大學生個人文明事跡材料

　　在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到事跡材料吧，根據(jù)事跡材料的性質，可分為正面典型材料和反面典型材料。那么事跡材料的格式，你掌握了嗎？下面是小編為大家整理的大學生個人文明事跡材料，僅供參考，大家一起來看看吧。

大學生個人文明事跡材料1

　　畫一條長長的、長長的地平線，仿佛這一筆就畫開了一段傳奇。

　　旱風不減，沙海不息，綿延萬里的沙漠彎路上驀地躍出你直面的身影。

　　三千年前，你不忍看見被沙漠吞噬的家園的斷景殘影，看那風沙肆虐地游蕩在昆侖山下，告別了溫煦的亞熱帶的河灣，毅然肩負起抗擊風沙的神圣使命。你知道，命運將引你走向無盡的彎路，但是作為胡楊，你從一開始就確定了生命的最高旋律，直面那大自然的暴戾。跋涉重重山關，道道險途，抗擊風沙，營建綠洲，你從容應對。盡管千年的重擔讓你力不從心，但你從來不曾后悔選擇自己的命運，彎路只會使你的干、你的脊、你的魂更加挺立。聽從了巍巍昆侖的召喚，你就是真正的沙漠勇士，直面屬于自己的光榮戰(zhàn)場!

　　歲月就像一把冷鋒，一次次揮動，最終割斷了你與文明的情義。文明在這里退場了!胡楊有淚，雖敗猶榮!

　　晶瑩的一滴，滑過多少苦難與曠世的憂傷!文明的進程總不是徑直的。

　　曾經(jīng)的輝煌文明被風沙揉搓成四散的沙粒。那曾經(jīng)狂嘶的烈馬，飛旋的胡舞，血刃的利劍，悠揚的羌笛，甚至綿延萬里直達長安的長城，都被歲月洗禮得斑駁蒼涼。

　　還記得你曾陪伴的絲路行者，在無盡的絕望中蜿蜒地走向你，依偎著你安然睡去。盡管黑色的流沙吼叫著掩蓋了行蹤，接管了行囊，收留了行者，但你卻默默守住了他帶著民族風韻游遍外疆的夢境。西風烈烈，日月輪回。文明早已在獵獵西風中摧梅折枝去。此地絕跡，又該何處去尋文明今世存在的證據(jù)?漸漸地，你發(fā)現(xiàn)本不屬于文明范疇的自己，卻早已烙上了文明的痕印。

　　你的腳下就是文明存在的最后一寸土地。文明已逝，我自文明!

　　你的.人民堅強，你堅強;你的人民不屈，你不屈。文明的彎路走得太過辛苦，你的人民都倒下了，唯有你含淚直面無盡的綿延。沒有太多綠葉，證明你的年輕;沒有太多目光，證明你的傲立。你也曾期盼明月，期盼朝陽，期盼春風浴，但是逆風不解，挾雨伴雪，成就你的另一種傳奇。直面文明的艱辛歷程，路途彎曲，精神直立，因為你清晰地看到，縱然你倒下，身后依舊有萬萬計的你!

　　無論自然與文明，彎路永遠存在，而直面的胡楊挺立在彎路兩側，比永遠還多一棵!

大學生個人文明事跡材料2

　　廣東連山金子山風景區(qū)特一位游客開設刻字林，表面上可以有效疏導亂刻亂畫的不文明行為，但實際上則是在縱容游客胡亂涂鴉，因此我認為應該取消克志林，禁止游客在旅游景點亂涂亂畫，大力宣傳文明旅游。

　　是否文明旅游體現(xiàn)著一個人的素養(yǎng)高低，一個素養(yǎng)高的人絕不允許自己做出破壞旅游景點的行為，柯志林的設立也在試探著每個人的.素養(yǎng)，素養(yǎng)高的人不會去破壞生長的如此筆直美麗的竹子，而克制林才開放兩天就有100多根竹子被刻上字了，這不恰恰體現(xiàn)了古人的個人素質低下嗎?刻字聯(lián)的設立對游客的刻畫行為沒了約束，豈不是在助長這種不良風氣嗎?

　　是否文明旅游還關系到國家榮譽，前幾年某中國學生到埃及旅游，并在景點刻下某某到此一游這一刻，客商的不只是個人的臉面，更是國家的臉面，這不是證明了中國國人素質低下嗎?這不僅損害了中國人在世界面前的形象，有些外國人甚至抵制中國人到外國旅游，就像NBA火箭隊員鮑比和他的隊友來長城游覽時，在長城上刻下了自己的名字和球衣號碼一樣，這不但損害了他自己的聲譽，也損害了NBA火箭隊的聲譽，甚至于破壞了外國變得更加文明，更加的有意義。

　　讓我們一起來保護這個美麗的世界吧，景區(qū)不是給我們?nèi)鲆暗牡胤�，不讓自己的不文明行為影響了中國甚至全世界的人民，因為這個風景的美，是供全世界看的。

大學生個人文明事跡材料3

　　文明自古以來就經(jīng)歷從蠻荒愚昧到文明開化，從刀耕火種到精耕細作，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，文明之間的進步是巨大的，是人類日新月異的巨大變革。文明之間的交融與沖擊并不一定是和平的，有時也是暴力血腥的。新航路的開辟帶來了世界貿(mào)易的交流溝通，但也產(chǎn)生了黑奴貿(mào)易的罪惡行徑。當然，寒冷的冬天終會過去，文明的世界將春暖花開。世界的未來應該是多元，平等，包容的，人類也應是多彩多樣的色彩。

　　文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流借鑒的價值。西方社會的海洋文明，東方社會的農(nóng)業(yè)文明，以及古老的奴隸文明。世界從來不是單一文明的舞臺，而是各種各樣的民族之林。民族之林如果只是一種樣子，那么也就失去了一些活力與色彩。世界需要多元化的發(fā)展。

　　文明是平等的，人類文明因平等而有交流借鑒的前提。西方文明來自工業(yè)文明，在近代沖擊著農(nóng)業(yè)文明的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。農(nóng)業(yè)文明在于海洋文明交流溝通時不應有自卑的怯懦，應該保持不卑不亢的從容與安然。平等是我們可以正確對待外來文化的態(tài)度，也是我們可以營造一種自由積極的精神氛圍的前提。

　　文明是包容的，人類文明因包容才有交流借鑒的動力。中華文明以開放自由為宗旨，一直以中西結合，相得益彰。蔡元培在建校之初便以多元包容的態(tài)度，廣納封建儒生與新興學者，讓新舊思潮共聚一堂。師生之間相互討論，唇槍舌劍。這些種種，都讓學校思想煥然一新，中華文化發(fā)展壯大。

　　中華文化與外來文化交流需要平等的理念和開放的心態(tài)，中華自從大唐以來，便于世界文化緊密結合。大唐天子平等對待各族人民，以開放的心態(tài)對待海外各國。受到了蒙古等塞外游牧民族的廣泛贊譽，并得到海內(nèi)外的`一致贊譽。

　　以史為鑒可以讓我們更加的明智，對于新時代下的外交，我們同樣要不卑不亢，以一顆平和的心態(tài)來對待新問題，并以包容的心態(tài)去積極面對各個民族。

　　作為新時代的新青年，我們應該更加的積極主動的面對新時代，新社會，無論是面對來到本國的留學生，交換生，還是以留學生，交換生的身份去學習更多的知識，我們都應該更加的平等，多元，包容的去面對。

　　新文化，新時代，我們青年準備好了。