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德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì)
在生活中，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢(shì)，報(bào)告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。那么，報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 篇1
今天在xxx中學(xué)聽(tīng)了五位優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡報(bào)告，受益匪淺。 “教師”一個(gè)多么貼切的名字，遙指一算它已陪我整整走過(guò)了15個(gè)春秋，里頭有艱辛，有淚水，也有歡笑，有甜蜜。
鐘老師20xx年如一日地堅(jiān)守著自己的崗位，用他的愛(ài)和淵博的知識(shí)培養(yǎng)出了一批又一批棟梁之才，“我是一顆星，注定要鑲在自己的空間，默默地散發(fā)出那一點(diǎn)點(diǎn)的光芒�！比咧v臺(tái)成了他生活的全部，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不斷充實(shí)學(xué)生的知識(shí)成為了他唯一的精神寄托，一句不經(jīng)意的玩笑語(yǔ)卻令無(wú)數(shù)學(xué)生為之動(dòng)容“有困難找警察，有心事找鐘老師”……。
“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的”鐘老師選擇了做葉的事業(yè)，平凡而謙遜的�！弊鲆黄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
杜培全老師，身患重病，卻依然堅(jiān)守著自己的陣地，永不停歇，他深知農(nóng)村的孩子上學(xué)不容易，是��！尤其是在農(nóng)村孩子們能遇上這樣一位好老師更是不容易！他把孩子們看做是生命的全部，只要離開(kāi)這些孩子，他就會(huì)感到無(wú)限的'痛苦和孤獨(dú)，他始終沒(méi)有離開(kāi)孩子們，他為教育事業(yè)燃燒著自己的生命，用生命譜寫(xiě)著一曲動(dòng)人的歌謠。在此，我默默地祈禱：愿好人一生平安！
楊德聰老師，面對(duì)突如其來(lái)的學(xué)生溺水，不曉得自己水性的他毫不猶豫地縱身跳入河中，奮力救起這名學(xué)生，過(guò)后不肯留名，在他心中，老師身如父母，是老師都會(huì)這樣去做的，整個(gè)報(bào)告會(huì)場(chǎng)他半句不提自己的英雄壯舉。楊德聰老師讓我想起了汶川大地震中一位十九歲的年輕女教師，在突如其來(lái)的地震中她本能地用自己嬌小的身軀貪婪地護(hù)著自己面前的四名學(xué)生，四名孩子存活下來(lái)了，然而她卻如花一般的凋謝了。是��！老師就是這樣，在自己的學(xué)生面前，永遠(yuǎn)是那么的無(wú)私，永遠(yuǎn)不惜一切代價(jià)。為孩子們甘愿奉獻(xiàn)著自己的青春、美麗、熱情，直到耗盡生命中的最后一絲余熱。永遠(yuǎn)無(wú)怨無(wú)悔！
樊曉靜老師，靜靜地在大山里奉獻(xiàn)著自己的青春，她深深地愛(ài)著這座大山及大山里的孩子們，“信念是不值錢(qián)的，但一旦認(rèn)定它就立即升值。”在繁多的工作中，她完全可以選擇更好的，但她卻偏偏選擇了教師的平凡，本著平和的心態(tài)，用她的愛(ài)她的熱情譜寫(xiě)著一曲偉大的山之歌。在大山里，她不忘以知識(shí)充實(shí)自己，飾華自己，知識(shí)成為了大山里的她最美的衣裳，孩子們?cè)谒砩峡吹搅宋宀实墓饷ⅰ?/p>
何凌云老師，他一樣選擇了大山，默默地在大山里用青春履行著自己的諾言——“捧著一顆心來(lái)‘不帶半根草去”，直到桃李滿(mǎn)天下，他在叢中笑。他始終堅(jiān)信著：只要用心澆灌，山區(qū)同樣可以迎來(lái)明媚的春天！
老師，一個(gè)多么平凡的名字，卻在祖國(guó)大地上譜寫(xiě)著一個(gè)個(gè)感人的故事，故事中凝聚著老師們的青春、汗水和熱情，他們?cè)谄椒仓杏米约旱纳鼮楹⒆觽児餐瑩纹鹆艘黄{(lán)天！“春蠶至死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”我無(wú)悔我選擇了當(dāng)一名平凡的人民教師，曾經(jīng)有人這樣對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)一名老師真好！整天就和這些孩子混在一起，即輕松又快樂(lè)，還有兩三個(gè)月的假期可以旅游，多舒服��！”然而身為老師的我只是淡淡一笑，我深知這些苦只有真正當(dāng)老師的我們才能體會(huì)到，曾經(jīng)面對(duì)著一個(gè)個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)村的有些自卑心理的孩子，為了拉近心與心的距離，我一次次地俯下過(guò)身子告訴他們，老師也曾經(jīng)在農(nóng)村生活過(guò)，插秧、鋤草、賽牛、捉魚(yú)樣樣都行，看著我一臉的誠(chéng)懇，孩子們終于露出了甜蜜的笑容；有時(shí)為了做好這些貧困家庭里后進(jìn)生孩子的工作，從不嫌棄飯桌上僅有一碟黃花菜的邀請(qǐng)，也不會(huì)心疼那件新買(mǎi)的白色褲子是否會(huì)沾染了木凳上的灰塵，為的就是能贏得學(xué)生家長(zhǎng)的信任；放學(xué)的路上，明知孩子們不常洗澡，可也會(huì)真誠(chéng)地牽起那雙的小手走上一程……。老師，就是這樣，永遠(yuǎn)為了這些孩子默默地奉獻(xiàn)著，無(wú)私、無(wú)怨、無(wú)悔。
我是一名平凡的教師，但我會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)守著這一片熱土，默默地耕耘、播種，澆灌，我愿待到山花燦漫時(shí)，只在叢中笑！
德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 篇2
有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。東方紅小學(xué)的靳淑艷老師就用愛(ài)詮釋了一個(gè)人民教師的職責(zé)，《教師，無(wú)悔的選擇》闡述了一名共產(chǎn)黨員的心聲。
1、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
2、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些
教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。
教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
4、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的'升華
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
我們的路還很長(zhǎng)，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會(huì)為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會(huì)為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一起合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計(jì)較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅(jiān)強(qiáng)，要進(jìn)步，要合作，更要快樂(lè)。讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳�，攜手共進(jìn)！
實(shí)踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會(huì)有什么樣的學(xué)生，我們獻(xiàn)身教育，就要努力實(shí)踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛(ài)心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋�，用�?ài)心為學(xué)生撐起一片廣闊的天空。
德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 篇3
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。中學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。
同時(shí)，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，因此，這里我結(jié)合自己實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹(shù)立榜樣。一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人。
二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育，啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)。教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。
總之，對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
德育報(bào)告會(huì)的心得體會(huì)德育即思想品德教育，它是指教育者按照社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。
當(dāng)代青少年心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們面臨更多的機(jī)遇和史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，只有樹(shù)立優(yōu)秀的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，將來(lái)才能成為對(duì)企業(yè)和社會(huì)有用的人。
我校中專(zhuān)學(xué)生由于生源層次問(wèn)題，存在的一些現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。如厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有理論沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有實(shí)習(xí)成績(jī)就可找到工作。他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，周末整日泡在吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理。學(xué)生的日常行為極不規(guī)范，在校園經(jīng)常聽(tīng)到臟話(huà)如行云流水脫口而出，臭話(huà)隨口流露，這部分人也不排除女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽(tīng)到學(xué)校周邊住戶(hù)議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。
造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母外出打工缺乏家庭管教及絡(luò)的影響等。但究其根本原因是當(dāng)代學(xué)生缺乏道德教育，他們既不尊重自己，也不尊重他們的父母、老師、同學(xué)。俗話(huà)說(shuō)，人必自尊而人尊之，德育教育的開(kāi)展很有必要。
進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，各班主任智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，我總結(jié)的主要工作有這幾方面：
1、加強(qiáng)日常規(guī)范，進(jìn)行德育滲透
日常規(guī)范是德育教育的基本內(nèi)容。日常規(guī)范是準(zhǔn)繩，學(xué)生必須遵照?qǐng)?zhí)行，無(wú)規(guī)矩不成方圓。但如果僅僅強(qiáng)行讓學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)而教師不注重自己的言行，日常規(guī)范必然形同虛設(shè)。教師在此德育教育過(guò)程中最有效的方法是“以身作則，以身示范”。要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)用自己的行動(dòng)向?qū)W生滲透，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生看到老師都以校規(guī)校紀(jì)約束自己，學(xué)生就會(huì)照做，不至于產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、活動(dòng)中的德育，進(jìn)行德育普及
在活動(dòng)中進(jìn)行德育的最大特點(diǎn)是普及性強(qiáng)。良好品德的養(yǎng)成并非一朝一夕就可以達(dá)到，而是從一些不起眼的小事、一些看來(lái)不相關(guān)的方方面面逐步培養(yǎng)起來(lái)的。在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，不僅可以培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，還可以培養(yǎng)集體觀念，又由于每位學(xué)生都能參與，學(xué)生們可以自我表現(xiàn)，自我管理，實(shí)現(xiàn)師生、學(xué)生間的思想和情感的平等交流。在活動(dòng)中學(xué)生鍛煉、表現(xiàn)了自己，教師在這時(shí)進(jìn)行教育，形式比平時(shí)苦口婆心的講述要生動(dòng)的多，效果自然也要好的多。更重要的是活動(dòng)開(kāi)展多了學(xué)生就會(huì)信賴(lài)教師，就會(huì)自然打開(kāi)接受教師和教育的閘門(mén)，學(xué)生有心理話(huà)就能向班主任傾吐，從而促進(jìn)了教育的開(kāi)展。
3、放開(kāi)班委權(quán)力，培養(yǎng)自制能力
學(xué)生既是教育的客體，又是自我教育的主體。在班級(jí)管理中，班主任要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在班集體中，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)和活動(dòng)交往的位置和對(duì)象，他們有一種自然的向心力。實(shí)踐證明：實(shí)行班委輪職可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自己教育自己，自己管理自己的良好條件，教師教給他們開(kāi)展輪職的`方法，制定活動(dòng)計(jì)劃，然后放手讓他們進(jìn)行自我管理，這樣學(xué)生既得到了鍛煉，又培養(yǎng)了管理能力，更重要的是，通過(guò)輪流執(zhí)勤，讓每名學(xué)生知道了班委工作的內(nèi)容，能讓學(xué)生更好的互相配合，提高自制能力，久而久之則養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，達(dá)到了德育的目的。
4、德育始于課堂，最終融于生活
教育家赫爾巴德曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育，只是沒(méi)有目的的手段，品德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就失去了手段和目的�！痹诮虒W(xué)工作中，我們應(yīng)該做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞在很大程度上是由學(xué)生自身的道德素養(yǎng)與學(xué)習(xí)意愿所決定的，而這些都屬于我們德育工作的范疇。
另外德育工作不像理論教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽(tīng)懂記住了。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個(gè)真正的德育大課堂。我們?cè)谡n堂上所傳授的德育內(nèi)容，須要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗(yàn)并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會(huì)學(xué)生如何生活，如何做人。把學(xué)生培養(yǎng)成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才，這才是我們德育的最終目的。一個(gè)品德敗壞的人，他掌握的技術(shù)越高明，對(duì)社會(huì)的危害越大。
我們都知道，德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過(guò)程中教師必須堅(jiān)持在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，言傳身教，做到有的放矢，并持之以恒。以上只是我當(dāng)班主任以來(lái)的一些體會(huì)，希望隨著班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，今后能勝任班主任的本職工作。
德育報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 篇4
我中華文化歷史悠久，這文化中，很大一部分都是在談人的品德。不止我們，國(guó)外的很多哲學(xué)家也都在探尋是非善惡的路上取得了不少成果，就像我剛剛讀完的《沉思錄》，馬克·奧勒留就可以作為古代國(guó)外探尋“美德”這一話(huà)題的哲學(xué)家代表。直到現(xiàn)在，我們還是在談“德”，在倡導(dǎo)中華美德，這其中的原因，在我看來(lái)，不論你在社會(huì)上扮演一個(gè)什么樣的角色，“德”都是立人之本。而且我覺(jué)得，現(xiàn)在說(shuō)的個(gè)人素質(zhì)其實(shí)就是指一個(gè)人的“德行”。“德行”又分“德”和“行”，有了好的品德才能有得體的行為，所以一個(gè)人一切的一切又都?xì)w結(jié)在了“德”上。一個(gè)人的“德”能反映他的人品，也能折射出他的家庭教育和家庭環(huán)境；社會(huì)上所有人的“德”則能反應(yīng)一個(gè)國(guó)家的文化。這讓我再次深刻地認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人“德”的重要性。
在網(wǎng)上查找德育主題報(bào)告會(huì)的時(shí)候偶然看見(jiàn)一名教授說(shuō)的一段話(huà)：“經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅�！边@讓我想到講座中的那位教授所講的東西，他在談到儒家的時(shí)候曾歸納儒家思想為：“人到底是什么？如何做人？做人要做一個(gè)怎樣的人？”面對(duì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，那些被淹沒(méi)在經(jīng)濟(jì)浪潮中的唯利主義者、形式主義者等就是沒(méi)弄
明白這三個(gè)問(wèn)題。聽(tīng)完講座，我對(duì)這三個(gè)問(wèn)題給出的答案就是“德”。人是動(dòng)物的一種，但為什么和其他動(dòng)物不同呢？科學(xué)上可能會(huì)給出腦容量、上肢與下肢的比例關(guān)系等數(shù)據(jù)，但我認(rèn)為，從人文的`角度說(shuō)，人是有“德”的動(dòng)物，其他的大多數(shù)動(dòng)物只能依靠本能生存，但人能通過(guò)對(duì)是非善惡的判斷來(lái)確定是否符合“德”。實(shí)際上，我認(rèn)為，在這一方面，“德”又可以等同于理性，但實(shí)際上，“德”是建立在理性之上的，夸張一點(diǎn)說(shuō)，是規(guī)范人們的東西。
講座中說(shuō)得好：“不論你是教書(shū)育人的老師，還是工地搬磚的工人，都要有‘德’，在這方面，他們是沒(méi)有區(qū)別的�！蹦鞘紫染捅仨氈赖降资裁词恰暗隆薄Ｔ跐h語(yǔ)字典中，“德”的本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。而在老子看來(lái)，德是一個(gè)大概念，包括忠、義、仁、信；孝、慈、恭、謙這八個(gè)方面的內(nèi)容。在我看來(lái)，“德”所包含的東西涵蓋了社會(huì)的方方面面，從每一個(gè)動(dòng)作到每一句話(huà)，甚至是眼神的變化，都是“德”的一部分。聽(tīng)完這個(gè)講座后，我頓時(shí)覺(jué)得，人與人的交往過(guò)程正是互相欣賞對(duì)方美德的過(guò)程。不論你是否察覺(jué)，我們每天都處于觀察他人品德的過(guò)程中，而這種過(guò)程會(huì)帶給我們思考，這種思考也許是下意識(shí)的，也許是印象深刻的，最終都會(huì)多多少少地改變我們自身的“德”。我覺(jué)得這就像“近朱者赤，近墨者黑�！焙汀皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。”的結(jié)合版。在這個(gè)過(guò)程中，我們也會(huì)深刻地體會(huì)到課堂學(xué)到的東西，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓我們立足于這個(gè)社會(huì)，想要好好的立足于社會(huì)，就必須有“德”。
很多人都說(shuō)，當(dāng)今是一個(gè)道德缺失的時(shí)代，我不完全贊同。因?yàn)楹芏鄧?guó)人的素質(zhì)實(shí)在是亟待提高，更壞的是，這令一些素質(zhì)高的，有“德”的人不知所措，跟隨主流會(huì)覺(jué)得墮落，而潔身自好又會(huì)招他人譏諷。要我說(shuō)，我們只要做好自己就可以，雖然我不信佛，但我相信有因果報(bào)應(yīng)，無(wú)“德”的人終將落得不好的下場(chǎng)。
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