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古代名人事跡精品（15篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，要用到事跡的情況還是蠻多的，借助事跡可以很好地體現(xiàn)先進(jìn)對(duì)象的先進(jìn)思想、精神，以及特定的時(shí)代特征。想擬事跡卻不知道該請(qǐng)教誰(shuí)？下面是小編為大家收集的古代名人事跡，歡迎閱讀與收藏。
古代名人事跡1
孔子的儒家思想在平實(shí)之中隨著長(zhǎng)河的歲月緩緩地流淌了兩千多年，心中自運(yùn)乾坤，更加凸現(xiàn)出一種高超深邃的人生境界。作為一位教學(xué)管理者的我，對(duì)孔老先生及其文化精神上的理解與認(rèn)識(shí)也許還很不夠，但通過(guò)對(duì)孔老先生的學(xué)習(xí)，我的心靈空間似乎變得越來(lái)越圓滿，他讓我更加懂得了教育是對(duì)人性的磨合，是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。
對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，孔老先生不能不說(shuō)是我們教育中的典范。他老人家提出主張“仁者愛人”的學(xué)說(shuō)，其核心就是“仁愛”。儒家思想追求的就是宇宙天地間自然萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一：天、地、人三才道融為一體的大同世界。我想孔老先生的“仁愛”說(shuō)的就是我們今天所提倡的“和諧”吧！要以仁愛之心愛人，愛自己，愛他人，愛身邊的一切……
儒家思想強(qiáng)調(diào)的是“觀，思，明，學(xué)，行”；倡導(dǎo)的是“因材施教，發(fā)展孩子的個(gè)性特長(zhǎng)；快樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣”；傳授的是“溫故而知新，可以為師矣”“三人行則必有我?guī)熝伞�。�?duì)學(xué)生是如此，對(duì)我這個(gè)老學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一樣的。它時(shí)刻地告誡我要善于觀察，勤于思考，虛心地向他人請(qǐng)教，不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。在管理中盡量做到“舉直錯(cuò)枉”，弘揚(yáng)正氣。既要有“因師任教，發(fā)展老師的能力特長(zhǎng)；快樂(lè)工作，培養(yǎng)老師的工作熱情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不斷地去反省自己的工作態(tài)度。
作為一位學(xué)校管理者，所要管理的是高級(jí)知識(shí)分子——老師。老師是學(xué)生的啟發(fā)者、引路人。學(xué)校的藝術(shù)品要靠他們?nèi)サ褡链蛟臁Ｌ幚砗蛥f(xié)調(diào)好老師之間的關(guān)系是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。教師既普通又特殊。作為學(xué)校管理者的我要不斷地去了解和關(guān)心老師，知其冷暖。不但要了解、掌握學(xué)校教師的需要層次，根據(jù)不同層次的需要，采取相應(yīng)的措施，以便引導(dǎo)、控制和發(fā)展他們，而且還要盡可能滿足不同層次教師的需要，確保每一位教師都能得到一定的.發(fā)展，找到自身的價(jià)值。在眾多的需求中，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是每位教師的最高需求，應(yīng)滿足教師追求事業(yè)成功的心理需要。作為學(xué)校的管理者，我們要充分考慮到教師的心理需要，盡力為教師取得成功創(chuàng)造條件，搭好施展才華的舞臺(tái)�？梢酝ㄟ^(guò)教學(xué)比武、多媒體課件評(píng)比、說(shuō)課等各類活動(dòng)，為不同層次的教師提供成長(zhǎng)舞臺(tái)和展示才能的機(jī)會(huì)，促使大批青干教師脫穎而出。在帶動(dòng)青年教師的同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)骨干教師、教學(xué)能手發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，追求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造出不同的教學(xué)風(fēng)格，與此同時(shí)，我們還要為他們創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們通過(guò)教育科研形成自己的教學(xué)特色，激勵(lì)他們發(fā)揮骨干示范作用。尊重教師主體地位和人格，激發(fā)其主體精神，促使每個(gè)個(gè)體最大可能地發(fā)揮其自身價(jià)值，只有建立人本機(jī)制，確保教師工作的積極性、主動(dòng)性，才能讓學(xué)校充滿生機(jī)與活力。
我認(rèn)為孔子思想的精髓除了“仁愛”之外還在于他的“務(wù)實(shí)”精神�？鬃右簧贿z余力地周游列國(guó)，用自己切實(shí)的行動(dòng)傳播著自己的學(xué)說(shuō)思想，下到民間，用自己的實(shí)踐去完善自己，在求真務(wù)實(shí)中讓自己的思想和人格得到最大的升華�！叭A而不實(shí)，恥也”，“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，反對(duì)浮華，追求務(wù)實(shí)。對(duì)象不分三六九等，在這點(diǎn)上孔子的思想和宗教思想有著異曲同工之處，例如佛家就有“眾生皆是佛”，基督_教就有“無(wú)論貴賤都是上帝的子民”這種說(shuō)法。所以孔子在傳播他學(xué)說(shuō)的時(shí)候，其對(duì)象也是不分的，有諸侯、有老農(nóng)甚至有孩子。我想這也是儒家思想又被稱為儒教的一個(gè)原因之所在吧。我校的開放創(chuàng)新的教育辦學(xué)能力要提高，必須從“重在務(wù)實(shí)，重在落實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上來(lái)抓。讓自己及各教學(xué)員工下到工作的第一線，沉下去，在實(shí)踐中去了解教師及學(xué)生的冷暖，了解教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，制定切實(shí)可行的工作方案，提高工作效率，做出成績(jī)；讓全校員工從思想上認(rèn)識(shí)到務(wù)實(shí)教學(xué)的重大意義，把“務(wù)實(shí)、見效”當(dāng)作我校的核心工作來(lái)抓。口頭上說(shuō)如何強(qiáng)加管理、努力備課、努力教學(xué)，最終學(xué)生考不出來(lái)，學(xué)生成績(jī)無(wú)法提高，不能把我們的學(xué)生打造成藝術(shù)精品等于是一句空話。以實(shí)為中心，落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，說(shuō)實(shí)話，干實(shí)事，出實(shí)招，務(wù)實(shí)效。強(qiáng)化自己的事業(yè)心和責(zé)任感，扎扎實(shí)實(shí)干工作，樹立“學(xué)生第一、教師第一、教學(xué)第一、創(chuàng)新第一”的“四個(gè)第一”的思想，以韌勁、狠勁和巧勁抓各項(xiàng)目標(biāo)管理的落實(shí)。在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的整體工作中，積極發(fā)揮協(xié)調(diào)學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展中的主觀能動(dòng)性。以“學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意”為標(biāo)準(zhǔn)，“外樹形象、內(nèi)抓質(zhì)量”努力彰顯我校的管理特色，精心鍛造我校教育品牌。
“仁愛”“務(wù)實(shí)”這兩點(diǎn)是孔老先生對(duì)我的最大影響。他老人家還有很多值得我學(xué)習(xí)的東西，就是窮我一生也難以學(xué)完，但其“仁愛”“務(wù)實(shí)”之精神我將進(jìn)行到底。
古代名人事跡2
公元208年，曹操率大軍南下，準(zhǔn)備一舉消滅劉備和孫權(quán)的勢(shì)力，一統(tǒng)天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權(quán)，共同對(duì)付曹操。
東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內(nèi)要造出十萬(wàn)枝箭，否則就會(huì)被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務(wù)，可以借機(jī)除掉他�？墒牵T葛亮早已想出了完成任務(wù)的辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個(gè)草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。
曹操看到這種情況，下令用箭射向?qū)Ψ健ｖ畷r(shí)間，曹軍一萬(wàn)多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會(huì)兒，二十只船上的草人已經(jīng)掛滿了箭。諸葛亮讓船上士兵齊聲高喊：“謝丞相借箭。”等曹操明白時(shí)，諸葛亮的草船早已駛遠(yuǎn)了，曹操悔恨不已。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)后，萬(wàn)分感慨地說(shuō)：“諸葛亮靈巧的.心思已達(dá)到神奇的程度，我的確不如他啊�！敝T葛亮巧借東風(fēng)諸葛亮與周瑜制定了火攻曹營(yíng)的計(jì)劃。但連日來(lái)江上一直刮西北風(fēng)，用火攻不但燒不著北岸的曹兵，反而會(huì)燒到自己，只有借助東風(fēng)才能火燒曹營(yíng)，周瑜為此心急致病臥倒在床。
諸葛亮知道后，給周瑜開了個(gè)“藥方”：欲破曹兵，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。然后，要求周瑜為他搭起九尺七星壇做法。
幾天后，果然刮起了東南風(fēng)。蜀軍借助東風(fēng)火攻曹營(yíng)，取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。
古代名人事跡3
西漢時(shí)，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來(lái)誘降。衛(wèi)律說(shuō)："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數(shù)萬(wàn)奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你這天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰(shuí)明白你呢！"蘇武怒斥道："衛(wèi)律，你身為漢民，不顧恩義，叛國(guó)投敵，你雖然能得逞于一時(shí)，最終卻逃脫不了天地良心的審判。"
衛(wèi)律見蘇武不屈服，只得向單于報(bào)告。單于見蘇武很有氣節(jié)，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個(gè)大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。之后單于又將蘇武移到北�；臒o(wú)人煙的`地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對(duì)他的食物供應(yīng)，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風(fēng)雪，終年見不到一個(gè)人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節(jié)牧羊，無(wú)論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝，節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。
十九年過(guò)去了，蘇武歷盡艱辛，最后回到自己的祖國(guó)。他出使還是壯年，及至歸國(guó)，頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國(guó)的赤子之心。
古代名人事跡4
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大理想的人�？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的調(diào)皮孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己學(xué)問(wèn)的貧乏，深感不讀書無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書來(lái)。他廣泛閱讀書籍，仔細(xì)學(xué)習(xí)歷史，從中吸取了豐富的學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)大有進(jìn)步。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推舉他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍舊不懈地努力讀書。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)當(dāng)司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅經(jīng)常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的'遠(yuǎn)大抱負(fù)：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飄舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最終成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古代名人事跡5
扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)家。他從小就勤奮好學(xué)，經(jīng)常受到左鄰右舍的贊揚(yáng)。
離扁鵲家不遠(yuǎn)的地方，有一位名叫長(zhǎng)桑君的老大夫，醫(yī)術(shù)高超，四鄉(xiāng)馳名。他發(fā)覺扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的醫(yī)術(shù)傳授給他。
一天，長(zhǎng)桑君把扁鵲叫到面前，開門見山地說(shuō)：“你假如情愿跟我學(xué)醫(yī)，就到南山采藥去吧，一年之后再來(lái)見我�！�
扁鵲毫不遲疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，其次天一早，就帶著工具和藥樣動(dòng)身了。他翻過(guò)一座座險(xiǎn)峻崢嶸的山峰，穿過(guò)一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊，不知不覺，一年過(guò)去了，他不僅熟悉了許很多多藥材，而且基本把握了這些藥材生長(zhǎng)、采挖的規(guī)律。
長(zhǎng)桑君見扁鵲滿載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家�！�
扁鵲二話沒(méi)說(shuō)，又背起藥箱奔跑四方。他為各種各樣的'人切脈，從脈象的變化中，細(xì)細(xì)揣摸的病癥。當(dāng)他完成任務(wù)返回老師住處的時(shí)候，不禁大吃一驚，只見長(zhǎng)桑君正躺在床上低聲呻吟。原來(lái)，在扁鵲外出期間，長(zhǎng)桑君不幸中風(fēng)偏癱，右半身不能動(dòng)彈。
扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累，放下行李就給長(zhǎng)桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來(lái)一大盆熱水，蹲在床前給長(zhǎng)桑君洗腳，洗著洗著，長(zhǎng)桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆濕了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點(diǎn)也不在意，轉(zhuǎn)身鏟來(lái)一些灶灰，撒到了濕漉漉的地上，接著，又忙著安排長(zhǎng)桑君入睡。正在這時(shí)，長(zhǎng)桑君突然覺得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍舊不急不躁，悄悄千里之行，始于足下地掏出手帕把痰擦掉了。
夜深了，長(zhǎng)桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說(shuō)：“你已經(jīng)經(jīng)受住了三次考驗(yàn)：上山采藥，對(duì)你識(shí)藥用藥大有好處;按脈切診，對(duì)你斷病治病甚有關(guān)心;今日，我又親眼看到你對(duì)病貼入微，勝似親人。作為一個(gè)好醫(yī)生必需具備的三點(diǎn)，你都有了�，F(xiàn)在，我可以放心了�！闭f(shuō)到這里，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫(yī)書，當(dāng)心翼翼地交給了扁鵲。
從今，扁鵲邊攻讀，邊實(shí)踐，醫(yī)術(shù)提高得更快了。
古代名人事跡6
杜甫(712～770)，字子美，詩(shī)中經(jīng)常自稱少陵野老，祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)。他是唐朝大詩(shī)人，他的詩(shī)作成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義
讓知識(shí)帶有溫度。高峰，有“詩(shī)圣”之稱。
杜甫的家庭是書香世家。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是晉代學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時(shí)代的詩(shī)人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就教他背誦古代詩(shī)歌，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂(lè)府。他記憶力特殊強(qiáng)，一天能背幾首詩(shī)。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩(shī)文。
7歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說(shuō)過(guò)有鳳凰鳥，但就是沒(méi)見過(guò)，于是抬起頭來(lái)問(wèn)父親：“鳳凰鳥是什么樣的?”父親告知他：“這鳥是古代傳奇中的.鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象征�！倍鸥β犃松钌畹赜≡谀X中，過(guò)了一會(huì)兒他對(duì)父親說(shuō)：“有志的人也應(yīng)當(dāng)像鳳凰，對(duì)不對(duì)�！备赣H興奮地摩挲著他的頭說(shuō)：“對(duì)，對(duì)�！�
“那我就作一首鳳凰詩(shī)吧�！倍鸥φf(shuō)。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來(lái)我聽聽�！庇谑嵌鸥σ髡b起來(lái)。詩(shī)中把他抱負(fù)中的鳳凰盡情謳歌了一番，最終抒發(fā)懷抱：做人肯定要做一個(gè)出類拔萃的人。父親聽了特別興奮，從今以后就更加專心培育他了。
到了9歲，杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字，他經(jīng)常把自己的得意詩(shī)作寫給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候，當(dāng)?shù)卦?shī)人聚會(huì)的時(shí)候就肯定要有他在場(chǎng)，有時(shí)人們還是把他從樹上叫下來(lái)的呢!當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安有一個(gè)名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家經(jīng)常是濟(jì)濟(jì)一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過(guò)歧王的王宮，在那里結(jié)識(shí)了很多名流，有幸觀賞了名噪一時(shí)的唱歌家李龜年的演出。
杜甫20歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪燕趙，增長(zhǎng)了許多見識(shí)。他33歲這一年，在洛陽(yáng)與另一個(gè)詩(shī)歌巨子相遇了，那就是李白。他40多歲時(shí)國(guó)家發(fā)生-，自己也離鄉(xiāng)背井，流離失所，生活無(wú)著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩(shī)篇。
古代名人事跡7
白玉霜是著名評(píng)劇演員，演技很高，被人稱做“評(píng)劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴(yán)冬，一有時(shí)間就去練功，練嗓子。有人對(duì)她說(shuō)：“你已成名了，干嘛還這么苦練他到中國(guó)人?”她笑笑說(shuō)：“戲是無(wú)止境的�！辈⑶宜芴撔穆犎e人的意見，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。
吳晗在清華大學(xué)時(shí)，想買一部《明史紀(jì)事本末》，因沒(méi)有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金 瓶 梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對(duì)自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說(shuō)：“在暑假中倉(cāng)促草成，本不想發(fā)表，因想買一部《明史紀(jì)事本末》一時(shí)湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。”這件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個(gè)補(bǔ)記，進(jìn)一步為這篇文章匡正與補(bǔ)缺，使自己的`觀點(diǎn)趨于完善
張伯苓長(zhǎng)期任南開大學(xué)校長(zhǎng)，有一次他看見一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說(shuō)：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對(duì)青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它!”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎?怎么說(shuō)我呢?”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來(lái)，當(dāng)眾銷毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再?zèng)]吸過(guò)煙。
在美國(guó)一所大學(xué)的日文班里，突然出現(xiàn)了一個(gè)50多歲的老太太。開始大家并沒(méi)感到奇怪。在這個(gè)國(guó)度里，人人都可以挑自己開心的事做�？蛇^(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)老太太并非是退休之后為填補(bǔ)空虛才來(lái)這里的。每天清晨她總是最早來(lái)到教室，溫習(xí)功課，認(rèn)真地跟著老師閱讀;老師提問(wèn)時(shí)她也會(huì)出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來(lái)做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補(bǔ)缺。
有一天，老教授對(duì)年輕人們說(shuō)：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你們可以問(wèn)問(wèn)這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子�！�
一打聽，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國(guó)第一位華裔女部長(zhǎng)——趙小蘭。
古代名人事跡8
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負(fù)責(zé)朝政的官員)蔡倫奏請(qǐng)東漢和帝準(zhǔn)予將他的造紙術(shù)向民間推廣，他還選擇出挺括良好的紙，進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝。漢和帝試用以后，特別滿足，當(dāng)場(chǎng)贊揚(yáng)了蔡倫的這一制造創(chuàng)造，同時(shí)立即下令把這個(gè)造紙技術(shù)推廣開去。
從今，中國(guó)的造紙技術(shù)進(jìn)入了先進(jìn)的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來(lái)源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來(lái)把漢字刻在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)和牘是用竹片或木片做成的，狹長(zhǎng)的稱“簡(jiǎn)”，略寬的稱“牘”。由于一片簡(jiǎn)只能刻幾個(gè)字，因此寫一篇文章就要用很多簡(jiǎn)，寫完之后人們?cè)儆美K子把簡(jiǎn)串起來(lái)，成為“冊(cè)”。雖然做簡(jiǎn)牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據(jù)說(shuō)秦始皇每天批閱用簡(jiǎn)牘寫的奏折重達(dá)一石(約五十斤左右)。后來(lái)人們用絲帛作為書寫材料，它松軟輕巧，易于書寫，惋惜量少價(jià)高，這全都命弱點(diǎn)使它難于推廣使用。
在京城洛陽(yáng)的皇宮里當(dāng)官的蔡倫，當(dāng)時(shí)主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他特別聰慧，很會(huì)動(dòng)腦子，常常和工匠們一起討論制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡(jiǎn)牘，特別不便利，他就琢磨著要制作出一種輕巧易用的書寫材料，來(lái)取代笨重的簡(jiǎn)牘。
對(duì)于新的書寫材料，蔡倫的第一個(gè)要求是輕巧。因此用竹、木制讓知識(shí)帶有溫度。
成的簡(jiǎn)牘首先被排解在外，而絲帛倒是符合的，惋惜原材料稀有。于是，蔡倫認(rèn)真觀看了絲帛的生產(chǎn)過(guò)程，從分析絲帛的結(jié)構(gòu)入手，發(fā)覺它是由纖細(xì)的短纖維相互粘成的.。于是，他把新材料定位在結(jié)構(gòu)與絲帛相像、取材簡(jiǎn)單、價(jià)格低廉，從今時(shí)時(shí)到處留意著、尋找著這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個(gè)小太監(jiān)來(lái)到城外游玩。這是一個(gè)非常幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過(guò)，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，非常愉快，只有蔡倫心事重重，東張西望。突然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動(dòng)了。
小太監(jiān)們覺得特別驚奇，都圍攏過(guò)來(lái)。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。
一個(gè)小太監(jiān)忍不住說(shuō)：“我還以為是什么好東西呢，原來(lái)是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒(méi)聽見，仍舊癡癡地捧著。
那個(gè)小太監(jiān)一個(gè)箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過(guò)來(lái)似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說(shuō)：“找到了，找到了!”
小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當(dāng)珍寶似的?
蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問(wèn)河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農(nóng)夫笑著回答說(shuō)：“這個(gè)呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽(yáng)曬，時(shí)間長(zhǎng)了就成了這模樣，千里之行，始于足下
處處都是呢!”
蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。
回到宮里后，蔡倫立刻投入了緊急的試驗(yàn)和制作中，他選擇出樹皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個(gè)大水池中浸泡。過(guò)了一段時(shí)間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來(lái)。他再讓工匠們把浸泡過(guò)的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來(lái)，等干燥后揭下來(lái)就變成了紙。
蔡倫帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，最終最終試制出既輕薄柔韌，又取材簡(jiǎn)單、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。
人們?yōu)榱思o(jì)念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來(lái)的紙稱為“蔡侯紙”。
古代名人事跡9
諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過(guò)癮。
千里之行，始于足下
后來(lái)，他想了一個(gè)方法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的.時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他靜靜地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免埋怨幾句：怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓!
你沒(méi)聽見雞才叫嗎?水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰慧人，知道其中必有奧妙。
其次天快到晌午的時(shí)候，她靜靜地來(lái)到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)認(rèn)真，又靜靜地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著說(shuō)：你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛。于是她把剛才看到的狀況，一五一十地告知了水鏡先生。
水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰慧過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，最終成為杰出的政治家和軍事家，關(guān)心劉備建立了蜀漢政權(quán)。
古代名人事跡10
千里之行，始于足下
宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷。他出自蘇東坡門下，詩(shī)與東坡齊名，當(dāng)時(shí)人稱他們?yōu)椤疤K黃”。黃山谷的詩(shī)書畫號(hào)稱“三絕”，他不只有文名，也特別的孝順，也由于這個(gè)緣由，而遇到了一件影響他一生的大事。
山谷中進(jìn)士后，二十六歲就被朝廷任命為蕪湖地方知州。有一天午睡時(shí)，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己走出衙府，來(lái)到了一戶人家前。門口有一位老婆婆，站在一張擺著一碗芹菜面的供桌前。婆婆手上拿著香，一邊呼喊著：“某某人!回來(lái)吃面了。”山谷不自覺的端起面來(lái)就吃，吃完后就走回衙府中去了。
醒來(lái)后，夢(mèng)中之事，歷歷在目，口中還留有芹菜的香味呢，讓他真是百思不得其解。其次天午睡夢(mèng)中他又來(lái)到了昨天的地方，而口中還留著芹菜的香味，山谷不禁驚醒，飛速的爬起來(lái)穿好衣服，循著昨天日夢(mèng)中所記憶的.路走去，最終來(lái)到一戶人家，仆人正是昨天夢(mèng)中見的婆婆。山谷便問(wèn)她昨日吃面之事。
婆婆說(shuō)：“昨天是我女兒的忌日，由于她生前最喜愛吃芹菜面，所以每年在她忌日這天，我都會(huì)供一碗芹菜面，喊她回來(lái)吃�！鄙焦葐�(wèn)她女兒去世多久了，婆婆說(shuō)：“已經(jīng)二十六年了。”山谷心想，自己今年也正是二十六歲，而昨天也正是自己的生日。驚詫之余，就跟婆婆聊起她女兒在世時(shí)的種種情形。
婆婆說(shuō)，她女兒在世時(shí)特別喜愛讀書，而且吃素信佛，也很孝順，在她二十六歲前還說(shuō)肯定會(huì)回來(lái)看她的。婆婆并指著屋中一個(gè)大木柜說(shuō)，她女兒生平所看的書，全都鎖在里面，只是不知道鑰匙放到哪里去了。驚奇的是，山谷那時(shí)突然記起了，以前放鑰匙的地方，并且找出鑰匙打開木柜，在里面發(fā)覺了很多文稿。他認(rèn)真一看，大吃一驚，原來(lái)他今生每次參與考試所寫的文章，竟一字不差全在這些文稿中。
至此，山谷心中已完全明白了，這老婆婆就是他前世的母親啊!于是將婆婆接回衙府中，奉養(yǎng)余年，后來(lái)他走上了參禪悟道的路。
清代的文學(xué)家袁枚，在聽到這個(gè)故事后，不禁嘆息道：“書到今讓知識(shí)帶有溫度。
生讀已遲”。前世今生，牽牽絆絆，看似玄奇，未必子虛。在人生中，一些偶然的相遇，一些模糊的記憶，一些反復(fù)的夢(mèng)境，或許其中就包含著很多不為人知的因緣呢!
古代名人事跡11
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著清貧的生活�？鬃娱L(zhǎng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。”
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設(shè)起來(lái)，練習(xí)行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(zhǎng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉(xiāng)人稱其為“長(zhǎng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì)兒吧！”
“好啊！”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當(dāng)時(shí)行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問(wèn)他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長(zhǎng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽了孔丘的話，驚訝的`說(shuō)不出話來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
古代名人事跡12
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相，每次經(jīng)過(guò)名士段干木的家門口時(shí)，都要在車上俯首行禮。有一次，魏文侯與群臣飲酒，興致正濃時(shí)，天下起了大雨，魏文侯下令備車前往郊外。左右侍臣問(wèn)他：“現(xiàn)在飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國(guó)君打算到哪里去呢?”魏文候說(shuō)：“三天前我曾與管理獵場(chǎng)的官員約定今天要前去圍獵，雖然眼前是宴樂(lè)美酒，外面大雨滂沱，但我也不能因此而不守約定。”說(shuō)罷，他親自駕車前往，告訴那位管理獵場(chǎng)的官員，今天因?yàn)橄掠昃筒粶?zhǔn)備圍獵了。四方賢士聽說(shuō)后，前來(lái)歸附的更多了。
有一次，韓國(guó)邀請(qǐng)魏國(guó)出兵，協(xié)助攻打趙國(guó)。魏文侯拒絕說(shuō)：“我與趙國(guó)是兄弟之邦，實(shí)不敢從命�！壁w國(guó)也來(lái)向魏國(guó)借兵討伐韓國(guó)，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。后來(lái)兩國(guó)得知魏文侯對(duì)自己的和睦態(tài)度，十分佩服，都前來(lái)朝拜。魏國(guó)于是開始成為魏、趙、韓三國(guó)之首，各諸侯國(guó)都不能與它相爭(zhēng)。
魏文侯還能聞過(guò)則喜。魏文侯派大將樂(lè)羊攻打中山國(guó)，一舉攻克，然后把中山國(guó)封給自己的兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我這個(gè)君主怎么樣?”大家異口同聲地說(shuō)：“您是仁德的君主!”只有任座直言說(shuō)：“您得了中山國(guó)，不用來(lái)封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座見勢(shì)不妙，起身快步離開。接著，魏文侯又問(wèn)翟璜，翟璜回答說(shuō)：“您是仁德君主�！蔽何暮顔�(wèn)：“何以見得?”回答說(shuō)：“我聽說(shuō)國(guó)君仁德，臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主�！蔽何暮钷D(zhuǎn)怒為喜，有所領(lǐng)悟，立刻派翟璜去請(qǐng)任座回來(lái)，還親自下殿去迎接，把他奉為上賓。又有一次，魏文侯與田子方一起飲酒，文侯側(cè)耳說(shuō)：“編鐘的樂(lè)聲好像有些不協(xié)調(diào)，左邊偏高。”田子方聞言微微一笑，魏文侯十分詫異：“你笑什么?”田子方侃侃而談：“臣聽說(shuō)，國(guó)君懂得任用樂(lè)官，不必懂得樂(lè)音。現(xiàn)在國(guó)君您精通樂(lè)音，我擔(dān)心您會(huì)疏忽了任用官員的職責(zé)�！蔽何暮铧c(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得太好了�！蔽何暮畹暮脤W(xué)、禮賢、善納良言是許多人尤其是國(guó)君很難做到的，這些美德使他成為當(dāng)時(shí)有名的賢君。
魏文候?qū)羁苏f(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相�！F(xiàn)在國(guó)相這個(gè)位置不是魏成就是翟璜，你認(rèn)為這兩人怎么樣呢?”李克回答說(shuō)：“下屬不參與尊長(zhǎng)的事，外人也不過(guò)問(wèn)親戚間的事。臣是朝外之人，不敢為君主參謀�！蔽何暮蛘f(shuō)：“先生遇到事情請(qǐng)不要推辭。”李克說(shuō)：“君主沒(méi)有好好觀察啊!要想知道一個(gè)人的品質(zhì)能力，平時(shí)看他所親近的`，富貴時(shí)看他所交往的，權(quán)達(dá)時(shí)看他所舉薦的，窮困時(shí)看他所不為的，貧賤時(shí)看他所不取的�？催@五方面就可以決定了，怎么還要我來(lái)判斷呢?”魏文侯說(shuō)：“先生請(qǐng)回府吧，我國(guó)相的人選定了�！崩羁顺鰜�(lái)，看見了翟璜。翟璜說(shuō)：“今天聽說(shuō)君主召見先生商議國(guó)相的人選，結(jié)果是選誰(shuí)呢?”李克說(shuō)：“魏成�！钡澡珣嵟臉幼油耆@露出來(lái)，說(shuō)：“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國(guó)內(nèi)的鄴縣擔(dān)憂，我推薦了西門豹;君主要討伐中山，我推薦了樂(lè)羊;中山攻克后，找不到可以守衛(wèi)的人，我推薦樂(lè)先生;君主的兒子沒(méi)有老師，我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的，我什么地方會(huì)輸給魏成呢?”李克說(shuō)：“我之所以知道君主會(huì)任命魏成為國(guó)相的原因是，魏成的俸祿有千鐘，十分之九用在了外面，只有十分之一是用在家里，所以在東方得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人，君主都以他們?yōu)閹?你所舉薦的五個(gè)人，君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了。”翟璜羞愧地施禮說(shuō)：“翟璜是個(gè)粗鄙的人，失禮了。我愿意從此做您的弟子�！�
魏文侯是一個(gè)集儒家思想和法家思想于一身的較為復(fù)雜的歷史人物。他講求實(shí)事求是的精神，根據(jù)自己治理國(guó)家的需要，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)儒、法兩家思想，擇善而從。他禮賢下士、知人善任，聞過(guò)則喜，所以能成為一代名君。
古代名人事跡13
文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當(dāng)時(shí)還在惠州做官，他看著宋室江山大勢(shì)已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。
文天祥在燕都獄中，聽到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的.弟弟文溪山?jīng)]有骨氣�？蕻�，援筆寫詩(shī)一首：
去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天�？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。
文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。
古代名人事跡14
勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強(qiáng)大的吳國(guó)，可謂是志得意滿，但此時(shí)的勾踐當(dāng)然還算上“成”。因?yàn)閺?qiáng)大的吳國(guó)正在發(fā)奮血恥，一場(chǎng)滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國(guó)家。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。勾踐退兵至?xí)剑ń裾憬B興南），用范蠡的.計(jì)策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國(guó)臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對(duì)吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無(wú)緣之裳、施左關(guān)之襦�！毙⌒乃藕蚍虿�，做到百依百順，養(yǎng)馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無(wú)恨色。勝過(guò)夫差手下的仆役。
勾踐七年（30歲）歸越，歸國(guó)后，為了激勵(lì)自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來(lái)。十年生聚、十年教訓(xùn)。終于勾踐乘吳國(guó)爭(zhēng)霸中原國(guó)內(nèi)空虛加上國(guó)內(nèi)天災(zāi)大敗吳國(guó)。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國(guó)歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì)盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。
“有志者，事競(jìng)成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
古代名人事跡15
認(rèn)識(shí)了你，我才知道所謂君子之道；認(rèn)識(shí)了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認(rèn)識(shí)了你，我才理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。
輕輕地，孔子曰……
你仿佛圣人一般，從天而降，衣袖輕拂，帶以爽人的智慧和傲人的才氣微微低吟，就如同來(lái)自天際的夢(mèng)囈，卻又發(fā)人深省而引人注意輕俘雪白的胡須，微皺高高的眉頭，壯大的身軀，是嚴(yán)肅而睿智的化身。
己所不欲，勿施于人。
一行淡淡的墨跡而已，我卻了然印入心底。當(dāng)自私之意習(xí)習(xí)而來(lái)，它便在第一時(shí)刻彈跳而出，警示著我的大腦。冥冥之間，你偉岸的背影便在我眼前回蕩，隱然刻在內(nèi)心。于是就學(xué)你，微微含笑，那永遠(yuǎn)是我最岸然的神情。
衣衫襤褸，或是衣衫屢地，你卻總是堅(jiān)持了周游列國(guó)，帶領(lǐng)著各位學(xué)子，曾參，顏回，子路……你總是希望用自己的儒家學(xué)說(shuō)打敗所有君主的倔強(qiáng)與固執(zhí)。
款款地，孔子曰……
微笑之間，你緩緩靠近，踏在青石板上。朦朧里，你沉吟：“君子不重則不威，不學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”
做人首先是自己要莊重，要自重，否則別人就不會(huì)尊重你了。因而，和人相處要誠(chéng)實(shí)，要謙虛，要認(rèn)識(shí)到別人的長(zhǎng)處和自己的短處，并努力改正錯(cuò)誤。
你總是穿著蓬松的布衣，儼然平民�；蜃x圣賢書，你說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習(xí)時(shí)，常會(huì)想起你的這番話。我反復(fù)地問(wèn)自己，我學(xué)了嗎？我思了嗎？當(dāng)自己迷惑只知學(xué)習(xí)的時(shí)候，就輕輕地坐在月下，靜靜思索。當(dāng)被思索傷透腦筋的時(shí)候，我就打開書本，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中思考吧！你諄諄教育著。在思索中學(xué)習(xí)吧！你循循善誘著。我在思海中暢游，在書山上漫步，我輕悄悄地步向你，靜靜地學(xué)習(xí)你。
靜靜地，孔子曰……
捧卷在手，想起你的教誨，風(fēng)中會(huì)有淡淡的.菊花香味，還有野草不為人知的幽香。夜空中的星星一閃一閃的，仿佛有約定似的，照亮前方……
悠悠地，孔子曰……我仿佛聽見一個(gè)溫和的聲音緩緩傳來(lái)，看到一個(gè)優(yōu)雅的身影款款揚(yáng)起，伴隨我慢慢成長(zhǎng)……
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