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工作創(chuàng)新能力自我評價優(yōu)秀
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，我們都不可避免地要寫自我評價，自我評價具有重要的社會功能。寫起自我評價來就毫無頭緒？下面是小編整理的工作創(chuàng)新能力自我評價優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
工作創(chuàng)新能力自我評價優(yōu)秀1
從實(shí)驗的性質(zhì)來看，可分為演示性、驗證性、操作性實(shí)驗和綜合性、設(shè)計性、創(chuàng)新性實(shí)驗兩大層次。前者是對知識的理解和掌握；后者的綜合性實(shí)驗是介于兩層次之間的，設(shè)計性實(shí)驗才是培養(yǎng)實(shí)踐能力和研究能力的，而創(chuàng)新性實(shí)驗則體現(xiàn)了實(shí)驗效果的最高境界。
何為設(shè)計性實(shí)驗？其主要特征是老師只給出實(shí)驗的對象、目標(biāo)、要求、技術(shù)指標(biāo)、完成期限和驗收方式，至于實(shí)驗的實(shí)現(xiàn)方案、技術(shù)路線、元器件的選擇、具體制作和調(diào)試方法、指標(biāo)測試等則全部由學(xué)生自主完成。比如，各類電子大賽就是設(shè)計性實(shí)驗的一種具體體現(xiàn)，因為大賽規(guī)則中包含了基本要求和自主發(fā)揮的要求。自主發(fā)揮實(shí)際上融合了創(chuàng)新性實(shí)驗的內(nèi)涵。所以說，設(shè)計性實(shí)驗對學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用。歸納起來有如下特點(diǎn)和效果：
1．由于設(shè)計性實(shí)驗的全過程是由學(xué)生獨(dú)立自主完成的，實(shí)驗的主動權(quán)在學(xué)生方，不可能存在等待、依賴思想，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和積極性，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的前提基礎(chǔ)。
2．設(shè)計性實(shí)驗的要求不是通常驗證性、演示性實(shí)驗的簡單綜合，而是更多地貼近工程實(shí)際、綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行項目的設(shè)計和實(shí)現(xiàn)，含有創(chuàng)新因素，因此對學(xué)生既有挑戰(zhàn)性又有壓力，能激發(fā)學(xué)生的興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的動力源泉。
3．學(xué)生通過設(shè)計性實(shí)驗中的任務(wù)分析、方案制定、電路構(gòu)思、硬件設(shè)計、軟件編寫、分步試驗、制作實(shí)施、系統(tǒng)調(diào)試、指標(biāo)測試、性能改進(jìn)和報告撰寫等全過程的實(shí)踐和攻關(guān)，既能把所學(xué)的理論知識加以綜合運(yùn)用，又能把研究視野擴(kuò)展到相關(guān)的知識領(lǐng)域，接觸一些先進(jìn)的元器件并加以運(yùn)用。動手實(shí)踐的能力得到實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題和處理問題的能力會有實(shí)質(zhì)性的提高，創(chuàng)新素質(zhì)在這種潛移默化的過程中得以形成和提升。
4．由于設(shè)計性實(shí)驗的實(shí)施必須獨(dú)立經(jīng)歷從第一步到最后一步的全過程，每個人的方案和實(shí)施方式各異，從學(xué)生的整體來看，充分發(fā)揮了各人的原創(chuàng)能力、設(shè)計能力和實(shí)施能力，由此也萌發(fā)出來不少對工程和社會有實(shí)際貢獻(xiàn)的創(chuàng)作思路。設(shè)計性實(shí)驗的要求和技術(shù)指標(biāo)也有利于促進(jìn)學(xué)生之間在實(shí)施過程中的'技術(shù)交流和問題的探討、相互啟發(fā)和取長補(bǔ)短，這種團(tuán)隊合作解決問題的氛圍和條件是實(shí)驗指導(dǎo)老師的能力所無法提供和滿足得了的。
設(shè)計性實(shí)驗是學(xué)校提倡的實(shí)驗教學(xué)的方向，需要積極建設(shè)和實(shí)現(xiàn)，但目前存在一些有待理順和解決的問題：
其一是職能部門對課程的性質(zhì)在認(rèn)識觀念上有疏忽，對于理論加實(shí)驗的課程即使是簡單的演示性或驗證性實(shí)驗，也存在元器件的損耗和補(bǔ)充的問題，需要考慮實(shí)驗經(jīng)費(fèi)的支持，設(shè)計性實(shí)驗就更是如此。但往往在制定教學(xué)方案時沒有被納入預(yù)算，而被當(dāng)作純理論課對待，沒有教學(xué)經(jīng)費(fèi)的支持，開展設(shè)計性實(shí)驗就成了一種美好的空想。
其二是設(shè)計性實(shí)驗的建設(shè)之所以未能廣泛開展，是受到電子元器件種類和數(shù)量供應(yīng)的制約。因為，修課的學(xué)生多，為了發(fā)揮學(xué)生的潛能并達(dá)到各具特色的實(shí)驗設(shè)計效果，就必須提供足夠多的不同題目的設(shè)計要求和任務(wù)。這一方面需要老師挑起技術(shù)支持的重?fù)?dān)；而另一方面學(xué)校必須能夠提供足夠的各種元器件，這是設(shè)計性實(shí)驗順利開展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，需要認(rèn)真考慮和對待。
工作創(chuàng)新能力自我評價優(yōu)秀2
創(chuàng)新意識是指對創(chuàng)新的態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)新活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。而數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識則主要表現(xiàn)為對數(shù)學(xué)創(chuàng)新的態(tài)度和認(rèn)識，是在后天的環(huán)境與數(shù)學(xué)教育影響下形成并發(fā)展起來的一種穩(wěn)定的心理傾向。對于學(xué)生而言，數(shù)學(xué)創(chuàng)新更多的是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中所表現(xiàn)出來的探索精神，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、掌握數(shù)學(xué)思想方法的強(qiáng)烈愿望以及運(yùn)用所學(xué)知識創(chuàng)造性地解決數(shù)學(xué)問題或簡單的實(shí)際問題的能力。可以說這在很大程度上主要表現(xiàn)為一種創(chuàng)新意識。在20xx年初（高）中數(shù)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中對數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識有更為明確而具體的闡述：數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識主要是指對自然界和社會中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象具有好奇心，不斷追求新知、獨(dú)立思考，會從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題，并用數(shù)學(xué)方法加以探索、研究和解決。它至少包括數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望、數(shù)學(xué)創(chuàng)新情感、數(shù)學(xué)創(chuàng)新觀念。
一、數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件
教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。
（一）克服對創(chuàng)新認(rèn)識上的偏差。一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動，如小制作、小發(fā)明等等，或者是借助問題，讓學(xué)生任意去想去說，說得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個極端。其實(shí)，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個人對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于這個人來說是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
�。ǘ⿺�(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新能力。
（三）數(shù)學(xué)教師運(yùn)用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨(dú)特的角度提出疑問。培養(yǎng)學(xué)生對復(fù)雜問題的判斷能力，在課堂教學(xué)中隨時體現(xiàn)。
二、激活學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望創(chuàng)新欲望是人類與生俱來的一種本能
蘇霍姆林斯基說，“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！背踔袑W(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望最初只是一種朦朧的'、潛藏的、無意識的本能，它沒有明確的、穩(wěn)定的指向，它需要教師在教學(xué)中來激活它，可以說，學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望在很大程度上是數(shù)學(xué)教育的產(chǎn)物。它的強(qiáng)弱完全取決于后天所受的教育和熏陶。通過教師的正確引導(dǎo)和有效誘發(fā)，學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望會得到強(qiáng)化，創(chuàng)新本能會被逐漸激活，學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新活動的行為指向也會更為鮮明、穩(wěn)定，其行為目的也更加確定突出。在強(qiáng)烈的數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望的支配下，才會有積極的創(chuàng)造性思維和堅定的創(chuàng)造性實(shí)踐。從數(shù)學(xué)創(chuàng)新欲望的激活到強(qiáng)化的過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)教育在其中起著決定性的作用。作為數(shù)學(xué)教育，應(yīng)將學(xué)生創(chuàng)新欲望的激活作為培育創(chuàng)新意識的第一要義，在教學(xué)中要很好的保護(hù)并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲、好奇心及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，不斷追求新知，發(fā)現(xiàn)，提出，分析并創(chuàng)造性地解決問題，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。20xx年秋季開始使用的中學(xué)數(shù)學(xué)新教材中，在必學(xué)摘要求。通過實(shí)習(xí)作業(yè)和探究性活動，積極引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際，從數(shù)學(xué)角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，或者對某些數(shù)學(xué)問題進(jìn)行深入探討，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，使他們的創(chuàng)造潛能與稟賦得到展現(xiàn)，創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新意識不斷得到強(qiáng)化。在實(shí)施創(chuàng)新教育的過程中，不能從“為應(yīng)試而教”轉(zhuǎn)變到“為創(chuàng)新而教”，缺乏民主，師生之間是一種不平等的人格關(guān)系，師生不能平等進(jìn)行交流，過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，教師權(quán)威，其結(jié)果只能是壓抑學(xué)生的創(chuàng)新欲望，最終埋沒學(xué)生的創(chuàng)造天性。因此，教師可以充分利用“學(xué)生渴求未知的、力所能及的問題”的好勝的心理、數(shù)學(xué)中圖形的美、數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
三、教師是保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的“監(jiān)護(hù)人”
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生閃現(xiàn)的創(chuàng)造的火花，稍縱即逝，如果我們教師引導(dǎo)保護(hù)不夠，就會扼殺這種創(chuàng)新的動力。所以在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中要做到：
�。ㄒ唬┓智鍖W(xué)生錯誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。教師在學(xué)生探索中，出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤不要急于評價，出示結(jié)論，對發(fā)展中的個體要以辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光，實(shí)行多元化的發(fā)展的評價。從客觀上保護(hù)了學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去。
�。ǘ┒嘟o學(xué)生一些鼓勵，一些支持，對學(xué)生的正確行為或好的成績表示贊許。學(xué)生時期自我評價能力較低，常常默認(rèn)教師的評價，而且常以教師的評價衡量自己在群體中的地位。同時，又常從成人的表情或語言判斷對其的評價，帶有一定片面性。因此，教師應(yīng)對學(xué)生正確行為表示明確的贊揚(yáng)，使學(xué)生明白教師對他們的評價，增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。
（三）保護(hù)學(xué)生的好奇心。初中數(shù)學(xué)給學(xué)生提供了很多好奇的源泉。好奇是學(xué)生與生俱來的天性，好奇是思維的源泉，創(chuàng)新的動力。因為好奇，學(xué)生有了創(chuàng)新的愿望，努力去揭開事物的神秘面紗，這種欲望就是求知行為在孩子心靈中點(diǎn)燃的思維的火花，是最可貴的創(chuàng)新性心理品質(zhì)之一，但隨著年齡的增長，好奇程度呈遞減趨勢，而創(chuàng)造性人才的特點(diǎn)卻是永駐的，用好奇的眼光和心理去審視整個世界，每一個成才的人，必須保持這顆好奇的童心，教師對教學(xué)中學(xué)生好奇的表現(xiàn)應(yīng)給予肯定。
在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方位的，既需要教師的主導(dǎo)，也需要學(xué)生的主體，只有師生共同的合作，才能教學(xué)相長。
工作創(chuàng)新能力自我評價優(yōu)秀3
1、認(rèn)識創(chuàng)新思維
認(rèn)識創(chuàng)新思維，首先我們要了解什么是創(chuàng)新。創(chuàng)新這個詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個詞匯之一，同時，“創(chuàng)新”又是一個非常古老的詞匯，在英文中，創(chuàng)新（innovation）來源于拉丁語�！癷nnovation”的拉丁詞根“nova”表示“新的”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動詞化，具有更新的含義，意味著對原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。
創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心，俗話說“思路決定出路”，沒有創(chuàng)新的思維，便想不出創(chuàng)新的方法，沒有創(chuàng)新的方法，就不能有創(chuàng)新的活動，也就沒有創(chuàng)新的成果。
創(chuàng)新思維是相對于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成思路的約束，尋求對問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新思維是指在探索未知時，積極地以獨(dú)特新穎的方式和多向的角度，促使思維轉(zhuǎn)化去尋獲成果的一種思維。就本質(zhì)而言，創(chuàng)新思維就是綜合運(yùn)用形象思維和抽象思維并在過程或成果上突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維的精髓是非邏輯思維。創(chuàng)新思維是需要經(jīng)過有意識地培養(yǎng)和專門訓(xùn)練并能在培養(yǎng)和訓(xùn)練中優(yōu)化的思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的靈魂和核心。
2、創(chuàng)新思維的社會需求
近幾年來，我國的高等教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，從數(shù)量上講，各校的招生規(guī)模都在不斷擴(kuò)大，但是同時也出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)困難的問題，難道社會對大學(xué)生的需求已經(jīng)飽和了嗎？造成這種現(xiàn)象，其中的緣由固然是復(fù)雜的，從表面上看，這主要是因為大學(xué)所培養(yǎng)的人才不能很好地適應(yīng)社會的變遷和滿足社會長遠(yuǎn)的需要，造成人才的相對過剩和就業(yè)困難。但是如果我們深究其根，從大學(xué)教育的角度分析，不難得出，這主要是由于過弱的文化陶冶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向和過強(qiáng)的共性制約所造成的，而創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺乏恰恰是它的突出表現(xiàn)。隨著社會知識化進(jìn)程的加快，職業(yè)變更頻繁，單純滿足于學(xué)校的書本知識所培養(yǎng)出來的大學(xué)生已很難適應(yīng)社會的變革。因此，人才質(zhì)量的高低在很大程度上取決于其創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高低，而這正是我們高等教育的薄弱環(huán)節(jié)。我們常講的“授人以魚，不如授人以漁”，對于大學(xué)生來說，創(chuàng)新思維是最基本的創(chuàng)新能力，只有具備創(chuàng)新思維，才能運(yùn)用它去解決創(chuàng)新性的問題。
3、大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的內(nèi)涵
思維力是創(chuàng)新型人才的智力結(jié)構(gòu)的核心部分，它在創(chuàng)新活動中占據(jù)重要地位，起著主導(dǎo)作用和決定作用。而高職高專院校學(xué)生又具有創(chuàng)新的潛質(zhì)，因此，有志于創(chuàng)新的創(chuàng)造者都應(yīng)該自覺地、努力地培養(yǎng)自己的思維能力。
3.1掌握科學(xué)的思維方法從思維學(xué)觀點(diǎn)來看，思維的主要形式有：概念、判斷和推理；思維的主要方法有：分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化。這些都是人們進(jìn)行有效思維所必須依據(jù)的方法，掌握創(chuàng)新思維，對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的思維能力有極大的推動作用。此外，人們還應(yīng)該科學(xué)地研究思維過程，這有三種途徑可循：一是可以通過學(xué)習(xí)科學(xué)史，來研究他們的思維過程，從中吸取營養(yǎng)，掌握思維學(xué)；二是可以通過觀察周圍人們的工作來研究他們的思維過程，探索他們是怎樣提出問題、分析問題并解決問題，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自己思維的原則；三是可以通過回憶以往的思維過程，尋找成功的經(jīng)驗與失敗的.教訓(xùn)，作為今后思維的借鑒。
3.2培養(yǎng)獨(dú)立思維的習(xí)慣創(chuàng)新是從產(chǎn)生問題開始的，思維也是從產(chǎn)生問題開始的。對于創(chuàng)新型人才來說，應(yīng)該養(yǎng)成獨(dú)立思考、積極思考的習(xí)慣，這才有助于人們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，走上創(chuàng)新之路。愛因斯坦曾說：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位，如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為培養(yǎng)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化”。
3.3積累深入思維的經(jīng)驗知識與能力是相互促進(jìn)、共同提高的。豐富的經(jīng)驗、廣博的知識可以推動思維能力的發(fā)展。實(shí)際上，在思維的過程中，人們提出問題與分析問題，提出假設(shè)與驗證假設(shè)都與其知識和經(jīng)驗的積累息息相關(guān)。豐富的知識和經(jīng)驗可以幫助醫(yī)生有效地診斷病情；可以幫助工人有效地運(yùn)用技能；可以幫助教師有效地教書育人。在思維實(shí)踐中，通過深入思考、積累經(jīng)驗，就可以為以后的思維打下基礎(chǔ)。
3.4建立合理思維的結(jié)構(gòu)思維能力的結(jié)構(gòu)體系中，包含著分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力、概括能力，這五種能力互相聯(lián)系、互相制約，經(jīng)過整合完成思維過程。創(chuàng)新型人才要培養(yǎng)突出的思維能力，就必須是這五種能力有機(jī)協(xié)調(diào)、均衡發(fā)展，使之成為合理的思維結(jié)構(gòu)。
3.5發(fā)展全面思維的品質(zhì)思維的基本品質(zhì)是由思維廣度、思維深度、思維的靈活性和思維獨(dú)立性所組成。這四種品質(zhì)在思維能力中都占據(jù)一定地位、都具有一定作用，對創(chuàng)新型人才而言，最具重要性的是思維的全面性，即要在前面四種基本品質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)新型人才的全面思維品質(zhì)，這樣才能在創(chuàng)新過程中，全面觀察問題、分析問題、解決問題。
4、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑
從一般意義上來審視，學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的人才。創(chuàng)新人才不僅是全面發(fā)展的人才，還是充分發(fā)展的人才，更是在此基礎(chǔ)上不斷對社會物質(zhì)文明和精神文明做出較大的貢獻(xiàn)的人才。因此，必須從高校的實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)可行的措施，實(shí)施創(chuàng)新思維的培育，有力、有效地推動創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
4.1強(qiáng)化創(chuàng)新意識的教育創(chuàng)新意識就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動力。有了意識才能啟動創(chuàng)新思維，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會，才能獲得創(chuàng)新成果。對于大學(xué)生首先必須強(qiáng)化創(chuàng)新動力觀教育；其次，強(qiáng)化創(chuàng)新主體觀教育，沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識。
4.2增強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練思維具有時空的超越特性，這種超越性正是所有創(chuàng)意的來源。我們對大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和啟發(fā)，必須從發(fā)散思維和聚合思維的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維；必須從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生形象思維；必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。
4.3注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)該體現(xiàn)在吸取知識的能力上，不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識，還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，成為他自身不可分割的一部分；這種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對未來知識的駕馭能力上。
4.4著力創(chuàng)新人格的塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格或者叫創(chuàng)業(yè)者人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)進(jìn)取中培養(yǎng)自信，還要引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志和在對待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度。
對大學(xué)生來說，最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。社會的發(fā)展，人才的成長，客觀現(xiàn)實(shí)要求學(xué)校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開設(shè)創(chuàng)新思維課程，采用科學(xué)有效的教育方法和手段，去最大限度地開啟挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新精神，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就人才的目的。
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