藝術(shù)的作文優(yōu)秀【7篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
傅雷先生是我國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)家和翻譯家，他創(chuàng)作的作品和他翻譯的法國(guó)文學(xué)作品，在我國(guó)讀者中一直享有很高的聲譽(yù)。傅雷先生不但寫的作品漂亮，翻譯的作品文筆優(yōu)美，而且他對(duì)藝術(shù)家和做人也有很多精辟的見解。令人肅然起敬的是，這些見解都被他身體力行，因此我想傅雷先生算得上是當(dāng)代中國(guó)文人中言行一致的楷模。展讀《傅雷家書》，我常常為他清澈的思想和高尚的人格所激動(dòng)。他的言行在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，如果有文學(xué)藝術(shù)家沉靜下來(lái)，看一看他的書，一定會(huì)獲利非淺。關(guān)于藝術(shù)家，傅雷先生說，一個(gè)藝術(shù)家必須要能把自己的感情升華，才能于人有益。藝術(shù)家特別需要冥思苦想。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見藝術(shù)！藝術(shù)家要永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)愛字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛。這個(gè)愛決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。藝術(shù)家要提防兩個(gè)方面：一是僵死的學(xué)院主義，一是低級(jí)趣味的感官刺激。藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍
關(guān)于做人，傅雷先生說，我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒成為某某家某某家以前，先要學(xué)做人；否則那種家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。我一生做事，第一是坦白，第二是坦白，第三還是坦白。光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙遜、恭敬，無(wú)論如何人家不會(huì)對(duì)你怎么的。我覺得人最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以漸漸的培養(yǎng)。熱衷名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實(shí)現(xiàn)了人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的.。只有一個(gè)其大無(wú)比的頭腦而四肢萎縮的人，和只知道飲酒吃肉，貪歡縱欲，沒有半點(diǎn)文化生活的人同樣是怪物
傅雷先生在給傅聰?shù)男胖�，不厭其煩地教育傅聰在藝術(shù)修養(yǎng)、為人處世甚至演奏姿勢(shì)和生活細(xì)節(jié)方面，都要規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，從而使傅聰成為一個(gè)熱愛祖國(guó)的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。傅雷先生的心血終于沒有白費(fèi)，他成功了。而他本人則以獨(dú)立而高貴的形象留給世界，為正直的人們所崇敬。
藝術(shù)的作文 篇2
音樂是一門偉大的藝術(shù)，它能帶給人們無(wú)限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng)作；能讓人們敞開心靈的大門，接受音樂帶給我們的享受和快樂。那么鋼琴可就算是音樂的始源了，許多音樂名人都是靠著它一舉成名了呢！
在一年級(jí)時(shí)期，“鋼琴”這個(gè)詞對(duì)我來(lái)說只是很新鮮罷了，并沒有對(duì)它產(chǎn)生什么興趣。沒想到，媽媽居然會(huì)在年幼的我的抗議下，強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。然而，那時(shí)的我十分倔強(qiáng)�？偸窍敕皆O(shè)法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養(yǎng)成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標(biāo)，所以，我只好學(xué)習(xí)了鋼琴。沒想到，我從前厭煩的鋼琴，現(xiàn)在居然成了我靈魂的一部分！
那時(shí)的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學(xué)寫完作業(yè)就開始玩，或者呆在家里看著精彩的動(dòng)畫片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學(xué)習(xí)那些枯燥無(wú)聊的樂理知識(shí)。我傷心地望著窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿了我的心房。
過了兩三個(gè)月，我對(duì)鋼琴的看法頓時(shí)改變了許多，手法也更加?jì)故炝恕Ｔ趯W(xué)校上音樂課的'時(shí)候，老師在講臺(tái)上彈著優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的彈跳起來(lái)，等到我回過神來(lái)，音樂老師早已離開了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會(huì)先到心愛的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著陽(yáng)光還未消失，緩緩掀開琴蓋，一個(gè)穿著白色連衣裙的小女孩沐浴在陽(yáng)光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來(lái)回跳躍，心中流淌過憧憬和喜悅，還有音樂帶來(lái)的那份恬靜……
鋼琴，它帶給我無(wú)限的喜悅和快樂，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的心，創(chuàng)造真正完美的我！
藝術(shù)的作文 篇3
這是這個(gè)學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對(duì)的》的風(fēng)格確實(shí)有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會(huì)，或者是以人類的性格，社會(huì)的要求作為探求的對(duì)象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個(gè)黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽(yáng)光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達(dá)一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱母星樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實(shí)和我想的是一樣的，只但是我的想法平時(shí)更加幼稚一些，因?yàn)槲矣X得確實(shí)，愛到底是什么，其實(shí)是一種潛力，是一種對(duì)你愛的人的職責(zé)心，是一種能夠愛別人，愛社會(huì)，愛生活，的潛力。從這一點(diǎn)來(lái)看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點(diǎn)，社會(huì)上很多人對(duì)感情的三個(gè)錯(cuò)誤看法
1、大多數(shù)人認(rèn)為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對(duì)他們來(lái)說，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達(dá)這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。
其實(shí)這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來(lái)，所以我覺得如果是在現(xiàn)實(shí)中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個(gè)男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識(shí)到有多少，那這樣一個(gè)人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強(qiáng)烈的職責(zé)心以及高于他人的潛力，那么他也不會(huì)吸引到他面前的人。
2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無(wú)可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題，而不是潛力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡(jiǎn)單，困難在于找到愛的對(duì)象或被愛的對(duì)象。感情中最大的潛力是什么，其實(shí)就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽(yáng)光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。
當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的'，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時(shí)應(yīng)有回報(bào)的，而這種回報(bào)是對(duì)方也就應(yīng)給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因?yàn)椤拔摇备挥谢盍Γ夷軌蚴且蛔笊�，讓你登到山頂，去看看這個(gè)世界有個(gè)多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請(qǐng)你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對(duì)我好的，于是下一次他渴了的時(shí)候，我也邀請(qǐng)他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因?yàn)橐环桨ぶ硪环降男袆?dòng)喚起類另一方“給”的行為，不是報(bào)答，而是真心期望對(duì)方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。
當(dāng)代文化是以購(gòu)買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交換價(jià)值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會(huì)價(jià)值的角度出發(fā)，對(duì)方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對(duì)方會(huì)不會(huì)看中我。在這筆交易中，如同購(gòu)買地皮一樣，對(duì)方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對(duì)下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。但實(shí)際狀況中，總會(huì)有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來(lái)的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸�！迸c他分享著這個(gè)世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個(gè)錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個(gè)概念。兩個(gè)相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對(duì)方，融為一體時(shí)，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對(duì)那些沒有享受過感情的孤獨(dú)者來(lái)說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質(zhì)來(lái)說不可能持久。這兩個(gè)人雖然慢慢熟諳對(duì)方，但他倆之間的信任會(huì)越來(lái)越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一向到隔閡、失望和無(wú)聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會(huì)想到這點(diǎn)。事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì)想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放下感情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時(shí)候，我在想許多讀者都會(huì)產(chǎn)生共鳴，到底時(shí)遇上了對(duì)的人，沒有抓住機(jī)會(huì)，還是在不正確的場(chǎng)合遇上了他，更或者是遇到了錯(cuò)的人，這些問題從古至今，甚至到未來(lái)，都會(huì)被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無(wú)論如何，坦然的去看待給予，去付出，因?yàn)槟銜?huì)真的感覺到很快樂。
藝術(shù)的作文 篇4
學(xué)過古箏，曾自以為詩(shī)意地在琴尾點(diǎn)上一盞濃茶，讓芳香彌久的茶香浸透房間的每個(gè)角落，也會(huì)編一些自詡不凡卻實(shí)則不成調(diào)的曲段自?shī)首詷贰?/p>
學(xué)過舞蹈，有時(shí)會(huì)在四下無(wú)人處踮起腳尖跳起中國(guó)民族舞，也會(huì)在聚會(huì)時(shí)隨著音樂的節(jié)奏即興跳段拉丁。
曾經(jīng)自以為學(xué)過藝術(shù)課，自己的一舉一動(dòng)就是詩(shī)意的凝結(jié)，自己生活的每一刻就充斥著藝術(shù)的美感，可聽過董博士自己的藝術(shù)人生之后，我才明白，藝術(shù)不是玩笑式的自?shī)首詷�，而是一種，從內(nèi)心深處，自靈魂之中流淌出的真摯的感情，一種永不磨滅的精神。
董博士談了自己青年時(shí)到美國(guó)求學(xué)奮斗的經(jīng)歷，曾在寒風(fēng)肆虐的冰天雪地中忍著饑寒困乏送外賣賺生活費(fèi)；曾做著多份兼職只為了能攢齊那如今看來(lái)微不足道的學(xué)費(fèi)。為了實(shí)現(xiàn)理想，讓自己心心念念的祖國(guó)驕傲，帶領(lǐng)樂團(tuán)不舍晝夜地練習(xí)又練習(xí)，終于，他在卡內(nèi)基音樂大廳中奏響了自己的音樂人生，奏響了屬于中國(guó)人自己的驕傲。
我終于明白，藝術(shù)人生不在于我是否學(xué)會(huì)了幾首好聽的箏曲，不在于我是否會(huì)跳幾段優(yōu)美的舞蹈，也不在于我是否能唱幾句婉轉(zhuǎn)的歌。藝術(shù)人生更像是一個(gè)人內(nèi)心的真摯情感流露，藝術(shù)人生更像是一個(gè)人對(duì)自己理想的堅(jiān)定，為理想而奮斗，因理想實(shí)現(xiàn)而歡欣的過程，一個(gè)不是自?shī)首詷�，而是認(rèn)真又充滿信念的，富有真正價(jià)值的人生歷程。
終于明白，藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。普遍以為，藝術(shù)是一門課程，一種課外休閑娛樂興趣愛好。其實(shí)不然，藝術(shù)更像是人的精神，人對(duì)藝術(shù)一種發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)持追尋。假如，你愛做公益，并且奉獻(xiàn)自己所能的最大力量，那么你的人生就充滿了奉獻(xiàn)的藝術(shù)之美；假如，你心懷一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，并為之艱苦奮斗，那么你的人生就飽含著充實(shí)的`藝術(shù)之美；假如，你熱愛自己所處的崗位，并盡職盡責(zé)的去做，那么你的人生就充滿了敬業(yè)的藝術(shù)之美……
藝術(shù)并不是狹義的興趣愛好，藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的自?shī)首詷�。每一個(gè)人內(nèi)心的執(zhí)著追求，每一種發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感，每一種堅(jiān)定的信念精神，都是極具美感與意義的藝術(shù)，而正是由于每個(gè)人源自靈魂深處的藝術(shù)，才構(gòu)成了這個(gè)斑斕美麗，生機(jī)盎然的藝術(shù)世界。
藝術(shù)的作文 篇5
德陽(yáng)的石刻公園在上旌湖西岸。
進(jìn)石刻公園北大門向右轉(zhuǎn)，大約一、二十米就到了大型浮雕“生命之歌”前。它長(zhǎng)38米，高七米，上面刻著“四季”“人與自然”“飛馬躍瀑”。反映四季的有剛吐出嫩芽的樹枝，枝葉茂盛的樹，收割和稻子，光禿禿的樹枝……畫面上人與動(dòng)物(植物)和諧相處：人們養(yǎng)雞，養(yǎng)兔，捕魚，采荷花，種樹，放羊……多么生動(dòng)的畫面呀!“飛馬躍瀑”刻了很多匹馬飛奔著，在前面有一道瀑布，于是它們就一躍而過，畫面上飄逸的馬鬃，提起的馬蹄，張開的馬嘴，都是那么形象，生動(dòng)。這時(shí)，我仿佛看見了馬兒們跑起來(lái)?yè)P(yáng)起的塵土，躍起的嘶叫聲。
從“生命之歌”往南就是“藝術(shù)長(zhǎng)廊”。它共有40個(gè)拱洞，有35個(gè)明洞，5個(gè)暗洞。拱洞的門上是許多個(gè)木雕的故事，有“大禹治水”、“女媧補(bǔ)天”、“比干挖心’’等等。每個(gè)故事的圖畫也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。悲傷、得意的表情也像極了。
接下來(lái)我們繼續(xù)往南來(lái)到了“智慧之光”。取材于三星堆的'智慧之光表現(xiàn)了人們?cè)谖幕囆g(shù)方面的造詣。
最南端的是“中華魂”，又叫“龍騰盛世”。由56個(gè)民族的頭像雕成了高五十多米的龍頭，非常雄偉。像征著中華民族的騰飛。
石刻公園的石刻多么精美啊!它是我們德陽(yáng)人民的驕傲!
藝術(shù)的作文 篇6
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在華師大閔行校區(qū)，我們欣賞了上海越劇院優(yōu)秀青年演員王柔桑老師的講座《中國(guó)戲曲與越劇小生藝術(shù)流派》。了解了一些戲曲知識(shí)和表演風(fēng)格，實(shí)在是一種難得的藝術(shù)享受。
戲曲指中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇，是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)形式，其內(nèi)涵包括:唱、念、做、打，綜合了對(duì)白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)、雜技等多種表演方式，以及燈光、道具、布景、服裝等表現(xiàn)形式。戲曲具有綜合性、虛擬性、程式性、寫意性的藝術(shù)特點(diǎn)，服飾有冠、盔、巾、帽、蟒、帔、衣、鞋、靴等等，其服飾變化不僅塑造人物形象，而且對(duì)表現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景以及人物性格、身份都有獨(dú)特作用。
越劇是流行于我國(guó)滬浙蘇等地的地方戲曲之一，在全國(guó)很有影響。小生流派有尹桂芳、范瑞娟、徐玉蘭、陸錦花、畢春芳、竺水招等越劇表演大師，代表劇目有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《沙漠王子》、《孔雀東南飛》、《紅樓夢(mèng)》、《白蛇傳》、《盤夫索夫》、《珍珠塔》、《西廂記》等。各個(gè)流派在唱腔上或奔放高亢、跌宕起伏，或穩(wěn)健軒昂、倜儻豪爽，或樸素大方、柔中帶剛。
王老師在現(xiàn)場(chǎng)邊講解，邊示范，并帶妝彩唱，音色圓潤(rùn)?quán)诹�，音質(zhì)優(yōu)美動(dòng)聽，表演生動(dòng)傳神，給人美的藝術(shù)享受。表演結(jié)束時(shí)，她還熱情簽名留念，并以精彩賀卡相贈(zèng)。從中我們能夠深切感受到她對(duì)戲曲藝術(shù)的熱愛，對(duì)觀眾朋友的真摯情感，以及對(duì)事業(yè)的執(zhí)著探索和不懈追求。
十分懷念小時(shí)候跑到十里八村聽?wèi)�、聽評(píng)書、看雜技、看電影，抱著收音機(jī)收聽《岳飛傳》、《楊家將》的美好時(shí)光。戲曲藝術(shù)是思想性和藝術(shù)性的.和諧統(tǒng)一，一場(chǎng)精彩的戲曲，往往能使觀眾震撼思想、愉悅心靈、同喜同悲、蕩滌靈魂，受到思想教育、情感陶冶和美的享受。衷心希望我國(guó)戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，久唱不衰!
藝術(shù)的作文 篇7
在我七歲那年，正是我上中班。那年，老師經(jīng)常會(huì)用電子琴給我們上課。一個(gè)個(gè)黑白交錯(cuò)的琴鍵，手指輕輕一碰，就會(huì)奏出美妙的：do、re、mi、fa、so、la、si。這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，再伴上電子琴獨(dú)有的音樂，讓我對(duì)電子琴有了深深的喜愛。
后來(lái)，在我的.強(qiáng)烈要求下，我讓媽媽幫我報(bào)了電子琴補(bǔ)習(xí)班。當(dāng)然，報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，也不免要買一架電子琴，于是，媽媽忍痛割愛，幫我買了一架兩千多元的電子琴。剛開始，我坐在椅子上，雙手亂按電子琴的琴鍵，一個(gè)個(gè)美妙的音符在我的手掌下竟成了一個(gè)個(gè)“搗蛋音”。我彈不出像別人那樣動(dòng)聽的歌曲，心里暗自在打退堂鼓�？僧�(dāng)老師上課時(shí)，這個(gè)“鼓聲”越來(lái)越響：老師讓我們彈出七個(gè)音符，別的小朋友都是有基礎(chǔ)的，哆來(lái)咪發(fā)唆拉稀對(duì)他們來(lái)說根本不算什么，可是我就不行啦，東碰碰，西彈彈，根本不知道在搞什么，楊老師看見我犯了難，就走過來(lái)單獨(dú)教我。我看著楊老師，又看看楊老師教我的七個(gè)音符，就自己再試了試，發(fā)現(xiàn)還是不行，后來(lái)人家都放學(xué)了，楊老師單獨(dú)教了我足足一個(gè)鐘頭，我才彈出來(lái)。
經(jīng)過了一年的學(xué)習(xí)，我的手指已經(jīng)操控自如了，十指在黑白鍵中游走，媽媽說我彈琴的時(shí)候像一只美麗的花蝴蝶，給人一種美的享受。一個(gè)月后，我參加了考級(jí)，功夫不負(fù)有心人終于，我獲得了三級(jí)證書。后來(lái)，在我大班畢業(yè)時(shí)，我?guī)е瑢W(xué)們?cè)谌嗣翊髸?huì)堂上表演，那是第一次，我獲得了觀眾的掌聲。接著，五級(jí)，七級(jí)的證書接踵而來(lái)�？上У氖�，后來(lái)由于作業(yè)太多，我放棄了電子琴，只是有空時(shí)，我還會(huì)再?gòu)棌椷@些曲子，因?yàn)槲覉?jiān)信，藝術(shù)，它是我們永遠(yuǎn)的回憶！
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