傅雷家書讀后感合集(12篇)
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的傅雷家書讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
傅雷家書讀后感 篇1
自從我們呱呱墜地的那一刻起,父母的愛便時(shí)刻縈繞在了我們身旁,孕育著我們茁壯成長。母親的愛溫柔如風(fēng),叮囑與關(guān)懷的話語時(shí)常在耳畔回響;父親的愛高大如山,為我們遮風(fēng)擋雨,也許春夏秋冬四季在變,可他們的愛卻依然如舊。
最近一段時(shí)間,我有幸閱讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的?傅雷家書?一書,可謂感觸頗深。此書是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實(shí)錄,是家人之間真情流露的文字,不經(jīng)意的筆墨,不為發(fā)表而創(chuàng)作。家書中的話語質(zhì)樸而真切,字里行間洋溢著滿滿的父愛,蘊(yùn)含著人生真諦。合上書,有這樣一句話一直躍然眼前:“得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無愧于心。”這是傅雷在家書中所提到的,讓我聯(lián)想到了平日里母親對我的教誨:無論做什么事都要全力以赴,不留遺憾。還記得有一次演講比賽,無論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴,于是就想打退堂鼓,母親仿佛看出了我的心思,語重心長的對我說道:“這看似只是一場比賽,但能反映一個(gè)人做事的態(tài)度,倘若你全力以赴,最終結(jié)果卻還是不盡人意,那至少你是努力過的,就不會給自己留下太多的'遺憾。人生其實(shí)真的很短暫,每個(gè)人都要珍惜在世間的時(shí)光,如果哪日走到人生的盡頭,驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾,那么人生的意義又何在呢?”從那之后,我對待生活的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄,把生活過成自己想要的樣子。
傅雷對小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教,他把孩子關(guān)在家里,不讓他四處游玩,培養(yǎng)他的音樂和文化,他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣,要求孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真,每天督促傅聰練琴幾個(gè)小時(shí)。為人父母的他們在內(nèi)心深處都希望自己的孩子能輕輕松松長大,可自古以來學(xué)海無涯苦作舟,沒有規(guī)矩哪能成方圓,不勞而獲何時(shí)何地都只能存在于童話之中!
書中看似是一封封普通的家書,實(shí)則是父母與孩子之間實(shí)時(shí)的心靈對話,如同黑暗中的一束火把,讓我們感到溫暖,讓我們崛起奮斗,讓我們在人生舞臺上綻放出最美的自己,不負(fù)韶華,感恩遇見!
傅雷家書讀后感 篇2
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信,字里行間,充滿了父親對兒子的摯愛、期望,以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說,他給兒子寫的信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的"鏡子"。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的`是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道"國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)",做一個(gè)"德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家"。
雖然傅雷先生在翻譯和文藝上造詣豐厚,翻譯作品達(dá)34部,但社會大眾對傅雷先生的評價(jià)頗有微詞,出軌、對兒子家暴、偏心等等。可能印證了有成就的人不一定是好人這句話吧。在***期間,傅雷、朱梅馥夫妻雙雙自殺身亡,悲壯地走完了一生。
我們看書重要的是去粗取精,談?wù)勎业膸c(diǎn)感受吧。
一是父母比你想象的更需要關(guān)懷。父母和子女的關(guān)系,就像牽著線的風(fēng)箏。信中的絮絮叨叨,事無巨細(xì),很多人說是傅雷的控制欲太強(qiáng)。其實(shí)不妨把他們的父子情感,當(dāng)做我們自己和父母之間的牽絆,每個(gè)父母都一樣,希望你好,希望你成功,希望你的關(guān)心和關(guān)注。而當(dāng)他們年老時(shí),對親情的渴望更深厚,一方面希望子女有所作為,另一方面希望子女關(guān)懷自己。
二是時(shí)常反省?鬃釉,吾日三省吾身,傅雷希望通過傅聰寫信的方式來鍛煉中文語言能力,也希望他日常反思。年紀(jì)越大,我越發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用。通過寫日記,做到常復(fù)盤,常反思,審視自己,學(xué)會思考,學(xué)會安排,才能心中有數(shù),才能更好的和自己相處。
三是培養(yǎng)審美的能力。在我們教育當(dāng)中,學(xué)技能學(xué)技巧的很多,但是能真正的審美教育仍然任重道遠(yuǎn)。讀一篇文章,起承轉(zhuǎn)合,結(jié)構(gòu)用詞是一方面,但是形式美、內(nèi)容美、境界美的作品才是真正的佳作。書法、繪畫、舞蹈、樂器,審美的能力和技能技巧同樣重要,也需要我們?nèi)ブ匾暫妥非蟆?/p>
靜下心來,讀一本書,欣賞美好,你我同在。
傅雷家書讀后感 篇3
傅雷對兒子的失敗,并沒有責(zé)罵,也沒有訓(xùn)斥,而是祝賀兒子又有了一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗(yàn),再教兒子如何面對失敗,戰(zhàn)勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長能做出來的。是的,在生活中栽了跟頭并不是壞事,重要的是事后能否爬起來,這樣,便有了一次失敗的經(jīng)驗(yàn),離成功更近了一步。每個(gè)人的成功都伴隨著痛苦,戰(zhàn)勝痛苦,就能成功。
傅雷對兒子說話,一會兒像一位語重心長的長輩,教育孩子如何做這做那,這個(gè)放心不下,那個(gè)放心不下;一會兒像一位知心朋友,在困難時(shí)給孩子打氣、談心、給予安慰,解決煩惱。作為家長,對孩子的教育要講方法,大道理誰都懂,孩子需要的僅是一點(diǎn)安慰,因?yàn)檫@安慰可以使他們的意志更加堅(jiān)強(qiáng),行為更加獨(dú)立。
一般家長,為了鼓勵(lì)孩子,讓孩子以自己為榜樣,把自己說的無比偉大。但這也是不好的,因?yàn)橐坏┳尯⒆影l(fā)現(xiàn)父母在說謊,就會失去孩子的信任,直至不服家長管教。傅雷將自己兒時(shí)的不用功毫無保留地告訴兒子,只是為了鼓勵(lì)兒子,不要為俄語成績太低煩惱。傅雷并不希望兒子以他為榜樣,他對兒子就像對待老朋友一樣推心置腹,沒有秘密。傅雷這種對待兒子的方法,就是一般朋友之間也很難做到。
雖然傅雷對待兒子像朋友一樣,但在兒子犯有原則性錯(cuò)誤時(shí),哪怕是很小的一個(gè)細(xì)節(jié),也要立刻糾正。人的儀表儀容十分重要,人們之間的第一印象就是靠儀表儀容得出的.。行為習(xí)慣也是非常重要的,好的行為會給他人留下美好印象,但不文明的、不合習(xí)俗的行為會讓他人惱怒,尤其是對師長和老人,只有行為規(guī)范,他們才愿意為你講授知識。好的行為規(guī)范可以使人受益終身。
傅雷對兒子的成功沒有大加贊許,而是語重心長地給兒子講一些生活中的細(xì)節(jié),提前防范一些不好的習(xí)慣。對于兒子已經(jīng)懂了的道理,沒有長篇大論,只有一句“你是對的。”節(jié)約,是一種傳統(tǒng)美德,但如今有許多人不懂得節(jié)約,尤其是一些暴發(fā)戶。在精力方面,人的精力是有限的,分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件較難處理的事,對生活有預(yù)見的人,知道防患于未然,才能生活得好,才可能生活得有品質(zhì)。
傅雷家書讀后感 篇4
傅雷在《傅雷家書》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過讀這本書,我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認(rèn)識。
“藝術(shù)來源于生活”,這句話便是我一開始對藝術(shù)的認(rèn)知,藝術(shù)它來源于生活,它就在我們的身邊。它可以是一句話,一幅畫,一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開始,我以為它是一個(gè)實(shí)物,也僅僅是一個(gè)物。
但傅雷說:真誠,是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白,“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng)造的錯(cuò)覺。一切偉大的藝術(shù)家,必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性,傅雷寫道,讓我明白,每個(gè)藝術(shù)家都對其投入了感情,以至于他們是藝術(shù)家,而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了?只要模仿便可以了?不,您給予了否定。寫實(shí)可學(xué),浪漫蒂克不可學(xué),故杜可學(xué),李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多,共鳴的人也少。所謂曲高和寡也,同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇,高處不勝寒”之感,平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的.多于尊李的道理。也就是說李白境界太高,常人不能所及,鮮有共鳴者,畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo),腳踏實(shí)地。
對于藝術(shù)所富有的情感,我認(rèn)為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的種類多,程度不同,純粹指對藝術(shù)追求的原始心,既初心不忘。不僅不受限于感性認(rèn)識,不受限于理性認(rèn)識,更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外,還有一個(gè)“愛”字,所謂赤子之心,不但指純潔無邪,指清新,而且還指“愛”。而這個(gè)愛同時(shí)也不是庸俗的,而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是,因熱愛,而燦爛的烈火,熾熱又滾燙,是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火,藝術(shù)家是不哭的”。他們會順應(yīng)時(shí)代,順應(yīng)內(nèi)心,遵循熱愛而表現(xiàn)出他們對這個(gè)世界的感受。那是漫長且繽紛的,不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的,藝術(shù)的世界。
傅雷家書讀后感 篇5
寒假里,一連幾天,我都沉浸在《傅雷家書》這本書中,感受著這份無聲的沉甸甸的父愛。
當(dāng)我讀到一九五四年八月十六日,傅雷寫給兒子的一封家信中有一段讓我記憶猶新;一是到別人家里,脫了大衣卻留著圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里或褲袋里;三是和人說時(shí),手要垂直,人要立直;四是在飯桌上,兩手不拿刀叉時(shí),也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己的'腿上或膝蓋上;出臺行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。其實(shí)這些叮囑放在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,對于我,對于很多人來說都覺得很啰嗦讓人極不耐煩。無論從衣著,習(xí)慣,還是禮貌禮儀方面,在我們看來,這真是普通不過的“小事”但傅雷卻觀察的格外仔細(xì)。這難道不是沉甸甸的父愛嗎!
在傅雷眼中,無規(guī)矩不成方圓,孩子們在家中要遵守家規(guī),即便留學(xué)在外,也要恪守規(guī)矩,表現(xiàn)出傅雷骨子里嚴(yán)厲的一面。我相信傅雷讓兒子注意餐桌禮儀,絕對不是為了讓傅聰看起來很有教養(yǎng)?吹降氖峭庠,鍛煉的是內(nèi)在。禮儀絕對不只是顯擺給他人看的。傅雷在教育孩子一絲不茍,嚴(yán)父底下出才子。
日常生活中父親對我也是非常嚴(yán)厲的——父親對我的嚴(yán)厲不只在學(xué)習(xí)上,在我的生活方面,對我要求也很嚴(yán)格。因?yàn)槲业难劬,他總認(rèn)為是飲食和習(xí)慣的問題,所以不準(zhǔn)我買膨化食品和碳酸飲料等垃圾食品,甚至連別人送的也不能吃;平常不準(zhǔn)看電視、用電腦、玩手機(jī);作業(yè)和看書時(shí)如果坐姿不正,還要挨批評;有時(shí)不懂事,犯點(diǎn)小錯(cuò)誤,會讓我主動承認(rèn)錯(cuò)誤,并且寫好保證書。
讀了《傅雷家書》后,讓我懂得了許多,我感覺我更了解父親了,他對我的愛是那么深沉,那一句句叮囑、一聲聲責(zé)備,都是他對我的關(guān)愛.父愛是一座山峰,讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定。作者:孫一鳴
傅雷家書讀后感 篇6
杜甫曾寫過這樣一句詩:“烽火連三月,家書抵萬金”。書信在古代是人們主要的通訊方式之一。而在現(xiàn)在眾多通訊方式中,書信可以很全面的向他人說出自己想說的話!陡道准視肪褪且粋(gè)很好的例子。
《傅雷家書》摘自藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年間寫給兒子傅聰和傅敏的書信。這是一部最好的'藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛的教子書。
傅雷是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛心的父親。對如何教育孩子,他有自己的獨(dú)特見解,他認(rèn)為無論從事什么職業(yè),做人都是最重要的,所以在家書中常常強(qiáng)調(diào)的便是如何做人這一問題。
在傅雷去波蘭留學(xué),獲得國際大獎(jiǎng),后來赴世界各地演出,傅雷始終關(guān)注兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長,并不時(shí)給予指點(diǎn)。他常常在信中告誡自己的兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體,遇到問題不氣餒,獲得大獎(jiǎng)不可以驕傲,要對國家和民族有榮辱感……在生活上,傅雷也是進(jìn)行了有益的引導(dǎo),比如如何勞逸結(jié)合,如何正確理財(cái)以及如何正確處理戀愛婚姻等問題。不管是在兒子生活工作還是做人方面,傅雷都十分關(guān)心,在這一百多封信中,每一封都可以看出傅雷對兒子的愛。
傅雷是優(yōu)秀的,他在藝術(shù)方面很有造詣,而他在教育孩子方面更是擁有自己獨(dú)特的方式。傅雷是中國父母的代表,他望子成龍,希望孩子成為自己理想中那樣的人,而傅雷又是中國父母的典范,在他的引導(dǎo)下,兩個(gè)孩子都十分的成功。
在讀過《傅雷家書》后,我不禁感嘆傅雷對他兒子濃濃的愛,也不禁羨慕起傅聰及傅敏,因?yàn)閺男∥覍Ω笎鄣母惺懿]有那么地深刻。有人說過,《傅雷家書》是一本充滿父愛的教子集,我認(rèn)為這句話很對,《傅雷家書》告訴了我們在生活中處事的方式方法,是一本寄托了人與人之間情感的傳送帶。
傅雷家書讀后感 篇7
生活在現(xiàn)代社會的我們,早已感受不到古人“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封!痹V不盡的紙短情長,也體會不到“烽火連三月,家書抵萬金!钡恼滟F難得。讀完之后,我卻又對這種古老的交流方式產(chǎn)生了興趣。
想想,游子在外,舉箸執(zhí)筆,為遠(yuǎn)方親人,一筆筆寫在紙上,承載著自己千般萬般的思念與感慨,投進(jìn)門口的綠皮郵箱里,讓郵遞員帶它流浪,所經(jīng)都是思念之處。見字如晤,這種“古老”的方式下掩蓋著的是濃濃的深情與浪漫……
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情,也有對其品德行為的要求,也不乏對其藝術(shù)上的'指導(dǎo)。他于傅聰不僅僅是嚴(yán)慈并濟(jì)的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊(yùn)藏著許多令人受益的人生哲理,堪稱經(jīng)典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中,就不能不好好地控制金錢,才不致為金錢所奴役。”是啊,在現(xiàn)在的社會中,銅臭味彌漫,資本家為金錢不顧一切。社會所以腐爛,生銹,以至于發(fā)臭。欲望驅(qū)使人類,人若不能管控好自己,不能抑制欲望,管制金錢,就會被其反噬,從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評價(jià)這本書:“《傅雷家書》中的百余封信函,是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰?shù)脑S多篇真情流露的文字,卻看到夕陽殘照之下傅雷自己常常的背影,那個(gè)背影顯現(xiàn)出誠摯浪漫,認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),但又不免于落寞。……傅雷透過對文學(xué)、美術(shù)的熟悉與音樂的愛好而省思融會后,有他自己的藝術(shù)觀,在《家書》里,他也反復(fù)與傅聰談及這些問題。”父母走過人生路途遠(yuǎn)比我們要多,他們就像一個(gè)探路人,走走停停,也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經(jīng)驗(yàn),這些諄諄教導(dǎo)給予后輩,讓他們少走彎路,也將自己從未實(shí)現(xiàn)的愿望與期許傳承到孩子身上,讓他們待自己去完成。
無論怎樣,我們都應(yīng)懷揣著一顆之子之心。要先學(xué)會做人再做事。這本書在藝術(shù)和精神上都給人以啟發(fā),令人受益匪淺。
傅雷家書讀后感 篇8
父母對兒女的感情永遠(yuǎn)是深切的、體貼的、無微不至的,傅雷對自己的孩子也不例外。從這一百多篇家書中,我們便能體會到,傅雷對傅聰?shù)膼,如大海般深沉而寬廣。
與傅聰離別后,傅雷沒有一刻不是惦念他的。無論大事小事,只要有關(guān)于傅聰?shù),傅雷夫婦都很重視,他們與兒子雖身各異地,但是他們對于兒子的關(guān)注只增不減。他們?yōu)楦德數(shù)倪M(jìn)步而驕傲,為他的問題而憂心,并常常給子方法。以及傅雷自己的人生經(jīng)驗(yàn)!皬慕褚院,處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念及意志——實(shí)踐的意志!薄暗裟闳鄙儆職獾臅r(shí)候,盡管來信告訴我,我可以替你打氣。倘若你心緒不好,也老老實(shí)實(shí)和我談?wù),我可以安慰安慰你,代你解決一些或大成小的煩惱。”這些話雖然瑣碎,但處處無不透露著傅雷對于孩子的深切關(guān)懷與深厚的愛!
傅雷關(guān)心傅聰體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。有時(shí)候,傅雷只是單純地寫一些這幾天的行程,或者是自己對于社會以及國家政治問題的看法,有時(shí)候會是一些生活小事,有時(shí)便對傅聰?shù)母鞣N事情分析原因,并在信中給予看法。他以這樣的方式,默默地去貼近兒子的學(xué)習(xí)和生活,試圖分擔(dān)一些壓力,他說“萬一有什么低潮來,想想你的爸爸舉著他一瘦長的手臂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在支持你。”傅雷會經(jīng)常從國內(nèi)外的評論家對兒子傅聰?shù)脑u論中了解他最近的狀況,他會用心地逐個(gè)分析。當(dāng)看到有人評論在演奏時(shí)看見傅聰身體瘦弱,傅雷便趕緊囑咐傅聰保養(yǎng)身體,充分休息。并且要求傅聰在夏天務(wù)必抽出一個(gè)時(shí)期去過暑假,真切表現(xiàn)出他對孩子的無限關(guān)心。
“無論什么時(shí)候,父母都是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾”,這是一句實(shí)實(shí)在在的話。當(dāng)傅聰在眾多困難中無奈出走英國,傅雷告訴傅聰:“祖國沒有忘了你,祖國的大門是永遠(yuǎn)向你敞開著的!
傅雷對傅聰?shù)?愛是細(xì)膩深沉的,而傅聰也同樣愛著他的父親。在記者采訪傅聰時(shí)便能體會出他對于父親的體貼與為父親時(shí)時(shí)著想的心情,如在面對出版社多次問他愿出高價(jià)收取傅雷的一批書信時(shí),都被傅聰婉拒。與千千萬萬個(gè)兒女心中父親的形象一樣,傅聰也同樣崇拜著父親,他說:“赤子之心,爸爸的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)!
傅雷家書讀后感 篇9
寒假的時(shí)間已經(jīng)過去了一半,讀完《傅雷家書》后,有人感嘆傅雷先生對兒子深沉而細(xì)膩的父愛,有人則細(xì)心鉆研傅雷先生教給兒子的人生哲理,而我更加關(guān)注的是先生的“教法”。
《傅雷家書》記錄了傅雷夫婦給兒子的書信,信中既有談到為人處世的方法、如何正確對待藝術(shù),又寫到了學(xué)習(xí)方法與生活的瑣碎。字里行間透露出一位父親對遠(yuǎn)在國外的兒子深深的思念與諄諄教誨。
傅雷先生在音樂方面有著豐富的.經(jīng)驗(yàn)與知識,而兒子傅聰更在音樂上有著極高的造詣,其中離不開父親與他的交流。傅雷并不因自己是“父親”而忽略兒子的想法,他與兒子平等地交換意見,有時(shí)因?yàn)閮鹤拥囊庖姰a(chǎn)生新的想法還會記錄下來。在告訴兒子應(yīng)該怎樣做時(shí),他總用提醒的語氣,而不是命令。教給兒子道理時(shí),他不站在道德制高點(diǎn)上批評兒子,而是潛移默化般的教育。當(dāng)兒子獲得榮譽(yù)時(shí),他給予足夠的贊揚(yáng),同時(shí)還提醒兒子不要被過分的贊賞沖亂了陣腳。
他以更溫和的方式去教育兒子,卻也不失一個(gè)父親的威嚴(yán)。
父母與孩子之間隔了相當(dāng)長的一段歲月,正因?yàn)橛辛诉@段歲月的沉淀,父母會更有能力、更有經(jīng)驗(yàn)去面對生活,而把這些方法傳授給孩子也是人生的課題之一,是人類發(fā)展歷程中重要的一環(huán)。
“教法”在家庭教育中有著舉足輕重的地位,若是太過溫和,便會寵壞了孩子,若是太過嚴(yán)厲,便會使孩子產(chǎn)生自卑感。在這個(gè)點(diǎn)上失去分寸后,孩子就像脫韁的野馬。傅聰年紀(jì)小時(shí),傅雷就因太過嚴(yán)厲使兒子一度匱乏自信。在生活中,有些父母在聽孩子的建議時(shí)常說:“你還小,什么不懂!眳s從不解釋“不懂”在哪里。失去了交流后,父母與孩子在思想上便成為兩條平行線,各自延伸卻從不相交……
所謂“教法”,就是教育的方法,好教法需要的是父母的耐心與孩子的配合。我們都在羨慕著傅雷先生的兒子成績斐然、家庭教育成功,羨慕著所謂的“隔壁家的小孩”,不妨自己學(xué)習(xí)他的教法,學(xué)會用心地、正確地傳達(dá)愛。
傅雷家書讀后感 篇10
家書,一筆一畫寄托著對家人的牽掛。在古代,“洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重”,一封家書“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封”。在近代,傅雷一家如何表達(dá)思念?
傅雷給兒子的家書中飽含著對兒子的殷殷教誨與期望,滿含著對藝術(shù)、人生的思考、對立身處世的叮囑。小到對音樂的見解,大到國家大事,字里行間,滿含著愛。
回望宋代,陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是?往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚,書回已是明年事!弊試@徒勞,卻又“寄語紅橋橋下水”,不甘浮于心間,借水懷人。
回望明代,袁凱百無聊賴時(shí)收到家書,卻“行行無別語,只道早還鄉(xiāng)”,只有家人的期盼。
回望近代,傅雷在一封封家書中告誡兒子,當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星,這么光明,這么純凈,這么深邃;替中國創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄!”信中,傅雷對兒子也極為嚴(yán)格,將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來,嚴(yán)厲地要求兒子一一改正,但是,這無不表達(dá)著父親對兒子的無限期盼和愛,即使相隔千里,兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的父親,教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦,令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種種情感交織在一起,匯成一封封書信,將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。
“海上生明月,天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔,也不能阻斷親人那熟悉的字跡,那倍感親切的家書。
驀然回首,家書已離我們?nèi)諠u遠(yuǎn)去,網(wǎng)絡(luò)架起了溝通的`橋梁,即使相隔萬里,仿佛近在咫尺?萍及l(fā)達(dá)的今天,書信已經(jīng)漸漸趕不上時(shí)代的腳步,驛站的消失,見證了一個(gè)國家的崛起。書信象征過去,科技代表未來,但無論是書信還是科技,都滿含著一代代人的家國情懷。
傅雷的家書,只是近代的一個(gè)縮影,它隨著歷史而失去在通訊上的地位,但在它身上的親情永不消逝,家書,一直是家人情感的表達(dá)與寄托。
傅雷家書讀后感 篇11
《傅雷家書》的閱讀接近尾聲,讀完了他一封又一封信,體會到了他的思念與牽掛,我似乎對親情、友情,有了更深的理解。
傅雷和他的兒子,把父子關(guān)系轉(zhuǎn)化為朋友,兩個(gè)人交流著對藝術(shù)的見解,對人生,對世界的看法,相互學(xué)習(xí),這是多么讓人羨慕的`父子關(guān)系啊!父親有許多不明白的,會詢問兒子。對文章有不同的理解,會和兒子討論,他和兒子成為了最親密的朋友。他給了兒子很多思考,不斷鼓勵(lì)著兒子,支持他。他永遠(yuǎn)相信兒子,無論他是有成就,還是做錯(cuò)了事,傅雷一直會在他身后,安慰著他。
在做最親密的朋友的同時(shí),他又是位循循善誘的父親,信中無不體現(xiàn)出他對兒子的思念、擔(dān)心,不斷告訴兒子要多休息,合理安排時(shí)間,擔(dān)心他吃不消,他也是最了解兒子的那一個(gè)。當(dāng)兒子和彌拉有不愉快時(shí),他會想辦法,讓兒子平靜下來。當(dāng)兒子很少寫信時(shí),他也明白是兒子工作生活太忙,來不及寫信。但他會在自己生病時(shí),再累也要去為兒子翻譯一篇文章、一段文字,哪怕是只言片語,能知道兒子現(xiàn)在身在何處,是否安好,也會很滿足,可見父愛的偉大。
傅雷能理解兒子很忙,不會多去打擾他,但每次都會不斷告訴兒子許多重要的道理,告訴他的人生、學(xué)習(xí)、人際交往。更是循循善誘的好父親,他與兒子相處模式,又是多少家庭向往的呢?
時(shí)間,距離都不是問題,傅雷讓兒子充滿了藝術(shù)的熏陶,讓他無論在國內(nèi)有多不順,也不會忘記自己的祖國。傅雷對兒子的愛,讓傅聰學(xué)到了很多接觸不到的東西,不禁讓人感慨傅雷的藝術(shù)造詣。
現(xiàn)實(shí)中又有幾個(gè)家庭的父子關(guān)系,如此融洽。我們應(yīng)該多去理解父母,才會發(fā)現(xiàn)他們的苦心。最后讀到遺書,也很感慨,父母好像老去的很快,遺書好像讀完,還覺得還在某處,關(guān)心著兒子,看著他不斷的學(xué)習(xí)。
傅雷家書讀后感 篇12
近幾周來,我閱讀了《傅雷家書》。傅雷,一位著名的翻譯家,更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來的,是傅雷對于自己孩子的教育。有人評價(jià)傅雷是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“中國式家長”,對于孩子(尤其是長子傅聰)是標(biāo)準(zhǔn)“中國式教育”。對于“中國式教育”,古人云:“望子成龍,望女成鳳!边@樣的教育對于現(xiàn)代的人們來說,是危險(xiǎn)的,畢竟天賦也不是逼出來的。那傅雷為什么成功了呢?因?yàn)楦道子凶约邯?dú)特的方式。
對于傅雷式的教育,我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括:“赤子孤獨(dú)了,便會創(chuàng)造一個(gè)世界!
"赤子"最早是老子所用的比喻,在《道德經(jīng)》第五十五章中,老子寫道:"含德之厚,比于赤子。毒蟲不螫,猛獸不據(jù),攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。"《孟子·離婁下》說:"大人者,不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心,嬰兒之心當(dāng)然純潔無瑕,沒有絲毫雜念。
可見,赤子就是內(nèi)心純潔,沒有雜念之人。傅雷的教育,就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個(gè)不受世俗干擾,沉靜在世界萬物之中的人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!
心無雜念,就能成為大器嗎?不是的,諸葛亮的兒子諸葛瞻,英勇戰(zhàn)死錦竹,這是心境淡泊的人能做到的嗎?還要?dú)w功于諸葛亮和他的妻子黃月英對他的熏陶,這一點(diǎn)又與傅雷的.家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者,他的思想是進(jìn)步的,對于新中國的熱愛傳給了傅聰,傅聰也不止一次地在信中表達(dá)自己的愛國情懷;傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的,這也對傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。
所以,傅雷式的教育,不同于中國式教育。真正有意義的中國式教育,是像傅雷那樣,既做嚴(yán)父,嚴(yán)于律己,嚴(yán)于待人;又做慈父,寬于待人,關(guān)愛他人;還做良師益友,適時(shí)地透過一段話傳授做人的道理。
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