讀《為未知而教，為未來而學》有感

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的讀《為未知而教，為未來而學》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《為未知而教，為未來而學》真是一本好書。

　　因為朱永新老師的推薦，我才像看小說一樣地拜讀了此書。可能是水平和視角的問題，我覺得讀懂作者的意圖不是那么的容易，有些地方要多次反復看，才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國相當有名，是美國著名教育心理學家，哈佛大學資深教授。本書主要是倡導讓孩子學習對未來有生活價值的知識，這才是真正值得學習的知識，才是有價值的學習，太過注重灌輸知識其實是不可取的，也是無效的學習。

　　本書圍繞“什么才是有價值的學習”展開四個方面的探索：辨別具有生活價值的學習;選擇具有生活價值的學習;為具有生活價值的學習而教;建構(gòu)具有生活價值的課程。

　　什么才是“具有生活價值的學習”呢?或者換成學生的問法，就是“我為什么要學這些東西?”最簡單的回答是“因為考試要考”，這個回答太無聊也太不負責任了。也許有人會回答是“因為對你以后有好處”，但這個回答也很難有說服力。作者多次提到“二次方程”的問題，每個人在學生時代都學過二次方程，可是，成人之后，除了專業(yè)的教師，很少有人用過二次方程。類似的例子多著呢，還有人調(diào)侃過高數(shù)，說你買菜需要高數(shù)嗎?試問有幾個人在生活中用到了中小學時花了很多功夫?qū)W習的知識呢?是不是也有人抱怨，有些人沒讀過什么書，如今混得比我們好得多。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。哎!我的想法是內(nèi)心的豐盈不是用成功和實用性可以表現(xiàn)而已。戴維·珀金斯認為，知識必須能夠在某些場合實際運用，才值得學習。也就是說，既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能，也不討論一個人在工作以后因為職業(yè)需要必須學習的專業(yè)技能。因為這兩塊知識，不存在異議，每個人都值得或者說必須學習。而從小學到高中這12年里，到底什么知識值得學習就不是那么確定了，有必要反思。

　　在全書的第一章里，珀金斯教授首先剖析了他認為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學校教育教的內(nèi)容存在的三大問題。一個是過分重視學業(yè)成就，通俗點說，就是各學科的考試分數(shù)，而不管這個分數(shù)的高低意味著什么。第二個是過于關(guān)注“了解性知識”。這個概念可以用北京十一校的特級教師魏勇的話來解釋，就是“凡能百度到的，一定不是教學的真正價值所在”。第三個問題是過于強求專業(yè)知識，而忽略了與生活有關(guān)的軟知識。也就是說一個學生可能是個解二次方程的高手，卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一些“80%的人一用就靈，是中國人就轉(zhuǎn)”的文章。作者在這里提出了一個觀點：教育應該塑造的是“業(yè)余的專家”，他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運用基礎(chǔ)知識。業(yè)余專家可能在解二次方程上不具有專業(yè)技術(shù)能力，但是很清楚知道平均數(shù)、標準差這些基礎(chǔ)概念，也能將這些概念應用在對一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)的評判上。這些觀點，我比較認同，作為一個資深的初中數(shù)學老師，我也不喜歡通過數(shù)據(jù)來簡單地量化學生的優(yōu)劣好壞。許多品質(zhì)應該在做的過程中得以了解，教育應該重過程，輕結(jié)果。有人經(jīng)過努力學有所成，如果他學會了“二次方程”也許就很有自信地學習其他知識。我覺得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長的，現(xiàn)在的數(shù)學新課改已經(jīng)變成重思維方法，輕技巧死讀就是很好的為未來學的很好說明。

　　珀金斯教授在書中講到他看到過一個老師組織學生用跳舞的方式來學習細胞的“有絲分裂”。學生從教材里寫的有絲分裂的各個步驟中提取線索，自己來編舞，用肢體語言來表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識。這看起來是一種很好的課堂教學實踐創(chuàng)新。但是作者指出，這種方式的確有助于學生記憶和理解有絲分裂這個知識點，但卻沒有回應一個根本性的問題：學習有絲分裂和學生的生活和未來到底有什么聯(lián)系?這種情況說的很現(xiàn)實。反觀我們聽過的、見過的、甚至參與過的類似的課堂教學實踐，很多時候，我們?yōu)橹�叫好，僅僅是因為它的形式更新穎，而忽略了它在教學目標上是否有所突破。尤其是數(shù)學課堂的思維導向，更應該值得關(guān)注。而不是平庸熱鬧的花樣。

　　我跟作者一樣認為值得學習的知識是對學習者的生活和未來有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學習者的好奇心和持續(xù)學習的能力。珀金斯教授還進一步將這個定性的標準分解成了兩個更有行動指導意義的標準。第一個是：值得學習的知識應該有助于培養(yǎng)學習者的全局性的理解。那我們該如何判斷對某種知識的理解是否具備“全局性”呢?作者給出了四個標準。四個標準是：

　　1)全局性理解應當有助于呈現(xiàn)物理、社會、藝術(shù)等不同世界的運轉(zhuǎn)機制。也就是說我們對世界的認知方式越多樣，越透徹，就越能豐富我們對事物理解，越能找到更多的解決方案，越能相互理解溝通，越智慧。

　　2)全局性理解應當能夠指導我們采取有效的專業(yè)行動、社會行動、政治行動。也就是說，知識是有用的，不論是個體生活，還是參與社會生活。

　　3)全局性理解應該敦促我們變得更有道德觀，更有人性，更有同情心，更愿意規(guī)范自己的行為。學習就是學書本知識，對自然的敬畏、對他人的尊重、對美好的向往。事實上，對任何知識的學習都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān)，就看老師怎么教了。

　　4)對某項知識的全局性理解在真實生活的很多方面會找到應用的機會，并且可以遷移到其他知識領(lǐng)域。

　　總之，“教育不是為了將來的生活在做準備，教育就是生活本身”。我很認同作者提出的值得學習的知識的標準，而我同時也在想這樣的標準在實踐層面上可能會遇到的挑戰(zhàn)。比如說如何平衡學習者當下的需求和未來的需求?如何平衡學習者自己認為的需求和教育者認為他們有的需求?如何適應不同學習者的不同需求?而最現(xiàn)實的一個問題是：我們作為一線老師如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆舆M行面向生活面向未來的教學呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個層次，教師可以在現(xiàn)有的教學內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標準設(shè)計教學方式，這是“點”。

　　中間一個層次，作者樂觀地指出，在我們熟悉的每個學科中都包含著有“生活價值”的學習內(nèi)容，所以教學內(nèi)容和教學方式的轉(zhuǎn)化沒有想象的那么難，我們可以在整個學科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線”。更高一個層次，可以跨學科，進行主題單元式學習，這種方式其實也是面向生活面向未來的學習的天然要求，這是“面”。每一個層面的轉(zhuǎn)變，都會加大教師的工作量，因為值得學的知識不是太少，而是太多了，而且每一種知識都要按開放問題的方式來教學，都要實現(xiàn)全局性的理解，所費的時間也比原來的直接灌輸要多得多。作者的建議是“聰明的采樣”，就是不要求面面俱到，在關(guān)鍵領(lǐng)域選取關(guān)鍵的知識點就可以。

　　作者的這些建議在我看來更像是一種鼓勵和倡議，實踐中將不可避免的遇到許多挑戰(zhàn)，比如如何培養(yǎng)老師學會新的教學方法?打破了原有的學科為本的知識結(jié)構(gòu)，新的能力為本、應用為本的知識結(jié)構(gòu)又是什么樣的呢?

　　最后，我想說的是，這本書具備了我心目中一本好書的各種特質(zhì)：有明確的問題意識、有獨特的見解、有有趣的案例、結(jié)構(gòu)清晰、文字曉暢，能把人們隱約感覺卻難以表達的東西用簡潔的語言說清楚。我準備有空再研讀一遍。