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《世界通史》讀后感（精選10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《世界通史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《世界通史》讀后感 1
這個(gè)暑假，我讀完了張明林主編的《世界通史》。這本書，引發(fā)了我很深的思考，人類幾百萬(wàn)年的歷史到底給了我們現(xiàn)在生活的世界什么樣的啟示？
這本書，記載了人類從古猿到真正的“人類”的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們從古猿到類人猿，再到智人，最后到人類，幾萬(wàn)年之后又形成了不同的人種。有生活在東亞的蒙古人種，遍布于中亞與歐洲的高加索人種，生存于布希曼人種等。所有的民族都在蓬勃發(fā)展，不斷地創(chuàng)造出人類文明。在感慨人類文明是如此燦爛的同時(shí)，我們更應(yīng)該從歷史中汲取教訓(xùn)，從歷史中看世界。
近代西方之所以能夠殖民世界各國(guó)，其中一個(gè)重要原因就是西方的技術(shù)水平高于其他地區(qū)。農(nóng)業(yè)上，“三田”輪作制，一種新型的可以套在馬的肩上的挽具，風(fēng)車的廣泛使用，都使西方的糧食產(chǎn)量大大增加。軍事上，火器的.大規(guī)模使用，鑄炮技術(shù)的發(fā)明，現(xiàn)代軍隊(duì)制度的出現(xiàn)，讓西方的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力遠(yuǎn)高于東方。最具代表的就是航海業(yè)的發(fā)展，勢(shì)頭迅猛。有了這些基礎(chǔ)，才有了工業(yè)革命，從而出現(xiàn)了代替人力的機(jī)器和堅(jiān)船利炮。一八四零年，英國(guó)人便是憑借著炮艦打開了中國(guó)的大門，大清的武裝舢板根本不是其對(duì)手。由此可見，技術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步是多么重要。
英國(guó)的光榮革命，法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，日本的明治維新，中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，這些典型的案例都在告訴我們改革的重要性。金燦榮專家講過(guò)，“一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)，就必須經(jīng)歷一場(chǎng)極其偉大的社會(huì)革命，而社會(huì)革命需要一個(gè)極其偉大的政黨，一個(gè)政黨需要一個(gè)極其偉大的領(lǐng)袖�！庇幸皇赘枋沁@樣唱的“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東�！笨梢娭袊�(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人是多么偉大。俄國(guó)正是有了列寧與斯大林的領(lǐng)導(dǎo)，才有了二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝德國(guó)的實(shí)力。韓國(guó)應(yīng)為改革而實(shí)現(xiàn)了飛躍，成為了“亞洲四小龍”。日本也同樣如此，在八十年代，成為了可以和美國(guó)旗鼓相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體。中國(guó)因?yàn)橛辛烁母镩_放，才迎來(lái)了高速發(fā)展的四十年，中國(guó)人終于富起來(lái)了。
這些歷史史實(shí)，無(wú)不在告訴我們要長(zhǎng)足地技術(shù)創(chuàng)新和制度改革。未來(lái)的中國(guó)，會(huì)更加富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的日子也在加快到了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，保持警惕的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的努力意識(shí)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，便是最正確、最直接的方法。
從歷史看世界，我們便會(huì)得出最正確的答案。這本書看完，我對(duì)唐太宗的話有了更深刻的理解�！耙允窞殍b，可以知得失。”
《世界通史》讀后感 2
讀世界通史，第一個(gè)感想是人類社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快。南方古猿花了200萬(wàn)年才變成能人，但是早期智人只花了幾萬(wàn)年就成了現(xiàn)代人�，F(xiàn)代人走出非洲后，一萬(wàn)年前才剛剛有了氏族社會(huì)，沒(méi)幾千年就成了奴隸制、封建制社會(huì)。剛剛進(jìn)入資本主義才三四百年，人類已經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的文明。再過(guò)幾百年會(huì)怎么樣？誰(shuí)也無(wú)法確知。
有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為人類已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)大社會(huì)，無(wú)法形成可能導(dǎo)致成種事件的長(zhǎng)期有效的隔離，自然選擇已經(jīng)無(wú)法篩選出更好的基因，所以人類不會(huì)再進(jìn)化；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，基因改造技術(shù)將能使我們不需等待生物進(jìn)化的緩慢步驟就能重新設(shè)計(jì)DNA，創(chuàng)造改良的人種。我比較傾向于相信第二種觀點(diǎn)。
第二個(gè)感想是，制度的選擇極為重要。人類社會(huì)早期的發(fā)展是基本同步的。過(guò)去的幾千年中，世界各國(guó)都經(jīng)歷了從氏族、奴隸制到封建皇權(quán)的歷程，各國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平可以說(shuō)也沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。但是到了現(xiàn)代，重要的制度分歧開始出現(xiàn)，在資本主義的路口，人類社會(huì)面臨了不同的選擇，也曾經(jīng)分道揚(yáng)鑣。這種不同的選擇，造就了截然不同的社會(huì)發(fā)展結(jié)果。
爭(zhēng)取民主自由的斗爭(zhēng)貫穿著人類歷史的始終，古希臘就有公民大會(huì)，古羅馬就有從平民中產(chǎn)生的保民官，但也正是從歐洲這塊人文思想的沃土上，后來(lái)萌發(fā)了法西斯主義。這種斗爭(zhēng)一度讓人以為已經(jīng)最終分出了勝負(fù)。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類對(duì)自身有了更清醒的認(rèn)識(shí)，冷戰(zhàn)的結(jié)局更明確地指示了方向，很多國(guó)家在向同一個(gè)方向轉(zhuǎn)型，他們都從這種轉(zhuǎn)型中獲益匪淺，所以至今還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有轉(zhuǎn)回來(lái)的跡象。福山預(yù)言，歷史很快就要終結(jié)了。
可是，歷史并沒(méi)有真的'終結(jié)。歷史遺忘了中國(guó)嗎？
太陽(yáng)底下沒(méi)有什么新鮮事，你以為“禁止農(nóng)民盲目離開農(nóng)村流入城市”是中國(guó)60多年前的獨(dú)創(chuàng)？其實(shí)500年前英國(guó)的都鐸王朝就頒布了懲治流浪者的法律；你以為只有中國(guó)人強(qiáng)拆強(qiáng)遷？400年前英國(guó)貴族就在跑馬圈地了。甚至，一些中國(guó)人如今念茲在茲的一人一張選票，在幾十年前的美國(guó)都還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。幾十年的時(shí)間，在歷史的長(zhǎng)河中只是微不足道的一瞬間�？雌饋�(lái)，似乎我們落后得也并不遙遠(yuǎn)�？墒牵谌祟惿鐣�(huì)發(fā)展越來(lái)越快的當(dāng)下，幾十年或許就真的會(huì)成為無(wú)法逾越的鴻溝，尤其是在努力追趕的方向都還不一定正確的情況下。
不過(guò)，我還是有謹(jǐn)慎的樂(lè)觀。歷史不會(huì)永遠(yuǎn)忘記中國(guó)的，終有一天理性的陽(yáng)光會(huì)照進(jìn)這片土地。希望，到那時(shí)候，這個(gè)民族一定要緊緊地抓住機(jī)會(huì)，再也不要錯(cuò)失。
《世界通史》讀后感 3
在合適的時(shí)間讀到一本合適的書，是人生一大幸事。茫茫書海，讀到一本自己內(nèi)心真正需要的書怎能說(shuō)不需要緣分？當(dāng)我開始讀斯塔夫利阿諾斯的《全球通史》的時(shí)候，想法很簡(jiǎn)單，我就是想讀一本能夠引導(dǎo)我全面認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的史書。
我記得當(dāng)時(shí)和好友鼎談到一個(gè)問(wèn)題，未來(lái)會(huì)有什么新的行業(yè)？鼎在IBM，接觸和思考的是現(xiàn)在頂尖的技術(shù)開發(fā)，他的目光是直接投射到前方的。我想換一個(gè)角度，了解了解歷史，因?yàn)闅v史中往往有未來(lái)。斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個(gè)月，每周大概總能讀五六天，每天二三十頁(yè)，這么著細(xì)水長(zhǎng)流，居然在上周讀完了。
《全球通史》帶給我的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。我記住了1500年這個(gè)重要的年份。公元1500年之前，地球上人類居住的各個(gè)地區(qū)之間是彼此孤立著的。雖然有貿(mào)易，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有文化上的交流，但是相對(duì)1500年后的世界來(lái)說(shuō)，交流和聯(lián)系既不夠豐富，也缺乏內(nèi)在的動(dòng)力。大洋洲尚不為人所知，瑪雅、阿茲科特和印加的高度發(fā)達(dá)的文明還在歐亞大陸的視線之外，即使在歐亞大陸上，羅馬帝國(guó)的興衰對(duì)漢王朝的治亂也是影響甚微。一方面，交通工具的匱乏使遼闊的海洋和漫長(zhǎng)的陸地成為隔絕人們溝通和交流的巨大障礙，另一方面，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、等級(jí)森嚴(yán)的封建官僚體系以及封閉性的'文化傳統(tǒng)窒息了東方創(chuàng)造新的歷史的欲望。隨著西方在武器、船舶制造等技術(shù)上取得的突破，西方擴(kuò)張的歷史開始了。全球開始產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)上的關(guān)聯(lián)日益把各個(gè)地區(qū)緊緊拉到一起，不是生拉硬扯，而是你中有我我中有你，以至于今。
1500年是人類歷史的一個(gè)拐點(diǎn)。當(dāng)然，這是一個(gè)象征性的說(shuō)法。歷史是無(wú)法斬?cái)嗟暮恿�，變化并不是在這一年里完成的。注意到?jīng)]有，這種劃分法和我們一貫學(xué)習(xí)的上古—中古—近現(xiàn)代的劃分法截然不同，那種劃分法就不一定適合歐洲以外的地區(qū)。就好像好多歷史學(xué)家已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到的一樣：各個(gè)地區(qū)的歷史的速度是不一樣的。這就是全球史觀。全球史觀在全書以一貫之，起碼，作者已經(jīng)是努力地以一貫之。我相信，這也是今天處于全球化中的我們所必須具備的歷史觀。
斯塔夫利阿諾斯的另一個(gè)觀點(diǎn)也深深影響了我：“每個(gè)時(shí)代都書寫他自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史書寫的不對(duì)，而是因?yàn)槊總�(gè)時(shí)代都會(huì)面臨他自己的問(wèn)題。這在變化節(jié)奏成指數(shù)繼增長(zhǎng)的今天是不言自明的，因此我們需要一部提出新的疑問(wèn)并給出新的答案的新的歷史�！睂�(duì)現(xiàn)代人類影響最大的是什么呢？是科技。我們的時(shí)代的問(wèn)題是什么呢？高速的技術(shù)變革和滯后的社會(huì)變革之間的矛盾。人類將如何應(yīng)對(duì)這種矛盾呢？我渴望參與到探索答案的過(guò)程中。感謝斯塔夫利阿諾斯，也感謝向我推薦這本書的好友。沒(méi)有她的介紹，我將錯(cuò)過(guò)這本影響我一生的書。
《世界通史》讀后感 4
《世界通史》看完了，最為可惜的，本書的內(nèi)容缺少了對(duì)文化的描寫，使閱讀有些乏味了。
不登高山，無(wú)以知群峰的磅薄，不臨大海，無(wú)以知海闊天空的廣大，只看歷史的文獻(xiàn)，就只能對(duì)人類的文明有抽象的.認(rèn)識(shí)，只待在溫床，所謂的大好河山，就只能更加的模糊。
古人云游四海，步履名山大川，于是成就了廣闊的眼界與見識(shí)，我想，一個(gè)男兒應(yīng)存著志在四方的心，去更深入地學(xué)習(xí)，更專一地探索未知的世界。
《世界通史》讀后感 5
這個(gè)地理的好朋友，它以時(shí)間的形式來(lái)讓我們?nèi)ミM(jìn)一步感知它，它又將自己身世的奧秘交給自己的朋友地理，供人們?nèi)パ芯克�。在茫茫宇宙，人類小得比不上芝麻，但是人們卻在漫長(zhǎng)道路上奮發(fā)、頑強(qiáng)地活著，人類的文明，或許宇宙不知道它的存在，但它卻試圖去了解宇宙，去不斷探追過(guò)去、創(chuàng)造未來(lái)。
如果拿數(shù)字來(lái)舉例子，時(shí)間是X軸，事情就是y軸，歲月是X軸，人類文明則是y軸，歷史是一個(gè)完整的.涵數(shù)��！為了更加的了解它，我學(xué)習(xí)了《世界通史》。這是一本足足四百頁(yè)的巨著，講述了人類從出現(xiàn)、繁衍、出現(xiàn)文明，然后經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)漫長(zhǎng)如深夜般的歲月的故事，我看了數(shù)日，讀完了最后一頁(yè)，不禁感慨干戈的頻繁。
在那“爰喪其馬”的戰(zhàn)亂歲月里，人們的坎坷與風(fēng)雨喋喋難盡。回顧世界歷史，那是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)史，是一個(gè)充滿鮮血、殘酷的歷史，它猶如一個(gè)車輪，有著千篇一律性和瑩鼎一臠性，為什么這么說(shuō)呢？我可以將《世界通史》其書內(nèi)容總結(jié)為四種事情，不斷的侵略、不斷的剝削、不斷地起義、不斷地政變。大抵上是這個(gè)情況。
《世界通史》讀后感 6
曾經(jīng)亞力山大率軍隊(duì)在歐洲建立起巨大的國(guó)度，蒙古人忽必烈則以戰(zhàn)爭(zhēng)取得了大半個(gè)亞洲的廣袤版圖，為什么他們并沒(méi)有那么光彩有光彩的.文化，而又取得了仿佛比中國(guó)更大的領(lǐng)土呢？
我想，中國(guó)歷代的君王也一定有這樣的能力，但我們中國(guó)人講和平與道德，雖有能力而決不會(huì)去做，這是值得炎黃子孫最為自豪的地方……
在以后的日子里，我該如何邁進(jìn)？我愿意踐著古人的足跡，一步一步前行。
《世界通史》讀后感 7
人類所歸總的各門學(xué)科教育，是融為一體的，沒(méi)有哪個(gè)煢煢子立，它們有著各種聯(lián)系。要想學(xué)習(xí)地理學(xué)，就要了解發(fā)生在這片土地上的人類活動(dòng)軌跡，還要了解高山峻石的形成，巖漿噴發(fā)的原因，由此涉及到了歷史與物理學(xué)，而學(xué)好物理學(xué)要先將數(shù)學(xué)學(xué)好，研究歷史，要將載道的文學(xué)學(xué)好，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲人莊子這樣說(shuō)道：“大道能包之而不能能辯之�！�
“天地一體也�！�
如此思維：眾多的.學(xué)科，它們的根本是一，如果是“二”，那就不對(duì)了。然而，這個(gè)“一”是何物呢？
《世界通史》讀后感 8
這本《世界通史》，我在內(nèi)心處深深地說(shuō)，它有些乏味，但是它里面仍有使我發(fā)出感嘆的人事物。
我崇仰北美洲的菲力普王，他帶著印第安國(guó)王的子民頑強(qiáng)抵抗西班牙殖民者的侵略。
我敬佩波力瓦爾，他曾經(jīng)為了解放拉丁，犧牲了不只是同伴。
我贊許織毛工起義！那些渴望光明的人阿，不顧自己的身命，開創(chuàng)新形起義的先河。
我為馬克思的理想所折服，那是尋求共產(chǎn)主義道路上的里程碑。
“我”是何等的渺�。≡谶@世上的每一個(gè)角落，有著千千萬(wàn)萬(wàn)渴望自由與正義的人吶，他們都有異口同聲地感慨，不約而同地向往——
有多少人，憎恨著那西班牙、英國(guó)那貴族殖民主義者，他們侵奪來(lái)的是金錢與土地，喪失的是人類的'良心！
有多少人厭惡著納粹、日本人的貪婪、丑惡嘴臉，他們似乎以為自己所向披靡，最后卻被正義的千千萬(wàn)萬(wàn)的人們所摧枯拉朽、高屋建瓴般地戰(zhàn)勝了。有多少人悲哀著巴黎公社這樣的慘�。�
又有多少人為破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)而無(wú)奈搖頭？
有多少人得知喪權(quán)辱國(guó)的條約成立后而悲痛萬(wàn)分？
又有多少人回念著非洲，在“古道西風(fēng)瘦馬”般的心情中度過(guò)奴役、恐懼的一生？
對(duì)于歷史的感慨，就此擱筆吧！我覺(jué)得無(wú)論如何描述，歸根結(jié)底還是期期艾艾、書不盡意，這是深為遺憾的。
《世界通史》讀后感 9
在這給假期里，我讀了一本很有趣的書，作者用簡(jiǎn)短易懂的語(yǔ)言，講述了世界300多萬(wàn)年歷史的發(fā)展與進(jìn)程，將歷史上的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴生動(dòng)的展現(xiàn)在讀者的眼前。從人類、文明、文物、戰(zhàn)役、朝代興衰各個(gè)方面介紹了世界歷史文化。我想，看過(guò)這本書的人已經(jīng)猜到了吧，沒(méi)錯(cuò)，他就是—《世界通史》。
這本書是爸爸推薦給我的，還說(shuō)：“很有趣的！”我并不相信，也只是抱著試一試的心態(tài)看了第一篇。
第一篇講的是人類的進(jìn)化史：人類是由南猿進(jìn)化來(lái)的，南猿又被分為兩種，一種是纖細(xì)型，還有一種是粗壯型，經(jīng)專家推斷，人類就是由纖細(xì)型南猿進(jìn)化而來(lái)的.。纖細(xì)型南猿進(jìn)化成能人，能人進(jìn)化成直立人，直立人進(jìn)化成海德堡人，海德堡人又進(jìn)化成尼安德特人，尼安德特人又進(jìn)化成智人，最后才由智人進(jìn)化成現(xiàn)代人。智人俗稱猿人，最早發(fā)現(xiàn)的是爪哇人，藍(lán)田猿人和北京猿人。書上還畫有示意圖呢。
讀了第一篇后，我發(fā)現(xiàn)，《世界通史》真的很有趣。我每天都讀一點(diǎn)，我也不再討厭看歷史書了。爸爸向我推薦這本書，我也向大家推薦這本書，如果你感興趣的話，也可以去書店買一本看看哦！
《世界通史》讀后感 10
對(duì)于讀《世界通史》，自己感悟最深的，唯有這個(gè)文化的可貴，一個(gè)國(guó)家甚至連災(zāi)亡都不怕，但文化要是沒(méi)有了，是無(wú)比可恥的、可悲的`。
在那戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代，世界各國(guó)的君主都為了爭(zhēng)奪、利益而進(jìn)行殺戮，我可以想象到，那是個(gè)“萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的時(shí)代呀！
然而，我們的中國(guó)，是一個(gè)培育了多少優(yōu)秀兒女的華夏民族，多少賢圣的出現(xiàn)呀！我知道，我的祖國(guó)一直都是光輝而文明的屹立于世界東方。
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