[實用]傳統(tǒng)文化作文9篇

　　在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　不管在學校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長，他是我們的朋友。我們應該做到講文明，懂禮貌，見到班主任要問好，看到垃圾要撿起來，尊敬父母，長輩和班主任，不要追逐打鬧這樣的好習慣，岡察爾曾經說過：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

　　我小的時候經常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長硬拉硬扯也不肯，就算去了親戚朋友也不會打招呼，不說話，朋友生日也不說祝福語，送禮物，所以我小時候常常被媽媽罵我不講文明。不過自重上了小學之后，通過班主任教我們文明禮儀，我認識到了我小時候的`錯誤，從那時候，我每天和文明禮貌同行，我不僅通過班主任那里知道 ，還從做黑板報的過程知道了文明禮貌，在五年級的時候，每個班級的學生都要通過自己的雙手去做黑板報，班主任選中了我，那一次的題目是《文明禮貌伴我行》，從那次板報，我更加認識到了文明禮貌的重要性。

　　在上個周的國旗臺上，江班主任說學校的文明禮儀做得非常不好，亂丟垃圾和追逐打鬧的人非常多，之后，文班主任就對我們進行了教育，讓我們要把文明禮儀放在身邊，心里，我們要養(yǎng)成有文明禮貌的好習慣，奧古斯丁說過：習慣不加以仰制，不久她就會變成你生活上的必需品。

　　文明禮貌伴我行，他是我們的朋友，親人，我們要時時刻刻把他放在身邊！

傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　中國的傳統(tǒng)文化，光彩奪目，異彩紛呈。對聯以它長久的歷史，精煉的語句成為老百姓們過節(jié)時門上少不了的一處景色。

　　下面就讓我給大家介紹一下對聯吧！

　　從格式上看，對聯由三部分組成：

　　上聯：第一句，也叫出句;

　　下聯：第二句，也叫對句；

　　橫批:寫在上聯與下聯的正上方。

　　從反應的內容和使用的場合來看，對聯可以分為:春聯，如：“東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新；”婚聯，如：“結成平等果，開出自由花；”壽聯，如：“日月雙輝，河山并壽�！�

　　對聯的寫作要求非常嚴格。如：上下聯字數要相等；上下聯句法要一致；上下聯內容要相關。

　　在我國的'對聯歷史上有許多有趣的對聯。如：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和東林書院大門上的對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。”

傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　今天是清明節(jié)，也是掃墓的日子。

　　早上，我們吃過早飯，便驅車去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>

　　一進村，我向兩邊一看，家家戶戶都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。

　　三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時，我才嘗到紅軍長征的滋味。

　　來到墓地，四周是一望無際的.麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周圍的雜草一點一點地挖掉。爸爸說：“這叫除草。”我和爺爺把金元寶和銀元寶放在祖先張增軒的墓前，又解開錢紙，也放了上去。爺爺用打火機點燃了，然后我們一起跪在地上說：“過節(jié)了，放心花吧!”三爺也點燃了紙錢，跪在地上說：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時，我看見另外一個墓邊放著一個酒瓶。我感到很奇怪，于是就問爸爸，爸爸說：“因為他生前愛喝酒，所以死后家人才放了一個酒瓶，讓他永遠都有酒喝�！毕挛纾�我們回到了家里。

　　今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　我們國家有很多很多的傳統(tǒng)文化，有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等。可是我最喜歡的是舞龍燈，每到春節(jié)人們就會敲鑼打鼓來舞龍燈。

　　春節(jié)的時候我和爸爸媽媽來到夷陵廣場上看舞龍燈。表演馬上就要開始了，廣場上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的'金龍，另一條是火紅火紅的火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開始了，第一個持著龍珠，另一個人舉著龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個人舉著龍尾，在第一個人的指揮下，沿著規(guī)定的路線和隊列奔跑。只聽見鑼鼓聲愈來愈大，龍也飛的越來越快，一會兩條龍盤成一個圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過了龍身，龍頭也跟著穿過去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。

　　舞龍燈，是中華民族的傳統(tǒng)文化活動，各民族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無窮的快樂！

傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　原來我一直以為京劇只是依依呀呀喊，再往臉上瞎涂一大堆五顏六色顏料，直到今天我才知道什么是真正的京劇。京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱�，F在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇，亦稱“京戲”、“國劇”、“皮黃”。我國最具影響力的漢族戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。

　　唱、念、做、打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演的四項基本功�！俺�”指演唱，“念”指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。戲曲演員從小就從這四個方面進行訓練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術表演的功能。更好的表現和刻畫戲中的各種人物。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統(tǒng)稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿�工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆保�扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝�，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的'進一步分工�！吧�”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生�！暗�”是女性角色的統(tǒng)稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦�！皟簟�，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白色粉底，俗稱小花臉。在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，地方戲中都保留了這種傳統(tǒng)。京劇，又叫，“京戲”、“平劇”、“國劇”，它是中國傳統(tǒng)名劇，已有200多年歷史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陸續(xù)進京演出，于嘉慶、道光年間同來自湖北的漢調藝人合作，相互影響，接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，并吸收了一些民間曲調。道光以后，三大班的班主兼主要演員程長庚以唱徽音、二黃著稱，隨著湖北漢調演員余三勝等進京搭入徽班，又帶來被稱為“楚調”的湖北西皮調，促成由徽調與漢調合流的“皮黃”唱腔的形成。京劇廣泛流行于全國各地。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　今天，我看到了這幅剪紙：一個美麗的姑娘頂著三個瓷碗在跳舞�？粗�看著，我進入了想象的世界：

　　她――尤麗塔是星探從一個很偏僻的小村莊“挖”出來的。

　　現在，尤麗塔正在舞臺的幕后。

　　突然，她聽到主持人報了她要跳的舞的名字，慌忙走上臺。當聚光燈全射向她時，她的臉上浮現出兩塊紅暈，一如天邊的彩霞。

　　觀眾的眼中，她是這樣的：穿著赭紅色的.、樸實的但并不老土的衣裳，頭戴帽子，帽子上有絲帶，頂著碗，略有些害羞。

　　這時，舞曲響了起來。她的害羞立刻無影無蹤，腰肢像一條蛇似的扭著;舞步旋動，時而快，時而慢，時而輕柔，時而狂野;手臂隨著樂曲有節(jié)奏地舞著，時而上，時而下，時而左，時而右;纖細的手指也時而直挺，時而彎曲，時而微翹，時而攥緊。她的左手呈波浪形滑向右手，右手又呈波浪形滑向左手，手上的裝飾也隨之顫動。她全身的關節(jié)異常靈活，可以自由扭動。這舞姿，沒有刻意做作，而是全然發(fā)自內心啊!(碗竟始終沒掉。)

　　人們看呆了，一“舞”終了，人們還沉浸在里面，等他們清醒過來，全場立刻爆發(fā)了雷鳴似的掌聲!

　　媽媽的喊聲把我拉回了現實，我盯著剪紙，真想大叫一聲：剪紙，你真是民間一個最偉大的藝術!

傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　炊煙是什么？

　　有人說，炊煙是一種源遠流長的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的記時方式；有人說炊煙是圍著鍋臺轉的娘對野孩子的柔聲呼喚；有人說 。

　　我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風物，正在馬不停蹄地消失……

　　城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

　　鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉歸來，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

　　找一個晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經過微綠點點的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時段裊出一筆炊煙，藍得自在，藍得純粹，藍得無限透明。哇噻——

　　可是，這不可能。“實踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質的石頭拋進了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。

　　我以一個詩人的浪漫，想象著無家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學習魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔�，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來柴草，燒鍋做飯，炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個箭步，跑到屋外，如炬的'目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……

　　老實說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。

　　炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩意。

　　我對炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

　　炊煙在我心尖上打上一個碩大的結……

　　也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時，費盡口舌，打盡手勢，孩子們仍然將頭搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機一動，置課堂教學常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個樣子！

傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　每當新的一年開始時，人們都喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩。每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。

　　過年為什么要貼對聯、放鞭炮、掛燈籠呢？這里還有一個奇妙的神話故事。從前，有一個叫作“年”的怪獸，它居住在一個僻靜的.山谷里。這個怪獸生性兇猛，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會跑到村子里，見人吃人，見獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無策。所以每到大年三十他們只能把門窗關得緊緊的不進不出。

　　但年這個怪獸還是可以進來的。又是一年的大年三十，人們早早的就把門窗關緊了。這時一個從外地來的人來到村子里，看見家家戶戶都關著緊緊的，覺得很奇怪。心想：大白天為什么一個人都沒有？他連忙走一戶人家門前，敲了敲門，一位老人問道：“是誰呀？”“我是一個外地人，想借宿一晚。”這個外地人說。

　　老人便把外地人請進屋里，并告訴這個外地人年獸的事情，外地人聽了哈哈大笑，說：“我知道年獸怕什么，我有辦法來整治它�！崩先寺犃�，高興地說：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫來，你跟他們說說�！闭f著，村里的村民都來了。外地人說：“年獸怕三樣東西：紅色、火光、響聲�！庇械娜苏f：“我趕緊回家找?guī)讖埣t紙貼在門口上。”有的人說：“我趕緊回家燒火去。”

　　到了晚上，年獸又來了，它看見家家戶戶都貼著紅紙，院子里又燒著大火，嚇得狼狽而逃，又因為有一戶家人用竹子在燒火發(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因為沒有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過上了幸福的生活。

　　到現在為止，放鞭炮、貼春聯、敲鑼打鼓這些習俗都流傳下來，成了我國春節(jié)的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　中國傳統(tǒng)文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內的佛教早已被漢化）。 中華文化 ，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。在黃河流域產生的農業(yè)文明，受到歷史時期自然地理因素的'影響，不斷向長江流域農業(yè)文明過渡、發(fā)展。長江流域農業(yè)文明是黃河流域農業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時期游牧民族和農業(yè)民族（主要是漢族）相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

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