我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話1
我喜歡的文學(xué)藝術(shù)形式是小說,小說內(nèi)容豐富多彩,人物生動(dòng)形象,故事扣人心弦。要說我喜歡小說,可以從我的小時(shí)侯開始,那時(shí)的我雖不曾認(rèn)真讀過什么小說,但已略微懂得一些小說的名字,并開始了我對(duì)小說產(chǎn)生的極大的興趣。到了中學(xué)時(shí)代,我已慢慢的去接觸一些小說了,從《西游記》到《三國(guó)演義》,從《百草園》到《三味書屋》。雖然讀的不多,但那是的我已經(jīng)覺的得它將會(huì)成為我學(xué)習(xí)生活中的一部分了。只是為了忙于升學(xué)考不得已約束自己罷了。
進(jìn)了大學(xué),由于學(xué)校的圖書館藏書之多,我開始拼命的看小說,不論是中國(guó)名著,還是外國(guó)名著,只要是我對(duì)它有所興趣,就會(huì)把它借來看。其中有錢鐘書的《圍城》、王實(shí)甫《西廂記》、老舍的《駱駝祥子》、小仲馬的《茶花女》、司湯達(dá)的《紅與黑》、托爾斯泰的《復(fù)活》等等。除了這些之外,要說我比較喜歡的那要屬巴金的`“激流三部曲”《家》《春》《秋》,它描寫的是一個(gè)封建家庭的青年生因遭受封建禮教的約束的痛苦的生活,從而反映出這些年輕人的反抗精神。他們打破了舊禮教的束縛而去追求自由的理想生活,自由的婚姻在外國(guó)的名著中我最喜歡的哥倫比亞的作家馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》,據(jù)說作者用了十八年的時(shí)間去醞釀這部小說,看過的人都知道這部小說可與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》相比,它的寫作風(fēng)格也是不同尋常的,他是將一百多年的事情在同一時(shí)間都寫了出來,幾乎是將時(shí)間和空間凝聚在了一起,讀后令人回味無窮。希望大家有空都去讀讀。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話2
喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式是小說,因?yàn)樾≌f有趣,好玩,情節(jié)曲折,尤其是短篇小說,情節(jié)緊湊、短小精悍,有著深刻、豐富的社會(huì)意義?催^的短篇小說中,我最愛的是魯迅先生的《故事新編》。魯迅的文章大多是議論文,所以大家比較少看過她寫的小說!豆适滦戮帯穮R集了魯迅先生的`短篇小說。不過,他的短篇小說可一點(diǎn)都不唯美,而是體現(xiàn)了生活現(xiàn)實(shí)的一面。
里面有個(gè)故事,我印象特別深刻,故事發(fā)生在三十年代,男主人公叫涓生,女主人公叫子君,他們不顧家人的反對(duì),一起私奔了?墒,婚后的生活一點(diǎn)都不美好,涓生失去了經(jīng)濟(jì)來源,每天都在不停的找工作,不停的碰壁。子君開始覺得生活很浪漫,后面也不得不向生活低頭,因?yàn)樗刻煲赐胱鲲,而且也不能再涂雪花膏了。因(yàn)樨毟F,他們互相埋怨,幾乎天天吵架。終于有一天,他們吵完架,涓生繼續(xù)出門找工作,子君在家里想不開,自殺了。這個(gè)故事以浪漫開始,卻以悲劇結(jié)束。畢竟,王子娶了公主是童話的結(jié)局,并不是最后的許諾。這個(gè)故事揭露了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題:愛情需要“物化”,他基于基本的生活,沒有生活基礎(chǔ)的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。
這就是最喜愛的文學(xué)形式,短篇小說。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話3
現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)形式眾多,有電影、電視劇、歌曲、音樂、小品,相聲等。其中,我最喜愛的是電影。
同文學(xué)書籍相比,電影更生動(dòng),更感人;同電視劇相比,電影的矛盾更集中,更能吸引人。相聲雖然能給人們帶來快樂,可是經(jīng)常是貶低自己或同伴。音樂雖好,可我又沒有藝術(shù)細(xì)胞,不會(huì)欣賞。所以我更喜歡電影。
從露天電影,到電影院中放映電影,再到在家中通過電視看電影,電影的發(fā)展可窺一斑了,F(xiàn)代的電影與高科技相結(jié)合,創(chuàng)造了很多美妙的情景!顿_紀(jì)公園》中的大恐龍活生生的,就象真的一樣。
電影中塑造了很多英雄人物,比如舍身炸碉堡的董存瑞,堵住敵人槍眼的黃繼光,烈火中犧牲的邱少云,勇敢智慧的海娃等。他們的光輝形象都在我的頭腦中扎下了根。從他們身上,我知道了什么是奉獻(xiàn),什么是堅(jiān)強(qiáng),什么是勇敢,什么是機(jī)智。
現(xiàn)在的電影發(fā)生了一些我不想看到的變化。有時(shí)電影被拉長(zhǎng)了變成了電視劇,也有時(shí)電視劇被壓縮了變成了電影,有時(shí)一個(gè)故事被多次重拍。難道藝術(shù)的源頭要枯竭了嗎?
另外現(xiàn)代的電影太多的是娛樂性,現(xiàn)實(shí)意義又有多少呢?以前的電影中的人物為國(guó)家、民族而戰(zhàn);現(xiàn)在的`電影中的人物卻為個(gè)人名利而戰(zhàn)。比如現(xiàn)在的一些所謂的賀歲片,除了搞怪之外,看不出還有什么東西。
以前的電影講究含蓄,現(xiàn)在的電影為了吸引觀眾的的眼球,提高票房收入,演得越來越露骨。什么激情戲都能演。為了賺錢演員們也就什么都不介意了。然而這樣的激情戲,對(duì)孩子們會(huì)造成什么樣的影響呢?
現(xiàn)在的電影中還充斥著暴力鏡頭。那殘忍的行徑直讓人害怕。我想現(xiàn)在社會(huì)上的暴力犯罪與這樣的電影不無關(guān)系吧?
我希望我所鐘愛的電影多一些樸素的東西,少一些功利的因素。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話4
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式是小說。小說有趣、好看、吸引人,許多人都很愛看,我也很愛看,因?yàn)樗芤约?xì)致而鮮明的人物、完整而多變的情節(jié)、細(xì)膩而豐富的感情,完整地向人們展示一個(gè)既來源于生活而又高于生活的復(fù)雜世界。
首先說細(xì)致而鮮明的人物描寫吧。小說中的人物不僅有神態(tài)、語言和行為的外在表現(xiàn),而且有思維、意識(shí)和心理的內(nèi)在活動(dòng)。小說的特點(diǎn)之一就是作者能對(duì)各種各樣的人物作細(xì)致而鮮明的描寫。就拿曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》來說吧,書中描寫的`人物,個(gè)個(gè)性格各異,細(xì)膩鮮明,像柔情似水的賈寶玉、多愁善感的林黛玉、聰明潑辣的王熙鳳等等。
第二就是小說中情節(jié)的描寫是完整而多變的。小說的情節(jié)一般按照開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局這四大步驟來編寫的,是一個(gè)完整的整體;小說的情節(jié)又是多變的,它可以不受時(shí)間和空間的限制,偶爾半路殺出個(gè)程咬金,出乎意料,扣人心弦,總想方設(shè)法吸引住你,讓你愛不釋手地把小說從頭看到尾。
第三就是小說中感情的描寫豐富而細(xì)膩。小說中對(duì)感情的訴說有時(shí)細(xì)膩得讓你感同身受,如同親臨其境一般;其主人公的遭遇有悲有喜,有時(shí)會(huì)讓你哭得死去活來,有時(shí)會(huì)讓你笑得肚子直發(fā)痛,有時(shí)還會(huì)讓你哭笑不得,心里憋著直難受,真可謂感情豐富也。
世界生活是豐富多彩的,現(xiàn)實(shí)的人是多種多樣的,我可以通過小說去了解豐富多彩的世界生活,可以透過小說去洞悉現(xiàn)實(shí)中各種各樣的人,這就是我愛看小說的最好理由吧。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話5
我喜歡對(duì)聯(lián),對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前,我國(guó)民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符,就是把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛在左右門,以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年,到了五代,人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上。末年,我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍,王安石詩中“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句,就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。
一向到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現(xiàn)我們今日所見的春聯(lián)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)還傳入國(guó)外等多個(gè)國(guó)家。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
對(duì)聯(lián)是由律詩的對(duì)偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩的某些特點(diǎn)。古人把吟詩作對(duì)相提并論,在必須程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)一般說來比詩更為精煉,句式也較靈活,可長(zhǎng)可短,伸縮自如。在我國(guó)古建筑中,甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無論是詠物言志,還是寫景抒情,都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng),才可能以寥寥數(shù)語,做到文情并茂,神形兼?zhèn),給人以思想和藝術(shù)美的感受。
那么怎樣作對(duì)聯(lián)呢?一、上下聯(lián)的`自述必須相等,不能用重復(fù)字;二、上聯(lián)的末一句必須是仄聲,下一聯(lián)的末一字必須是平聲;三、上下聯(lián)的句式必須一致;四、上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立,上聯(lián)要用平聲字的地方,下聯(lián)就得用仄聲字,反過來也一樣;五、上下聯(lián)意思能夠相近或相反,能夠只說一事,也不妨分說兩事。這是中華書局《文史知識(shí)》修改部歸納的作對(duì)聯(lián)的規(guī)律。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話6
很多人愛讀書,有人喜歡典雅的古詞,有人喜歡優(yōu)美的詩詞,有人喜歡精深的古文,而喜歡的文學(xué)形式是小說。
我喜歡小說。首先小說以細(xì)致而鮮明的語言把人物描寫的惟妙惟肖。小說中的`人物不僅有神態(tài)、言語、動(dòng)作,還有情感的表露。每次讀小說,通過書中的文字,我都想象出此時(shí)的人物情景。
第二就是小說的情節(jié)比較細(xì)膩。小說的情節(jié)一般按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這四大步驟來編寫。情節(jié)完整而富有情感。讓人看了就無法自拔,好像自己已經(jīng)是書中的主人公。不時(shí)還會(huì)為主人公的境遇而感到惋惜。
記得前段時(shí)間看過一部小說《茶花女》講述了女主人和男主人公的愛情故事。讓人是既歡喜又難過。歡喜是她們?nèi)绱讼鄲。難過的是女人公臨死時(shí)都沒見到男主人公。
自己的心情隨著小說的起伏跌宕。有時(shí)哭、有時(shí)笑、有時(shí)大叫。這就是小說的美麗所在。它能用深刻的文字感染你,讓你追隨,讓你動(dòng)情。
世界是豐富多彩的,現(xiàn)實(shí)的人多種多樣的。我可以通過小說去了解豐富多彩的世界。這就是我愛看小說的原因。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話7
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式很多,其中小說和詩歌是我最喜愛的兩種形式。
我喜歡小說里曲折起伏的故事情節(jié),異常是推理小說里的情節(jié)扣人心弦,能夠吸引住每一個(gè)人。初中的時(shí)候,我異常喜歡看金庸和古龍的武打小說,里面情節(jié)的變化和發(fā)展,你很難猜到接下來發(fā)生了什么事,吸引著你欲罷不能。還有瓊瑤的小說,是我們女生必讀的小說,一次一次被小說里的主人公落淚,又幻想自我是小說里的女主角,典型的青春期反應(yīng)。
進(jìn)入大學(xué),接觸到的書比以前多了很多,也雜了很多。有魯迅的小說,如《狂人日記》《阿Q正傳》《祝!返榷坚橅井(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端,期望能喚醒當(dāng)時(shí)國(guó)人的心。有巴金的小說如激流三部曲《家》《春》《秋》,講述了一個(gè)封建大家庭的沒落,青年知識(shí)分子對(duì)封建制度的反抗性。大仲馬的《基督山伯爵》,講述了一個(gè)報(bào)答了恩人,懲罰仇人的充滿浪漫的`傳奇色彩的故事,章章奇特新穎,引人入勝。中國(guó)的四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,也是我喜愛的一部小說,從小說中,我不僅僅感受到一個(gè)家族由盛而衰的過程中年輕男女情感命運(yùn)悲喜沉浮的凄美描述,也讀懂了那個(gè)社會(huì)變革的歷史。那時(shí)候讀的書還有心理學(xué)方面的書籍,弗洛伊德、叔本華的書籍,都讓我在圖書室里流連忘返,讀他們的書讓我更加了解自我,了解人類。
我喜歡詩歌是因?yàn)樗呛?jiǎn)潔而意境深遠(yuǎn)的語言魅力,其中我最喜歡徐志摩的《再別康橋》,那優(yōu)美的語句和美麗的意境每次讀來都讓我回味無窮。
記得高中時(shí)代的我們異常喜歡寫詩,我還偷偷地訂閱了很多詩刊,來充實(shí)自我這方面的知識(shí)。
高二過元旦的時(shí)候,大家都有送同學(xué)賀年卡的習(xí)慣,并在賀卡上寫上自我的祝;蚰睦锍瓉淼臏剀暗男≡姟T诨ベ(zèng)賀年卡的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我寫的一首小詩居然被同學(xué)寫在了賀年卡上傳播開來,我當(dāng)時(shí)十分吃驚,忙問他們是從哪里來的這首歌,同學(xué)說不明白,是相互抄來的。當(dāng)時(shí)我私下里偷偷地樂呀,沒想到自我寫的小詩會(huì)在同學(xué)里傳播開來。
我喜愛的文學(xué)藝術(shù)形式普通話8
我喜歡對(duì)聯(lián),對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前,我國(guó)民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符,就是把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的'名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛在左右門,以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年,到了五代,人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上。末年,我國(guó)才出現(xiàn)最早的一副春聯(lián)。
宋代以后,民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍,王安石詩中“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句,就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。一直到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。
隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展,對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。對(duì)聯(lián)是由律詩的對(duì)偶句發(fā)展而來的,它保留著律詩的某些特點(diǎn)。古人把吟詩作對(duì)相提并論,在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)一般說來比詩更為精煉,句式也較靈活,可長(zhǎng)可短,伸縮自如。在我國(guó)古建筑中,甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)無論是詠物言志,還是寫景抒情,都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng),才可能以寥寥數(shù)語,做到文情并茂,神形兼?zhèn),給人以思想和藝術(shù)美的感受。
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