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藝術(shù)的作文常用【3篇】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
一直很討厭對于當(dāng)代藝術(shù)的過分解讀，挖空心思去想這件作品表達(dá)了怎樣的主題，紅色就往生命力方向解剖，藍(lán)色就結(jié)合藝術(shù)家生平講憂郁，白色即藝術(shù)家表達(dá)一種萬物皆空的哲學(xué)。這樣的藝術(shù)讓人頭疼。我始終覺得不要談什么意義，意義畢竟是輕盈的。我們只要欣賞和感受這件作品帶給你的東西，好與不好，妙與不妙，評判的權(quán)力在于你自己。
人與藝術(shù)自古以來便不止于任何體現(xiàn)形式的束縛與禁錮。任何形式的藝術(shù)都只能片面狹隘地傳達(dá)人的思想，而單憑一個人又絕無一個可以詮釋“藝術(shù)”這一東西的。就像靈魂與思想這東西，向來是摸不透道不明的。
藝術(shù)與人
藝術(shù)于人來說，可謂一個出口。藝術(shù)由人創(chuàng)造，由人發(fā)展，再由自己的見解融合回旋，升華至一個更高的境界。因此，隨著時間的推移，藝術(shù)從熟知變?yōu)槟獪y，從可感知化為自由。千百年來的藝術(shù)，也從昔日的泥古、墨守陳規(guī)發(fā)展成了現(xiàn)在的多元化與層次化。越來越多的`人在世俗中抽離投入藝術(shù)，棄置自己應(yīng)在塵世完成的那些任務(wù)，若你不能理解，倒也無謂。因為他們本身即與藝術(shù)融為一體，藝術(shù)成為了他們的抽象概念，而他們則是藝術(shù)的具化。
如王小波在《用一生來學(xué)習(xí)藝術(shù)》所說：“我沒有讀過大學(xué)的中文系，所以孤陋寡聞。但我認(rèn)為，人活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。為了我知道的這些，我要感謝杜拉斯，感謝王道乾和穆旦——他們是我真正敬愛的人。”藝術(shù)在生活中具有很高的價值，它會使人更加趨近于自我和本真。
此時，倒不如說是藝術(shù)創(chuàng)造了人類。
人與藝術(shù)
人不能完全懂得藝術(shù)，這是需要去承認(rèn)的。因為藝術(shù)本身就是過多包含了創(chuàng)作者的思想和情感，而往往這份思想和情感是不能被復(fù)制的。能被理解的藝術(shù)，不過是為了迎合大眾的口味，亦或帶動一種風(fēng)尚罷了。佯裝懂得，甚至是曲解藝術(shù)，用藝術(shù)來偽裝自己輕脆的驅(qū)殼，這便是令人嗤之以鼻的了。
藝術(shù)本就不需要被人全盤接受，懂得人自然懂得，這是強求不來的。而如今這“泛浪漫”的藝術(shù)，常常也蒙蔽了人們的雙眼——人們只是在為自己的虛榮貪圖貼上了“藝術(shù)”的假面。而在這極易變換的名利場上，“藝術(shù)”的定義也逐漸為統(tǒng)治、為潮流所服務(wù)�！安荒茇瀼卣胬�，是因為被眼前的表象蒙蔽了雙眼，把海市蜃樓當(dāng)做了永恒宮殿�！毕哪渴凇段沂秦垺分械脑�，倒也能詮釋這一道理。
于我來說，藝術(shù)重在體驗。去電影節(jié)看新銳的藝術(shù)片，去展覽中心享受很個性的藝術(shù)家作品，至于能不能理解成為了很次要的東西，因為藝術(shù)本來就是閑散而美麗的。她的迷人在于未知、生澀和個體個性的解讀�！耙粋�短暫的開始，一個倉促的結(jié)尾，一個緩慢而冗長的過程——藝術(shù)里面充滿了未發(fā)生和正在發(fā)生的東西”不要說藝術(shù)短暫，也不要說藝術(shù)長久，它們只是服從了自己內(nèi)在的力量，在最恰當(dāng)?shù)臅r候，閃出最美的光。
藝術(shù)的作文 篇2
“有什么不會的可以舉手來問，有人舉手嗎？”王老師問。
“沒人舉手就是都會了，那好，我問一個問題，你起來，這等于幾？”
這位可憐的同學(xué)看著題目就是不說話。
老師當(dāng)場發(fā)火，就開始罵了：
“你們這些豬頭們，剛才叫你們問又不問，現(xiàn)在叫你們回答，全都是死的，你來這里干什么，就死在這里呀！”
我們俯下身子在桌子下偷笑，老師還不愿停下來，繼續(xù)罵：
“這么簡單的問題，講了十多遍，還不會做，腦袋里裝滿了大便呀！我看你們是活著浪費空氣，死了浪費土地，你們干脆就突然消失算了！”
我們都憋不住就笑出聲來，老師盯住了一個笑的.同學(xué)，叫他把作業(yè)本拿出來，老師鄒著眉頭說：“你看看這么多空白在這里，是留著回家賣錢好存起來給你買棺材是吧！”
老師剛說完，下課鈴就響了，老師一走，我們就大笑起來。這節(jié)課真是好玩，連老師罵人都這么搞笑，這么新潮。
字不夠，附日記一篇：：我總叫他大爺爺，上次，他撿了一雙女人的涼鞋回來，放在墻根下。一次，我看見他在我家壓水機邊洗澡，他拿著毛巾擦澡，洗好之后，就去穿那雙女人的涼鞋。
第二天，他有戴了兩枚戒指，不是鉆石金戒，而是兩枚普通的戒指。我一走過去，他說，偉偉，要不要戒指呀，我知道他其實是不會給我的。
我家收谷子，快要下雨了，來不及了，我們都忙得不亦樂乎，他站在平臺上，拍著巴掌說好好。他就是那樣。
那天放學(xué)，我看見他手里拿著一瓶可樂，見了車，就揮揮手，等公交車停了，他又不上去坐，而是跑開了。
藝術(shù)的作文 篇3
只要他往鋼琴前一坐，撥動那神奇的琴鍵，你便會聽到：有時如狂風(fēng)驟雨之來襲，有時則柔美溫雅如泉流之洋溢，使你沉醉。他仿佛有一個“魔網(wǎng)”操縱著聽眾們，把每一個人都緊緊纏繞住，要他們上那兒，就引他們到那兒。德國詩人海涅稱他是一位“偉大的鼓動家”，而更多的人稱他為“鋼琴之王”，因為他把鋼琴的表演能力、音色變化發(fā)揮的淋漓盡致。他的名字叫李斯特·費倫茨。
1811年10月22日，李斯特生于匈牙利梭普隆州的多布良（今雷丁），他從小就喜歡民間歌唱和舞蹈，并在他愛好音樂的父親教導(dǎo)下學(xué)習(xí)音樂。9歲起已參加公開表演并即席作曲。一次，在維也納的`音樂會因為即席演奏了貝多芬所指定的主題，得到貝多芬的贊揚。12歲隨雙親遷居巴黎，隨當(dāng)時的名音樂家帕愛爾和雷赫學(xué)習(xí)。1825年創(chuàng)作了哥劇《唐·山喬》，曾在巴黎大劇院上演。這期間，他在法國各地和倫敦經(jīng)常舉行表演，獲得很高的聲望。
1835年起，一直到1847年，李斯特在歐洲10多個國家舉行演奏會，受到各國人民的熱烈歡迎。特別是29歲那年，他回到了日夜思念的祖國，為自己的同胞演奏，匈牙利人民象歡迎自己的民族英雄似地接待了他。他到全國各地演奏，處處受到祖國同胞的熱烈歡迎，使他很為感動。
1848年1月，李斯特遷到德國文化城魏瑪定居，放棄了演奏家的生活，改向創(chuàng)作、教學(xué)、評論方面努力，一直到1861年。這十幾年，是他音樂創(chuàng)作最旺盛的時期，著名的12篇交響詩及《浮士德交響樂》、《但丁交響樂》等作品，都是這個時期的產(chǎn)物。1861年李斯特遷居羅馬，并且信奉天主教，但1873年又回到魏瑪城。1886年7月31日逝世于拜勒特。
李斯特一生留下幾百件作品，他用音樂作武器鼓舞本民族的解放斗爭，他同情法國的革命運動。他留下來的許多優(yōu)秀作品，是人類進(jìn)步文化寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。