[優(yōu)選]清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣13篇
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣1
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1、人們?yōu)槭裁匆^清明節(jié)？
2、人們是怎樣過清明節(jié)的？
3、過清明節(jié)時一般家庭花費(fèi)多少錢？
制定方案
小組分工
查資料、記錄、攝影、錄音等。
訪談對象
爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。
訪談計(jì)劃
利用星期天訪談。
資料整理
1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習(xí)俗在上千年的歷史演變中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節(jié)是我國的`傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日之后，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風(fēng)箏、插柳、植樹等習(xí)俗。
3、有許多人去祭拜先烈和為國家作出突出貢獻(xiàn)的前輩。
4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。
活動感受
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠(yuǎn)的意義看，將是對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系，無疑都有直接的益處。
2、清明節(jié)讓我體會到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，樹立長大報效祖國的理想。
4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約。
缺憾與不足
由于知識能力的限制，部分同學(xué)的訪談水平有待提高；對于清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會挖掘。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣2
今天是清明節(jié)，放三天假，許多人都選擇了春游。因?yàn)槿率谴号ㄩ_的時候。
清明節(jié)是為了紀(jì)念已故的人。所以有一首古詩這樣寫：
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
我在旅行的'路上時，看見人行道上有很多的人在買賣冥錢，還用樹枝纏上各種彩色的紙，做成的花樹。來祭奠亡靈。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣3
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個節(jié)氣，表示季春時節(jié)的正式開始。太陽到達(dá)黃經(jīng)15度時交清明節(jié)氣。清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的`日子。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
清明美食古來有之。古人為適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，創(chuàng)造了一些食品。比如用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節(jié)在古代是祭祀性的節(jié)日，一般人家要用四碟六碗時饈清酒祭奠祖先。祭完之后，家人和應(yīng)邀來的親戚共享酒食，叫“吃清明”。
古代在江南，人們要挑薺菜做餛飩過節(jié)，清明掃墓時要做黃花青果糕作供物，采用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成，非常好吃。而且，清明美食的傳統(tǒng)還來自于古代清明踏青之后的野餐。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣4
清明節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
插柳
清明節(jié)，中國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。
XX市天文學(xué)會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了清明與柳紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
蕩秋千
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠蹴鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。
踏青
踏青又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，清明植樹中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的.祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣5
清明節(jié)主要有以下這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣：
㈠ 蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
㈡ 蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
㈢ 踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
㈣ 植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的`習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
㈤ 放風(fēng)箏
也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣6
掃墓習(xí)俗
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:"南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
踏青
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有"女人的清明男人的年"之說。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有"清明不戴柳，紅顏成皓首""清明不戴柳，死后變黃狗"的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載:"清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。"古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f:"春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有'清明放斷鷂'之諺。"在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的'穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行�！肚G楚歲時記》記載:"春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。"唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，"蹴鞠"就是一項(xiàng)十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。
"蹴鞠"就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)"球終日不墜"，"球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰"的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，"十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同"，也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求"中庸"的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣7
清明，是一年中的第五個節(jié)氣，按公歷來說是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個節(jié)氣。每個節(jié)氣按15天計(jì)算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說：“冬至百六日為清明”，又說：“春分加十五日則清明風(fēng)至。”
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”。其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風(fēng)和日麗的春天到來了；勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計(jì)。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)；掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩。有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土。另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗�！岸露战闲校瑬|風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的`豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁；詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄托哀思的一個契機(jī)，各地青少們成群結(jié)隊(duì)向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣8
清明的風(fēng)俗
1、蕩秋千
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。
3、踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
清明節(jié)要忌諱什么
1、不能黃昏掃墓,最好是清晨和上午。
2、不能給墳?zāi)拐障唷２焕疫\(yùn),也容易做鬼夢。
3、不能在墳?zāi)怪車?大樹下照相。民間有這樣容易帶鬼回家的說法。
4、不能在墳?zāi)股洗笮”?不管該墳?zāi)故欠衿茢 ＿@種行為往往會引來疾病,甚至更不好的事。
5、不能將墳頭的花花草草樹枝樹苗帶回家。
6、祭祀剩下的香燭不能帶回家。
7、祭祀食品除了肉類,一般到了最后要么就放墳?zāi)骨?要么就給孩子吃了,總之不帶回家。
8、掃墓的時候當(dāng)肅穆嚴(yán)肅,不打鬧嬉戲,更不可有侮辱的言辭行為。
9、不對他人的墳?zāi)惯M(jìn)行不友善的點(diǎn)評。
掃墓禁忌
1、 清明祭祀就是孝順祖先
清明是即祭祀逝者的一種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼里,祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖,就是一個不孝順的人,一個忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思,江南及南方諸多墓園在山上,故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、 清明節(jié)掃墓有民族之分嗎
清明掃墓,謂之對祖先的"思時之敬",是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。不過提醒朋友們也有些民族會在其他日子里進(jìn)行類似活動。
3、 清明掃墓的通常程序如何
按照習(xí)俗,祭掃的順序是首先要先掃墓,就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人相感,因?yàn)樯接徐`而無主,先人有主而無靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。提醒朋友們這就是風(fēng)水。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣9
《紅樓夢》幾乎就是一部舊時生活的百科全書，書中對賈府過四時佳節(jié)均有描寫，清明節(jié)當(dāng)然也不例外。清明節(jié)過去在民間被稱為鬼節(jié)，不是什么歡樂的節(jié)日，而是傳統(tǒng)祭祀亡魂的日子，因此書中描寫清明節(jié)生活的故事情節(jié)，也主要寫了兩個祭祀活動。集中表現(xiàn)在第五十八回《杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理》中。
一個是賈璉、賈蓉分別代表東西兩府的“年例祭祀”。書中寫道：“可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙;寧府賈蓉也同族中人前往各處祭祀。”賈府逝去先人的靈柩寄存在鐵檻寺，故賈璉領(lǐng)著幾個弟弟要到這里燒紙祭奠。書中對此活動的描寫點(diǎn)到為止，沒有細(xì)表。
另一個是藕官燒紙祭祀“死了的藥官”。書中交代：“因?qū)氂癫∥创笥保什辉S賈璉去鐵檻寺。飯后發(fā)倦昏昏欲睡，襲人勸他“天氣甚好，你且出去逛逛”，寶玉只得拄了一支杖，靸著鞋，走出院來。忽見一股火花從山石那邊發(fā)出，將雀兒驚飛。只聽外邊有人喊道：“藕官，你要死!怎么弄些紙錢進(jìn)來燒?我回奶奶們?nèi)�，仔�?xì)你的肉!”
寶玉聽了，益發(fā)疑惑起來，忙轉(zhuǎn)過山石看時，只見藕官滿面淚痕，蹲在那里，手內(nèi)還拿著火，守著些紙錢灰作悲。寶玉忙問道：“你給誰燒紙?快別在這里燒。你或是為父母兄弟，你告訴我名姓，外頭去叫小廝們打了包袱，寫上名姓去燒�！迸汗俎q解說是替黛玉燒的字紙，老婆子拿出灰燼中的殘余作證，藕官無言可對，場面尷尬。
書中繼續(xù)寫道：老婆子對藕官不依不饒，要回當(dāng)家二奶奶處理藕官。寶玉反替藕官遮掩，說“我昨夜做了個夢，夢見杏花神和我要一掛白錢，不可叫本房人燒，另叫生人替燒，我的病就好的快了。所以我請了白錢，巴巴的煩他來替我燒了，我今日才能起來。偏你又看見了!這會子又不好了，都是你沖了，還要告他去?”老婆子借梯下驢，此事遂不了了之。
老婆子走后，寶玉細(xì)問藕官為誰燒紙?藕官再難隱瞞，含淚告訴寶玉，“我也不便和你面說，你只回去，背人悄悄問芳官就知道了�！蓖砩蠈氂裢祮柗脊�，方知“他祭的就是死了的藥官兒。”因?yàn)樵趹虬嘧又小八切∩�，藥官是小旦”，唱戲時經(jīng)�！鞍缱鲀煽趦骸保瓜裾娴囊粯觾�。后來兩個竟是你疼我，我愛你。“藥官兒一死，他就哭的死去活來的，到如今不忘，所以每節(jié)燒紙”。
且不說藕官和藥官這段情種孽緣，回過頭來再看書中所寫的清明節(jié)景色。寶玉進(jìn)園時，從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞。山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負(fù)了!不覺到‘綠葉成陰子滿枝’了!”忽有一個雀兒飛來，落于枝上亂啼。寶玉又發(fā)了呆性，心下想道：“這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有葉，故也亂啼。
寫這段文字時，筆者正面對窗外漫天飛雪，銀裝素裹，與《紅樓夢》書中的清明節(jié)“綠葉成陰子滿枝”景色恰成鮮明對比。筆者居住在塞外，清明節(jié)仍是冰天雪地;就是北京一帶吧，清明節(jié)時也不可能“柳垂金線，桃吐丹霞”。《紅樓夢》書中所寫的清明節(jié)景色，只能是江南景物。書中說寶玉見園中眾婆子“各司各業(yè)，皆在忙時：也有修竹的，也有樹的，也有栽花的，也有種豆的，池中間又有駕娘們行著船夾泥的，種藕的”。正是江南清明農(nóng)事。
《紅樓夢》書中的清明節(jié)，只寫了這兩樁祭祀事宜，因?yàn)榍迕鞴?jié)畢竟是民間傳說的鬼節(jié)嘛，也不好把其它美好的故事寫在這天。有的紅學(xué)家撰文說，書中黛玉葬花反映的是清明習(xí)俗，這是胡亂附會。黛玉葬花在“祭餞花神”的`芒種節(jié)，距離清明節(jié)要延后兩個月呢。還有的紅學(xué)家說，《紅樓夢》第七十回寫姐妹們放風(fēng)箏，應(yīng)該是清明節(jié)的故事。清明節(jié)民間有放風(fēng)箏習(xí)俗，但放風(fēng)箏不一定就在在清明節(jié)。書中只說姐妹們放風(fēng)箏是“時值暮春之際”，并沒有說在清明節(jié)。
大觀園姐妹與清明節(jié)關(guān)系密切之人，莫過于探春了。書中寫探春在太虛幻境的判詞“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”，預(yù)示著她將來在清明節(jié)這天拋舍骨肉家園遠(yuǎn)嫁三千里的命運(yùn)。這是暗寫，沒有明表清明節(jié)。書中第二十二回寫探春所制燈謎：“階下兒童仰面時,清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力,莫向東風(fēng)怨別離”。謎底確實(shí)是清明節(jié)堪宜妝點(diǎn)的風(fēng)箏。但探春此謎語，卻并非是在清明節(jié)這天所作的。
僅從以上情節(jié)您也也可以看出，書中寫的清明節(jié)乃是江南花紅柳綠的清明節(jié)，不是乍暖還寒的北方清明節(jié)，北京西山的曹雪芹似乎寫不出。有的紅學(xué)家根據(jù)寶玉對藕官說的“燒包袱”，斷定《紅樓夢》寫的是旗人生活風(fēng)俗，這也說不通。“燒包袱”并非旗人專利，此風(fēng)俗源自北京，漢人傳承已久;況旗人“燒包袱”在大年三十，也不在清明節(jié)。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣10
清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠(yuǎn)流長。人類源于對夢境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。并且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的。
清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為�？鬃诱f：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《論語·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)則。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對先祖的.感恩之情，也可以表現(xiàn)為對去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類營造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語·學(xué)而》)精神內(nèi)核的體現(xiàn)。
大而言之，中華民族統(tǒng)稱為炎黃子孫，本身就是一個血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜，正是海內(nèi)外華人對我們整個民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時節(jié)對祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊�，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。
清明踏青是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動，其核心是古人順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時天氣回暖，萬木萌發(fā)，人們在清明節(jié)氣踏青游春可謂順應(yīng)天時，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也是熱愛生命的真實(shí)表現(xiàn)。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣11
客家人是漢民族南遷的一個民系，從中原遷徙到嶺南嶺北，甚至遷移到世界各地，一直都祈求祖先的蔭庇保護(hù)，所以厚葬和祭掃是客家人每個家庭里的一項(xiàng)重要活動。
厚葬表現(xiàn)為“背祖骨”和“二次葬”�！氨匙婀恰本褪强图胰嗽谳氜D(zhuǎn)逃亡過程中背上祖先的骸骨，以免拋離祖上遺骨一任異族他人蹂躪，一旦找到了新的安居處，尋覓得風(fēng)水寶地，將骸骨擦拭干凈，置于“金斗罌”，重新安葬。
客家人的這種習(xí)俗沿襲下來，即使不再遷徙了，也會在下葬先人三至十年間，重啟墳?zāi)�，打開棺材，擦拭干凈骸骨，貯于“金斗罌”，再擇風(fēng)水寶地及良辰吉時，再來“二次葬”。葬禮也是重要而神圣的祭拜活動。
客家人過清明必門插柳，頭戴柳，以示不忘祖先，南方柳樹稀少，即使改用插草也不能無此內(nèi)容。客家人都會在掃墓時將黃色紙壓在墳頭上，因此掃墓又叫掛紙，表示子孫已回來祭拜過祖先。
客家人對中國傳統(tǒng)的清明掃墓這一習(xí)俗進(jìn)行了改革，改為“春秋”祭掃�！按杭馈本褪谴禾斓恼�，較為富裕的家庭在正月初九開始祭掃，有時間且有財(cái)物，在正月里去掃墓，該添土的添土，該拔草的拔草，總之，該維修的維修。另外在祭辭中亦可以向祖先稟報新一年有哪些計(jì)劃，如何實(shí)施，祈求祖先靈佑!“秋祭”是在夏收夏種大忙過后的農(nóng)閑季節(jié)，一來有時間，二來有今年上半年的勞動成果可奉獻(xiàn)于祖宗的靈前，并祈請祖宗靈賜下半年同樣有好的收成。客家人的這一改革是非常明智的，更是從實(shí)際出發(fā)的。
清明節(jié)一大早，客家人邊帶著祭祀用品，鋤頭、鐮刀等工具出發(fā)了。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，親人去世后都喜歡依山而葬。到達(dá)后，大家便動手清除親人墓地上的雜草，墓地周圍的雜草也要清除干凈�？图胰苏J(rèn)為，雜草清除得比較干凈，不僅是為了更好看，主要是為了表達(dá)對已故親人的'尊重和思念之情。雜草清除干凈后，將貢品擺上，便可以進(jìn)行燒香祭拜了。每個人手持香火三鞠躬，然后將香火插在親人的墓前。如果是比較德高望重的男性長輩，晚輩除了鞠躬之外，還需要行跪拜禮。
客家人過清明節(jié)的另外一個重要風(fēng)俗就是制作艾粄。各家各戶將大米和糯米磨成粉面，用碎青艾葉與之混合，做成青色的米粄，或蒸或炸，味道十分清香可口。原本清苦的艾葉，在這時味道也變得十分溫婉，只剩下淡淡的清香。一家人圍坐在一起吃艾粄，吃的不僅是美味，更是享受一家人團(tuán)聚的歡樂。不少在外地的客家人走的時候，都要帶一些艾粄。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣12
清明，是一年中的第五個節(jié)氣，按公歷來說是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個節(jié)氣。每個節(jié)氣按15天計(jì)算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說：“冬至百六日為清明”，又說：“春分加十五日則清明風(fēng)至�！�
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”；其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風(fēng)居?xùn)|南維，主風(fēng)吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風(fēng)和日麗的春天到來了。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計(jì)。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的.詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。
清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土；另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀(jì)念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。
清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄托哀思的一個契機(jī)。各地青少們成群結(jié)隊(duì)向烈士陵園獻(xiàn)花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標(biāo)本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。
清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣13
清明節(jié)各地都有什么習(xí)俗，為大家整理所有清明節(jié)習(xí)俗大全，清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的'節(jié)日。
清明節(jié)的風(fēng)俗
掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。 踏青
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。 清明游樂
清明節(jié)除上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的`喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠（音：促谷）。
牽鉤
牽鉤是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動。據(jù)說春秋時，楚國為進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。
清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f：春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走。
蕩秋千
秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行。《荊楚歲時記》記載：春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
蹴鞠
清明節(jié)除祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，蹴鞠就是一項(xiàng)十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。
蹴鞠就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)球終日不墜，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同，也說明當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求中庸的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾。
近年來，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉身體，又傳承兩千多年的民俗。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會
蠶花會 蠶花會是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜袕R中之王之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項(xiàng)目，大有潛力可挖。
拔河
早期叫牽鉤鉤強(qiáng)，唐朝始叫拔河。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
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