讀《論語》有感必備【15篇】

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀《論語》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《論語》有感1

　　古人說;‘半部論語治天下’。

　　假期里，媽媽買來一本《論語》讓我學(xué)習(xí)。

　　《論語》這本書是孔子的徒弟寫的，寫的是孔子和他弟子的故事。

　　書中主要寫了怎樣學(xué)習(xí)和思考怎樣孝順父母。

　　我還記得孔子有一句話‘知之為知之，不知為不知是知也’這句話還有一個(gè)故事呢。

　　孔子周游列國，到處講學(xué)，一天看到兩個(gè)小朋友在爭吵。

　　太陽什么時(shí)候離我們近，爭吵不休。

　　他們看見了孔子，就讓孔子評(píng)理。

　　著個(gè)問題把孔子也難住了。

　　就向兩個(gè)小孩承認(rèn)自己不會(huì)這個(gè)問題。

　　兩個(gè)小孩就嘲笑孔子。

　　孔子是著名的大教育家，他遇到不會(huì)的問題也實(shí)事求是的'承認(rèn)自己不會(huì)，也不怕別人嘲笑。

　　我們也要向孔子學(xué)習(xí)，實(shí)事求是的對(duì)待自己不會(huì)的問題，不會(huì)就問。

　　《論語》這本書讓我們懂得了很多道理。

讀《論語》有感2

　　最近，我讀了《論語》。

　　《論語》是孔子及其弟子的語錄集結(jié)，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內(nèi)容為做人之道，涉及政治。教育。文學(xué)。哲學(xué)等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤后世的禮儀之書，仁義之書�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國人，我國古代著名教育家，思想家，儒家思想的創(chuàng)始人�！墩撜Z》是“四書”之一，是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的推崇，逐步成為正統(tǒng)和主流，孔子和他的論述對(duì)思想界，對(duì)知識(shí)分子乃至整個(gè)中國社會(huì)都發(fā)揮越來越深的影響，人們也將孔子稱為“圣人”。孔子所提倡的'“仁義”，所主張的修身之道，以及他的智慧哲學(xué)有著許多積極的意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　《論語》中所蘊(yùn)涵的道理數(shù)不勝數(shù)，最讓我印象深刻的是：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”。我對(duì)這句話的理解是：溫是溫習(xí)。復(fù)習(xí)的意思，故則是以前學(xué)的知識(shí)見聞，新是新的體會(huì)。發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)，總的意思就是：孔子說“在溫習(xí)舊知識(shí)的時(shí)候，能有新體會(huì)。新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當(dāng)老師了�！�

　　我不禁想到“溫故而知新”是孔子認(rèn)為是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)了新的知識(shí)后，要經(jīng)常溫習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)溫習(xí)才能牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，才能進(jìn)行思考，舉一反三。

　　《論語》，當(dāng)你每次“溫故”時(shí)都會(huì)“知新”。

讀《論語》有感3

　　在我上三年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買了一本《論語》，并對(duì)我說：“孩子，這是一本非常好的書，告訴我們很多做人的道理，希望你有時(shí)間多讀一讀。”我以前也聽說過《論語》這本書，但是不知道究竟是什么內(nèi)容，于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn)，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞�；“溫故而知新，可以為師矣”；“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”等等。這本書中不僅有這些原話，而且有詳細(xì)的解釋，告訴我們這些話是什么含義。

　　讓我感受最深的一句是“與朋友交，言而有信”。這句話的意思是：同朋友交往，說話要誠實(shí)，而且要講信用。讀完這段話，一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆，很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說：“你能幫我買一支同樣的筆嗎？”我滿口答應(yīng)，說：“沒問題，我今天放學(xué)就去幫你買�！比欢�，放學(xué)的時(shí)候，媽媽來接我去吃晚飯，我就把這件事給忘了。第二天來到學(xué)校，看見王強(qiáng)，我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情，可是我不好意思說忘了，于是對(duì)王強(qiáng)說：“昨天那種筆賣完了，今天我再去看看�！笨墒堑搅朔艑W(xué)的時(shí)候，由于我在教室做值日，等我急匆匆地趕到商店，已經(jīng)關(guān)門了。第三天，王強(qiáng)沒有問我這件事，我心想：“他一定也忘記了讓我?guī)退�買筆的事，我也不用太著急了，什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買吧。”就這樣，幾天過去了，我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語》中“與朋友交，言而有信”這句話，我才真正明白了其中的道理。做人要誠實(shí)、守信用，答應(yīng)別人的'事一定要做到，即便由于自身的某些原因沒有做到，也要誠實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言，才能讓朋友信任我，成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里，就把事情的經(jīng)過原原本本地對(duì)媽媽說了一遍，媽媽欣慰地笑著說：“好孩子，你能想通這個(gè)道理真好，做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì)，這樣無論你將來長大了做什么事，都會(huì)擁有很多真正的好朋友。”我聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)媽媽說：“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買筆�！本瓦@樣，雖然遲到了幾天，但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言！當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候，看著他開心的笑臉，我不由自主地也笑了，心里感覺輕松極了！

　　從那以后，無論我做什么事情，心里都時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子，兌現(xiàn)自己的諾言！

讀《論語》有感4

　　半部《論語》治天下。

　　《論語》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目�？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對(duì)于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。

　　我讀了《論語》，一直都沒有完整過，其中讀過的一些語句，也只是一知半解，沒下多少功夫。直到我來北關(guān)小學(xué)后，才得以靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀了一回。說到這兒，還得感謝我們的孫常青校長，他在校園里積極推行書禮文化、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在青年教師中成立了讀書學(xué)習(xí)社，并撥出專門經(jīng)費(fèi)用于購買書籍，我榮幸地成為其中的.一員。孫校長發(fā)給我們的第一本書就是《論語》。

　　時(shí)值寒假，身邊又沒有多少瑣事，正是讀書的好機(jī)會(huì)。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實(shí)偉大。

　　他的遠(yuǎn)見卓識(shí)不僅在當(dāng)時(shí)影響巨大，就是對(duì)幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。

讀《論語》有感5

　　論語是一本好書，它錄有古代名人給我們后人留下的名言警句，我們中國人都應(yīng)該去看。

　　這本書告訴我們做人的基本道理，正是這些意義深刻的道理，才有我們中國那么多聞名中外的名人。其中，我最喜歡孔子說的一句話君子固窮，小人窮斯濫矣。意思是君子在貧窮的時(shí)候依然保持節(jié)操，小人只會(huì)胡作非為。讀了這句話，娃娃不禁感慨萬分，立誓要做一個(gè)君子。

　　我要學(xué)習(xí)孔子的仁德、君子之范、好學(xué)、有堅(jiān)持到底的精神的品質(zhì)。我要學(xué)習(xí)李密的孝順。我要學(xué)習(xí)管仲的.聰明。還要學(xué)習(xí)顏回、范仲淹的吃苦耐勞這些名人的高貴品質(zhì)受人敬仰，讓人深有感觸。

　　孔子、曾子、老子讓我們記住這些名字吧！讓我們從小做起，做一個(gè)有道德的人。

讀《論語》有感6

　　說起孔子，我們自然會(huì)想起《論語》，一部由孔子的子弟們編寫的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。雖然距今已有兩千五百年，但是《論語》的價(jià)值不亞于西方的《圣經(jīng)》。北宋初年的宰相趙普曾說過：“半部《論語》治天下”。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣。細(xì)讀《論語》，它告訴我們的就是這些樸素又真實(shí)的道理。

　　手捧《論語》，洗禮心靈。當(dāng)今社會(huì)，人能用聰明的大腦創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，但是人們?cè)谧分鹞镔|(zhì)的時(shí)候很容易失去自己，智者留下的精神財(cái)富能為自己指明前進(jìn)的方向，能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧靜和安逸�！墩撜Z》就是這樣的智者。正如西漢學(xué)者劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)患。”《論語》可以算是一味良藥，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他說“賢哉，回也！賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子夸贊弟子顏回的“安貧樂道”不就是他的真實(shí)寫照嗎？我們渴望物質(zhì)生活的富足，但是我們漸漸覺得心被物累。這時(shí)候，我們捧起《論語》，找到心靈的歸屬。孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！笔前�，美麗的大自然、動(dòng)人的音樂旋律、高潔的追求和向往、樂觀向上的生活態(tài)度、淳樸的親情和友情……，這些不都是我們快樂之源嗎？人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬，平淡才是永恒。當(dāng)我們感覺浮躁，拋開喧囂與重荷，抽空去看看一望無際的大海，遼闊無疆的原野，寂寥點(diǎn)綴的星空，在靜謐中，追尋心靈淡忘的人文情懷，給心靈一點(diǎn)溫暖的滋潤。

　　細(xì)讀《論語》，三省吾身。初中時(shí)我與《論語》第一次會(huì)面，在老師的引領(lǐng)下，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄叭�人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從�?其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的腦海。朦朧的記憶中，懂得了不但要學(xué)習(xí)還要思考，要謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，自省不足。歷經(jīng)數(shù)年，這種樸素的真理一直陪伴著我。學(xué)校開展的公開課，我積極去參加，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的教育智慧，從年輕教師身上學(xué)習(xí)他們的活力，窺視自身的不足。為人師表的我，和學(xué)生一起以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄叭�人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之�！惫裁��！皢柸�那得清如許,為有源頭活水來”,作為老師的`我，更要多學(xué)習(xí)，多思考，流向?qū)W生的才會(huì)是一條活的河流。學(xué)生是老師的鏡子，學(xué)生的不足，更應(yīng)該引起反思。當(dāng)班里有學(xué)生鬧矛盾的時(shí)候，我除了教育學(xué)生，更要教育自己，是不是平時(shí)對(duì)學(xué)生的叮囑少了？

　　共讀《論語》，和學(xué)生一起成長。為人師表，我是學(xué)生在校的家長，肩負(fù)著經(jīng)營好班級(jí)這個(gè)大家庭的重任，現(xiàn)在和學(xué)生們一起經(jīng)營好了小家，才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)以后經(jīng)營大家。每星期的經(jīng)典閱讀時(shí)間里，和孩子們一起誦讀由《論語》延生出的《弟子規(guī)》，學(xué)生們?cè)跁�海中懂得了仁、義、禮、智、信；在一個(gè)個(gè)廉潔、不圖私利的小故事中，學(xué)生們懂得了做一個(gè)誠實(shí)、正直的人。我的班級(jí)里曾經(jīng)發(fā)生過丟失課外書的事情，當(dāng)我在班上調(diào)查的時(shí)候，學(xué)生們一個(gè)個(gè)你看我，我看你，議論得面紅耳赤：“誰拿的？快拿出來吧。”浩然正氣回蕩在教室上空，結(jié)果是學(xué)生自己把課外書落在家里了。當(dāng)所有的誤會(huì)被消除，一股清風(fēng)撲向我的臉上，也撲向了所有學(xué)生的臉上。

　　讀一讀《論語》，“碧水月自闊，歲流凈而平”的淡泊寧靜躍然心間，孔子的安貧樂道、謙虛好學(xué)、仁義懂禮，幫我指引了心靈追求的方向，讓浮躁逐漸湮沒于滾滾紅塵。讓陣陣的國學(xué)清風(fēng)吹拂我們浮躁的內(nèi)心，讓一股浩然正氣常伴我們周圍，做一個(gè)幸福的讀書人吧。

讀《論語》有感7

　　中華民族的文明上下五千年，創(chuàng)造了無限光輝，留下了無數(shù)的瑰寶。《論語》就是其中一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，《論語》無論從何種角度來說，都是一部經(jīng)典。它是儒家的文學(xué)作品，記錄了孔子及其弟子的言行，影響了從古至今一代又一代的人。其中可學(xué)習(xí)的內(nèi)容頗豐。

　　如何做人。在孔子看來，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子將“仁德”看作是做人的根本，認(rèn)為只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義;認(rèn)為只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)是：“剛、毅、木、訥”;而實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是：“恭、寬、信、敏、惠”。按照仁德的標(biāo)準(zhǔn)，做到“修身”、“克己”就可以達(dá)到“仁”的境界了。

　　如何學(xué)習(xí)�？鬃犹岢�的學(xué)習(xí)方法有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”;“溫故而知新，可以為師矣”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，孔子主張要廣博，不能單一，不能偏頗。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要先確立明確的目的，表明學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。

　　如何施教�？鬃又鲝垺坝薪虩o類”、“因材施教”。在孔子看來，教育的目的'除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其最重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“士”和“君子”，這也就是其著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。

　　如何為政。孔子認(rèn)為一切正直懂禮、并且具備一定為政能力的人都可以從政。但是要求從政者必須勤勉忠誠，言行一致，有處理事情的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

　　如何塑造君子人格。儒家所謂的“君子”重在強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的追求，要求君子處處嚴(yán)于律己，重視自我修養(yǎng)，重義避利，追求道義。認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)重視提高自己，在有生之年對(duì)社會(huì)多作貢獻(xiàn)。

　　如何治國安邦�？鬃诱J(rèn)為治國的根本在于人倫綱常;治國的前提在于君主要重視仁德、以身作則;治國的基本方法就是“選才、富國、育人、立法”。

　　《論語》讓后人與經(jīng)典同行，與圣賢為友，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。

讀《論語》有感8

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。’’

　　這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)�！�

　　我想:每一個(gè)人都有自己的父母�？墒怯幸恍┤藢�(duì)自己的.父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養(yǎng)育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生�？吹米哉J(rèn)為冷酷的我都動(dòng)容。那一些不孝之人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，自己的父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護(hù)你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，甚至將老人逐出家門。天理何在？

　　人除了孝道之外，還有道德仁義。

　　我曾經(jīng)在電視上看見過一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句；如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺。

　　應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�’這句富有人生哲理的話。因?yàn)樗�是指引我們通往人生�?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。

讀《論語》有感9

　　初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，永遠(yuǎn)都是最簡單的。

　　論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語錄，它運(yùn)用了最樸實(shí)的語言去闡述一個(gè)個(gè)淺顯而又深刻的道理。

　　在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的態(tài)度，一種儒家的態(tài)度，一種樸素。溫暖的態(tài)度。

　　我們看到的孔子，態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個(gè)特別講究信念的人。他的學(xué)生自貢曾經(jīng)問過孔子，一個(gè)國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對(duì)國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什么？孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個(gè)，您說要去掉哪個(gè)？孔夫子非常認(rèn)真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。

　　這個(gè)故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對(duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現(xiàn)在而言，物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個(gè)指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強(qiáng)大力量。

　　還有一個(gè)故事同樣令我記憶猶新�？追蜃幼钕矚g的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過顏回說：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！顏回家里很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環(huán)境對(duì)于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。

　　讀完這個(gè)故事后，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這么艱苦的'生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時(shí)，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。

　　我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。

　　相比現(xiàn)在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因?yàn)樗�看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。

　　合上論語，孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對(duì)人的一生都有重要的影響。讓我們細(xì)細(xì)地去品味論語，品味孔子的思想吧。

讀《論語》有感10

　　談到《論語》思想，首先當(dāng)屬"仁"的思想，中國人的讀書人自古以來都以"君子"自居，其中"仁義禮智信"方為君子立身的基本原則。自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒家思想便成為了華夏民族的主流思想，融入了華人的血液當(dāng)中并影響至今。要說《論語》就不得不先說說創(chuàng)造他的人---孔子�？鬃由�于公元前551年到479年，在這個(gè)年代前面有夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝的時(shí)候，從開國到孔子有五百多年了，而周朝分為兩部分，西周跟東周�？鬃拥臅r(shí)代是在東周，東周分為春秋跟戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)代，孔子是春秋時(shí)代末期，他生命結(jié)束的時(shí)候，春秋時(shí)代也隨之結(jié)束了。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生。因?yàn)樘煜聛y了，每一個(gè)人念念書都要問，怎么樣從古人的智慧找到一個(gè)方法幫助現(xiàn)在的人？人總是要設(shè)法活下去，并且活得有尊嚴(yán)，所以才會(huì)有百家齊放的現(xiàn)象。

　　孔子認(rèn)為周朝的興盛就是靠禮樂的制作讓天下安定。禮跟樂的制作需要兩個(gè)條件：第一個(gè)，你必須有天子的位置，你還必須有圣人的德行。這兩個(gè)配合起來，天子加上圣人就是周公，他治理卓越以后，上行下效，天下大治。

　　孔子很向往這樣的一種境界，但他并沒有這樣的機(jī)會(huì)，所以他了解到自己這一生對(duì)人生要如何的看法，應(yīng)該往哪里發(fā)展，但是在魯國你要從政的話，是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)轸斁�跟三家大夫一直在斗爭。所以孔子一直拖延到了五十歲才開始有機(jī)會(huì)，他在五十一歲的時(shí)候正式出來做官，魯定公讓他做中都宰，中都宰就是中都縣的縣長。古代當(dāng)縣長就已經(jīng)成為大夫，不過是最基層的，你要當(dāng)?shù)街醒爰?jí)的話，才慢慢進(jìn)入權(quán)力核心。所以孔子開始是當(dāng)中都縣的縣長，一年下來，這個(gè)縣變成模范縣，全國都跟他效仿，跟他自己制訂的一些典章制度，收稅的方式全國效仿，做太好了，立刻升官，擔(dān)任小司空，司空是負(fù)責(zé)古代建設(shè)方面的，工程方面的部門，他是副長官。結(jié)果幾個(gè)月下來又做得太好了，又升司寇，司寇是負(fù)責(zé)司法的。所以孔子沒有當(dāng)過教育部長，卻當(dāng)過司法部長，負(fù)責(zé)管法律如何執(zhí)行的，維持社會(huì)治安的。

　　他當(dāng)司寇的時(shí)候就發(fā)生很多事了，比如說他當(dāng)司寇的時(shí)候，整個(gè)魯國就開始上軌道了，治得非常好。后來魯君跟齊國的國君相會(huì)的時(shí)候，孔子跟他去，表現(xiàn)極其卓越。他等于是幫助魯君跟齊君來談判，得到許多外交上的成功，把齊國侵占魯國的幾塊地全部還給魯國，這是孔子的貢獻(xiàn)。讓魯君在齊君前面完全不受委屈，回國之后就攝行相事，代理總理了�？鬃幼罡叩墓倬妥龅竭@個(gè)位置，做得太好了之后，魯國大治，他當(dāng)代理總理三個(gè)月，魯國大治。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"東西掉地上沒有人去撿，男生跟女生走在路上分兩邊。這個(gè)社會(huì)實(shí)在是很安定。但是社會(huì)安定繁榮開始往上發(fā)展的時(shí)候，孔子很有企圖心，就任命他的學(xué)生子路擔(dān)任季氏的家臣。想要讓魯國統(tǒng)一，因?yàn)轸攪�分成四分，他要統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)都靠城墻，一個(gè)城墻很高，里面有一些武器，別人就對(duì)你無可奈何，那三家大夫各有城墻，各有武器，所以孔子開始叫子路把這些城墻都給我拆低一點(diǎn)，不要那么高，太高了打不進(jìn)來，不行。這兵器不能太多，結(jié)果三家大夫里面兩家就認(rèn)了，一家還是起來反抗。到最后還是沒有成功。沒有成功之后，很多反對(duì)的力量就出現(xiàn)了�？鬃幽菚r(shí)候也是一樣，所以孔子在魯國慢慢就發(fā)現(xiàn)，批評(píng)他的人越來越多，齊國在魯國旁邊，兩國經(jīng)常在競爭。

　　所以齊國就派了八十位美女，一百二十匹好馬送到魯國來，那時(shí)候魯國的執(zhí)政的卿叫季桓子，就跟魯定公每天觀賞美女表演唱歌、跳舞，又看這些馬去賽馬，真漂亮。就不再理孔子了，孔子每天把政事批好之后送給他們，他們也不看，就拖著，就擱著�？鬃影l(fā)現(xiàn)自己不受重用了，所以孔子在五十五歲結(jié)束的時(shí)候開始周游列國，從此到六十八歲才回來。而《論語》中的大量典故也是在這段游歷期間產(chǎn)生的.。

　　我們常說，看文章不僅要看其詞章、手法，更要看到其本后的精神所在。正所謂人如其文，文如其人，孔子在他的言語中透露的不單單是一些做事的道理、做官的道理、做人的道理，更重要的是這些只字片語背后的儒家精神、文人精神。

　　回想起來，古來圣賢，他們的行為、品德無一不被后人歌頌。但看看那些圣賢們后來的遭遇又有幾個(gè)能做到我們今天所說的"成功"呢？并沒有幾個(gè)，沒有幾個(gè)能有這樣的運(yùn)氣。但為什么他們?nèi)匀恢档煤笕瞬粩鄬W(xué)習(xí)他們呢？這后面的，便是真正的儒家，一個(gè)真真正正的文人、知識(shí)分子該有的精神。就是不管你的仕途如何，遭遇如何，都要將道德的真精神把握住。它將使得你有一股正氣，一股追求真理，剛正不阿的勇氣。即使明明知道要得罪上級(jí)也要把真理道出來的骨氣。這才是一個(gè)讀書人要有的氣節(jié)，才是儒家的真精神。

　　今天的國學(xué)熱，許多家長都會(huì)教自己的小孩學(xué)《弟子規(guī)》，而《弟子規(guī)》表面上看是為了教大家一套乖乖的大道理，諸如做人要孝順，要團(tuán)結(jié)、友愛等等。我們太容易將這一套東西變成馴化人們的一套工具，卻忘了這套東西背后支撐它的是什么。支撐它正是千百年來有志之士追求的那股氣。我相信，孔子當(dāng)初的言論也并非想讓看《論語》的人，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)順民，在遇事時(shí)如何趨吉避兇，而是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)剛健的人。當(dāng)這股剛健之氣蔓延到每個(gè)家庭，沁入所有的制度典籍，那么整個(gè)社會(huì)將會(huì)被一股浩然正氣所充盈。這才是《論語》這類文學(xué)經(jīng)典久盛不衰的原因，才是我們學(xué)習(xí)它的價(jià)值所在。

讀《論語》有感11

　　在我最初接觸《論語》的時(shí)候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀，要去記憶。

　　大概是在四五歲的時(shí)候，現(xiàn)在想起來，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì)，有很多人在一起的時(shí)候，爸爸就悄悄地跟我說，你看，這里有這么多人，孔子說過一句話叫三人行，必有我?guī)熝�，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺得他們誰對(duì)人特別有禮貌，誰特別博學(xué)，誰做事做得特別麻利，你去看看誰能當(dāng)你的老師？小孩子嘛，我就這樣跑來跑去看，有的時(shí)候看到有些行為是好的，也有的時(shí)候看到的是不好的，就會(huì)跑回來問爸爸，說你看，有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了，這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說，這也是老師啊，因?yàn)榭鬃诱f見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師；但是見到不好的人，你要反省自己，你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好，所以這也是一種老師。

　　我對(duì)《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的�！墩撜Z》對(duì)我來講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。

　　隨著年齡的增大，我讀的書多了，但唯一不變的是對(duì)《論語》學(xué)習(xí)的'熱忱。長大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題，而是去背誦和從做人的角度理解。

　　我愛溫故而知新，可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時(shí)，當(dāng)熱浪襲來時(shí)，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段，我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高，那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖�頭；海之所以廣，那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃�珠，所以�?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大，海之寬闊。

　　當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁，老師的回答就兩個(gè)字：愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告：一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳，她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的�？催^這樣一個(gè)故事：一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下，從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來的時(shí)候，他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她：如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢�？吹剿�的故事時(shí)，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人……

　　當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想：我是好學(xué)生，我才不去問他們，多丟人呀！真的丟人嗎？不丟人！不問怎知如何學(xué)！人與人沒有高低之分，沒有貴賤之差，我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。

　　中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族；《三國演義》道出了天下大勢(shì)，合久必分，分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章，她對(duì)我的一生造成了深厚的影響，相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。

讀《論語》有感12

　　《論語·學(xué)而》中有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，這應(yīng)該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母，尊敬兄長，友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。

　　初中的我們，逐漸有了自己的思想和主見，有了自己的小秘密，也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期。我們?cè)诼�慢長大的同時(shí)，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會(huì)產(chǎn)生隔閡，我自己就有這樣的親身經(jīng)歷。

　　我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就會(huì)找我“談心”。但在我眼里，老爸和我講的`都是“廢話”，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽。

　　學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對(duì)爸爸的態(tài)度，也常常思考：老爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒，有他們成年人的無奈，其實(shí)是為了工作和這個(gè)家。之所以和我“談心”，是因?yàn)樗�平時(shí)不善于表達(dá)對(duì)我的愛，只有喝了酒才吐真言于我。但我卻覺得這是“廢話”，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親，不懂父親深沉的愛呀！

　　什么是“孝弟”，怎么盡孝道？看似很深?yuàn)W的話題，其實(shí)都源于我們生活中的小事，我們應(yīng)該以“孝弟”為標(biāo)尺，回到家主動(dòng)跟父母問聲好，掛電話之前跟父母說再見，在外面玩提前告知父母，不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說過，一個(gè)人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有好好孝順父母，尊師重兄才是一家人快樂的根本。

讀《論語》有感13

　　老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè)，看一本好書并寫出讀后感，我看了論語，并寫出了我的感受。

　　論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書，其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng)，論語是我懂得如何做人的道理，教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識(shí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的意思是能這位是各人有各人的'長處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深，告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

　　雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會(huì)，但他畢竟是經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

　　仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)更加昌盛文明。

讀《論語》有感14

　　日常生活中，父母總是告訴我們：只有好好學(xué)習(xí)和讀書才能有出路，才能改變自己的未來。聽到這些話后，我們絕大多時(shí)內(nèi)心掀起“這些道理我都懂”的波瀾，也可能會(huì)產(chǎn)生反感。我們每天都在學(xué)習(xí)，可曾想過這樣一個(gè)問題：我們學(xué)的是什么、為什么要學(xué)、怎么學(xué)才能成為好學(xué)之人？

　　學(xué)習(xí)是孔子思想的重要內(nèi)容，在書中占有較多比例。在讀完《論語》后，孔子告訴我其中的答案，使我對(duì)學(xué)習(xí)的見解不僅僅停留在表面，有了更深的感悟。

　　一、學(xué)何？

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！笨鬃痈嬖V我們：不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。我們要學(xué)習(xí)的是，站在別人的角度來換位思考，不僅僅只想到自己的利益，避免在人際關(guān)系出現(xiàn)較多矛盾。

　　二、為何學(xué)？

　　子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！笨鬃痈嬖V我們：喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大。在孔子眼中，仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過學(xué)習(xí)而明白事理，不能把握其實(shí)質(zhì)，便很容易造成危害，從而由“六言”變成“六蔽”。由此可見，學(xué)習(xí)的意義非凡！

　　三、何學(xué)？

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃痈嬖V我們：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，預(yù)習(xí)新的知識(shí)，可以成為其中的老師。我們可采取的學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)知識(shí)后，及時(shí)的溫故，及時(shí)的思考，重視量的積累，促成質(zhì)變。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子告訴我們：學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)也是很危險(xiǎn)的。這句話值得我們深深體會(huì)和牢記，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗終日而學(xué)矣，不如須臾之所思也。在如今的學(xué)習(xí)型社會(huì)中，不但要求我們?nèi)�面學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的`方法。在高中階段，我們學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，而缺乏對(duì)一些實(shí)際問題的思考，這就要求我們多思考、多實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

　　子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！笨鬃痈嬖V我們：勤勉而又好學(xué)，不以向比自己地位低的人請(qǐng)教而感到恥辱，方能成為好學(xué)之人。這就要求我們?cè)谟龅诫y題時(shí)，要不恥下問。而不是以韓愈《師說》中，那些士大夫之族群聚而笑好學(xué)的人。

　　學(xué)習(xí)，不是空乏的獲取知識(shí)，而是用知識(shí)去充實(shí)自己，推動(dòng)成功。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”在孔子認(rèn)為，思考是學(xué)習(xí)必不可少的過程，學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是學(xué)以致用。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，一定要學(xué)而思，思而學(xué)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

讀《論語》有感15

　　中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺�？鬃討�(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀�！墩撜Z》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥�.這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?

　　我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，學(xué)習(xí)了《論語》這本書。

　　在書中子曾曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”這句話的意思是：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚呀!一簞飯，一瓢水，住在破陋地小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，可是顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)是多么的高尚呀!”是呀，在現(xiàn)在生活安逸，收入不斷增加的今天，人們不是住在高樓就是住在大廈里，還有誰愿意住在那破陋的小巷子里呢?就算是住在小巷子里的話，也不會(huì)像顏回那樣好學(xué)的。所以我們應(yīng)該多向顏回學(xué)習(xí)。

　　子還曾曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與言，失言。知(智)者不失人，亦不失言�！边@句話的意思是：孔子說：“可以同他談的話，卻不同他談，這樣就是失掉了朋友;不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友，也不會(huì)說錯(cuò)話�！痹谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，也常常會(huì)有這樣的事發(fā)生，以前甲和乙是一對(duì)好朋友，有一次甲生病沒來上學(xué)，晚上放學(xué)時(shí)，老師讓乙把學(xué)校發(fā)的通知告訴甲，可是乙回家后卻只顧自己玩，沒有去告訴甲。甲知道后就再也不理乙了。以前有兩個(gè)人是鄰居，有一在，一人問另一人要不要一起去旅游，另一個(gè)想也沒想就同意，可是回家后他的媽媽不同意他去玩，于是他立即改變了主意，不愿意和鄰居去旅游了。

　　從這兩句話中，我懂得了，做人應(yīng)該說話算話，不應(yīng)該出爾反爾!《論語》里面的知識(shí)真的值得我們學(xué)習(xí)。

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