（集合）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿13篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇1
各位企業(yè)家、各位老師、各位同修：
大家好！本人姜x現(xiàn)就職于子貢學(xué)承文化藝術(shù)傳播有限公司法人代表，主要工作是學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化。應(yīng)本次組委會(huì)的邀請(qǐng)，有幸和大家一起交流學(xué)習(xí)深為榮幸和感動(dòng)！所以我代表子貢學(xué)承的全體同仁，向組委會(huì)的工作人員表示衷心的感謝！對(duì)蒞臨此次論壇的各位老師、同修和學(xué)友表示感謝！在此向大家真誠(chéng)的鞠一躬，致謝！
幾位老師講了有關(guān)“儒家“文化方面的話題，講得非常的好。接下來(lái)我講一下“儒”和“商”之間的關(guān)系，我個(gè)人的理解是“儒”和“商”本應(yīng)為一體。我們的祖先在造漢字時(shí)就以他們偉大的智慧告知了我們這個(gè)道理，把“儒”字拆開就是“人”、“需”二字，有人就有需求，有需求就有買賣，有買賣就有商業(yè)，有商業(yè)就有商人，“儒”和“商”就這樣本能的聯(lián)系在一起，所以我認(rèn)為儒商本為一體。就字面上理解“儒商”就是以儒家思想理念為指導(dǎo)的、從事商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的商人。把儒家的思想運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)中來(lái)，這樣有文化內(nèi)涵的個(gè)人或企業(yè)才能持久的發(fā)展下去，儒和商的結(jié)合是順應(yīng)自然和社會(huì)發(fā)展潮流的。
那么商在當(dāng)下的意義就特別重要，現(xiàn)在人類的活動(dòng)空間不但擴(kuò)大，而且信息傳遞極為快捷，商品運(yùn)輸四通八達(dá)，物資生活富裕，而商品又是以買方市場(chǎng)為導(dǎo)向，很多的企業(yè)用各種方式營(yíng)銷，使得自身的利益最大化，想讓自己的企業(yè)處于不敗之地，隨之企業(yè)間的交流也更為頻繁，“商”也就顯得極為重要。因?yàn)椴徽撌墙üS、商店等各個(gè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所都需要建設(shè)投資，還要有廣告宣傳等前期工作，都屬于資金投入，唯有銷售才能創(chuàng)造利潤(rùn)。那么經(jīng)銷方法就特別重要，說(shuō)具體就是要有消費(fèi)者，這就需要有一批有文化的商人傳播你的產(chǎn)品用途和產(chǎn)品文化，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中建立良好的口碑和企業(yè)文化，這樣的銷售模式和自身的商品導(dǎo)向，就是“商道”。
在談商道之前我先向各位簡(jiǎn)單的介紹一下儒商始祖子貢。子貢復(fù)姓端木，名賜，子貢。今河南浚縣人，他出生儒門。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在衛(wèi)國(guó)做一個(gè)小官，后來(lái)在孔夫子儒家思想的影響之下棄官?gòu)纳�，并有所成就，從而感受到孔子思想的偉大。于是離開他的國(guó)家，前往孔子所在的魯國(guó)，拜孔子為師。孔子周游列國(guó)之時(shí)經(jīng)濟(jì)上得到了子貢的全力資助。在傳播儒家學(xué)說(shuō)的同時(shí)，一邊了解各國(guó)的風(fēng)土人情、民眾的需求，以“賤買貴賣”的經(jīng)營(yíng)方法，踐行著“仁義禮智信”的經(jīng)商之道。后來(lái)子貢富甲一方，但他“富而不驕，富而有仁”、“富而行其德”，做了很多公益事業(yè)。他一邊用自己的財(cái)富繼續(xù)資助老師，一邊貢獻(xiàn)于他的國(guó)家，比如他把流落在外的本國(guó)的奴隸買回來(lái)免費(fèi)送到自己的國(guó)家，他把畢生所得服務(wù)于他的國(guó)家，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于老師同學(xué)，他認(rèn)為這是非�？鞓返氖虑�，就我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是賺錢并快樂著。由此可見子貢的行為是何等的大義，他的人品是何等的讓人佩服！子貢也是遵師的楷模�？鬃尤ナ乐�，他和眾學(xué)友為老師守孝三年之后，唯子貢復(fù)守三年共六年。在前三年之中所有學(xué)友的生活費(fèi)用全部由子貢提供，更為感人的是，在守孝期間他帶領(lǐng)學(xué)友收集老師生前的語(yǔ)錄，并整理的偉大著作《論語(yǔ)》，使孔子的儒家思想廣為流傳，成為古今中外治國(guó)之道的著名學(xué)說(shuō)，在當(dāng)年成為“顯學(xué)”。
而子貢的經(jīng)商之道也流傳至今，千百年來(lái)為世人所學(xué)所用，在大江南北齊魯大地生根開花。魯商代表皇明太陽(yáng)能集團(tuán)董事長(zhǎng)黃鳴先生向我說(shuō)過這樣一席話：“成長(zhǎng)在圣人故鄉(xiāng)的魯商，在得天獨(dú)厚之地多受圣人思想的熏陶，并融會(huì)貫通于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，形成了獨(dú)特的魯商精神�！倍綎|力諾集團(tuán)董事長(zhǎng)高元坤先生以“義利合一”的一種實(shí)踐精神，貸款50萬(wàn)元下海經(jīng)商將已經(jīng)垮臺(tái)的沂南玻璃廠接手經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樗淌懿涣藦S子垮了之后原來(lái)在廠里工作的朋友沒有飯吃，所以決定幫助他們，以朋友的義氣使其見大利，讓他一舉成名，企業(yè)也越做越大越做越強(qiáng)，
而齊商在子貢儒商精神的影響下與現(xiàn)代商業(yè)文明相結(jié)合取得成功的企業(yè)家也很多。青島工業(yè)就有五朵金花之說(shuō)，指的是大家耳熟能詳?shù)暮�、海信、青島啤酒、雙星集團(tuán)、澳柯瑪。濟(jì)南的五朵金花是：輕騎、小鴨、渤海、濟(jì)百和金泰。而河南企業(yè)家以民生為本的大有其人，今天到會(huì)的`王守義先生，他把一個(gè)小磨坊經(jīng)營(yíng)成家喻戶曉的調(diào)味品大王“王守義十三香”系列產(chǎn)品。諸如此類的案例還有很多很多，事實(shí)證明只要你把“商道”運(yùn)用得恰到好處“義利并舉”，經(jīng)過自己不懈的努力，就一定會(huì)成功。以“富而行其德”熱衷于公益事業(yè)，你就會(huì)得到福報(bào)，你的事業(yè)之樹也就會(huì)常青。
在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說(shuō)不論你做多么小的生意都比打工要強(qiáng)得多。這句話影響了很多黃陂商人，不是有“無(wú)陂不成商”的說(shuō)法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開放時(shí)期的武漢的漢正街，當(dāng)時(shí)最具影響力的漢正街個(gè)體商戶把全國(guó)各地的商品匯集到漢正街，然后經(jīng)他們的手陂批發(fā)出去，真可以說(shuō)是萬(wàn)商云集，南方的、北方的商人都到武漢來(lái)進(jìn)貨。有句話說(shuō)得好“貨到武漢活”，就是說(shuō)不管什么商品到了武漢就能賣出去。沿海大量的商品運(yùn)輸?shù)轿錆h，大批的商人移居到武漢，由此拉動(dòng)了武漢地區(qū)各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在這種一片大好的形勢(shì)之下，一些商人只想到了“利”拼命的賺錢，不懂得商道沒能抓住“義”。為了利益制造假貨，后來(lái)被外地商人稱為“水貨市場(chǎng)”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經(jīng)營(yíng)戶失去了誠(chéng)信也就失去了客戶，興旺一時(shí)的漢正街門庭冷淡。當(dāng)時(shí)很多的老板文化素質(zhì)不怎么高，更沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，他們做不到用儒商之道來(lái)約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點(diǎn)小錢就顯擺，過著花天酒地的生活，到后來(lái)把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢(shì)下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開始覺悟，后來(lái)在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，特別是在《弟子規(guī)》字字句句的影響下，我逐漸意識(shí)到自己以前做得太不對(duì)了，做錯(cuò)了怎么辦呢？書中說(shuō)到“過能改，歸于無(wú)”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經(jīng)常和商友們老師們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，越學(xué)越明白，不僅在學(xué)習(xí)中找到了樂趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書中找到了經(jīng)商之道。我在學(xué)習(xí)前后為自己寫的幾句話就說(shuō)明了這個(gè)道理。
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮斗染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運(yùn)交華蓋欲何求？”學(xué)習(xí)后我寫道：“寒暑幾十貪嗔癡，一念驚醒夢(mèng)中魂，子貢學(xué)承千秋業(yè)，人生慈善萬(wàn)代親！”學(xué)習(xí)前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學(xué)習(xí)后我的人生觀和價(jià)值觀真是判若兩人。我從新定位了企業(yè)的文化和理念。在合作經(jīng)營(yíng)、利益取舍中我按《弟子規(guī)》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話改變了我對(duì)人與人之間合作的關(guān)系。在《弟子規(guī)》的指引下，我加強(qiáng)了企業(yè)的人性化管理，同時(shí)取消了公司原來(lái)的規(guī)章制度，用孔子的《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《了凡四訓(xùn)》等儒商文化來(lái)指導(dǎo)員工。取消了不利于大眾身心健康的經(jīng)營(yíng)模式，保留了傳統(tǒng)的銷售方法，從新制定了更大讓利于消費(fèi)者和員工利潤(rùn)分配的原則。不知不覺中我感覺整個(gè)人變得輕松多了，經(jīng)濟(jì)狀況也好多了，參加學(xué)習(xí)的時(shí)間也多了。為了感謝傳統(tǒng)文化給我?guī)?lái)的福報(bào)，我決定【子貢學(xué)承】在推出一項(xiàng)不以贏利為目的的品茶論道的活動(dòng)，以便讓更多的人有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)。有的朋友不理解，說(shuō)不掙錢，你為啥呀？我說(shuō)：“能有機(jī)會(huì)和熱愛國(guó)學(xué)的同仁在一起學(xué)習(xí)交流，共同進(jìn)步將是人生一大幸福。財(cái)務(wù)上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”
我的經(jīng)商之道如下（當(dāng)然還有營(yíng)銷法則以后再跟大家交流）
1、有市場(chǎng)需求的項(xiàng)目投資，就是先要做市場(chǎng)調(diào)查
2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
3 、行“義利合一”的原則，創(chuàng)造利潤(rùn)空間
4、到了錢之后要“廣散其財(cái)，富而行其德”，多做善事
5、做公益事業(yè)之后你就會(huì)成為公眾人物，企業(yè)隨之成為公眾企業(yè)
6、業(yè)成名后你的事業(yè)之樹就會(huì)長(zhǎng)青
7、《論語(yǔ)》指導(dǎo)你的算盤，“人聚財(cái)散，人散財(cái)聚”
8、弟子規(guī)》指導(dǎo)你的行為，做到“首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余利 則學(xué)文”
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好
我叫小鄭，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐。“一塊沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況；周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來(lái)，中國(guó)的GDP總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%；到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32.9%，仍是世界第一；而20xx年，中國(guó)的GDP只占全球GDP的6%，美國(guó)占18%。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó)，靠的是什么？就是靠我們的民族文化！而且，21世紀(jì)，是中國(guó)的世紀(jì)，唯有五千年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢？我們國(guó)家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？
具體到我們的.教育來(lái)說(shuō)，在教育過程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣；自私自利，不太合群，集體觀念淡�。换ㄥX大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果；是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先！我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇3
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好!
在醉人的金秋如約而至、中秋佳節(jié)即將降臨之際，我們也迎來(lái)另一個(gè)特殊的節(jié)日：“全國(guó)推廣普通話宣傳周”。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個(gè)“推廣普通話”宣傳周。受校團(tuán)委的安排，我今天講話的主題是：標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
首先，我想給大家講一個(gè)我親身經(jīng)歷的事情。20xx年的11月，我參加了長(zhǎng)沙市教育局組織的長(zhǎng)沙市骨干老師清華大學(xué)高級(jí)研修班。在清華大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候我就已經(jīng)明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞于和老師、同學(xué)交流�；氐介L(zhǎng)沙后，一件事情深深的震撼了我。長(zhǎng)沙市教育局安排我們班與昆明市的語(yǔ)文名師交流，我們班的每個(gè)組推選一人在雅禮中學(xué)上展示課，在我們六人中選一位在主會(huì)場(chǎng)上課，其別人只能在教室上，主會(huì)場(chǎng)聽課的有省市指導(dǎo)，全國(guó)知名教育專家，這是一次很好展示自己的時(shí)機(jī)，在準(zhǔn)備課的時(shí)候，長(zhǎng)沙教育學(xué)院一位教授對(duì)我說(shuō)了一句讓我終身難忘的話“假設(shè)你的普通話好一點(diǎn)，你應(yīng)該是最好的人選”。就是因?yàn)槲业钠胀ㄔ�，我失去了一次很好的時(shí)機(jī)，留下了一個(gè)深深的遺憾。
同學(xué)們，普通話是最美的語(yǔ)言，漢字是最優(yōu)美的文字。但是語(yǔ)言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，分開它就無(wú)法生存；同時(shí)又太普通了，不太引起大家的關(guān)注。只有當(dāng)語(yǔ)言文字或者當(dāng)空氣和水受到了污染以后，大家才會(huì)重視它。同學(xué)們還沒有走出校門，走入社會(huì)，對(duì)此理解不會(huì)很深。實(shí)際上我們馬上就會(huì)有深切的感受，一手好字將是高考對(duì)你最根本的要求；一口流利的普通話將是你走入大學(xué)的通行證；一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。學(xué)校為此要求大家將普通話作為校園語(yǔ)言，讓我們彼此相見時(shí)，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。學(xué)校要求大家每天堅(jiān)持練字，養(yǎng)成提筆即練字的好習(xí)慣，把字寫標(biāo)準(zhǔn)、寫漂亮，希望每一位同學(xué)都為此做積極的努力，認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)，筆記，練習(xí)，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定可以比以前做得更好。
作為一個(gè)高中生，我覺得應(yīng)該還要有更為高遠(yuǎn)的追求。學(xué)校也提出大家要做一個(gè)儒雅的人。中華五千年文明，以語(yǔ)言文字為載體，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這更要我們學(xué)習(xí)和繼承。如今的很多同學(xué)總喜歡以90后自居，喜歡把90后的孤僻、自傲帶進(jìn)自己的心靈空間，而不知道絕大數(shù)90后身上有著許多的閃光點(diǎn)。同學(xué)們喜歡周杰倫，有的.同學(xué)只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻無(wú)視了他《菊花臺(tái)》《七里香》中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化，百家講壇說(shuō)論語(yǔ)的于丹教授就非常推崇他這一點(diǎn)。我們的同學(xué)喜歡看韓寒、郭敬明的小說(shuō)，喜歡開口閉口就說(shuō)韓寒是個(gè)后進(jìn)生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風(fēng)光無(wú)限，卻沒有考慮，他們哪個(gè)不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
不是具有傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌、上進(jìn)、拼搏，才最后成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。
傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎開了一次會(huì)議，完畢時(shí)做了一個(gè)破天荒的宣言說(shuō)：“假設(shè)人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去汲取孔子的智慧�！笨鬃又皇俏覀儌鹘y(tǒng)文化冰山一角，將來(lái)是年輕人的天下，是我們同學(xué)們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學(xué)習(xí)的同時(shí)，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統(tǒng)文化的精華，也希望學(xué)校各個(gè)部門積極開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)成長(zhǎng)成才，真正做一個(gè)儒雅少年!
謝謝大家!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇4
從千年前江新漁船上越女的歌聲，到水之《詩(shī)三百》的悠揚(yáng)旋律；從優(yōu)美的楚辭常規(guī)漢賦，到多姿多彩的唐詩(shī)宋詞，再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源，到西湖煙雨中的油紙傘；從三六的“且改名為淺唱低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”…飛雪爛泥反映時(shí)間，歷史充滿滄桑；一首悲傷的歌曲訴說(shuō)著一個(gè)人的內(nèi)心，但春秋的歌曲并沒有結(jié)束。你知道嗎，以前有一對(duì)圖騰叫龍鳳，還有一套羽毛套裝叫霓虹；你知道有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河叫長(zhǎng)江嗎？
當(dāng)你沉迷于魏紫的那句“山無(wú)棱，天地合而為一，卻敢與你獨(dú)樹一幟”時(shí)，你知道樂府里有句話嗎，“為惡！我想好好了解你，我會(huì)長(zhǎng)命百歲。山中無(wú)陵，江水疲，冬雷雷人，夏雨雪，天地合一，卻敢與君絕！”；當(dāng)你不斷高喊“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”的時(shí)候，你是否知道它來(lái)自《漢書》中的“修身，實(shí)事求是”；當(dāng)你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候，當(dāng)你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候，你知道《山海經(jīng)》里的童話，昆曲的歷史，十二木卡姆的聲音嗎。
傳統(tǒng)文化之美在于它的歷史，這是先人的精神積淀，也是幾千年的傳承。但今天，在這個(gè)充滿情趣和繁華的時(shí)代，歌唱中的故鄉(xiāng)正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看，卻找不到回家的路。那個(gè)，有著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
今天，你看不到元宵節(jié)的燈籠，看不到端午節(jié)的船掛香符號(hào)，看不到玉蘭盆地的驅(qū)鬼，看不到重陽(yáng)爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨；香酒玲，能暖桌”，我們才突然從風(fēng)靡全國(guó)的.《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語(yǔ)言在流逝，有多少民俗在消失，有多少樂器技藝在失傳，有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》仍振聾發(fā)聵；韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土；無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池；倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒，敲落了一地的燈花；青衣布衫的才子，正書寫著古老的故事……
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng)；讓我們回到如畫的江南，醉心于三國(guó)的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇5
尊敬的老師們同學(xué)們：
你們好！
天高水闊，萬(wàn)眾一心書一段傳奇，描中華精粹，匯九州奇葩。馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國(guó)，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种酉虑暄c淚的執(zhí)著！
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，海納百川，并非柔假設(shè)無(wú)骨，是一旦遇到了困難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角清楚，不要分散，只是團(tuán)結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋�(gè)民族的新生，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城。歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無(wú)結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰(shuí)的永恒！的執(zhí)著古而有之，道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣，義之所當(dāng)，千金散盡不懊悔，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬(wàn)丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣，電閃雷鳴，此后的四川，此后的中國(guó)，一片悲壯。一分的`希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟(jì)。向來(lái)溫文爾雅的華夏古國(guó)，一剎那銅皮鐵骨，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)人可擋。讓萬(wàn)眾一心，百折不撓走出了史冊(cè)，新生代看到了中國(guó)的魂，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有沉著不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個(gè)民族的新生。機(jī)器隆隆，霓彩清楚。億萬(wàn)人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐收，萬(wàn)里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來(lái)華夏兒女的夢(mèng)想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時(shí)空，涂上顯目的色澤！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成局部。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積累和凝聚的過程。下面列出的這些節(jié)日都是從古代開展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中，我們可以清楚地看到古代人社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和開展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會(huì)生活中的過程。和社會(huì)的開展一樣，它是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)古代的這些節(jié)日，與大川的天文、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)劃分的節(jié)氣有關(guān)，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚書》。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年劃分的.二十四節(jié)氣根本完成，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(zhǎng)的開展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話的傳奇故事給這個(gè)節(jié)日增添了一點(diǎn)浪漫色彩；還有就是宗教對(duì)節(jié)日的影響和影響；一些歷史人物被賦予了永恒的紀(jì)念，滲透到節(jié)日中，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中，賦予了中國(guó)節(jié)日深厚的歷史感。
到了漢代，中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)定型。人們常說(shuō)，這些節(jié)日起源于漢代，這是中國(guó)統(tǒng)一后的第一個(gè)大開展時(shí)期。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化大開展，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會(huì)條件。
隨著唐代節(jié)日的開展，它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛中解放出來(lái)，變成了娛樂禮儀，成為了真正的節(jié)日。此后，節(jié)日變得歡快多彩，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動(dòng)，很快成為一種時(shí)尚，這些習(xí)俗繼續(xù)開展和延續(xù)。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史中，歷代文人騷客為每個(gè)節(jié)日都寫下了許多名篇。這些詩(shī)詞膾炙人口，廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，美妙的浪漫，優(yōu)雅而流行。
中國(guó)節(jié)日凝聚力強(qiáng)，包容性廣。舉國(guó)歡慶節(jié)日，這符合我國(guó)悠久的歷史，是珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇7
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好！
我們的祖國(guó)——中國(guó)，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國(guó)人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì)為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔；當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的'心，我十分自豪，因?yàn)槲沂茄S子孫！
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。
現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè)，為了中國(guó)之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇8
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的'中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為中華民族延綿精神的支柱。
近年來(lái)，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻無(wú)人問津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少……
同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇9
親愛老師，同學(xué)們：
大家好！
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥配藥方祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)風(fēng)俗。
作為中囯古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚文化內(nèi)涵。
從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中囯這么多節(jié)日中，名稱最多：端午節(jié)端陽(yáng)重五節(jié)夏節(jié)天中節(jié)五月節(jié)詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)龍說(shuō)紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚囯京都。屈原眼看自己囯家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚囯百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟吃粽子喝雄黃酒懸艾草風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈愛囯精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶門上，都會(huì)掛上菖蒲艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。
各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香粽子，是我們孩子們最愛，棗子棕火腿棕赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓囯打算向聯(lián)合囯申報(bào)端午節(jié)為他們囯家遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對(duì)我們中囯人羞辱，端午節(jié)是中囯人，怎么可以讓給別囯家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過洋人節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中囯自己傳統(tǒng)文化，盡自己一份力吧！
看了《我們節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)有趣節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
我演講完畢。
謝謝大家！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
什么是文化？《說(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文。”文就是我們的語(yǔ)言文字內(nèi)的各種象征符號(hào)，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行�！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^不斷改變來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。
世紀(jì)之交，中國(guó)正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識(shí)的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國(guó)傳統(tǒng)文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn)。
現(xiàn)代的中國(guó)，需要什么樣的文化呢？
獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于地位。黑格爾說(shuō)：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把她所接收過來(lái)的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代�！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的，無(wú)用的文化，所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，無(wú)時(shí)不刻地影響著今天的中國(guó)人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，這種文化才能存活，這就是時(shí)尚文化。
每個(gè)人對(duì)文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的`李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；多愁善感、忠貞愛國(guó)的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”他們都深受儒家文化的浸染。詩(shī)人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國(guó)的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。
在當(dāng)今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里，離不開傳媒設(shè)備。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數(shù)人喜歡音樂是因?yàn)樗男桑o人氣韻生動(dòng)的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺(tái)推出歌唱類節(jié)目來(lái)吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時(shí)候，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢？
每天生活在歌聲里難道不好嗎？其實(shí)，音樂最打動(dòng)人的地方不是旋律，不是節(jié)奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷�！�
當(dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時(shí)，這樣的音樂才是豐滿的，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛，經(jīng)久不衰。就像我國(guó)著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因?yàn)閺椬嗾叩募妓囉卸嗝锤叱帕鞣及偈赖�，而是因�(yàn)楦枨锩嫣N(yùn)含著一個(gè)個(gè)感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時(shí)尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華傳統(tǒng)文化才能得以新生！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
今天，警察學(xué)院校園首屆文化月開幕儀式暨首屆“警苑·忠誠(chéng)杯”演講比賽正式拉開帷幕!在此，我謹(jǐn)代表院團(tuán)委，向本次開幕儀式表示衷心的祝賀!向蒞臨現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)，表示熱烈的歡迎!向參加本次開幕式的人員、以及為籌辦本次文化月付出辛勤汗水的老師和同學(xué)們表示誠(chéng)摯的感謝!
今晚看到氣氛熱烈的現(xiàn)場(chǎng)，聽完選手們精彩的演講，我感到由衷的欣慰。本次校園文化月的舉辦是建設(shè)和弘揚(yáng)校園特色文化的一面重要旗幟，是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。
在本次校園文化月期間，院團(tuán)委將以中央、省委黨的群團(tuán)工作會(huì)議精神為依據(jù)，增強(qiáng)工作的`政治性、先進(jìn)性、群眾性，堅(jiān)決杜絕機(jī)關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化。同時(shí)我們又結(jié)合警院“江西警察文化”以及“忠誠(chéng)教育基地”兩大特色，打造出我們警院特有的品牌活動(dòng)，通過不同形式、豐富多彩的文體活動(dòng)，旨在擴(kuò)大同學(xué)的學(xué)習(xí)寬度和廣度、推動(dòng)大家在不同形式的活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
目前，我院正處在高速發(fā)展的新時(shí)期，積極探索校園文化建設(shè)發(fā)展新方向和新方法都是我們的重要任務(wù)。為了讓我院共青團(tuán)工作更有價(jià)值，更為科學(xué)、直接的服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才!是我們改革的重點(diǎn)，以全心全意服務(wù)同學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生組織“權(quán)益維護(hù)”的職能，做好學(xué)校與學(xué)生之間的溝通橋梁。將通過本次文化月活動(dòng)，以及即將舉辦的大骨班和五月底召開的雙代會(huì)，在服務(wù)我院學(xué)生能力成長(zhǎng)的同時(shí)，更是引領(lǐng)學(xué)生們精神成長(zhǎng)，以學(xué)生組織帶動(dòng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力，構(gòu)建校園文化新體系，提升我院整體形象，更好的呈現(xiàn)出一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、文明、進(jìn)取、富有文化底蘊(yùn)的校園!
我也借此對(duì)我們的學(xué)生干部提出一個(gè)要求，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，在提升自身素質(zhì)的同時(shí)，做好學(xué)生干部的本職工作。
最后，預(yù)祝本次文化月活動(dòng)取得圓滿成功!同學(xué)們能健康快樂的成長(zhǎng)，并且學(xué)有所成!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇12
老師、同學(xué)們：
上午好！下周三，是什么日子？4月4日，清明。
清明是我國(guó)二十四節(jié)氣之一。清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明，還是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千五百多年的歷史，有相關(guān)的習(xí)俗和紀(jì)念意義。
清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子；清明節(jié)又叫踏青節(jié)，春光明媚、草木吐綠的時(shí)節(jié)，正是人們踏青的好時(shí)候。
除了掃墓、踏青，清明節(jié)還有禁火、插柳、植樹、蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠等一系列風(fēng)俗、體育活動(dòng)，使得這個(gè)節(jié)日既有祭拜祖先的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲。
清明還有與之相關(guān)的動(dòng)人傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧，《清明》）“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”（韓翃《寒食》），都是大家耳熟能詳?shù)摹?/p>
我國(guó)類似這樣的傳統(tǒng)節(jié)日還有端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)等等。這一系列的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著深厚的歷史淵源，凝聚著千百年來(lái)中華兒女的情感精髓，是聯(lián)系中華民族血脈骨肉之情的紐帶，是我們民族五千年來(lái)聚而不散的最大的精神內(nèi)核，它寄予了人們對(duì)美好生活的理想和向往，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的人文內(nèi)涵和價(jià)值取向，是一筆又一筆寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2006年5月20日，清明節(jié)祭拜祖先的民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，國(guó)家也規(guī)定清明節(jié)為法定假日。
清明節(jié)放假的意義在于：通過紀(jì)念先祖，喚起我們對(duì)民族文化的認(rèn)同，將中華民族的傳統(tǒng)美德植根于心中。
不要以為這是小題大做，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)擺在我們面前：很多傳統(tǒng)的節(jié)日已經(jīng)被新生代忽略了。同學(xué)們對(duì)西方的節(jié)日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節(jié)浪漫的氣息，吞沒了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的'哀傷。這種局面不能不引發(fā)我們的憂慮。
韓國(guó)人將端午節(jié)申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)，我們罵他們不要臉，罵掩飾得了我們的尷尬、難堪嗎？
文化不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng)，還是一種尊嚴(yán)。我們不能看著傳統(tǒng)文化一點(diǎn)點(diǎn)消亡，而應(yīng)該更多地了解傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的陣地。
清明節(jié)來(lái)臨之際，與身邊的親人一同掃墓祭拜；中秋節(jié)的夜晚，不要忘記與家人坐在一起吃月餅、賞月亮：重陽(yáng)節(jié)到來(lái)的時(shí)候，多陪陪爺爺、奶奶們聊聊天……
共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是將心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。高山流水、二泉映月，曾讓西方動(dòng)容；中秋賞月、九九登高，曾讓世人感懷，這是我們共同的精神財(cái)富，我們要珍惜！
同學(xué)們，愛國(guó)不是掛在嘴上的，傳統(tǒng)文化是愛國(guó)的載體，節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為了傳承節(jié)日精神，請(qǐng)獻(xiàn)出一份屬于你自己的堅(jiān)持吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化演講稿 篇13
老師、同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目就是《xxxx》。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承開展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感慨地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起。“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國(guó)，在深入了解傳統(tǒng)文化根底上，根據(jù)社會(huì)開展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精華充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善開展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈祥、正氣、勤學(xué)、節(jié)省、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的開展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧開展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，符合自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)省、謙遜的美德，再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
翻開中國(guó)的'歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最興旺的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要表達(dá)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的表達(dá)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代開展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要表達(dá)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)表達(dá)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、，從中吸取精華，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“外鄉(xiāng)化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候！
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