傳統(tǒng)文化作文[優(yōu)秀7篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　目前，流行文化的波濤一波接一波拍打著我們，令我們無力招架，深陷其中。而傳統(tǒng)文化令許多人感到平淡，無味，越來越多的人開始呼吁傳統(tǒng)文化的傳承，越來越多的人開始思考流行文化的利與弊。

　　其中，有人認(rèn)為流行文化很好，豐富了生活，娛樂了精神。然而也有許多人認(rèn)為當(dāng)代的流行文化很容易使人沉陷其中。比如說追星，現(xiàn)在許多的青少年、青年，甚至少年都有追星的情況，而且其中大部分追的都是韓星。

　　我覺得這是中國(guó)當(dāng)前比較嚴(yán)重的一個(gè)問題，喜歡明星這無可厚非，但是如果為了他們而失去了理智就不可取了。我見過一些明星的鐵桿粉絲，如果你說他們偶像的壞話，他們就會(huì)仇視你，甚至把你當(dāng)仇敵一樣。再比如說某明星來中國(guó)做客，許多青年、青少年為了去看他們的'真人，請(qǐng)假、逃課、與父母吵得不可開交。這些都是迷失于流行文化的現(xiàn)象。

　　還有目前非常火的游戲《英雄聯(lián)盟》，更是大部分中學(xué)生，大學(xué)生之間的共同語言。如果你在學(xué)校不會(huì)玩這個(gè)游戲，就好像顯得低人一等。同學(xué)之間更是以他們?cè)谠撚螒虻亩挝蛔鳛殪乓�的資本。于是越來越多的人在這種大勢(shì)下入手了這個(gè)游戲，并且有一部分人對(duì)這個(gè)游戲的癡迷程度到了令人驚駭?shù)牡夭健?/p>

　　在網(wǎng)上看到一則新聞，一位中學(xué)生，為了玩這個(gè)游戲，逃課、請(qǐng)假、整日沉迷于游戲，甚至在網(wǎng)吧沒日沒夜的呆著，父母找遍市里所有網(wǎng)吧終于找到了他，但他仍然無動(dòng)于衷，只知道一味游戲。最后，母親無奈至極，一氣之下跳下江去，兒子和父親知道了這個(gè)消息之后，趕了過去，兒子流著眼淚望著江中久久無言，才終于驚醒過來。

　　這件事情，讓我感觸很大，為了一個(gè)虛擬的游戲，從其中清醒過來，竟需要以失去母親為代價(jià)，這代價(jià)實(shí)在太大太沉重了。

　　然而流行文化也并非都是消極的，也有很多帶給我們正能量的，例如安徽衛(wèi)視的《超級(jí)演說家》，參加的選手以他們精彩無比的演講帶給我們無與倫比的正能量，讓人們看到聽到他們?cè)诟髯云椒矡o比的崗位上做出屬于自己的平凡精彩，做出每個(gè)平凡的偉大。

　　流行文化和傳統(tǒng)文化相比，流行文化更能帶動(dòng)青少年那顆帶有激情的心，如果取舍得當(dāng)，那就會(huì)為這個(gè)社會(huì)增添一名有朝氣、有活力、有激情、有夢(mèng)想的青年。

　　不論何種文化，都有各自的長(zhǎng)處與不足，我們不能全盤接受也不能一概否定，只有取舍有道，取其精華，去其糟粕，才能在這個(gè)文化多元化的社會(huì)保持清醒，所以我們對(duì)文化要有正確的認(rèn)識(shí)，才能以正確的方式傳承優(yōu)良的文化。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　中秋節(jié)又名仲秋節(jié)，八月節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已，每年八月十五，望月設(shè)供，祈求全家團(tuán)圓，因此衍生出民間月祈團(tuán)圓的文化。

　　每年中秋，大家會(huì)吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的刻了個(gè)“中”，有的刻了個(gè)“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的.時(shí)候，也會(huì)賞月，今天的月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會(huì)給我習(xí)卡通燈籠，如：小洗車、小飛機(jī)之類的。一般我會(huì)把燈開了，抓著小棍子跑來跑去，現(xiàn)在我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不會(huì)玩卡通的燈籠了，是玩沒卡通圖案的燈籠。

　　我們中國(guó)有這么難忘的節(jié)日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　現(xiàn)在的媒體真可謂開放搞文化活動(dòng)了，娛樂節(jié)目，文化節(jié)目，壓倒一切，不要說地方臺(tái)的“中國(guó)好聲音”“漢子英雄”“快樂向前沖”“全家一起上”等開放有益的節(jié)目。

　　這樣的好處，是希望大家能認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和思想的變化，二是希望同學(xué)們能夠理性的看待娛樂文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學(xué)們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實(shí)地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂對(duì)象，希望影視媒體的節(jié)目中安排除了發(fā)揮好娛樂功能的人。更應(yīng)策劃提升國(guó)人文化素養(yǎng)的節(jié)目，而不是“低俗文化”滿天下，我們更應(yīng)當(dāng)好好地從現(xiàn)在開始，踴躍的追教理想，成為一個(gè)文化人，而不應(yīng)該“低俗文化”的沒有用，現(xiàn)在有多少的認(rèn)為有了文化，但是沒有地位、金錢，就等于無可之用，你如果這樣想，你就錯(cuò)了，現(xiàn)在多少人為理想而好好讀書，如果人人都像你這樣，不好好學(xué)習(xí)，下一代的生活文化也得不到好的發(fā)展，國(guó)家也就沒有了人才可用。

　　追求崇高提升品位，讓國(guó)家好好發(fā)展下去，現(xiàn)在大足時(shí)刻，已成為了傳統(tǒng)的文化，里面蘊(yùn)含著，深厚的歷史文化，至今已有三千多年的歷史，里面還有著生活上的文化，比如說：一個(gè)人不教，又離家出走了，里面的后刻有一些連掉落，因?yàn)槲覀儧]有好好的保護(hù)好，強(qiáng)勢(shì)文化交流中，我們能否保持一種清醒的文化主體意識(shí)，又能維持發(fā)揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng)？

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊無論是在地理上還是文化上樣態(tài)上，都多于坍塌和拋棄的狀態(tài)，已成文化廢墟，因?yàn)檗r(nóng)村沒有學(xué)習(xí)的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒有文化的人�，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化也正在消逝著。為此我們大家因?yàn)�，努力起來，好好的學(xué)習(xí)，作為文化人，有知識(shí)，而開啟文化的道路，不斷戰(zhàn)勝自己，從而強(qiáng)大起來，我們應(yīng)該把祖宗的智慧，并把這一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，樹立成榜樣，一代一代地傳下去。

　　呼吁對(duì)文化的保護(hù)，或者延續(xù)的繁多的'況情，尋找一種文化的方式，經(jīng)歷與文化的死別。我們應(yīng)該才氣升騰起捍衛(wèi)文化的決心，實(shí)現(xiàn)文化的傳統(tǒng)交流，接受并努力的拯救，開始了傳統(tǒng)文化的洗禮。生命由有著文化的象征，我們這一代青年，應(yīng)該努力起來，好好讀書，追求更高的理想，青年花就會(huì)開得燦爛非凡，香遠(yuǎn)益清。

　　告誡了我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)，不要怕辛苦，只要你肯努力，現(xiàn)在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識(shí)有文化的人，把國(guó)家發(fā)展得更好。

　　傳統(tǒng)中國(guó)文化，好好發(fā)揚(yáng)下去。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　中秋節(jié)，相信你都知道，我們這還有一個(gè)習(xí)俗——博餅。你那沒有吧?來聽聽吧!

　　在這里還有一件事要說，那就是中秋博餅的由來：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)候，中原的'戰(zhàn)士想念家鄉(xiāng)，打了好久的丈都沒能收復(fù)臺(tái)灣，鄭成功就想出一個(gè)招——博餅，最初博的東西只有餅，分為狀元餅、對(duì)堂餅、三紅餅、四進(jìn)餅、二舉餅、一秀餅，是不是很有趣?

　　快去博餅吧!記�。阂�有六個(gè)骰子，一個(gè)四是一秀，兩個(gè)四是二舉，四個(gè)一樣的(除了四個(gè)四)是四進(jìn)，三個(gè)四是三紅，六個(gè)數(shù)都有的是對(duì)堂，狀元就是四個(gè)四，五個(gè)一樣的是五子，六個(gè)四是滿堂紅!

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，如;剪紙，陶瓷;我們有古老的民族藝術(shù)，如;戲劇，國(guó)畫;我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈。不過我最喜歡春節(jié)。

　　“春節(jié)”是我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，家家戶戶都要聚在一起吃團(tuán)圓飯。大街上張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒�！�，對(duì)聯(lián)。老老少少，男男女女都穿上節(jié)日盛裝，臉上個(gè)個(gè)都帶著笑容，走親串鄰去拜年，一片詳和的景象。 大家見面第一句話都是恭喜恭喜。

　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)。”隨著新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便鳴起來。煙花一聲巨響升到了半空中，一瞬間爆炸了，那爆炸的.煙花，像是一朵美麗的蓮花在空中展開了笑臉，又像無數(shù)的明亮而璀璨的流星，各式各樣，五光十色，把天空點(diǎn)綴得格外美麗。場(chǎng)面，被笑聲，鞭炮聲，喊聲，樂曲聲合成美妙的旋律包圍著人間，真是熱鬧極了�！按汗�(jié)”也是小朋友們最快樂的時(shí)候，因?yàn)榇蠹壹瓤梢缘玫介L(zhǎng)輩祝愿的紅包---壓歲錢，又可以盡情地玩。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承.近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份.要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育.

　　中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”.我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物.有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處.這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙.1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的.人類問題,只有孔、孟學(xué)說.這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園.

　　念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩.“大愛無疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩,莫過于孝.如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng).沒有真誠(chéng)就談不上信用.孔子說“興于《詩》、立于禮、成于樂.”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善.孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道.我們從對(duì)父母開始盡孝心,然后推廣開來,對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛心對(duì)待所有的人.宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己.孝是感恩,孝是仁愛.真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理.

　　孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾.我們要關(guān)照未來,不能因?yàn)檠矍暗南硎芏�把子孫未來的資源糟蹋了.如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代.人類只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心.

　　在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì).孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”.何謂“忠恕”？盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心.我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中有了“忠恕”之�?就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”.如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧.

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見到徐小躍，記者感受到的是學(xué)者的風(fēng)范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專家、南京圖書館館長(zhǎng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授，徐小躍一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。

　　“沒聽過徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學(xué)生對(duì)徐小躍的評(píng)價(jià)。在南大任教近30年，他的每堂課都座無虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅(jiān)持板書，從右上方開始，豎行書寫，從形式排列到內(nèi)容，明了而有序。有學(xué)生曾連續(xù)多日虔誠(chéng)侍立教室之側(cè)，不停上臺(tái)為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來，板書不僅是知識(shí)的傳授，更是心性的呈現(xiàn)。他說：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時(shí)的由心而發(fā)�！�

　　回憶起與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)緣，徐小躍說：“高考考入安徽大學(xué)哲學(xué)系后，我開始踏入國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域，之后在南京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士，博大精深的國(guó)學(xué)帶給我無盡的`啟迪，讓我立志將國(guó)學(xué)作為一生的追求�！彼�說，求學(xué)的道路上知音寥寥，但生命卻在國(guó)學(xué)文化的浸潤(rùn)中越來越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈，徐小躍在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究與教學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》等專著，并發(fā)表百余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

　　20xx年，徐小躍接任南京圖書館館長(zhǎng)。此后，他對(duì)國(guó)學(xué)的傳揚(yáng)更加盡心：去高校為學(xué)生講授國(guó)學(xué)、與新聞單位合辦《國(guó)學(xué)玄覽堂》、組織南京圖書館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干是儒道兩家，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟‘孔孟之道、老莊之學(xué)’的思想精髓是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵�！�

　　聊起這次在重慶忠縣的核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇活動(dòng)，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國(guó)歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內(nèi)容與‘忠德’有關(guān)。”他說，忠德是“教人以善”之德，在多個(gè)層面能起到涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。他希望通過“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

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