了迷,蜜蜂爬滿了她的衣裙她也渾然不知,最后,蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟,很不好看。(在這個故事中,蜂蠟是一個重要角色。)她只好把衣裙拿到存放著靛藍(lán)的染桶中去,想重新把衣裙染一次,試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后,又拿到沸水中去漂清浮色。當(dāng)姑娘從沸水中取出衣裙的時(shí)候,奇跡出現(xiàn)了,深藍(lán)色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花。ó(dāng)然,這是故事傳說中蠟染的來由。蠟染是不是這樣發(fā)明的,并不重要,重要的是故事總比事實(shí)更生動,更令人感興趣,讓我們記住了蠟染是蜂蠟沾在布料上然后在顏料中浸染產(chǎn)生的效果蠟染的制作方法,也在這故事中得以體現(xiàn)。)從此,蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族中間流傳開來了。

  目前的蠟染,大體可以分三大類:一類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農(nóng)村婦女自產(chǎn)自繪自用的.蠟染制品,另一類是工廠、作坊面向市場生產(chǎn)的蠟染產(chǎn)品,第三類是以藝術(shù)家為主制作的純觀賞型的藝術(shù)品。(蠟染的種類。這里如果對各種蠟染不同的特色加以介紹會更好。如果再以參觀的方式,具體介紹一下蠟染的制作過程那就更好了。)

  蠟染——這種民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝,歷史悠久,又獨(dú)具魅力。希望你有機(jī)會也去貴州欣賞一下!

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  哎,這個世界讓我感到陌生了,這是前一段時(shí)間我聽到爸爸的哀嘆。

  那天,我回到家中,剛進(jìn)門就聽到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初,我不明所以,但當(dāng)我坐下來,陪著爸爸一起看新聞的時(shí)候,我明白了。原來是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。

  我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報(bào)這則新聞。我聽說因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人,甚至在面對偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)?bào)著此類的.事情嗎?難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會生氣呢,發(fā)出那樣的哀嘆?吹竭@兒我也覺得一陣揪心,情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然,爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽到了我的感慨,眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng),是的爸爸在笑。晚上,吃過晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書房問了我對有陌生人摔到扶還是不扶的做法,當(dāng)時(shí)我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍,這有什么好猶豫的’,我嘀咕著。他似乎聽到了我的嘀咕對我投來贊許的目光。那時(shí)看到他對我的目光我十分不解,幫扶摔到的人是什么驚天動地的大事嗎?這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎?爸爸沒有讓我離開給我講了一個關(guān)于叢飛的事情。

  叢飛用自己演出爭來來的錢資助了十幾名孩童,幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候,沒有一個他所資助的孩子來看望他,一個沒有,這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動手制作一個手工作品,寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

紙是中國的民間藝術(shù)魂寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些“!薄跋病薄皦邸保荣N在窗戶上、門上來表示慶賀。

  剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地,讓全世界的.人都來認(rèn)識中國博大精神的剪紙文化。

  例如:十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的;鼻子尖尖的;還長滿了許多胡子;身子活像一顆大瓜子;它的尾巴彎彎的,很像英文中的“S”;眼睛黑黑的、小小的,好像小黑豆;手和腳像書法中的一點(diǎn);兩只耳朵豎起來,直直的,好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。

  民間藝術(shù)剪紙,是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  傳統(tǒng)圣賢文化,這是一個令人覺得陌生而又令人感到似曾相識的詞語,可能很多人會弄不清它的本意是什么,但是如果我提起《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等諸部國學(xué)巨作,大家可能就會頓開茅塞了:“原來這就是傳統(tǒng)圣賢文化的一部分!”其實(shí),這就是事實(shí)。

  可能有些不明事理的人會發(fā)問,這些個《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的,就連剛上幼兒園的三歲小孩兒都略知一二,你們再回過頭去“溫習(xí)”小孩子的課程,這豈不是太過于幼稚了嗎?其實(shí)他們的想法是完全錯誤的.。傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的歷史積淀,是五千年歷史的文化精髓,是古圣先賢智慧的有效傳承。

  現(xiàn)如今很多年輕人過度的崇尚西方:學(xué)他們膚淺的平等觀,用他們名牌的化妝品,買他們昂貴的電子產(chǎn)品,雖然披著中國人的外皮,但是他們的思想和行為已經(jīng)完全西化了,他們殊不知,只有中國人的智慧才是最淵博的:四大發(fā)明是中國人制作的,七下西洋是中國人創(chuàng)造的,絲綢之路是中國人開通的,萬里長城,也是同樣是中國人筑成的,誰能不說這是中國人智慧的結(jié)晶?中國的魯班,做了一個木鳥在天空飛,一天一夜不落地,既然那些青年崇尚西方,他們可以讓西方人試試去做個木鳥,沒有機(jī)油和引擎,不用一天,你讓他飛個半天試試,得到的答案肯定會是“no”。

  古人云:“人身難得,正法難聞,中土難生”意思就是在茫茫的生物界中,能得到人身十分不容易;在眾多的書籍里,能得到富有哲理而又充滿智慧的文化十分不容易;在無數(shù)的國度中,能降生到中國,同樣是十分不容易的,而今人身已得,正法已聞,中土已生,我們又有什么樣的理由不去珍惜它呢?

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  在有一年中,一對年老的夫妻在“感動中國”的頒獎儀式上得了獎,他們是香港樹仁大學(xué)的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話:“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字,所以決定把學(xué)校取名為樹仁!边@位普通老人質(zhì)樸的語言,帶給我們的不僅僅是感動,更是一種極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的'崇高精神。

  在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天,已經(jīng)很難聽到一種對中國傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音,而且在現(xiàn)在,這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的,現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了,但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們,春節(jié)時(shí)要貼的對聯(lián)受到冷落,京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué),《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍,很少有人埋頭苦讀了,這些原本屬于我們的精典,現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看,一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除,一個個青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失,代之而起的是高高矮矮,形狀差不多的洋式樓群,什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“美國小鎮(zhèn)”等等,讓人們眼花繚亂,扼腕嘆息!我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象,實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)文化自輕自賤,民族自尊心,自信心的喪失,真是可悲!

  不是說外來文化不好,而是說中國傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕,在戰(zhàn)爭年代的中國,傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天,傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀!然而,幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力,他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。

  要繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊,但無疑,鐘期榮夫婦用他們的影響下,會有越來越多的中國人站到文化維護(hù)者的行列中,使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié),傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的'消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。

  人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時(shí),大家就劃著船把飯投進(jìn)江里,可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是,人們就想了一個辦法,就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀,魚見了以為是菱角,因?yàn)榱饨怯屑饧獾拇,魚就不敢再吃了。

  直到現(xiàn)在,人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了,特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子,味道非常鮮美,讓我回味無窮。,端午節(jié)作文:傳統(tǒng)文化的作文:端午節(jié)的由來

傳統(tǒng)文化作文 篇8

  第一次看皮影戲是在書城,是由一些老人表演的。他們表演了《東郭先生與狼》、《河蚌相爭》……非常精彩。

  做皮影戲的道具需要先把獸皮上的'毛和血清干凈,把獸皮放進(jìn)藥水里,泡兩三天,再用筆畫上圖案,用刀把圖案切下來,割成小塊,然后染上顏色,最后再用線串起來,用棍子操縱。演的時(shí)候,需要用燈光把道具的影子投在幕布上,難怪叫皮影戲呢!

  我在網(wǎng)上看了場皮影戲,叫“蛙鶴龜”,講的是烏龜欺負(fù)青蛙,仙鶴幫青蛙教訓(xùn)烏龜?shù)墓适。戲里面青蛙很活潑,跳得很快;烏龜(shù)哪X袋一伸一縮,像真的一樣;仙鶴的眼球會隨著音樂轉(zhuǎn)動,脖子也很靈活,它可以用嘴一張一合地整理羽毛,我還看見有一片羽毛輕飄飄地落下來,它還可以把頭埋在翅膀里休息,真是栩栩如生呀!完全看不出是用幾根棍子操縱的。

  皮影戲不但在中國有名,而且在世界上也很有名,作為一個中國人,我為中國的傳統(tǒng)文化自豪。

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