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藝術(shù)的作文

時(shí)間:2023-10-07 16:12:00 藝術(shù) 我要投稿

藝術(shù)的作文8篇(通用)

  在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文8篇,歡迎大家分享。

藝術(shù)的作文8篇(通用)

藝術(shù)的作文 篇1

  有一天,我與往常一樣,回到家里,準(zhǔn)備開始寫作業(yè)。

  爸爸突然走過來跟我說,想讓我學(xué)古琴,這句話猶如一道閃電一樣,讓我大吃一驚。我是那么的不樂意,但是爸爸總是說一不二的,我只好開始了學(xué)琴之路。

  剛開始,為了能少彈一會(huì),我每次彈琴都爭分奪秒,不多彈一會(huì)。有一次,爸爸想讓我多彈一會(huì),可我斬釘截鐵地說:“不行,30分鐘就是30分鐘!卑职譄o言以對(duì)。有時(shí),我還偷工減料,彈完一曲后,停下來,休息一下,再繼續(xù)彈。

  慢慢地,我越發(fā)不可收拾,有次,接近要彈完時(shí),我就盯著手表看,時(shí)間一到,霎時(shí)間便從椅子上下來,跑會(huì)客廳去。甚至有時(shí)一首曲子還未彈完,可是時(shí)間已經(jīng)到了,我毫不猶豫的`停下來,如往常一樣走出去。

  這樣,我的古琴水平一直沒有進(jìn)步,直到有一天,我才恍然大悟。

  那天,爸爸跟我說:“記住,自己學(xué)到的東西,人家是拿不走的,你只有擁有很多知識(shí)才能競爭過別人!

  這句話使我改變了對(duì)彈古琴的態(tài)度,也讓我一直記住這句話。

藝術(shù)的作文 篇2

  我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。

  我喜歡雜技是因?yàn)樾r(shí)候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演,節(jié)目開始了他們先放出來一對(duì)獅子,那些獅子在舞臺(tái)上給人們表演起跳火圈,走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。

  接下來上場的是一只小猴子,它活潑機(jī)靈的在舞臺(tái)上做出一些使人笑掉大牙的動(dòng)作,觀眾們傳來了一陣陣笑聲,只見那只猴子又在舞臺(tái)上跳了一段不知名的舞蹈好像是再秀自己的本領(lǐng),讓觀眾們稱贊他。

  表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡,只見觀眾手里拿著一張張錢,鸚鵡見了就回來叼錢,調(diào)回來后給自己的主人,這真是一只了不起的.鸚鵡。

  你是否喜歡雜技呢?你是不是與我一樣也喜歡在即表演,喜歡這兒的動(dòng)物呢?所以藝術(shù)往往起于我們的身邊,我喜歡雜技,喜歡藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇3

  忠告就像中藥,苦卻有效;忠告就像一杯無糖黑咖啡,苦澀卻提神;忠告就像一朵玫瑰,帶刺卻芬芳。

  朋友的忠告是先苦后甜的過程,但前提是朋友是真朋友。

  真誠的建議就像一把劍,為你掃清一切障礙。曾經(jīng)有人說,一個(gè)人的一生只有一次,要經(jīng)歷的事情也就那么幾件,但是書籍和忠告可以讓你經(jīng)歷別人的一生,從而豐富你的經(jīng)歷。

  每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)。每次犯錯(cuò)都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)過程,為你積累經(jīng)驗(yàn),這個(gè)過程一定是痛苦的。那么怎樣才能積累經(jīng)驗(yàn)而不產(chǎn)生負(fù)面影響呢?那就是接受建議。

  因此,如何識(shí)別和接受正確的建議就成了一個(gè)問題。

  日本有個(gè)作家,也是企業(yè)家。他寫了一本書,書名是《活法》,是關(guān)于如何在當(dāng)代職場更好的生存。有一節(jié)講的是如何區(qū)分好的建議。其中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是,如果你接受了別人的建議,那么他給你的建議就是正確的。雖然你的頭腦認(rèn)同,但你不愿意接受,這和苦藥成分一樣,。/.

  接下來就是如何接受了,書中也有說明。當(dāng)你聽到一句忠告,用場景再現(xiàn)的方式,從正面和背面去嘗試,然后你才會(huì)真正接受。

  如果你拒絕接受一條建議,那將是你在未來生活中犯錯(cuò)時(shí)的一種建議。這種建議不同于其他建議,因?yàn)樗悄阕约旱慕ㄗh,所以它比其他建議更深刻和持久。

  說了如何接受建議,下一步就是如何給出建議。

  給出建議也是一門藝術(shù),如何在不影響彼此關(guān)系的情況下給出建議?首先要了解別人的'原則和底線,在不觸及別人底線的情況下給出建議。其次,不要太頻繁的給建議。太頻繁的話,人會(huì)覺得啰嗦,聽不進(jìn)去你說什么。最后,學(xué)會(huì)溝通理解別人的特殊情況,對(duì)癥下藥,才是根本。

  有了以上關(guān)于如何給出建議和溝通指導(dǎo)的三個(gè)原則,他一定會(huì)接受你的建議,順利解決問題。

  忠告就像一面船帆,它是你航行的無窮力量;忠告就像一根柱子,為你撐起一個(gè)屬于你自己的世界;忠告就像倒車,擋在身后的劍。

藝術(shù)的作文 篇4

  你曾否聽過一首歌,讓你靈魂深處流過潺潺溪流,激起一波波感動(dòng);你曾否讀過一首詩,讓你敞開心靈的大門,被一次次觸動(dòng);你曾否看過一幅畫,讓你眼底穿過漆黑中的追光燈……那些時(shí)候,你不由得仰慕世界上偉大的字眼,那就是藝術(shù)之魅力。

  扼住命運(yùn)·貝多芬

  他從小就受音樂的熏陶,極具音樂天賦。但天妒英才,26歲時(shí)聽力開始減退,但他以頑強(qiáng)的毅力同命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帲瑒?chuàng)作了許多出色的交響曲,其中最杰出的《第五交響曲》又稱《命運(yùn)交響曲》,它嚴(yán)整粗獷,旋律簡明,含蓄深情,極具心靈的震撼力。象征著力量和意志,也充滿自由、大膽、激情。每次聽到它就能想到他坎坷的人生和他與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>

  音樂的魅力,在于動(dòng)人的旋律,在于作者的.靈魂。

  傲視人生·李白

  他出生在富貴人家,游山玩水,但他心中仍有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”是他氣吞山河的氣勢!伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”是他不畏艱險(xiǎn),敢于拼搏的體現(xiàn)!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”是他身在他鄉(xiāng),對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念?此脑姡路鹬蒙碛谒切蹓训那榫爸,內(nèi)心像洶涌的海浪,難以平靜。

  他的詩雄壯而又浪漫,富含想象而又不失文采。

  心靈畫家·梵高

  他作為畫家,作品無人問津,世間對(duì)他來說有太多的不公平。但他畫作的價(jià)值不可估量。《向日葵》中溫暖的色彩是他對(duì)生活的熱愛;《橄欖樹》中隱藏著他那顆熾熱而又困惑的心。

  他的畫每個(gè)線條都那么自然,豐富而不顯零亂。每一處顏料都是那么感性,蕩漾在他純潔的靈魂中。

  歷史長河中,唯有超脫生與死,打碎時(shí)光之屏的是藝術(shù),是藝術(shù)的魅力,那些歌、詩、畫,會(huì)成為一抹彩虹,橫跨天際,化為永恒!

藝術(shù)的作文 篇5

  冰雕?一座座美輪美奐、栩栩如生的冰雕,使人心曠神怡,還有一絲寒意!這就是冬的藝術(shù)嗎?我既不默認(rèn),也無法否決,也許冬有更多不為人知的藝術(shù)正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)!

  風(fēng)。〈怠怠异o靜地感受風(fēng)吻著我的臉頰,輕輕在我的耳邊呢喃著,我試著擁抱它,它卻似乎想要逃離,與我捉迷藏。它卻總要將我包圍,我試圖握住它的雙手,可是將我把它握緊時(shí),一切都化為烏有了。我尋找著他的蹤跡,卻只望到了冬的藝術(shù)。

  看!一片片凋零的落葉,拼命地在空中掙扎,繼而以優(yōu)美的姿勢悄然落地。我輕輕拾起一片落葉,捧在手中,仔細(xì)端詳著,著坑洼的輪廓,這精致的紋理,輕輕捏一下,似乎就將它掙扎的生命畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。想著這片小小的'葉子,曾與我一樣擁有生命,只是它的生命太脆弱,留給人們無限思考的空間,品味著獨(dú)特的冬的藝術(shù)。

  “純白色”在空中飛舞,環(huán)繞我的指尖,卻又在瞬間滑落指尖,留下了淡澀的淚水,我凝視著那一片雪,卻尋不到它最后的歸處。它總是這樣悄然離去,也許是它最愛俯視世界的時(shí)候,所以急于下次輪回。可是,下場雪又要等到什么時(shí)候呢?它在空中畫著優(yōu)美的旋律,卻無法將它奏響,幸福過,就是去了所有……凄美嗎?不!它的生命是無法結(jié)束的,它總是在無限期地默默等待。冬的藝術(shù),完美的折射出來了!

  冬,美得耀眼,卻尋覓不到它的美到底是什么?我想,藝術(shù)是帶給它美得一部分吧!隱藏在這冬中的神秘讓人永遠(yuǎn)無法全部捕捉。可是,至少我看到了,尋覓到了!

藝術(shù)的作文 篇6

  藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外,藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能,如認(rèn)識(shí)功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生,它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng),受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅。

  藝術(shù)的種類繁多,根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn),可將藝術(shù)分為以下一些類型:

  依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式,藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式,藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式,藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則,藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

  依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式,藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的,也有再現(xiàn)性的。需要指出的是,關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍,在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異,有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方,藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art,原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝,泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等,當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期,藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的,但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí),已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn),為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)逐漸與美的等同起來,18世紀(jì)中期,基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立,藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天,英語中的art一詞仍然既作藝術(shù)解,又作美術(shù)解,它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類,有時(shí)又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到,作者所說的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認(rèn)為的美術(shù)的'一部分:繪畫。而他們的thefinearts(我們直接譯作美術(shù)),也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

  美術(shù)這個(gè)專門名詞,在中國是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語時(shí),也還包括了詩歌和音樂。其后,中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來,藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱,它是用不同的形象化手段來反映自然和社會(huì),表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科,它包羅了美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等,也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù),則專門用來指藝術(shù)的一個(gè)重要分支,即視覺藝術(shù)部分。

  總之,在漢語中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞,它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同,指稱的范圍有別,而在英語中卻只有一個(gè)詞:art,它既用來泛指一切藝術(shù)門類,也用來專指所有藝術(shù)門類的一個(gè)部分:美術(shù),甚至美術(shù)中的一個(gè)方面:繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

  美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù).表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài).

  通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí),,泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí),也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫道:美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者,原出希臘,其誼為藝。隨后不久,我國另以藝術(shù),一詞翻譯愛忒,美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

  藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體,積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

  以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞,大多采用簡單的、直接的傳播方式,傳播的意義并未引起人們的關(guān)注,這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限,致使傳播功能落后,未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來,世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式,同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位,對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小,以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等,都具有極大的影響。

  藝術(shù)的接受,包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng),是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn),也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義,它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造,同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié),使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中,并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

  是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面,探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律,未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文 篇7

  果斷的放棄是生活的一門藝術(shù)——題記

  拈來一杯清茶靜靜地坐在窗前,笑看人間百態(tài),靜觀云卷云舒……

  我總是愛坐下來看地上的時(shí)光痕跡,想一行行螞蟻穿越我的記憶,蘇軾的豁達(dá),李白的灑脫,令我羨慕,令我肅然起敬…

  這個(gè)世界有太多的東西,得到的并不是自己想要的,得不到的都是最美好的`,有太多的東西我們無法掌控,也無從得到,那就不如果斷的放棄!

  再好的東西都有失去的一天,在身的記憶都有淡忘的一天,再愛的人也有遠(yuǎn)走的一天,再美的夢也有蘇醒的一天,該放棄的決不挽留!

  微瀾放棄了蕩漾,才有了‘心垂平野闊,月涌大江流的雄渾;凈土放棄了沉默,才有了‘大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A’的塞外景觀;冬天放棄了春日的百花爭艷,才有了臘梅潔白傲骨的情懷。

  黃葉放棄樹干,是為了期待春天的蔥籠;蠟燭放棄完美的身軀,才擁有一世的光明;心情放棄凡俗的喧囂,才能擁有一片寧靜。有所放棄,才有所追求,什么也不愿放棄的人,反而會(huì)失去更多的東西。當(dāng)你緊握雙手,里面什么也沒有,當(dāng)你打開雙手,世界就在你手中!

  用于放棄不是盲目的喪失追求,用于放棄更不是消極的縱情山水,勇于放棄是一門藝術(shù),是一種品質(zhì),他能夠止住你的狂熱,釋放你的理智,勇于放棄是一種境界,他能夠攔住你的孤傲,讓你更好的超越!

  在放棄的日子里,會(huì)有春風(fēng)牽引從未見過的彩虹,在放棄的日子,會(huì)有細(xì)雨滋潤從未聞過的空氣,在放棄的日子里,會(huì)有彩蝶從遠(yuǎn)方捎來問候,去慰藉那份勇敢的心靈,去成就那份更高,更遠(yuǎn)的追求!

  放棄吧!讓我們的心靈來此洗滌吧!

藝術(shù)的作文 篇8

  在本次的“校園藝術(shù)節(jié)”閉幕式上,我當(dāng)上了演員,和其他小伙伴們一起為全校師生及家長表演節(jié)目。

  趙詣那動(dòng)聽的琴聲帶給他人無窮的幻想;陳波蓉那迷人的'舞姿不知不覺帶領(lǐng)著我們來到了美麗的天鵝湖畔;從容那天真稚嫩的歌聲把大家又帶回了童年……

  我先和張?zhí)鞊P(yáng)、黃嘉捷同學(xué)共同表演了“天竺少女”,雖然不是第一次上舞臺(tái),但我依然忐忑不安,心想,如果我跳錯(cuò)了動(dòng)作,我的小臉往哪擱!坐在我旁邊的陳波蓉似乎看出了我的心事,說:“李怡安,反正你和張?zhí)鞊P(yáng)、黃嘉捷動(dòng)作不一樣,即使跳錯(cuò)了,同學(xué)們也不一定會(huì)發(fā)現(xiàn),上次魅力校園的比賽中我們的動(dòng)作不統(tǒng)一,不也得了高分嗎?你一定行的,加油,OK!”聽了陳波蓉的話,我心里的一塊石頭落了地。

  輪到我們?nèi)齻(gè)出場了,用眼神示意相互鼓勵(lì)了一下,隨著美妙的舞曲,我們微笑著、認(rèn)真地跳著,直到贏得老師和同學(xué)們雨點(diǎn)般的掌聲時(shí),我長長地舒了一口氣,我心里的另一塊石頭也落了地。接著我和老師、同學(xué)們跳了“難忘今宵”和“鈴盒舞”,還出了一些小差錯(cuò),施欣容不小心摔了一跤,陳波蓉的手忘記放下來了,我不禁出了一身冷汗,后來同學(xué)們問我:“那個(gè)跳‘摔跤舞’的女孩是不是領(lǐng)跳?怎么把領(lǐng)跳安排在角落里呢?”聽了他們的話,我忍不住哈哈大笑……

  臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。我似乎明白了一點(diǎn)點(diǎn)。雖然我們練得很辛苦,但我感到很開心。

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