《蘇東坡傳》讀后感經(jīng)典(13篇)
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認認真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到老師說下周一律收齊。為了屆時的作業(yè)，硬著頭皮開始飛速的看了起來。
從一開始的一目十行到后來廢寢忘食的細細去讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，蘇東坡那時間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實的筆調，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個高大的人。林語堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個秉性難改的'樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教x，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”
“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩句，有這樣的詩句作鋪墊，但在我們領教了蘇軾的天才和博學后，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。官場上的蘇軾仍是一個智者，但卻不是一個勝者。在那個黨羽之爭那個膨脹的年代，兩黨之爭，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動和嫉惡如仇的正直，當然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災。對于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運的，有一個信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運或許也是他晚年悲涼不幸命運的導火線。
蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世�！奔词惯@樣，或許他就是這樣一個人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡蘇東坡的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。蘇東坡也許一生所做的只是秉承蘇東坡的天性，而蘇東坡一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費半點功夫。
蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒有人否認過，大家都對蘇東坡的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說蘇軾的詞不成調，也沒有律�？蛇@些都不影響蘇東坡的地位。
蘇東坡是一個天才，是一個上下五千年才出了一個的天才。引用別人對于蘇軾的評價結束我想說的話。 “每每讀到有關東坡的文字，心是凈的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個什么樣的人，他的一首詩正好作為寫照：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有圣人的高遠。在浩瀚史卷中，有幾個能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個能像他那樣曠達超然?領悟生命有幾個能有他的心智和性靈?檢索命運有幾個能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個偉人，留下了曠世奇才，體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個凡人，任憑世俗塵埃掩蓋;蘇東坡是現(xiàn)時的石，后世的玉�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。-林語堂
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質，在賢妻王弗在世時，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的'醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價朋友的一個重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。
東坡的魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩，與弟子黃庭堅并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當時;他擅中藥，對藥材的了解更勝當時郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術;他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內心的喜愛，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績。也正是因為對世間萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
宋朝中國歷史上文化最為璀璨的一個年代，雖然它的軍事力量被后世所詬病，然而，我們不得否認，在這個時代，有帶太多文人留下了一篇篇閃耀后世的文章。而在宋朝的文化歷史上，有一個人是無論如何也避免不了的，那個人就是蘇軾。姑且不論蘇東坡的官場起伏，他在文人眼中的地位，遠非官場所能比，他是那個時代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋詞上的地位，就像李白在唐詩中的地位一樣。整個中華歷史上，李白和蘇軾就是兩座巨山矗立在無數(shù)人的心上讓人仰望。宋朝是一個重文輕武的朝代，這個朝代，婉約派盛行，人們習慣了溫柔似水的感覺，無論男女，追求的都是溫柔細膩，這在蘇東坡看來是一種病態(tài)，于是他奮然出世，他用氣勢恢宏的豪放詞一掃北宋文壇，與婉約派一決雌雄，為柔弱的北宋注入了一股雄風，讓整個朝代，都有了一絲男子的剛硬。
蘇東坡是驕傲的，也是堅定的，就像他的詞一樣，永遠都是豪氣沖天，在宋朝的朝堂之上，他永遠都是不合群的'，他反對新黨的變法，也反對舊黨的全面否定，他不懂得委婉與變通，這是他的執(zhí)拗，他堅持一條道走到黑，作為朝堂之上特立獨行的一個人，站在了兩黨之外，于是就注定了他的官運起伏不定。他的一生多次遭貶，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，從此之后，他就成為了杭州的蘇軾，他也在惠州待過，他也就成了惠州人心目中的蘇軾。他的一生，狂放不羈，起起落落，或許這對他是不幸的，但是我相信，對他去的地方的人來說，是幸運的，他每去一處，就造福四方，縱使他的官職一降再降，但是，他在人們心目中的地位卻一升再升，這是蘇軾，一個詞傳千古，名流青史的圣人。
蘇軾的一生三起三落，一個不肯彎腰的文人在官場中遇到無數(shù)的陷害，然而，縱使被貶到偏遠地方，蘇軾也毫不氣餒，能力有多大，就做多大的事，他可以捐獻家財，為鄉(xiāng)民鋪路搭橋，他掃除惡俗，給一個有一個的地方帶去仁政。蘇軾去那個地方，那個地方就會變得繁華，所以，當時的百姓都希望蘇軾再遭貶謫，希望可以被貶的他們那里去。不得不說，百姓的愿望就是這樣的淳樸與單純。長期以來，人們都以為寫詞才是蘇軾的主頁，縱觀蘇軾的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，他是政治家，書法家，畫家，美食家，人們更多的認為蘇軾是個偉大的詞人，但是卻不清楚，寫詞作畫，只是蘇軾的副業(yè)，他的真正職業(yè)還是做官。我們看蘇軾官場起起伏伏，便覺得蘇軾的官做的并不大，這可能是因為人們對蘇軾更多的關注是在他對詞的貢獻上面。
蘇軾的官做的最大的時候，距離宰相也只有半步之遙，如果不是慘遭小人陷害，蘇軾的后半生也不至于如此的顛沛流離了，或許就是這樣的生活，才讓蘇軾對生活有了更多的感悟吧，于是他從蘇軾變成了我們心中的蘇東坡，成為了我們心中的東坡居士。然而，無論是在朝堂之上還是被貶遠方，他永遠都保持著“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)，最后被貶官，他已經(jīng)到了退休的年紀了，然而他仍然不服老，他有所為有所不為，哪怕顛沛流離了一生，他也沒有改變自己的初衷。
蘇東坡牢牢地遵守著文人的最高精神準則，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這樣的一個詩人，政治家，佛儒道兼修，使他永遠都是那么瀟灑的活著。他狂放不羈，因為他狂，所以遭人嫉恨，遭人誣陷，然而不管怎樣，他依舊我行我素，這或許就是我們心中的蘇東坡的，一個狂放不羈，一個樂觀向上的居士。這樣一個人，真想去看看他啊，此生能見蘇東坡，今生再也無憾也。
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
想替蘇東坡說一句話：“你可以改變我的處境，但卻左右不了我的心境�！�
蘇東坡出生于一個書香門第之家，父親年輕時沒好好學習。夫人生了長子蘇東坡后，他的態(tài)度才嚴肅起來，追悔韶光虛擲，痛自鞭策。
弟弟蘇子由沉穩(wěn)、實際、拘謹、寡言，蘇東坡則輕快開闊、好辨、天真、不顧后果。因此謹慎的弟弟經(jīng)常開導哥哥：不能輕信他人。
其實蘇東坡毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格特點才使他更富有魅力。
蘇東坡對他的弟子子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前天下無一個不好人。”
蘇東坡的這種態(tài)度自然為他招來了不少麻煩。
沈括，就是寫《夢溪筆談》的那位文人，逐條批注蘇東坡送給他的詩集，向皇帝告蘇東坡“詞皆訕懟”。真是友誼的小船說翻就翻！
蘇軾知道后不無調侃地說：“今后我的詩就不愁皇帝看不到了�！彼裕@種性格使蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
談起蘇東坡的政治道路又不得不談起歐陽修。
當時蘇東坡的科舉主考官就是名聲大噪的歐陽修。
歐陽修閱卷時，誤以為其中一張文采斐然的考卷是好友曾鞏所寫，為避免閑話，特意將其設為第二名。等榜單出來后，發(fā)現(xiàn)第二竟是蘇軾。
于是到處向人贊揚蘇東坡，并向自己的兒子感嘆道：“三十年之后，無人再談論老夫。”
但人怕出名豬怕壯!后來蘇東坡的文章被指控為對皇上不敬，那就是“文字獄”。
他差點因此丟了性命，“唐宋八大家”也差點變成了“唐宋七大家”。
在湖州的蘇東坡剛出獄，就被貶到黃州任團練副使，春天時，蘇東坡外出踏春，一眼瞧中了黃州城東那片荒蕪的坡地。于是開始了桃花源里好耕田的農(nóng)夫生活，并取了個拉風的名字“東坡居士”。
官場失意的蘇東坡在黃州迎來了文學成就的春天。每天沒事來一場說走就走的旅行，多次到黃州城外的赤壁山游覽。他先后寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等千古名作。
或許老天還沒有虐夠蘇東坡，接連而來的六道詔書又將蘇東坡越貶越遠，被貶到遙遠的海南儋州。結果蘇東坡在路上還給蘇轍寫信：
“他年誰做輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)�！�
我是真得由衷佩服蘇東坡，都被貶到全國各地，心態(tài)還是一如既往的豁達開朗！正是這豁達的心態(tài)，才使蘇東坡充滿人性的魅力。
蘇東坡一生飽經(jīng)貶謫之苦，他是在承天寺夜游的浪漫詩人，也是跟著心走的隨意詩人。遭遇并沒有使他憤世嫉俗，他的人性更溫和厚道，沒有變尖酸刻薄，不近人情。
人們不會去愛戴一個品行惡劣，但文字打動人心的作家。蘇東坡異�？部赖腵一生，也是豁達樂觀的一生。
他那種身處逆境卻始終“成固欣然，敗亦可喜”的超然達觀，像他的詩詞一樣經(jīng)萬古流不盡。
時勢造英雄。
蘇東坡之所以在中國文學史上經(jīng)久不衰，多半是因他當時所處的時代背景，造就他頗高的道德素質。
在被貶密州時，他寫出了公認最好的中秋詞。
正因為蘇東坡的思想超于常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的明星脫穎而出。
最后，還是用林語堂先生的話做結尾吧：
“我們一直觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的為人生活，這種思想和心靈，不過在這個人間世上偶然成型，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
閱此傳前，蘇軾這個鼎鼎有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他瀟灑的文筆所凝結而成的字符，當真可謂“一字千金”；然而，只有徹底地了解過他的身世之后，才能知道他的這份奔放豪邁，是與他豁達的人生觀息息相關的。
蘇軾的文學成就，眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此，那未免過于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻，不止于延續(xù)了千百年的華夏詩詞源流；多才多藝的東坡，更于書畫上有過人的造詣，于政治上有獨到的見解；甚至是日常瑣碎的工作，他都有自己的創(chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導師。
在他的生平中，我們所能體味到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一樽還酹江月”的人生覺悟。蘇軾的一生坎坷異常，收王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此，蘇軾依然不肯屈服，他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)于紙筆之中，他明知自己的這些舉措得不到任何的回應，只會給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿，他是為了黎民百姓能過上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”，東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡全力糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長，那份年少輕狂的作為，也逐漸收斂了起來，東坡開始感悟人生。他愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，甚至是健身秘訣等也無所不窺。他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無車馬喧”大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂于結交奇人文人，一同游山玩水，盡享人生之樂趣。他的人性趨于溫和厚道，渾然一股浩然正氣之風；他以寫作為樂，將世間煩惱盡皆忘去，獨留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風順，但他卻視困難為無物。正是這種坦蕩的胸懷，讓他安享晚年，終其傳奇的一生。
林語堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一，他的文章總能帶給我迥乎不同的.體驗。寫《蘇東坡傳》，于他而言，似乎全憑興趣，但在這紙墨之中，我無時無刻不在感受著他寫作的真情實感。林先生確實是感觸深刻，才能作出如此佳作�！短K東坡傳》于人物傳記來說，它合乎歷史事實，真實可靠；于文學作品來說，林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平，趣味性和故事性極強，確實給予了讀者不少的閱讀興趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥當之處。作者在論述王安石執(zhí)政時期的那段文字中，不免有一些主觀意識過于強烈；事實上，王安石的政治策略并非一無是處，將其幾乎全盤否認，雖然暗含對主人公的維護傾向，但對歷史客觀角度來講，確有疏漏之處。
總之，林先生的這篇《蘇東坡傳》，向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，令我手不釋卷；同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷，似乎如同教科書一般，在指點著我們?yōu)槿颂幨乐畷r該作出怎樣的抉擇，他教會了我們“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達之人，而這人便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，對此我是十分佩服。世上像其這樣的樂天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。
蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)�！庇纱丝梢姡茏⒅厝似�。當我們學蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的人生。
蘇軾歸隱于田園后，便開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個稱謂的由來。林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂觀。
林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人。林先生曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�
縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的'宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說道底，正是區(qū)別于蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許在蘇東坡看來，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內心更多關注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因為蘇東坡認為變法脫離了實際，其與救百姓于水火的形勢發(fā)生了抵觸，他才反對到底，甚至于在自己管轄的州府里，對于這些所謂的強國措施一概不理。蘇東坡決心爭論變法,可見他永不放棄的性格!
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，而這才是萬古不朽的。
《蘇東坡傳》讀后感 篇7
從小就讀你的詩，在“但愿人長久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關系，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風”度過了一生。我喜歡一陣清風，而我也想進入那個一陣清風一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風一樣，清澈而又不失風度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個清澈的'明鏡照亮你清風一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學瑜伽，煉仙丹，一生都在實踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無足怪者。
風——西風多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現(xiàn)實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無分文，也樂善好施。你認為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實。
你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
清風徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。
《蘇東坡傳》讀后感 篇8
說起蘇東坡，我想到的總是那個著一身素衣獨立江邊，須發(fā)盡飄，沉浸于月光朦朧之中的遺世獨立的蘇東坡。有人說他是孤獨的，但在我看來，他似那顆被除名的冥王星，在脫離了太陽系之后做回了自己，在遼闊高遠的宇宙中以自己的姿態(tài)自在獨行。
蘇東坡在公元一零三六年出生于四川眉山，在中國文學史上，眉山以杰出的文學世家蘇家而出了名。流傳的“眉山出三蘇，草木為之枯”道出了百姓對蘇家發(fā)自肺腑的喜愛。東坡之父蘇洵、之弟蘇轍，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。三人皆才華橫溢，在后來的'所經(jīng)之處，都是令人追慕附庸的對象。東坡一家，尤其東坡之祖父，實在是嗜酒成性，最具豪放純厚的真性情。他可以因為東坡叔父高中而酩酊之際騎驢進城，他可以因為厭惡一尊神像而在大醉之下將其摔得粉碎。蘇東坡可能正是將祖父這種身心深厚、氣度開闊的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。對于東坡激烈、嫉惡如仇的晚年時的性格，正如其父當時對豪門挑戰(zhàn)的性格表達。
縱觀蘇東坡的一生，謫遷是他政治生活的主旋律。在我看來，他不是在謫遷之地，就是在去往謫遷之地的途上，始終顛沛流離。由他自己的話來概述“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》）。除此之外，還有其它所至之地。自王安石變法，東坡與其政見不同，后離開京城到杭州做通判時起，東坡先后因為被小人污蔑詩詞內容有不正之風、卷入新舊黨派之爭、政見不合而分別被貶至黃州、惠州、儋州。在東坡的一生中，母親、父親先后離世，王弗、朝云這兩任妻子也離他而云，在人生的路途中跋山涉水，所至之處皆以為家，歷遍大半個中國，可謂嘗盡人間百態(tài)。
而我所敬佩蘇東坡的，是他在所到之處都能引起百姓的無限喜愛。他在杭州治理西湖，更有“三潭印月”、“蘇堤春曉”，他自掏腰包建“安樂坊”醫(yī)院為人治病，他修繕官舍、幫助太學生，也因治饑荒無果而自怨。在廣州之時，他“依然故我”，享受清風與明月，自在生活。同時，他在儋州之時帶著開鑿水井、開辦學堂，百姓越來越發(fā)喜愛他。這正表現(xiàn)了東坡的儒家濟世情懷。
在我看來，東坡也是深情之人。他與弟弟子由感情深厚。子由沉穩(wěn)、拘謹、寡言，而東坡輕快、天真、不計后果，二者政治看法不同，但立場相同，感情更是深厚。在兄長受冤入獄，子由上書為兄長辯解，東坡更是寫出“與君世世結兄弟”“但愿人長久”等詩表達兄弟情誼。對于東坡之妻，他最念念不忘的便是朝云，他說“惟有朝云識我”，也在亡妻之際發(fā)出“十年生死兩茫�！钡谋瘣碇樗�，甚至誓言“生則同室，死則同穴”。
東坡覺得他的一生只是一站一站地往前走，經(jīng)歷了命運的榮枯盛衰，變得無憂無懼，心中一片安謐寧靜。年輕時與山神吵架、向雨神祈雨，不怕一切鬼神，甚至做起了中邪人的“驅魔師”�？赡苁窃谝淮我淮蔚慕�(jīng)歷之后，他對人生有了不一樣的看法。晚年時他開始熱愛自然，開始發(fā)出了“十年舊夢寄西風，此去真為舍田翁”（《歸宜興留題竹西寺》）的對田園的向往。也許是真正釋放出了本性，他按自己的意愿做起了自由獨行者，真正優(yōu)哉游哉去了。所以他的詩詞由早年中含有的諷刺、憤怒之感逐漸變得寬容、溫暖，甚至將陶潛視為自己的偶像，想歸隱于山水之間了。他看似孤獨，但卻是在真正做自己。
王安石說：“不知更幾百年，方有如此人物”。是的，他是蘇東坡，是那個始終富有活力的蘇東坡，也是始終已見的蘇東坡。不論如何，他以古樸之筆，書寫了自己較為華麗的一生，也在自由的宇宙之中發(fā)出了屬于自己的光輝。
《蘇東坡傳》讀后感 篇9
第二次讀林語堂著的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多幾分。細究蘇東坡其人其事，覺得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷別人而不自知;他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢，卻覺得自己富比王侯，我也真誠與人交往，大方率直，對金錢淡漠，重精神而輕物質;他快樂時很難說不快樂，不快樂時也很難作出快樂狀，我也將喜怒哀樂寫在臉上，從來不做違心之舉;他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤他的心神，我也喜流連于萬壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心;他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人;他能在每一逆境中安然度過，依然不忘享受生活，我也能面對挫折時不言失敗，不計個人得失，依然心存感激熱愛生活;他能在作品中流露本性，真篤而誠懇，發(fā)乎內心，我也能自得其樂，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預測的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過是仰其鼻息的自我陶醉罷。
記得七年前有一段時間沉浸于臨蘇東坡之書，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的書帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩文，夜臨其書帖，東坡居然入我夢來。時至今日此時，我依然能真切地再現(xiàn)當時的夢境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著岸邊的礁石，海邊停泊著一艘小船，而我是這船上即將遠行的客人。當我向遠處的村莊投去深情的一瞥權作告別時，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來，他揮手示意要我留步。他說一些祝我旅途順利的吉語，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我?guī)Ыo他兒子的一封家書，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實得可愛。
依依話別之后，船漸行漸遠，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩人嗎?他不就是我傾倒萬分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行------醒后的惆悵延續(xù)很久，與東坡的`對唔實在太倉促，望其再度入夢的愿望也終未能實現(xiàn)，而對其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語堂曾說，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河�！笔堑�，他應該是化作星星在星際間遨游，這最符合他的個性。我喜歡望星空，因為我覺得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因為我分明看到他那雙亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著樂觀閃爍著智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因為我總覺得當東坡將人間之月演繹得如此動人如此完美之后，我們還有什么理由不對他情有獨鐘呢》我們還有什么理由不對他魂縈夢牽呢?除非我們的思想已凍結，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫到此處，步出陽臺，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點點，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢來?
《蘇東坡傳》讀后感 篇10
20世紀四大傳記（梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠隔千年，在文人氣質上，林語堂與蘇軾的同聲相求，卻絲毫不因時光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對蘇軾的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇軾的文學造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇軾，唯有蘇軾，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇軾的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇軾的留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。
然而政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇軾之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇軾為首的一批官員，**為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇軾被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇軾給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。甚至在海南時，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結而言，蘇軾的氣質，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的.作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇軾給予了無上的贊譽。作為一個喜歡蘇軾的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇軾的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇軾的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。
《蘇東坡傳》讀后感 篇11
起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認認真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到快要開學時。于是硬著頭皮開始飛速的看了起來。
從一開始的細細慢讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實的筆調，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個高大的人。林語堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩，我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人，在風雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的.一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學而優(yōu)則仕，又因為書生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因為文字的緣故殺過一個讀書人。幾千年的中國，還沒有哪個政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說來，北宋的讀書人還是幸運的，也是敢說話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國以來就數(shù)這個年代。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩詞書畫，還有名動天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個幽默的人，他說：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。“我不想討論這里面的哲學意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學，否則他就不會得罪理學家程頤。蘇東坡一直堅守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。
林語堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇12
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點一點沉淀，當我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……
“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢�！蓖氯鐭�，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長�！碧圃娝卧~對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；蘇東坡的華發(fā)張揚著少年意氣。
林語堂，一代國學大師，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家于一身的知名學者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的.是東坡傳奇的一生。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠揚，流傳至今。
蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美�！�
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！蹦吧匣ㄩ_，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時，摯愛的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發(fā)漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無數(shù)，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關愛有加，他的一生，似一陣清風。
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補貼家用。東坡之號，自此而始�！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！边@是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行？”這是何等灑脫！昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何？如此豁然心境，使蘇軾之月昭質未損，熠熠生輝。
林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿�！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰ！绷终Z堂評價說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之�！闭且驗闁|坡的性格樂觀豁達，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。
《蘇東坡傳》讀后感 篇13
他是這樣一個人，本性自由，卻深陷官場糾葛一生；喜好名山大川，卻迫不得已四處安家；他身居侍郎之職，卻主動請辭調離；貶于荒野域外，卻依舊笑對人生；他一生相伴兩人，卻與最愛之人無緣相守；自比陶潛隱世，卻為世人所聞。
他以詞著稱，和詩仙李太白一樣，是中國文學史上劃時代的人物。他同時又是中國公共醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)先驅，是中國南派畫的奠基人之一，他是一位縝密的工程設計者，精明的國民經(jīng)濟觀察家，業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術士以及美食家。
他的天才在那個時代無人能及，因為這份天才，敬仰和尊重，他一生朋友無數(shù)，同樣因為這份天才，嫉妒和恐懼，他始終被政敵所擾。
從鷹擊長空壯志滿懷到身心空明皈依佛門，他只在世六十二年，卻傳世千秋。不僅僅因為他的詩詞，更因為他不朽的精神。
他究竟還有什么，不為所知？
他便是蘇東坡。
蘇軾被被貶到雷州半島的惠州，當時屬于尚待開發(fā)之地，然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂趣。曾記載，蘇軾嘗試著自己釀制桂酒，一邊釀，一邊品，以至于醉倒在地，一個年過半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父，那個同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由，似乎更多的`繼承了父親蘇洵的內斂與嚴謹。不過有這等的才華，恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。
世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂觀豁達，他曾說過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！彼目鞓窡o人能及。但是或許更少人知道，這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿，以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽力卻依舊寫出了傳世名曲，實屬不易一般，遭受如此對待（不僅僅是身體上的懲罰，被貶最遠行至海南，還包括一直排擠他最嚴重的人，其實是他青年時的好友這樣的內心打擊，以及自己的政治抱負落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人當?shù)赖耐葱模K軾卻依然保持了內心的平靜與豁達，更讓人感嘆。
拋開林語堂對于王安石當政后對蘇軾排擠的描寫與評價，蘇東坡確實不適合身居過高的職位，不是他沒有這個能力，在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員，只是蘇軾太不懂得如何處理官場中的人際關系了。身居地方，他為一方之職兼具文學首輔的威名，自然意氣風發(fā)左右逢源，況且有主政的太后支持，杭州在他制任期間，按照我們現(xiàn)在的說法，屬于經(jīng)濟文化取得了飛速的發(fā)展，城市基礎設施建設日新月異，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時，他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來，不懂得利用皇帝，而僅僅寄希望于呼吁，這是萬萬不行的。太后去世后，精明的小人們馬上打擊了他。
幸好我們的大文豪是為開朗樂觀的人，否則我們可能也體會不到那么多優(yōu)美的詩詞和散文了。
摘錄一《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人耳。
表意，中國文學，繪畫以及書法的最高境界。
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