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走進閱讀作文
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的走進閱讀作文，希望能夠幫助到大家。
走進閱讀作文1
冰心閱讀的方法僅九個字：“讀好書，好讀書，讀書好。”前兩句是條件，“讀書好”是評價。是的，讀書是人生第一大好事，它滋養(yǎng)我們的心靈，豐富我們的精神。
隨著時間的推移，閱讀的途徑也日益增多。其中，常見的紙質(zhì)閱讀與隨著現(xiàn)代科技發(fā)展而興起的網(wǎng)絡(luò)閱讀最為典型。在阿里巴巴發(fā)布的20xx年中國人讀書報告數(shù)據(jù)中顯示，中國閱讀人口增加3000萬左右，而這有很大一部分受電子閱讀所影響。由此可見，電子閱讀發(fā)展之迅猛和人們對紙質(zhì)閱讀的熱情慢慢削弱淡化，再加上當今社會的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)閱讀再一次突顯出它的優(yōu)勢——迅捷性，它順應(yīng)了時代的步伐，無疑是眾多人心中的“寵兒”。
那么，紙質(zhì)閱讀會被擠出社會的舞臺嗎？
完全沒有可能。雖然紙質(zhì)閱讀沒有網(wǎng)絡(luò)閱讀的海量性，迅捷性，但它的實用性卻是網(wǎng)絡(luò)閱讀遠不及的。人們在網(wǎng)絡(luò)上閱讀，大多是瀏覽，只有少數(shù)人會認真品析，而紙質(zhì)閱讀不同，它是“有感覺”的材質(zhì)，閱讀舒適度較高，也更便于做筆記，人們看過之后，印象會更深，感悟會更多。
雖然現(xiàn)在社會上，網(wǎng)絡(luò)閱讀與紙質(zhì)閱讀有些許不平衡，但，我們要將二者融合在一起，才能充分發(fā)揮它們的優(yōu)勢。
隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，閱讀軟件的開發(fā)，一項讀書的新功能也隨之誕生——聽書，被稱為“懶人活動”。原應(yīng)為聽書者不需看著屏幕，而只用戴著耳機，聽著朗讀即可。
而我，卻更認為它是一項“心不靜之人的活動”。當你戴上耳機，聽著娓娓道來，抑揚頓挫的人聲朗讀文章，無論身邊是嘈雜的'人群，還是擁擠的街市，你都會心沉到書中那個美麗的世外桃園，泰然自若，而當你摘下耳機，捧起一本紙質(zhì)書本閱讀，哪怕是只有兩個人在談話，你可能就會心煩意亂，剛才的沉著早已到了九宵云外，腦中只剩一坨漿糊，混沌不堪。還談什么閱讀？恐怕就是靜坐也只能半途而廢了。
所以，閱讀憑的是心境，而不是環(huán)境！當我們重現(xiàn)先賢們那不朽的行為時，不禁自覺羞愧。
毛主席在十八歲時常在最嘈雜熱鬧的城門洞里認真地看書，有位同學看到了，問他為什么要這樣做，能看得下去嗎？毛主席回答：“就因為亂，我才來這兒看。我要鍛煉自已！我們的國家不亂嗎？我要鍛煉自己不為亂所動，在亂中仍然集中精力去辦成一件事，朝著自己的目標走下去。”
且不談毛主席的豪言壯語，他的定力，又有幾人可以做得到？
心境在任何時候都是十分的寶貴，心境甚至左右人的辨別與選擇。不錯，讀書的確要找一個安靜的地方，那如果沒有這樣的地方呢？就放棄書本嗎？如果心境平靜，何處都是讀書的好地方，場地不再是你閱讀的限制。即使身處喧囂，心依舊可在那一方美好的家園中。
由此可見，何時何處，都可閱讀——只要心靜。
明代名臣楊溥在獄中每天被審訊，毆打，仍瘋狂地閱讀經(jīng)史——這是中國古代官吏的心境；國立西南聯(lián)合大學師生在日寇的炮火下仍認真讀書，發(fā)憤學習這是中國近代有志青年的心境。
心境若止水就可以讓自己沉于書中，不再受外界干擾，因而效率更高，事半功倍。
如何閱讀？我大體認為有三種：多讀，常讀，廣讀。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，將《周易》讀了許多遍，又標注了許多內(nèi)容，不知翻來覆去讀了多少遍，將收納《周易》這樣厚重的書的麻繩磨斷了多次，于是有了“韋編三絕”的典故。
錢惟演平生所作的文章，多在“三上”：馬上，枕上，廁上。他每次去廁所必帶著一本書去，誦讀的聲音很清脆，人們都能聽到，十分地好學。歐陽修夸贊他“最多才”。
這三種方法，就如種花一般：多種，常種，廣種。而“花”便是書，“花園”就是我們心靈的家園。按這三個方法來不斷辛勤地工作，才能讓花園姹紫嫣紅，讓心靈世界得到滋養(yǎng)。
真正地將書讀好，讀透，卻真的不是一件易事，但我們要朝著夢想，一路奮進，才能采擷到書中的果實。
走進閱讀作文2
書，是中華千年文化一脈相承的見證，蘊藏著先人無盡的智慧與弄潮的思想。讀書，是走進千年文化，聆聽教誨；是徜徉于無盡的智慧與弄潮的思想，陶冶情操……
隨著信息大爆炸，手機，平板電腦等現(xiàn)代閱讀工具的興起，許多人沉醉于“網(wǎng)絡(luò)小說”等所謂的快餐文學，而承載著千年歷史文化的《論語》、《左傳》等書籍卻被摒棄在陰暗的角落中瑟瑟發(fā)抖。但我們摒棄的也正是先人所推崇的“深閱讀”，是那種能讓我們獲得如“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”般的喜悅的閱讀。
那么在這個“淺閱讀”的氣息席卷而來的時代，我們是否有靜下心來用心思考過：我們是否愿意讓自己在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有如水般的溫暖和感動�；蛘呶覀兪欠裨敢庾屪约涸谌松礁F水盡疑無路時，翻開書本，聽先哲的語重心長，與智者促膝而談，讀愛因斯坦的《我的信仰》，銘記“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地生活”，使我們柳暗花明又一村。
中華千年歷史中，有許多飽學之士、英雄豪杰都受書的影響。明史上有張溥“七錄七焚”的佳話：溥幼嗜學，所讀書必手抄，抄已，朗誦一過即焚之，又抄，如是者六七始已……張溥雖英年早逝，但他“七錄宅”的傳奇在人們心中卻熠熠生輝，流傳千年，家喻戶曉。在“七錄”過程中，他的反復筆錄，使他一次又一次地用心靈去靠近書本，同時也一次又一次地感受到了書本的灼灼其華的智慧，共這樣七次，書中那字字千金的價值也早已經(jīng)烙印于張溥心中。七錄之名何等雄渾，閱讀需要的就是這種嚴謹?shù)膽B(tài)度與耐心的精神，這才是所謂的“深閱讀”，不枉費時間的閱讀。只有這種形式的閱讀才能夠讓書本真正地屬于自己，而不是簡單地擁有。在張溥“七錄”的背后，我想還應(yīng)該還閃爍著的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。
這樣的例子還有很多。隋煬帝，眾人皆知的千古罪人，許多人走馬觀花地讀書就覺得是他使隋朝的千秋霸業(yè)隨風而逝。然而黃仁宗卻熟讀歷史，在歷史的長河中深度挖掘，為我們揭開了隋煬帝鮮為人知的一面，還原了最真實的隋煬帝——“可惜錯生帝王家，沒落一身好詩才”。在近現(xiàn)代也有這樣的'偉大人物，開國領(lǐng)袖毛澤東，曾熟讀《資治通鑒》17遍，在他的書中的每一個角落都記滿了旁批夾注，這樣的閱讀不可不謂深矣。然而在毛主席每一遍閱讀《資治通鑒》的過程中，又何嘗不是對自己的歷史認知的一種刷新與積累呢？
老子言曰：“合抱之木，生于毫木；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！痹谏铋喿x的過程中，不斷積累，讓自己的心靈來一次真正的洗滌！
但是我們中學生生活在這個快節(jié)奏的21世紀，如果只知道沉迷于古典書籍中，那么我們很有可能被這個時代所拋棄。因為對于我們而言，時間就是分數(shù)，就是前程，更是未來。所以在深閱讀中適當?shù)貖A雜些淺閱讀，或許會得到更好的效果。所謂的淺閱讀就是不需要思考而采取跳躍式的閱讀方法，所謂的囫圇吞棗、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暫的視覺快感和心理的怡悅。但這種淺閱讀，可以讓我們走進滿天星辰；可以讓我們走進荷香四溢的湖畔；豐富了我們的知識庫，拓展了我們的閱讀，讓心靈完成了一趟旅行，在融入到快節(jié)奏的時代中并不脫離時代的軌道。但過多的淺閱讀會讓我們心情浮躁，貽害無窮。所以我們應(yīng)該讓淺閱讀與深閱讀像一對孿生姐妹一樣地步入我們現(xiàn)代人的心扉，馳騁于我們?nèi)松牡缆飞�，做個張弛有度的讀者，將兩者瀟灑的結(jié)合，那么整個世界都將在我們眼中。
漫步于羊腸小徑中，在百花爭艷中，與培根共同探討“讀書不是為了雄辯與駁斥，而是為了思考和權(quán)衡”，與沈從文一起欣賞湘西山水的美麗迷人，與各位先哲共同體悟“會當凌絕頂，一覽眾山小”……
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