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《正念的奇跡》讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的《正念的奇跡》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《正念的奇跡》讀書(shū)筆記1
書(shū)中在第二章第13頁(yè)中寫(xiě)道：從現(xiàn)在開(kāi)始，我將用“正念”這個(gè)詞來(lái)指稱“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”。其實(shí)我也是一開(kāi)始不理解“正念”這個(gè)詞，以為是什么正確的、積極向上的、堅(jiān)定的信念之類的意思。后來(lái)我慢慢地了解了，舉個(gè)最讓我印象深刻的例子與大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗時(shí)，我們只想著接下來(lái)要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊，完全體會(huì)不到生命的奇跡。
如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時(shí)，我們會(huì)只想著其他事，幾乎覺(jué)察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來(lái)吸走了——無(wú)法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都做不到�！�
這個(gè)例子出現(xiàn)在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書(shū)，轉(zhuǎn)念想想自己現(xiàn)在讀書(shū)的狀態(tài)，頓時(shí)面紅耳赤：現(xiàn)在讀書(shū)，看到一些好的句子要么馬上找出手機(jī)拍下來(lái)，要么折個(gè)邊角留印記，有時(shí)候還會(huì)突然翻到最后一頁(yè)，看看還要多久才能讀完這本書(shū)，原來(lái)，這些都是為了讀完后可以寫(xiě)讀書(shū)筆記�。ㄎ婺槪。�
基于這樣的認(rèn)識(shí)，促使我在后來(lái)的讀書(shū)過(guò)程中努力保持一種“不要為了趕任務(wù)做事”的狀態(tài)，而是以一種放松的狀態(tài)，全神貫注地讀書(shū)，享受讀書(shū)的過(guò)程，與它合一。
關(guān)于“呼吸”：
書(shū)本的序言二（英譯者序言）中講到了一個(gè)事件，是一行禪師對(duì)一名美國(guó)男子尖刻嘲諷的回應(yīng)。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應(yīng)后，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場(chǎng)邊的人行道上。他就快喘不過(guò)氣來(lái)——像是一個(gè)潛入深水，很久沒(méi)有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應(yīng)周遭世界存在著某種關(guān)聯(lián)�！�
這個(gè)應(yīng)該不難理解。當(dāng)你準(zhǔn)備上臺(tái)表演時(shí)、當(dāng)你即將主持一場(chǎng)大型會(huì)議時(shí)、當(dāng)你要和領(lǐng)導(dǎo)或是你崇拜的偶像面對(duì)面交流時(shí)、當(dāng)你面對(duì)挑釁想”退一步海闊天空時(shí)“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......應(yīng)該是我們每個(gè)人都曾有過(guò)的經(jīng)歷。
我們會(huì)在這樣的場(chǎng)合”深呼吸“，是因?yàn)樵谶@種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人的認(rèn)知，而且也是很有效的。
書(shū)中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到：
有覺(jué)知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散亂，是一個(gè)自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識(shí)的`橋梁，讓你的身心合一。不論何時(shí)，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院里，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)以呼吸m.simayi.net為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習(xí)正念獲得的能量，能夠助人開(kāi)悟。當(dāng)一個(gè)普通人有知覺(jué)地呼吸時(shí)，他就已經(jīng)開(kāi)悟了�！�
在書(shū)中第八章《32個(gè)正念的練習(xí)》中，每個(gè)練習(xí)都提到了“呼吸”。
如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！
這讓我想到，兩年前我開(kāi)始請(qǐng)私教健身時(shí)，第一節(jié)課教練就叫我如何“腹式呼吸”，并告訴我它的重要性。這個(gè)很好，每次做完后就會(huì)覺(jué)得渾身很放松，很舒服，建議大家可以試試。
其實(shí)，書(shū)中圍繞正念、當(dāng)下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問(wèn)題”：生和死是生命的兩面，沒(méi)有它們，生命不可能存在，就像一個(gè)銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當(dāng)下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“圣人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個(gè)活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養(yǎng)著它們。再比如，我們談?wù)摓樯鐣?huì)服務(wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
《正念的奇跡》讀書(shū)筆記2
本書(shū)的作者一行禪師，是一個(gè)留在法國(guó)的越南人。他是一個(gè)和平主義者，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間都在歐洲、美國(guó)奔波，“越戰(zhàn)“期間號(hào)召大家要停止戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)他在法國(guó)建立了一個(gè)機(jī)構(gòu)叫梅村，是專門收留全世界想要去修煉的人，他們?nèi)ッ反逍逕捵约旱恼睢?/p>
那么什么是正念呢？正念就是我們常說(shuō)的“活在當(dāng)下”，對(duì)我們正在做的事情保持全然的覺(jué)知，讓我們成為自己的主人，召回我們渙散的心，使它恢復(fù)完整，重建自我，這樣我們就可以過(guò)好生命中的每一分鐘。
讓我嘗試解釋得更清楚一點(diǎn)，借用本書(shū)開(kāi)篇的例子：洗碗就是洗碗。當(dāng)你洗碗的時(shí)候，你的思緒會(huì)游離到哪里呢？如果我們?cè)谙赐霑r(shí)只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者急于加入朋友們的聊天或者游戲，或者想著尚未完成的工作，那我們就會(huì)匆匆忙忙地進(jìn)行，好像洗碗是一件讓人討厭的事情，洗碗本身變成了一種討厭的活動(dòng)，我們被未來(lái)吸走了，不能實(shí)實(shí)在在的活在當(dāng)下。但事實(shí)上，洗碗的過(guò)程也是我們?nèi)松囊徊糠�。焦慮和痛苦能讓你不去洗這個(gè)碗嗎？顯然不能。用佛教的說(shuō)法，這叫做“因緣注定“。保持正念要求我們?cè)谙赐霑r(shí)只專注于洗碗，為了洗碗而洗碗，對(duì)這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知。試著感受一下，當(dāng)你的手觸摸到碗邊時(shí)，意識(shí)到“我正在洗這個(gè)碗，這個(gè)碗正在變得越來(lái)越光滑“，感受泡沫的光滑和水流的溫度，同時(shí)，你也能意識(shí)到自己的存在，并覺(jué)察到自己的心念和動(dòng)作。這就是正念，這是正念的奇跡所在。
你有沒(méi)有陪孩子睡覺(jué)的經(jīng)歷？有沒(méi)有想著寶兒啊，快點(diǎn)睡著，好讓老母親刷~會(huì)兒手機(jī)。用本書(shū)的`觀點(diǎn)，我們要專注在陪孩子睡覺(jué)這件事上，全心的輕輕拍著或者哼著搖籃曲，感受孩子的呼吸......這好像有點(diǎn)難，不過(guò)我今天洗鞋的時(shí)候嘗試了一下，會(huì)容易很多，感受到了洗鞋時(shí)從未難受到的喜悅和平和。偶爾思緒也會(huì)飄走，但是我知道我的思緒飄走了，又回來(lái)了，關(guān)照了自己的感受和念頭。
摘抄一段：至少花半小時(shí)洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你會(huì)感到輕松且煥然一新。洗完澡，你可以做做家事，例如洗碗、打掃、擦桌子、拖廚房地板、或整理書(shū)架上的書(shū)。不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中。不要為了趕任務(wù)做事。要下定決心以放松的狀態(tài)，全神貫注地做每一項(xiàng)工作。享受你的工作，與它合一。過(guò)好真實(shí)的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來(lái)的俘虜，不要煩惱你未來(lái)要做的那些事，不要想著開(kāi)始或擺脫什么，不要想著 “離開(kāi)“當(dāng)下。
也許有人會(huì)問(wèn)：禪修的目的僅僅是為了放松嗎？事實(shí)上，祥修的目的遠(yuǎn)不止于此。然而放松卻是禪修必經(jīng)的起點(diǎn)，一個(gè)人如果懂得放松，就能有顆寧?kù)o的心與清澈的頭腦。為了收攝與平靜我們的心念，我們必須還要練習(xí)觀照自己的覺(jué)受（受）與念頭（想）。若要掌握自心，就必須練習(xí)覺(jué)照內(nèi)心。你必須知道如何觀察，識(shí)別心中浮現(xiàn)的每一處覺(jué)受與念頭，觀察與辨識(shí)與心有關(guān)的一切。
關(guān)于練習(xí)正念，本書(shū)講的最多的就是呼吸，這個(gè)我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以分享，摘抄一段大家自己體會(huì)：
呼吸可以防止心念散亂，是一個(gè)自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識(shí)的橋梁，讓你的身心合一。不論何時(shí)，心念一旦游離不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。
輕輕地深吸一口氣，覺(jué)知到你正在深呼吸這一事實(shí)。現(xiàn)在，呼出肺里所有的氣，整個(gè)呼氣過(guò)程中保持覺(jué)知。
你的呼吸應(yīng)當(dāng)是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過(guò)沙土的小溪一般。你的呼吸應(yīng)該非常寧?kù)o，靜得連坐在你身邊的人也聽(tīng)不見(jiàn)。你的呼吸應(yīng)當(dāng)溫和地流動(dòng)，一如河流，也如水蛇游走水中，而不是像一行行崎嶇不平的山脈或是馬兒的飛奔疾馳。對(duì)我們的呼吸運(yùn)用自如，就是對(duì)我們的身心掌控自如。每一次我們發(fā)現(xiàn)自己心神散亂，或是用盡方法也難以自我控制時(shí)，都應(yīng)當(dāng)運(yùn)用觀照呼吸的方法。
在你坐禪時(shí)，開(kāi)始觀照自己的呼吸。首先，像平常那樣呼吸，然后漸漸緩和下來(lái)，直到每次呼吸都變得平靜、和緩且綿長(zhǎng)。從你坐下到呼吸變得深細(xì)無(wú)聲的期間，覺(jué)知自己所有的起心動(dòng)念。（要一直覺(jué)察發(fā)生在身上的一切。）
就如《正念經(jīng)》的開(kāi)示：
吸氣時(shí)，覺(jué)知你在吸氣；呼氣時(shí)，覺(jué)知你在呼氣。
深深地吸進(jìn)一口氣時(shí)，你知道：我正深深地吸進(jìn)一口氣。
深深地呼出一口氣時(shí)，你知道：我正深深地呼出一口氣。
淺淺地吸進(jìn)一口氣時(shí)，你知道：我正淺淺地吸進(jìn)一口氣。
淺淺地呼出一口氣時(shí)，你知道：我正淺淺地呼出一口氣。
吸氣，了了分明地覺(jué)知整個(gè)呼吸，你就這樣訓(xùn)練自己
呼氣，了了分明地覺(jué)知整個(gè)呼吸，你就這樣訓(xùn)練自己
吸氣，讓整個(gè)呼吸平靜下來(lái)，你就這樣訓(xùn)練自己。
呼氣，讓整個(gè)呼吸平靜下來(lái)，你就這樣訓(xùn)練自己。
大約十到二十分鐘之后，你的心緒就會(huì)沉靜下來(lái)，寧?kù)o得像一個(gè)池塘，水面上甚至連一絲漣漪都沒(méi)有。
本書(shū)還通過(guò)一則小故事，回答了人生的三個(gè)問(wèn)題。
做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
與你共事最重要的人是誰(shuí)？
無(wú)論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
答：
最重要的時(shí)刻永遠(yuǎn)只有現(xiàn)在。
最重要的人就是當(dāng)下和你在一起的人。
最重要的事是讓你身邊的人快樂(lè)。
除了正念，書(shū)中也提到了無(wú)分別心，無(wú)常，無(wú)我，空性�！翱铡辈皇菦](méi)有，“空”的核心含義叫作“法無(wú)自性“，這個(gè)東西沒(méi)有確定的本性。比如說(shuō)這個(gè)桌子一定是個(gè)桌子嗎？此刻它因緣和合，所以在這兒放著的是個(gè)桌子。但是如果它過(guò)兩年因緣消散了，它被劈成柴、燒成灰，灑在草地里，長(zhǎng)成了植物，被動(dòng)物吃下去變成了動(dòng)物的一部分，它就又變成了另外一種狀態(tài)，這叫作“法無(wú)自性“。
了悟一切事物皆無(wú)常，沒(méi)有永恒的實(shí)體。
了悟雖然事物無(wú)常，沒(méi)有永恒的實(shí)體，然后它們卻絕妙非凡。
希望看到這的你寧?kù)o而喜悅，安定又美好。
《正念的奇跡》讀書(shū)筆記3
最近一個(gè)月，我多半時(shí)間都在聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)，樊登講書(shū)。有的書(shū)要多聽(tīng)上幾遍，每次聽(tīng)都有新的體會(huì);有的書(shū)覺(jué)得好就直接買來(lái)，透過(guò)文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)悟�！墩畹钠孥E》一書(shū)，是較早聽(tīng)得。來(lái)自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書(shū)籍。
樊登講書(shū)最大特點(diǎn)不是照本宣科，而是將身邊他所經(jīng)歷以及所見(jiàn)的事情，分享和提煉，恰與書(shū)中的某些觀點(diǎn)契合，聽(tīng)下來(lái)，便會(huì)結(jié)合實(shí)際更多檢視自身�！墩畹钠孥E》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?“不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)�！狈侵v到，所謂“正念”與王陽(yáng)明的“知行合一”是相關(guān)的，他理解的“知行合一”就是你當(dāng)下的念頭沒(méi)有跑，專注正在做的事情。
最近我連續(xù)看牙數(shù)次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫(yī)院里充斥著牙的味道，但每次都強(qiáng)忍下來(lái)。昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過(guò)的燈，與帶著大口罩的.醫(yī)生近在咫尺。忍字要繼續(xù)發(fā)揮作用。可這次不光要忍，把近期聽(tīng)書(shū)學(xué)到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當(dāng)下的狀態(tài)，直視面對(duì)就好。
正念是你接受現(xiàn)實(shí)的樣子，享受當(dāng)下的片刻，念頭思想沒(méi)有跑。腦海里開(kāi)始注入這個(gè)想法，讓自己體驗(yàn)看牙的過(guò)程，而不是過(guò)多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過(guò)慮。當(dāng)張開(kāi)大嘴，調(diào)整呼吸，閉上眼睛，配合醫(yī)生，保持平穩(wěn)，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒(méi)有保護(hù)好牙齒而自責(zé)和抱怨，而為今后更好地保護(hù)牙齒而努力，便釋然和放下了。
書(shū)中還提到了，無(wú)論好的情緒或者負(fù)面情緒，我們都要關(guān)照好它。因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松囊徊糠�，照顧好它們，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實(shí)的主人翁。當(dāng)頭棒喝啊!
這本書(shū)來(lái)得剛剛好，樊登的講解也正逢其時(shí)。用“正念”去指導(dǎo)自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負(fù)面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對(duì)待轉(zhuǎn)化的方式。接受實(shí)相所呈現(xiàn)的本來(lái)面目，本來(lái)沒(méi)有那么重的負(fù)擔(dān)煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結(jié)果和發(fā)展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結(jié)了。
讓我們?cè)俅误w會(huì)幾個(gè)關(guān)鍵詞：全然的覺(jué)知、隨順自己的呼吸、覺(jué)照我的心念與動(dòng)作、生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行、身心收斂到體內(nèi)、明白此刻的狀態(tài)、以下摘錄書(shū)中部分正念的練習(xí)、早晨醒來(lái)時(shí)，輕輕的微笑......
在天花板或者墻上掛一根樹(shù)枝或其他標(biāo)示，甚至是“笑”這個(gè)字，好讓你一張開(kāi)眼就能看到。這個(gè)標(biāo)示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進(jìn)并吐出三口氣，同時(shí)輕輕的微笑，隨順你的呼吸。
發(fā)怒時(shí)，輕輕的微笑，當(dāng)你意識(shí)到你自己在發(fā)怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時(shí)，隨順你的呼吸。深長(zhǎng)的、輕柔地、平穩(wěn)的呼吸。在聽(tīng)朋友說(shuō)話以及自己的回答時(shí)，隨順你的呼吸。
想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐著并緩緩的呼吸時(shí)，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉?xí)r。沒(méi)有任何目的引導(dǎo)你的動(dòng)作，朝著河床柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續(xù)禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。
正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來(lái)，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會(huì)，不接待任何朋友來(lái)訪。只要做些簡(jiǎn)單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。
一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動(dòng)作洗個(gè)澡。之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。你可能會(huì)讀讀經(jīng)文或?qū)懶沤o好朋友。然后，散散步來(lái)練習(xí)呼吸。睡前別再讀任何書(shū)，而是練習(xí)徹底放松五到十分鐘。
做你的呼吸的主人。
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