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越南有清明節(jié)嗎?
越南有清明節(jié)嗎?
北京師范大學(xué)越南留學(xué)生黎荷川說，與中國一樣，越南的清明節(jié)習(xí)俗主要由掃墓、踏青等活動組成�！坝兴煌氖牵侥系那迕鞴�(jié)又稱‘湯圓節(jié)’，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的時間接近，越南把二者結(jié)合起來，統(tǒng)一在農(nóng)歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓、湯團。這是越南人一年中最甜蜜、最香濃的節(jié)日�！�
掃墓：掃墓的主要內(nèi)容就是清掃和修整墳?zāi)�。人們乘清明之際，攜帶鏟子對墳?zāi)辜澳沟刂苓呥M行整理、除草。就連自己親人墓地旁邊的墳?zāi)辜澳切o主的墳?zāi)挂驳玫竭@樣的照顧。遇到好心些的人，還會給這些周邊的亡魂墓地也點上一炷香和燒上一點紙錢。在有些荒墳地，還會修建一個小小的被稱之為眾生庵的寺庵以祭祀那些無主的亡魂，并且每一個庵門都有一個巫婆早早晚晚上香供奉。
每一個去掃墓的人需穿戴整齊。許多常年在外營生的人也常常在清明節(jié)回來為親人掃墓和與族人團聚。掃墓的時間基本安排在清晨至中午。
掃墓習(xí)俗： 人們常在清明時節(jié)去掃墓，然后把先人的芳魂接回家來享受后輩子孫在這個時候祀奉的供品。但是，在一些地方也時常在清明節(jié)前或后進行掃墓。在越南的河?xùn)|省，許多村莊地勢較低，到了水季，田地及墓地全都被泡在水里，所以這里的人們都在每年的9月份即水退了之后才掃墓。無論是哪一天掃墓，都被視為是一件好事。因為只要想到祖先，既是想到了自己的根，思到了源。
清明節(jié)祭拜：清明節(jié)也是兒孫們?nèi)吣够丶液蠹腊葑嫦鹊囊粋�時機。也有的人把這個祭拜之禮搬到墓地跟掃墓一同進行，但這只僅僅是祭拜一尊墓。過后仍然要擺上供桌，祭拜所有的先祖列宗并敬香。人們常常在清明時進行咸祭，既擺酒，或不擺酒席也必須要有一碟糯米飯、一只白斬雞以及鮮花香燭、茶酒、紙錢等等。在祭拜祖先的同時，也像其他所有的祭祀活動一樣要祭拜土地神。
日本：“清明”不是節(jié)。
北京大學(xué)日本留學(xué)生大橋義武說，在日本，“清明”不是祭祀的節(jié)日，更沒有吃寒食的習(xí)俗，而僅僅是一種時令名稱。只有沖繩、長崎等地的“清明祭”等祭祀活動與中國的“清明節(jié)”相似。日本人一般在春分、秋分為中心的前后各三天，全家外出掃墓、祭祀祖先，但這個儀式與“清明”無關(guān)。
馬來西亞：返鄉(xiāng)祭祖與現(xiàn)居地祭祖并行。
北京大學(xué)馬來西亞留學(xué)生姚慧亦說，與中國相同，馬來西亞的清明節(jié)倡導(dǎo)“孝”字，這與不少在馬海外華人的“離井背鄉(xiāng)”有很大關(guān)系。海外華人的清明祭祖有兩種模式，一是在現(xiàn)居地灑掃至親祖墳;二是返鄉(xiāng)祭祖，要么是個別家、族中的個別人以私人名義返鄉(xiāng)，要么是由某姓氏或某籍貫的宗親會發(fā)起的歸國公祭活動，通常人數(shù)可達(dá)數(shù)十人甚至上百人。
韓國：祭祀活動推至“中秋”。
北京師范大學(xué)民俗專業(yè)的韓國留學(xué)生韓男洙說，盡管韓國歷史上的清明習(xí)俗與中國一脈相承，但受到經(jīng)濟、社會等現(xiàn)實狀況的影響，韓國清明習(xí)俗發(fā)生了較大變化。“如今，‘清明’不是韓國的法定節(jié)日，韓國民眾對清明的記憶變得非常模糊，不少五六十歲的老人已經(jīng)對‘清明’沒有太多記憶，唯有印象的是掃墓祭祀。”韓男洙說，對年輕人來說，狀況更令人擔(dān)憂。他們?yōu)樽非蟾玫纳�，大都遷往城市，如果“清明”當(dāng)天不是公休日，他們很難與家人聚在一起參加清明活動。久而久之，他們對“清明”的感情愈發(fā)淡薄，很多重要的祭祀活動也推至法定節(jié)日“中秋節(jié)”進行。
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