實(shí)用的藝術(shù)的作文必備[8篇]

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的藝術(shù)的作文8篇，歡迎大家分享。

藝術(shù)的作文 篇1

　　兩個(gè)十五歲的學(xué)生找到他們的希臘老師問道:老師,究竟什么叫詭辯呢?"老師稍稍考慮了一下,然后說:“有兩個(gè)人到我這里來做客，一個(gè)人很干凈，一個(gè)人很臟。我請(qǐng)這兩個(gè)人洗澡，你們想想，他們兩個(gè)中誰會(huì)洗呢？”

　　“那還用說，當(dāng)然是哪個(gè)臟人。”學(xué)生脫口而出。

　　“不對(duì)，是干凈人。”老師反駁道，“因?yàn)樗�養(yǎng)成了洗澡的習(xí)慣，臟人卻認(rèn)為沒什么好洗的。再想想看迷失誰先洗澡了呢？”

　　“干凈人。”兩個(gè)學(xué)生改口道。

　　“不對(duì)，是臟人，因?yàn)樗�需要洗澡�！崩蠋熡址瘩g說，然后再次問道：“如此看來，兩位客人中誰洗澡了那？”

　　“臟人！”學(xué)生重復(fù)了第一次的回答。

　　“又錯(cuò)了，當(dāng)然是兩個(gè)都洗了。”老師說，“干凈人有洗澡的'習(xí)慣，而臟人需要洗澡。怎么樣，到底誰洗澡了那？”

　　“那看來就是兩個(gè)否洗了。”兩個(gè)學(xué)生這次猶豫不決地回答。

　　“不對(duì)，兩個(gè)都沒洗。”老師解釋說，“因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣，而干凈人不需要洗澡。”

　　“有道理，但是我們究竟該怎么理解呢？”學(xué)生不滿地說，“你講的每次都不一樣，而又似乎總是對(duì)的！”

　　“正是如此，你們看，這就是詭辯！”

藝術(shù)的作文 篇2

　　我最喜歡的節(jié)目是苗三年我們?nèi)�體演的節(jié)目——《我愛中華》。

　　因?yàn)槲覀冇腥齻�(gè)方陣，有軍鼓、腰鼓、紅綢子這幾個(gè)方陣，三個(gè)方陣各有各得特色，像軍鼓有黃黃的大黃花，一個(gè)大碟子一樣的鼓，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼓錘，白的如雪一樣的白裙白褲，紅的如火一般的紅帽，紅襪，非常神氣。

　　腰鼓有橢圓形的'腰鼓，一雙鼓錘各有一雙紅綢子，它們的動(dòng)作非常完美，一個(gè)個(gè)像小娃娃，跳來跳去，腰鼓左敲敲，右敲敲，蹲下去，又起來，真像一個(gè)活潑可愛的小男孩兒。

　　紅彤彤的紅綢子舞來舞去，像大豐收一樣的衣服、褲子，只不過小了一點(diǎn)兒，紅撲撲小臉蛋兒，紅紅的嘴唇，映出了她們幸福快樂的笑臉。

藝術(shù)的作文 篇3

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；

　　5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：

　　中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　　（我認(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的`，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來寫畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）

　　3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。

藝術(shù)的作文 篇4

　　我想，我心目中的優(yōu)秀教師，他該是一名藝術(shù)家。我們都知道，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。近年來隨著教學(xué)實(shí)踐和理論研究的進(jìn)一步深入，課堂美學(xué)，這門新興的學(xué)科也建立了起來，而教師就是將這種美展示給學(xué)生的藝術(shù)家。流暢是一種美的形式，課堂教學(xué)的流暢自然該是教師追求的一種美的境界。但是課堂教學(xué)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它牽涉到教與學(xué)的諸多因素，因此，其流暢不同于簡(jiǎn)單的線性狀態(tài)，它是多種美的因素的綜合。我將它分為三類：

　　第一是思維流暢。

　　思維流暢是課堂教學(xué)流暢的核心，一堂課的成敗，首先可以從學(xué)生思維是否活躍流暢來評(píng)判。但是流暢的思維不是自然形成的，它離不開妥善的.教學(xué)手段。比如說，教師適時(shí)的提問�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，流暢的思維需要有提問來激發(fā)。教師當(dāng)我們有思、有疑已要提問而苦于不知怎樣表達(dá)時(shí)提問，這正如孔子所說的：“不憤不啟、不排不發(fā)。”這樣的提問真正做到了想我們之所想，幫助我們

　　理清思路，明確了方向，推動(dòng)了思維的發(fā)展。當(dāng)然教師提問難度也不能過低或過高。難度低，雖能引起答問的熱潮，但不能觸發(fā)我們深層次的思考；難度過高，使我們久思而不可得，自然引不起興趣。再比如說，老師能注意環(huán)節(jié)之間的衍連與勾通，講課前，可以講些相關(guān)知識(shí)來激發(fā)我們的興趣；講課時(shí)，設(shè)下些懸念來引我們?nèi)デ笏鞔鸢�。教到與以前相似相關(guān)的知識(shí)時(shí)，可作類比，讓我們記憶更深刻，等等。

　　第二，是節(jié)奏和諧。

　　課堂教學(xué)是一種集詩、歌、畫、舞于一身的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，一名優(yōu)秀的教師的教學(xué)是能波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣、松緊適度、疏密有致的。著名美學(xué)家朱光潛先生說過節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一，也是心理與生理的統(tǒng)一�！币幻�好的藝術(shù)家，他的節(jié)奏是要根據(jù)觀賞者的心理和生理規(guī)律變動(dòng)來安排。所以一名成功的教師也該是熟諳其道的高手。

　　第三，是氣勢(shì)貫通。

　　所謂“氣勢(shì)”就是指教師講課時(shí)表現(xiàn)出的某種力量。這種力量有時(shí)是一種震懾，如教師的學(xué)識(shí)、教師的智慧；有時(shí)是一種感染，如情感的抒發(fā)、板書的優(yōu)美、語言的暢達(dá)等。我們知道演員出場(chǎng)講究“亮相”，沒等演員開口已博得滿堂喝采。教師也一樣，一個(gè)儀表端莊、舉止大方、神采奕奕的教師往臺(tái)前一站，我們就會(huì)很自然地把他看成是自己的良師益友，樂于無拘束的交談、主動(dòng)地與他配合，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。情感已成為了課堂教學(xué)的重要手段，學(xué)生的情從何來，那得靠教師去點(diǎn)撥誘導(dǎo)。流暢的課堂教學(xué)，教師的情感應(yīng)是貫穿始終的，所以教師該隨時(shí)注意與我們的情感交流，使我們置于情的陶冶之中，為之所動(dòng)、為之所惑。整個(gè)教學(xué)過程給我們以酣暢淋漓之感。同時(shí)，教師還應(yīng)注意語言氣勢(shì)的邏輯性、準(zhǔn)確性、趣味性和生動(dòng)性，使我們感心動(dòng)耳、欲罷不能，獲得美的享受。

　　如果把流暢美化作一段音樂，那么思維就是流暢的意蘊(yùn)，節(jié)奏就是婉轉(zhuǎn)的旋律，氣勢(shì)就是撼人的魅力，這所有的一切，都需要教師——這偉大的藝術(shù)家來盡情的演繹。

藝術(shù)的作文 篇5

　　姥爺總說雕刻是門很有趣的藝術(shù)，可是，雕刻的藝術(shù)究竟在哪里？

　　我終于抗拒不了它藝術(shù)魅力的召喚，面對(duì)雕刻毫無感覺的我竟也在姥爺?shù)膸椭�下拿起刻筆，去享受它所獨(dú)有的藝術(shù)樂趣。

　　在那個(gè)初春的早晨，我第一次走進(jìn)了姥爺?shù)玫窨谭浚�在一張干凈的白紙上照葫蘆畫瓢的妙處了一個(gè)帶有字樣的蘋果，姥爺說：“初次雕刻，不用太難，直到你也可不了太精致。”一個(gè)已有蘋果雛樣的木塊擺在我面前，心里暗笑，一個(gè)蘋果有什么好難得，小菜一碟。老爺看了看我拿著刻刀的手笑了笑，我一點(diǎn)也沒理會(huì)，一下一下的可著木塊希望將其刻的圓滑些，可沒想到，這可惡的木塊，每刻一下都會(huì)有新的棱角出現(xiàn)，我氣得恨不得扔掉刻刀，摔掉木塊，可我還是吸了一口氣，繼續(xù)著我艱難的雕刻體驗(yàn)，哪有做事不遇困難的阿！姥爺慢悠悠地走過來了“刻不好了吧！”盡管有著太多的不愿，卻還是扭捏的嗯了一聲，姥爺一邊笑著一邊拿過我手中的刻刀，那長(zhǎng)滿老繭的手，將刻刀全部握到了手里，不想我干什么都用一副握筆的姿勢(shì)，刀似乎不再是刀了，仿佛化作了姥爺手的一部分，一個(gè)個(gè)棱角北修的直反光，原本漸漸變小的木塊，已經(jīng)基本上固定了大小，三下五除二，蘋果已經(jīng)成型。

　　姥爺也算是個(gè)民間雕刻家，家里曾擺有一對(duì)檀木椅，那是姥爺最得意的作品，他用那微逗的手為我寫了個(gè)倒“學(xué)”字，指了指說：“試試看，能刻出來不？”我盡量像姥爺那樣握住刻筆在燈光下一筆一畫的刻著，再耐心的陪伴下，汗水的低落聲中，一個(gè)鏤空的學(xué)呈現(xiàn)在眼前，不算精致，不算完美，可它包含了我辛勤勞動(dòng)的汗水。

　　原來每一個(gè)雕刻者都要有一個(gè)這樣漫長(zhǎng)的'經(jīng)歷才能在無數(shù)個(gè)日日夜夜后得到他們辛勤汗水的結(jié)晶，夜已深在微弱的燈光下，我仿佛看到姥爺在精雕細(xì)琢的雕刻著他的得意作品，我僅僅市感受到了雕刻樂趣的開端。真正的雕刻樂趣的開端。

　　真正的雕刻藝術(shù)享受者們那些為雕刻而辛勤付出的人們，姥爺說得沒錯(cuò)，雕刻是一門有趣的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇6

　　星期天，爸爸媽媽帶我去參觀“藝博會(huì)”，說是讓我受受藝術(shù)的熏陶。

　　走進(jìn)展廳，我看到的是一個(gè)五彩斑斕的.世界，不禁令我好奇地睜大了雙眼。在一幅幅畫和一件件藝術(shù)品中穿梭，仿佛置身于一個(gè)大迷宮，同時(shí)一個(gè)個(gè)大問號(hào)在我頭腦中冒出。咦？眼珠為什么這么大？手腳為什么這么長(zhǎng)？這個(gè)身體怎么扭曲了？那件雕塑怎么壓扁了？這幅畫密密麻麻，又象這又象那？而那幅畫黑糊糊一團(tuán)，什么都看不到？那是積木嗎？那是石頭嗎？那是樹林嗎？那是汽車嗎？這些令我難以琢磨的問題，在媽媽的嘴里卻變成了一個(gè)個(gè)更為深?yuàn)W的解釋：夸張、變形、想象、創(chuàng)意、寫實(shí)、抽象……總之一句話，這就是藝術(shù)。徜徉在藝術(shù)的殿堂，真是目不暇接，看多了、看暈了，我差點(diǎn)把一個(gè)累了躺在地上的小孩也當(dāng)成了一件藝術(shù)品。

　　我用相機(jī)拍了些我感興趣的作品，好回家慢慢欣賞，媽媽說我的攝影技術(shù)還行，算是有那么點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞。

藝術(shù)的作文 篇7

　　大多時(shí)候我們都覺得藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，可是其實(shí)我們身邊的藝術(shù)無處不在，關(guān)鍵在于我們有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

　　在一個(gè)天氣晴朗、陽光明媚的星期天，媽媽收拾房間的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了許多空罐子，于是她就拿塑料袋裝起來想扔掉。昊昊看見了，說：“媽媽，把這些空罐子給我吧！”媽媽問：“你要這些空罐子干什么呢？”“反正我有用。”“有用就給你吧！”昊昊拿著空罐子高興極了。

　　昊昊把空罐子放到桌子上，然后他走到電話機(jī)旁給小方打電話，電話撥通后，昊昊說：“小方，你來我家做漂亮的藝術(shù)品吧？”“好��！”小方很爽快地答應(yīng)了。昊昊接著又給萌萌打電話，邀請(qǐng)萌萌到家里來做藝術(shù)品，萌萌也答應(yīng)了。過了一會(huì)兒，昊昊聽見了“叮咚、叮咚”的門鈴聲，他馬上跑過去開門，原來是小方來了�！澳阍趺催@么早就來了？”“我非常著急，想快點(diǎn)兒做好漂亮的藝術(shù)品呀！”說著說著，萌萌也來了。

　　三個(gè)朋友聚在一起，昊昊問：“我們做什么藝術(shù)品呢？”萌萌眨了眨眼睛說：“我們做燈吧？”小方說：“做燈會(huì)不會(huì)太難了？”萌萌問：“小方，那你說做什么呢？”小方想了想說：“不如我們做喝水用的杯子吧？”昊昊說：“這個(gè)主意不錯(cuò)，我贊成！”萌萌也表示贊成：“好吧！那我們需要哪些工具來做杯子呢？”昊昊拍拍胸脯說：“沒問題，包在我身上，我們就用這些廢棄的空罐子來做漂亮精致的杯子，怎么樣？”小方和昊昊不約而同地說：“這是個(gè)好主意！”

　　三個(gè)人七手八腳地做了起來。萌萌拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下，空罐子馬上就變成一個(gè)喝酒的杯子。昊昊和小方看她剪得又快又好，禁不住連聲夸獎(jiǎng)。后來，他們又動(dòng)手做了許多種杯子：有的'象吊燈、有的象花盆……

　　這就是我們身邊的藝術(shù)，只要你好好觀察你一定也能發(fā)現(xiàn)在你身邊的藝術(shù)。

藝術(shù)的作文 篇8

　　古往今來，手乃人們傳達(dá)感情的方式之一。詩經(jīng)中有云：“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是愛情，且一直為人們所津津樂道。

　　于是說，牽手是一門藝術(shù)！

　　所以，就算在幾十年前，很多人依然把牽手看做定情的一種方式：電影院里，小伙子摸黑握緊自己心儀女子的手，若女子不收手，便算是答應(yīng)小伙子了！

　　這是我經(jīng)常在電視里看到的許多老人們敘述的一種場(chǎng)景。但是，僅僅幾十年，這個(gè)延續(xù)了幾千年的觀念被打破了！

　　現(xiàn)在在街上，隨處可見到男男女女牽著手到處溜達(dá)，至于他們是不是情侶，不好說，這只有他們知道。

　　當(dāng)然，我并不想排斥這種現(xiàn)象，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，我不喜歡做頑固分子。就像雖然不喜歡，但我還是慢慢接受了陳美那種扭盆式拉小提琴的方式。大眾是頑皮的孩子，沒人可以擺平他們，于是，我便也隨了著潮流，接受了這種牽手藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。

　　當(dāng)然，轉(zhuǎn)變歸轉(zhuǎn)變，但畢竟不是消失。這是我接受牽手藝術(shù)轉(zhuǎn)變的前提。即使是這個(gè)年代，牽手，已慢慢跨越了男女，消失了其作為愛情藝術(shù)存在的特權(quán)，卻還依然有著其特有的藝術(shù)性，并發(fā)揮著一些難以取代的美好影響。

　　前幾日，朋友不知什么原因，心情很是不好，竟然跑去灌下幾瓶啤酒，回到學(xué)校時(shí)，臉已是紅似烈火。我問，你沒事吧？他笑了，沒事，只是心情很不爽而已。我說，你是不是喝酒了？他說，恩。于是，我把他拉到廁所，要他洗了洗臉。但依然是火紅不減。上課鈴聲響了，他卻猛然號(hào)啕大哭起來。他有些踉蹌，我便緊緊牽住他的手，說，你到底怎么了？他沒說什么，只是緊緊握著我的手。我拍了拍他的肩膀，開始聽他訴說的他難過。終于，幾分鐘后，他好些了。我笑著說，你不覺得我這樣牽著你的手怪怪的嗎？他也笑了，又沒人以為我們是GAY，再說，大家都知道你的'心思。我不說話了，只是笑，他也不說話了，也只是笑，臉上的火紅退下了好多。于是，我牽著他走出了廁所。突然，他拍了拍我的肩膀，說，謝謝！

　　那一刻，我才明白，原來，開心那么簡(jiǎn)單，只要你牽住他（她）的手。

　　前段時(shí)間，我和表弟上街買東西，老媽叮囑我，出門一定要照顧好表弟。我說，知道了。便出了門。

　　走在大街上，車來車往的，我和表弟穿梭在人群中。我們來到一個(gè)斑馬線前。表弟沒有牽著我的手，我知道，被一只大手牽住的感覺很不好，所以，一路上，我都走在表弟后面，注意著他的安全，而沒有牽著他。我們走在斑馬線上，突然，不遠(yuǎn)處傳來一陣刺耳的剎車聲。表弟像一只小貓一樣，緊緊攥住了我的食指。頓時(shí)間，我心頭一陣暖流，我知道，我牽著的，是表弟對(duì)我的信任！他相信，在他有危險(xiǎn)上時(shí)，哥哥總是能擋在他前面。于是，我牽緊表弟的手，走過了斑馬線。

　　終于，我明白，即使是在轉(zhuǎn)變，牽手的藝術(shù)依然散發(fā)著一種難以抗拒的魅力。

　　所以——

　　請(qǐng)牽住每一個(gè)對(duì)你重要的人。

　　也請(qǐng)銘記每次牽手，因?yàn)�，每次牽住的，或是親情、或是友情、或是愛情，都有可能是你一生中最重要的一份感情。

　　最后，請(qǐng)相信牽手的藝術(shù)！

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