傳統(tǒng)文化作文【集合3篇】
在我們平凡的日常里,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文3篇,歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
下午3點(diǎn),我們走進(jìn)階梯教室。階梯教室很大,有四五個(gè)教室那么大。四個(gè)大音響在播放優(yōu)美的樂曲,四個(gè)空調(diào)在輸送著冷氣。我們找好位置坐了下來,我就坐在大音響旁邊。
大音響在我的耳邊一直唱個(gè)不停,那個(gè)音樂非常美妙。演員上場(chǎng)了:有兩個(gè)穿著戲服的姐姐先后走上了臺(tái),他們?cè)谂_(tái)上又蹦又跳,又跑又鬧。一個(gè)丫鬟模樣的.演員為了討好女主人,拉著她繞著戲臺(tái)跑了一圈,最后跑到門口就下臺(tái)了……這一個(gè)節(jié)目贏得了臺(tái)下觀眾的掌聲。
第二個(gè)節(jié)目就是一個(gè)窮人翻身做主人的故事,雖然故事內(nèi)容簡(jiǎn)短,但同學(xué)們還是相當(dāng)喜歡的。在鼓掌的時(shí)候,我看見有兩個(gè)同學(xué)手掌都拍紅了,但他們拍的依舊起勁。
第三個(gè)就是同學(xué)們最喜歡的京東大鼓了。唱大鼓的老師一上臺(tái),手里拿了一個(gè)奇奇怪怪的東西,還搬了一個(gè)與鼓相似的東西。他激情澎湃地對(duì)我們說:“我唱一句,你們猜是什么東西? 猜對(duì)了,我就教你們?cè)趺闯〇|大鼓。好嗎? ”
“好!”
我們聚精會(huì)神地聽著,個(gè)個(gè)都斂聲屏氣,就怕少聽一句關(guān)鍵詞。
唱完了,我們都大聲地說出有關(guān)豬的一些東西:豬頭、豬耳朵、豬蹄……哈哈
老師肯定了我們的答案,他要教我們京東大鼓怎么唱:“我說一,二,三,你們就啊——啊——啊——的唱起來……”
“好!”
一個(gè)下午就這樣過去了。這一場(chǎng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園演出,讓我們知道了淵遠(yuǎn)流長的祖國文化是多么有趣, 多么美好,多么令人向往。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
陶瓷——是我國經(jīng)典的一門傳統(tǒng)文化。從古至今已有八千年的歷史了。今天,我準(zhǔn)備親自去“陶陶樂”體驗(yàn)館親手做陶瓷。
店里的叔叔非常熱情,他連忙拎起一小袋棕灰色的陶泥,放在可轉(zhuǎn)動(dòng)的鐵盤上;接著用水桶接來一些水,便耐心地教我做了起來。
“第一步:捧泥!笔迨逦罩业氖帧O扔昧Π涯嗯谋猓z頭狀);然后用雙手輕輕往里擠壓;一個(gè)橢圓形差不多就“變”出來了。叔叔還告訴我一個(gè)小秘密:一定要時(shí)不時(shí)用水打濕手,保持濕潤。
“不好啦!我的泥塑歪了!”
“小朋友,看起來做陶瓷簡(jiǎn)單,做起來難。對(duì)嗎?”
我點(diǎn)點(diǎn)頭,叔叔兩只手肘緊頂膝蓋,捧著泥,這才把泥“救”回來了。(因?yàn)殍F盤轉(zhuǎn)得快)這泥真是“有驚無險(xiǎn)”。
“第二步:挖洞。”我先把大拇指插進(jìn)陶泥中,再圓弧形式的向外撥、撥……你瞧,我這步輕而易舉地做了出來。叔叔豎起大拇指笑著對(duì)我說:“你做得真好!”
“沒有啦……”
“第三步:塑形!笔迨甯嬖V我:陶泥的可塑性很強(qiáng)。他先示范給我看:用拇指和食指一起把杯身往上拉、拉……
終于,一個(gè)充滿著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的.陶藝杯展現(xiàn)在我的面前。
回家后,我又查閱了陶瓷的資料。原來,早在新時(shí)期時(shí)代,我們祖先就拉開了陶瓷史的序幕。一開始,陶瓷只是一般的生活用品,作為容器和餐具。后來陶瓷制造逐漸脫離了實(shí)用主義,出現(xiàn)了只作為裝飾用的一種產(chǎn)品。
通過這次親手體驗(yàn)做陶瓷和查閱資料,我深深地感受到了豐富多彩的傳統(tǒng)文化(陶瓷)……
傳統(tǒng)文化作文 篇3
“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧!鄙谒,長于斯,渾金璞玉,天然美質(zhì)。文化盛宴,浸了你的魂,攝了你的魄,卒成豐富的內(nèi)在。 是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。 正如古語“玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng),不知不覺文化融在了品性里,成為一生的底色。 就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子,骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的`翠翠“好似山里的黃鹿,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,從不傷心!表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國,帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄,無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,都在生命里唱響。 《雅舍談吃》中,梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽樓的烤肉,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說,鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,潛移默化,耳濡目染,我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲,玩物成癡的壬世襄的率性人生,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源!蹦蔷秃王r活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
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