傳統(tǒng)文化作文【精品5篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
星期六我們興致勃勃地來到了孝義市碗碗腔劇團(tuán)開始進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。
首先，我們來到了劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出的地點(diǎn)—樓東大隊(duì)，發(fā)現(xiàn)那里有一個(gè)大大的舞臺(tái)，旁邊擺放著大大的音響，我們迫不及待地走上臺(tái)，東瞧瞧！西看看！看到演員們正在化妝，只見他們往臉上抹粉、畫眉、涂口紅，看見一位叔叔在化妝，而且還畫的那么美，于是我好奇地問：“叔叔，男人還要畫的這么美嗎？”叔叔笑著說:“因?yàn)榻巧枰��！被陫y他們開始穿戲服，精致的頭飾，趣味的裝扮，深深的吸引著我們的目光。隨后，碗碗腔特色的樂器響起，演員們先開始唱折子戲，準(zhǔn)備正式開始，大幕輕輕地拉開，演員們依次出場(chǎng)，哼唱著碗碗腔獨(dú)有的曲調(diào)。我們站在臺(tái)下，和戲迷們一起欣賞著精彩的演出�！芭_(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功�！币氤猛胪肭荒鞘欠浅２蝗菀椎腵，需要演員們?nèi)諒?fù)一日不間斷的練習(xí)。叔叔阿姨們你們真牛！
然后，為了加深了解碗碗腔，我們來到了演員們的排練廳，那兒陳列著《酸棗破》、《白毛女》等優(yōu)秀劇目用過的道具。碗碗腔的任老師告訴我們碗碗腔因?yàn)樗陌樽鄻菲髦杏幸环N類似“碗碗”的銅鈴，而得名。它的唱腔分為皮腔和碗碗腔。通過任老師的介紹，讓我進(jìn)一步加深了印象。
最后，我們依依不舍地離開了。今天，我感受到了碗碗腔傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，真是受益匪淺啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
過年了，爸爸帶我和媽媽到奶奶家過年。我和奶奶一起包餃子，奶奶給我講了一個(gè)故事。
很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，居住在海底，經(jīng)常吃村子里的人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的人說：“今天是‘年’出來的`日子�！庇谑�，村長(zhǎng)請(qǐng)來一位高僧，來打敗“年”。
晚上，“年”果然來了，但今天村子里卻截然不同。原來，人們都把門窗關(guān)。緊，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜飯”。這時(shí)高僧穿著一件紅衣服，拿著鞭炮走向“年”，“年”馬上逃走了，并再也不敢來了。
這次回奶奶家，我又學(xué)到了一個(gè)新知識(shí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無數(shù)個(gè)洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的巖石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構(gòu)造及它所建的位置。“三十多米”“上下五層排列”寫出了莫高窟的大。）
來到窟前，向上望去，你會(huì)感到整個(gè)莫高窟就像一個(gè)巨大無比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見了，一定會(huì)不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（采用比喻的修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點(diǎn)。）
走到一個(gè)洞窟前，你會(huì)看到那栩栩如生的彩塑，個(gè)個(gè)像是有精神、有血肉的活體�？弑诤婉讽�，還畫滿了無數(shù)個(gè)小飛天，千姿百態(tài)、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態(tài)是那樣逼真，讓你贊嘆不已。（觀察細(xì)致，描寫生動(dòng)。做到點(diǎn)面結(jié)合地描述所觀察到的.這個(gè)洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態(tài)”等詞用得十分準(zhǔn)確。）
我喜歡莫高窟�。ńY(jié)尾點(diǎn)明中心。）
我喜歡舞龍燈
在我的家鄉(xiāng)水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時(shí)候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！
夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現(xiàn)了，它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰著頭。我們伸出手指，數(shù)著“巨龍”的節(jié)數(shù)：“1、2、3、4……”一共45節(jié)�！昂瞄L(zhǎng)啊！”我們驚嘆道。“巨龍”為何如此自豪？一定是因?yàn)樗砗笥性S多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動(dòng)活動(dòng)筋骨：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈、打打滾……
“龍孩子”最拿手的要數(shù)“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身后，“龍孩子”轉(zhuǎn)身緊追不舍。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……
舞龍燈煥發(fā)著龍的精神，激發(fā)著人們向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今年春節(jié)，我在奶奶家做了一件覺得十分挑戰(zhàn)自我的事！你想知道是什么嗎？就接著往下看吧！
“總把新桃換舊符，千門萬戶曈曈日！”爺爺這一句有力地話叫醒了鳥兒，叫醒了大地，叫醒了白天在熟睡的我。媽媽對(duì)我說：“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候……春聯(lián)舊了，有再新的時(shí)候�？炱鸫矊懘郝�(lián)了！”一喊到春聯(lián)，我馬上從床上跳了起來。爸爸媽媽，爺爺奶奶都準(zhǔn)備好了，原來今天要寫春聯(lián)。
我把春聯(lián)紙、筆、墨，準(zhǔn)備好了，要下筆時(shí)，心里突然抖了一下，想到：要不然先練一下吧，毛筆字我只學(xué)了兩年，而且快忘了，能行嗎？再說寫不好就丑死了！我有點(diǎn)害怕了，悄悄對(duì)爸爸說：“爸爸，我可以不寫嗎？外面好多可以買的，為什么我就要寫呢？”爸爸看著動(dòng)搖的心，又耐心地對(duì)我說：“孩子，你知道嗎？寫毛筆字，是我們一家一直傳承下來的精神，那紅紙黑字，那筆風(fēng)，那力度，透露出中國(guó)五千年來特有的文化，而且你都學(xué)過了，怕什么呢？”這時(shí)，我想到了拿破侖的`一句話：“我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇�！�
是哦！做什么事都要有決心。嗯，我下定決心了。開始寫毛筆字了，我有力地握著那神奇的毛筆，好，第一筆下去了，我看著，還不錯(cuò)！媽媽在旁邊說道：“寫得真好看，非常大氣！”我更加堅(jiān)定一定要把春聯(lián)寫好，貼在奶奶家，大門上，那是件多么自豪的事。寫著寫著，我感覺自己慢慢漸入佳境，時(shí)間在我的筆下匆匆溜走了，不一會(huì)兒，兩幅氣勢(shì)磅礴的春聯(lián)便在我的筆下收?qǐng)隽�。�?dāng)我再寫到另一幅時(shí)，爺爺?shù)囊晃焕吓笥褋硖皆L，看到我的字，夸獎(jiǎng)了我，也給了我專業(yè)的點(diǎn)評(píng)！
傍晚，微風(fēng)從我的臉頰上輕輕拂過，落日把一切照得金黃金黃的，它那余光，照到了我寫的春聯(lián)上，照到了那鏗鏘有力地字上。我閉上雙眼，聞著墨香，心里想道：這就是中國(guó)的魅力，這就是五千年的歷史，感謝古人，感謝天地，讓我感受到那毛筆的趣味，那迷人的聯(lián)香……
傳統(tǒng)文化作文 篇5
現(xiàn)代人要求順應(yīng)時(shí)代潮流，這無可厚非。食古不化者，終會(huì)因落后而遭社會(huì)淘汰。但順應(yīng)時(shí)代不意味著完全摒棄傳統(tǒng)。讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任才是當(dāng)務(wù)之急。
傳統(tǒng)是一個(gè)民族的跟。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中往往包含了規(guī)范人們行為的道德準(zhǔn)則與一個(gè)民族整體的性格與精神。這些往往是寶貴的精神財(cái)富。我們的傳統(tǒng)文化中必然有落后的部分，但我們不應(yīng)該將洗澡水和小孩一齊倒掉。大革命堪稱新時(shí)代的“焚書坑儒”：人們大肆宣揚(yáng)“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”，想要切斷中國(guó)幾千年的歷史，否定一大批舊時(shí)代學(xué)者的思想成果，這是荒謬的；而歐洲的文藝復(fù)興卻借古希臘羅馬文化的名號(hào)傳播新思想，使歐洲從封建社會(huì)順利過渡到資本主義社會(huì)。在思想變化方面，前者是毀滅性的，后者卻是由衷的'轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)文化發(fā)揮時(shí)代作用需要借助新的形式，更要有新的內(nèi)容。林語堂先生曾欲將《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文介紹到美國(guó)，但考慮到國(guó)內(nèi)風(fēng)云變幻，人們的思想已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他另起爐灶，用英文寫下了長(zhǎng)篇小說《京華煙云》，更加切合地反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)。《京華煙云》的格局是仿照《紅樓夢(mèng)》的，但其思想內(nèi)容，卻是新的。巴金曾提出中國(guó)需要有新的“月亮文學(xué)”。其實(shí)月亮仍是原來的月亮，古人賦予它憂思、鄉(xiāng)愁，現(xiàn)代人卻要賦予它激情與勇敢。這在巴金同樣是模仿《紅樓夢(mèng)》格局寫的《家》中有所體現(xiàn)。
有人以為要讓自己不停于傳統(tǒng)就是標(biāo)新立異，無底線地彰顯個(gè)性，這是不正確的。我們完全可以仍借古詩(shī)的形式高聲唱道“李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮”。當(dāng)然還有種錯(cuò)誤的理念，認(rèn)為傳統(tǒng)文化僅僅是外殼，因此披著傳統(tǒng)文化的外衣就算是讓傳統(tǒng)面對(duì)未來了。于是有了無病呻吟的“古風(fēng)”盛行；在京劇藝術(shù)中加入低俗、無深度的“笑點(diǎn)”。這些都是現(xiàn)代不倫不類、粗制濫造的仿古制品。
讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任，即不脫離傳統(tǒng)也不停于傳統(tǒng)。這需要現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入的研究與具有時(shí)代氣息的詮釋。而非一味仿古，亦非完全拋棄。
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