（推薦）教師讀書筆記15篇
讀完一本名著以后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的教師讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書筆記1
“誰也說不準(zhǔn)哪塊云彩會下雨”。于永正老師不論到哪兒去，帶的第一件東西就是書�？磿�，習(xí)京胡，唱京戲，練書法，彈月琴，研丹青，弄詩文……學(xué)什么，都很投入，用心去悟，盡力朝著悟出的感覺靠攏。（捫心自問，我們做得到嗎？我們想過這樣去做嗎？）
藝多不壓身，即使用不上也無妨。其實，豈有用不上之理？
學(xué)會和家長相處�！案鏍睢钡扔谛祭蠋煙o能。解決問題最好辦法是老師到學(xué)生家里走走。和家長相處，也要處“心”。多份了解，多份感情交流，多份體諒和關(guān)心，就多份教育的希望和成功。
站在巨人的肩膀上。牛頓說：“如果我所見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點，那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故�！鄙佟疤摗比薄罢\”，是學(xué)習(xí)的大敵，做人的大敵。“站”的意思，第一是“學(xué)”，第二是發(fā)展、創(chuàng)新。
以人為鏡。這是唐太宗說的�？鬃诱f“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。周圍的同事是距離自己最近的鏡子，用他們來對照自己，看得更真切�！扮R子”是動力，是鞭策，也是警示。
“幼吾幼，以及人之幼”。對學(xué)生有親有疏，是當(dāng)老師的大忌。于永正老師說：“熱愛所謂的`差生吧！我想，大家都會有這種感覺，畢業(yè)之后見了老師老遠(yuǎn)就打招呼的，多數(shù)是他們；老師有困難伸出援助之手的，多數(shù)是他們；逢年過節(jié)進(jìn)老師家門檻最多的，還是他們。”
童心未泯。巴金愛繁星。于永正老師愛學(xué)生。發(fā)現(xiàn)美的眼睛至少具備兩點：一是要具有孩子的好奇心，二要有思考的習(xí)慣和能力。才華的高低，取決于思索的能力。
為了岳母和妻子。我把激動和興奮藏在心里，然后轉(zhuǎn)化為追求事業(yè)的動力。
初讀社會�！吧鐣边@本書的第一頁，是一首詩，和諧、雋永、美麗、流暢。社會這本書得冷靜地讀，坦誠地讀，超然地讀，把自己擺進(jìn)去讀，有時還得和朋友一起讀。
“沒腦子”。生活中的于永正老師經(jīng)常忘事，為此，張慶老師為撰了一副聯(lián)兒。上聯(lián)：這也忘那也忘惟上課不忘，下聯(lián)：此亦長彼亦長數(shù)語文最長。
爬格子。爬格子磨練了我的注意力，磨練了我的意志。臺燈下的這片小天地明亮而溫馨�！安灰獞卸瑁灰獜娬{(diào)自己忙，一定要拿筆寫東西，從一節(jié)課寫起，從點滴小事寫起�！�
老師，也是一本教科書。
教師讀書筆記2
大一班的音樂活動開始了，我正帶著小朋友一齊學(xué)唱歌曲.這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打.待這個活動單元結(jié)束后，我對他們的行為進(jìn)行教育.剛剛小朋友在唱歌時你們?yōu)楹未螋[我們沒有打鬧.他倆竟然不成認(rèn).我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!等等.看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮.我不禁陷入了思考
孩子為什么會有這種幸災(zāi)樂禍的心理我想這和教師的教育觀、兒童觀發(fā)生了偏差有關(guān).由于教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現(xiàn)出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象.孩子有好模仿和喜歡順應(yīng)老師的心理，于是在發(fā)生同類現(xiàn)象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話.被指責(zé)的孩子在班里會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性健康開展.而指責(zé)別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災(zāi)樂禍，但長期這樣，也會開展成為一種習(xí)慣心理，成為一個自私、狹隘的人.因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的.教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點.其次當(dāng)孩子犯錯時，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導(dǎo)，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價潛力.問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，從孩子的行為看教師的觀念這話很有道理.
晨間活動在進(jìn)行戶外游戲時，大家都玩得十分開心.這時，我突然聽到哇的一聲大哭，原先是特特把順之給撞倒了.特特不以為然地說了一句對不起就要離開.看到這一情景，我明白特特并沒有意識到自己的行為給別人帶來的后果.他認(rèn)為自己說聲對不起就行了，就跟他沒關(guān)系了.所以，就應(yīng)引導(dǎo)他用行動來抱歉.于是我趕忙叫住了他，并伸手將順之小朋友輕輕扶起，一邊哄著一邊問：你為什么哭呀？順之說：疼.特特跟你說對不起了，你還疼嗎？我成心奇怪地問.疼.順之不解地答道.聽了順之的話，我問特特：你摔過跤嗎？他點點頭.你摔跤時有什么感覺？特特低頭說：疼.那你疼時期望別人怎樣樣呢？我又問.揉揉.他想了想，小聲說道.然后蹲下去伸出他的小手給順之揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說著真對不起，還疼不疼？我給你吹吹.他這樣一來還真見效.剛剛哭得很厲害的順之，竟然不哭了，嘴里還說著：沒關(guān)系，我不疼了.看見特特認(rèn)真地在做這件事，我摸著他的頭對他說：你看，光說聲對不起，順之還在哭，說明她還疼、還委屈呢.你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關(guān)心她，她的疼痛就減輕了.她也很快地原諒你了.所以，以后不留意碰了小朋友除了說對不起，還能夠幫他減輕傷痛.這樣，小朋友就會原諒你的他點點頭.
看著他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發(fā)的不愉快的事情時，光教育孩子說對不起是不夠的，還就應(yīng)利用這個時機對他進(jìn)行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達(dá)歉意.
教師讀書筆記3
我最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實施“賞識”教育的。重要性、可行性，通過一個個令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛
其實德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關(guān)愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會激勵起學(xué)生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘。
二、讓人人都享有一次機會
其中“以人為本”，“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個學(xué)生的潛力是巨大的'，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除。
我們針對學(xué)生的特點進(jìn)行賞識�！百p識”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認(rèn)識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點進(jìn)行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。
教師讀書筆記4
愛可以給學(xué)生帶來無限的學(xué)習(xí)動力，但愛在何處？我們常常這樣問自己。是的，愛看不見，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺。然而，讀了《愛的教育》，我找到了問題的答案。
愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體；像一杯清水，時時滋潤你的'心窩；像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采擷？？愛，其實就在我們身邊。
讀《愛的教育》的過程中比較多是反省自己在以往的教育過程中的得與失；教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，要適時的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學(xué)生快樂成長；要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教給家長養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
我的體會是作為我們教師要多關(guān)心我們的學(xué)生，只有愛的教育，才有美好的回憶；堅守崗位，默默耕耘，盡一己之力；認(rèn)真領(lǐng)會“新基礎(chǔ)教育”的精神，師生的發(fā)展會有新的突破。針對工作中的教育問題，我們要清楚知道自己身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。
教師讀書筆記5
命令的口氣
當(dāng)今社會，孩子大多是獨生子女，在家中是小皇帝小公主，相當(dāng)一局部孩子在家里說一不二，與自己的父母講話也用命令的口氣，很多孩子把這樣的不良習(xí)慣也帶到了幼兒園.
在星期二的下午我們區(qū)域活動時，我發(fā)現(xiàn)我班的李浩小朋友用命令的口氣對小朋友講話.如：奎瑤給我拿鉛筆來，潤琪給我拿著樹葉和剪刀等等，針對班級的這種狀況，我分析了各種原因.
1、幼兒以自我為中心，不替別的幼兒著想，幼兒的行為動機初始一般都是為我而不是為他.4---5歲的幼兒是自我保護意識產(chǎn)生的階段，自我意識產(chǎn)生之后，幼兒更多的注意我的觀察我的能量我的作用，這一時期自我中心占了上風(fēng)，所以4---5歲的孩子都是從自我出發(fā)來進(jìn)行選取和活動的，他們往往不去思考別人.
2、幼兒受到家庭的影響，家庭成員間進(jìn)行語言交流，往往認(rèn)為自己不必客氣，常常有意無意地以命令式的口氣說話，給孩子造成了不良影響.
3、情緒的好壞也能影響孩子說話的口氣，幼兒行為很少受理智控制，主要受情景和情緒的影響.為了改掉幼兒用命令式的口氣說話的不良習(xí)慣，培養(yǎng)他們互相團結(jié)的精神，我做了以下幾方面的工作：
首先，我在班級更注意從自身做起，防止用命令的口氣對幼兒講話，創(chuàng)造處一種民主、禮貌、和諧的氣氛.并且對幼兒給予更多的關(guān)心、保護，其次要耐心細(xì)致地給幼兒講道
理，讓他們懂得人和人之間是平等的`，請別人幫助就應(yīng)有禮貌別人才樂意幫助你，說話像下命令、別人會厭惡你，不愿幫助你.我們還通過講故事、做游戲等引導(dǎo)孩子想到他人、認(rèn)識他人、理解他人、同情他人.
然后，要在一日活動中我要時刻保持高度的敏感性，隨時糾正幼兒命令式的講話.如果發(fā)現(xiàn)幼兒是在情緒不好時命令別人，老師就告訴他：心里有什么不快樂的事就告訴老師，用命式的口氣講話不但解決不了問題還把情緒帶給別人.
通過一段時間的培養(yǎng)引導(dǎo)，我班的李浩小朋友逐漸改掉了用命令式的口氣講話的不良習(xí)慣，還學(xué)會了更多的禮貌用語，我十分快樂.
教師讀書筆記6
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福？史坦納幼兒教育協(xié)會培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團隊以及對教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書：
我們天天都在講“要給孩子幸�！�，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？
在書中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進(jìn)烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。所以，當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸�！薄�
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
片段一：點燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學(xué)會一件事情，就像他們真實地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實地活在當(dāng)下�！�
我的收獲：孩子們一旦學(xué)會了一件事情，他就是真正地學(xué)會了，不會忘記的一種學(xué)會。如果我們讓一個小孩子很快地學(xué)會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)�！�
片段二：長著棉花糖腿的人
“一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情�！�
我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的.意義遠(yuǎn)不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
片段三：“難相處”背后的秘密
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西�！�
我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場景，會從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚，會學(xué)會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學(xué)會協(xié)助同伴做一個事情，會學(xué)會在集體中表達(dá)自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切�？粗适吕锏暮⒆觽冇螒�、學(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華。這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
教師讀書筆記7
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說道：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來�！�
打開陳大偉教授撰寫的(教育科研與教師成長)一書，心情豁然暢快。因為幾年來一直分管教學(xué)科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關(guān)的教育科研方面書籍，但終因這些書籍的理論術(shù)語過陌生，對我而言過于蒼白，讀起來總感覺索然無味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長)以對話的形式，用直白的語言向我們一線教師清新自然地述說著教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書中的觀點。
書中圍繞“教育科研和教師成長”分別從五個話題進(jìn)行闡述：教育研究，我心有主，修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼，規(guī)劃研究行動，腳踏實地地研究，成為優(yōu)秀的研究型教師。
其中的話題二——修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼，的確是我們一線教師最為迫切需要的。通過平時的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們的一線教師教育教學(xué)困惑很多，到真的要去找尋進(jìn)行研究時，卻總是找不到一個有價值的教學(xué)問題。我們的很多教研組活動要提高教研活動的真正有效性，關(guān)鍵是要從平時的教育教學(xué)問題出發(fā)，在實踐中解決問題，這才是真正的教學(xué)研究。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)字上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂聠栴}、新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”的確問題是研究的起點，但很多教師在實踐中卻很難發(fā)現(xiàn)自己的問題。為此，我在寒假的作業(yè)布置中就談到了——我的教育教學(xué)困惑，要求老師們積極撰寫。一個寒假過去了，參與的老師并不是很多，可見大家還是缺少了一雙發(fā)現(xiàn)問題的慧眼。
如何尋找問題所在，讓問題真正成為我們教學(xué)時的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。
一是在實踐活動中發(fā)現(xiàn)研究問題。比如說，課堂上孩子的傾聽情況，尤其是當(dāng)同伴發(fā)表見解時，傾聽的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進(jìn)一步去研究。又如，語文課上很多時候教師“以讀帶悟”，而靜默時間很少，難道只有出聲的'閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進(jìn)以讀帶悟等問題也誕生了。我們在實踐的過程中，肯定會遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問題解決的途徑，這就是研究。
二是從學(xué)習(xí)思考中發(fā)現(xiàn)研究問題。學(xué)校校本研訓(xùn)過程中經(jīng)常安排聽課活動，但很多時候我們的聽課教師總是帶著本子來聽課，聽完后又合上本子回去了，聽課的效果甚校其實，無論是什么性質(zhì)的聽課，只要有所準(zhǔn)備，有所思考，我們都會受到啟示，無論是精彩的，還是糟糕的。這學(xué)期我們的聽課還是執(zhí)行上學(xué)期的，希望我們都能夠從有效的觀課議課中點亮教師課堂的智慧。
三是從熱點難點中發(fā)現(xiàn)研究問題。在學(xué)校里，上級和學(xué)校不時就有新的任務(wù)和要求，一線教師往往窮于應(yīng)付。整天處于應(yīng)付中，根本沒有時間研究自己的問題。如果你也遇到這樣的情形，我覺得我們何不把學(xué)校的這些任務(wù)和要求變成自己的研究問題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動后產(chǎn)生的效益是最大的，也不會感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。
四是在縱深漫溯中理解研究問題。記得曾經(jīng)在實驗小學(xué)借班上課時，我為了和四年級的學(xué)生套近乎，見面時稱“小朋友”，但當(dāng)時有一位男孩卻站起來說：“老師，我們是四年級的學(xué)生了，請不要叫我們小朋友�！碑�(dāng)時我一陣驚愕。閱讀本書后，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來“同學(xué)們”和“孩子們”這兩個稱呼的背后竟然也有很深的內(nèi)涵。“孩子們”背后是愛，是無私的愛，而“同學(xué)們”背后是尊重，是共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的伙伴。愛，是沒有錯的，但愛的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說才是幸福的，快樂的。
教師讀書筆記8
在當(dāng)今形勢下，我們應(yīng)該怎樣做教師?怎樣做一個合格的教師?然而好多人都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無措。
讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感獲益匪淺。有的的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學(xué)生，一切就好了。針對這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會改正缺點。可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關(guān)愛再多，能超過家長嗎?家長關(guān)愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)。他們?nèi)鄙俚牟皇菒郏抢碇�，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法�？梢娫谶@本書里，王老師對案例中老師行為的評價，很現(xiàn)實，沒有像其他所謂專家那樣高談?wù)撻煟照劻x理，也沒有像有些所謂知名教授那樣逃避現(xiàn)實，不敢對現(xiàn)實做出評論。而是做到了對現(xiàn)實的披露。
家長和老師的“愛”，孩子實在是不敢享受，而校長們天天掛在嘴邊的“師愛”，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。 為什么你教不好你的學(xué)生?因為你愛的不夠，愛的`濃度和劑量不夠，只要你的愛達(dá)到最高溫度，石頭也能融化。這幾乎成了教育的廣告詞了。 教師對學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛。教師的愛是一種關(guān)心、一種關(guān)切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應(yīng)該)把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。 職業(yè)的愛是必須做到的，私人感情是無法強求的。比愛更重要的是尊重。 現(xiàn)在許多老師一提“師愛”頭就大。他發(fā)現(xiàn)無論如何也無法愛上一個說謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個說謊成性的人，我看你是有問題的了。學(xué)生說謊我當(dāng)然反感，但這并不妨礙我關(guān)心她、幫助他就像幫助一個病人一樣。這就是師愛。
這篇寫的特別好，幫我理清了職業(yè)的愛和私人的愛。我應(yīng)該做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、盡力愛學(xué)生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業(yè)和事業(yè)兩個概念理清了，自己的工作首先是一種職業(yè)(我沒有權(quán)利把個人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因為他是一項職業(yè)，我更應(yīng)該遵守最基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則。)，其次我在做好工作的基礎(chǔ)上才能談得上事業(yè)。
教師讀書筆記9
通過學(xué)習(xí)我對教師這一專業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。
國內(nèi)外學(xué)者根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀念和立場是：每一個教師都是在不斷成長與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗與技巧缺乏穩(wěn)固的專業(yè)地位逐漸在現(xiàn)實的沖擊中鍛煉成長從而不斷走向?qū)I(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個階段：形成階段、成長階段、成熟階段、完全專業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個階段：過渡階段、探索階段、創(chuàng)造與試驗階段、專業(yè)教學(xué)階段；還有一種認(rèn)為教師的專業(yè)生涯包括下列五個階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實踐教師、資深教師；金樹人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現(xiàn)階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應(yīng)期、能力建立期、成熟期、穩(wěn)定期、后發(fā)展期。
歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現(xiàn)：從發(fā)展總趨勢來看教師是能夠不斷追求自我實現(xiàn)和專業(yè)成長的人但這一過程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如“職業(yè)挫折階段”。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿意度下降對教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時也意味著“重新估價期”的'到來。年復(fù)一年單調(diào)乏味的課堂生活或者連續(xù)不斷的改革后令人失望的結(jié)果使教師對自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價嚴(yán)重者可表現(xiàn)為職業(yè)生涯道路中的一場危機。在這一時期教師在實際中遇到的問題越來越多面臨的現(xiàn)實壓力越來越大逐漸感到力不從心；面臨著自我成就水準(zhǔn)與現(xiàn)實危機沖突的情況；面臨太多與專業(yè)理論及理想的專業(yè)自我形象不符合的事實要求感到無所適從。合格教師階段的第三個時期為厭倦期在這一時期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教育的內(nèi)在化價值而以教書為終生的事業(yè)；多數(shù)教師因為教材已教得滾瓜爛熟或因校長領(lǐng)導(dǎo)非專業(yè)化學(xué)生表現(xiàn)太差工作負(fù)荷太多等等開始厭倦教學(xué)；有些教師因社會變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負(fù)荷的倦怠感。研究表明多數(shù)教師要經(jīng)歷一個自我懷疑、放棄幻想和重新評價時期；在這段時期里他們會分析并決定自己是繼續(xù)做一名教師還是放棄這一職業(yè)。
在傳統(tǒng)的教師在職教育中教師是被動發(fā)展的。這種教師教育的基本假設(shè)是：教師在教學(xué)理論與專業(yè)知識等方面是需要提升的是受教導(dǎo)的對象需要向擁有特定知識與技能的“專家”學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續(xù)教育培訓(xùn)、參加研討會、聽專家針對某一主題的專題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀摩等等。在這些專業(yè)發(fā)展活動中專家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動與交流教師日后很難將理論應(yīng)用到實踐中而教師在教學(xué)實踐中遇到的很多問題卻得不到解決。久而久之教師對這些專業(yè)發(fā)展活動失去興趣與信任感到缺乏有效的專業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專業(yè)發(fā)展的“危機”。
許多研究也認(rèn)為教學(xué)是一門相當(dāng)孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專門行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識或是根據(jù)知識經(jīng)驗形成一致的統(tǒng)一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛(wèi)性的策略教師受到現(xiàn)實情境條件的限制較多教師們會盡量避免創(chuàng)新和突破盡量避免爭議較多的問題。華勒的古典社會學(xué)觀點認(rèn)為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習(xí)能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現(xiàn)在社會、家長、專家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來改變孤立無助的狀況。
研究教師專業(yè)發(fā)展的各個階段關(guān)注教師專業(yè)成長歷程中的各種問題，可以幫助我們了解自己在不同階段的特點及發(fā)展。需要適當(dāng)調(diào)整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習(xí)方法從而有效促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
如上，是我的讀書筆記。
教師讀書筆記10
1、熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識進(jìn)行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運用舊知識對新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達(dá)到問題的解決。
2、準(zhǔn)確性原則。
啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點到達(dá)重點的知識點，要害是指學(xué)生思路受阻的.地方。這兩者往往是一致的。
3、及時性原則。
要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4、思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。
教師讀書筆記11
書中提出通過以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂觀的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的'生活環(huán)境也會是積極的。
2、生活在當(dāng)下。“活在當(dāng)下”就是要我們把關(guān)注的焦點集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節(jié)制欲望，知足常樂。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數(shù)與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數(shù)越高。
4、接受現(xiàn)實。如果事情無法改變，我們就改變自己。
5、學(xué)會調(diào)節(jié)不良的情緒�，F(xiàn)代社會節(jié)奏加快，競爭和挑戰(zhàn)日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習(xí)等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)情緒低落、憂慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會影響到幼兒教師對待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自身出現(xiàn)的不良情緒。
6、適當(dāng)?shù)赝渡碛隗w育運動。適當(dāng)?shù)貐⒓芋w育運動，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學(xué)會合理安排工作與休閑，避免心理上的超負(fù)荷。
與其說幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會擁有幸福。因為快樂，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個努力追求生活意義、生命價值的快樂幸福的幼兒教師。
教師讀書筆記12
民主平等的現(xiàn)代師生觀,最重要的一個特征就是相信和信任每一個學(xué)生。學(xué)生就像是一只窄口的布袋子，傳統(tǒng)教師把大把大把的知識網(wǎng)袋子里塞，結(jié)果由于口小老師不得要領(lǐng)，學(xué)生袋中空虛，往往事倍功半，塞不進(jìn)去多少，大多數(shù)都掉到了地下，于是學(xué)生就永遠(yuǎn)是個空袋子。現(xiàn)代教育觀要知道，學(xué)生是可以能動地自主地發(fā)展學(xué)習(xí)，但前提是我們要相信他們。
首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃�，學(xué)習(xí)的`潛能就像空氣一樣，可壓縮于斗室，也可釋放于大氣，就看我們老師給予他們多大空間。
其次要相信每一位學(xué)生都有美好的情感，兒童的思維和想象力以豐富的情感為基礎(chǔ)，相信這一點吧，這對建立現(xiàn)代師生關(guān)系非常重要，要相信和欣賞學(xué)生的美好情感，盡管他們可能是稚嫩甚或是幼稚的。
教師讀書筆記13
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，知道了中小學(xué)教師的基本理念是學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)？我充分認(rèn)識到規(guī)范教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要性？以下是我的幾點體會：
一、要做一位能傳遞幸福的教師
教師是個與眾不同的職業(yè)，要在自己幸福感提升的前提下，更要學(xué)會傳達(dá)讓別人幸福的信息，成為幸福的播種機，如果老師在孩子幼小的心靈里播撒幸福種子，就是為他們開花結(jié)果筑下良好根基。一位名人說：“對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團火；當(dāng)生命的蠟燭在‘照亮’學(xué)生的同時，也應(yīng)‘照亮’自己……”只要我們以欣賞、審美的眼光去看學(xué)生；以平等、真誠的態(tài)度與學(xué)生交往。這樣既會使學(xué)生感到幸福，同時，我你自己的心靈也會得到凈化。
二、要做一位愛學(xué)習(xí)愛讀書的教師
作為一名教師，應(yīng)該不僅僅是一名教師，要多一些書生氣。據(jù)統(tǒng)計：我們有20%的教師認(rèn)為“沒有時間讀書”�！坝袝r間的，但沒有用于讀書”的`占17%。 “時間不多，偶爾會看一下，或者放假才有時間讀書”占7%。只有“18%“認(rèn)為有足夠時間讀書”。是否愿意讀書不僅僅是時間的問題，而是教師是否有想讀書、是否有動力去讀書的問題。30—50歲的教師讀書更少。中小學(xué)教師讀書面甚至比學(xué)生還窄。教師與教師的差別，不在于學(xué)歷，也不在于教齡和水平，而是在于一個教師有沒有研究的精神。蘇霍姆林斯基也提醒我們：“如果你想給自己的教育生活增添樂趣，使每天上課不致成一種枯燥而單調(diào)的義務(wù)和程序，您就要走上從事教育科研這條路。”如果不學(xué)習(xí)，不讀書何談教育科研呢？
三、要做一位受學(xué)生喜歡的教師
親其師信其道，學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課。同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是會超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，比如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人；說話辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾的老師。我們要放下架子？把學(xué)生放在心上�！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”。關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖，自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。魏書生老師說“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。學(xué)會把平凡、實在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩如畫、如舞如歌�！�
總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。從思想上嚴(yán)格要求自己？刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識？切實用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實的知識儲備教育人。在今后的教學(xué)工作及日常生活中？我會時時以《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求自己，努力做一名優(yōu)秀的中學(xué)教師。
作為一名教師尤其是青年教師，我對中國近二十多年的教育改革政策是在從一名學(xué)生到一名老師的漫長轉(zhuǎn)變中有所感受的。上初中時國內(nèi)的一些學(xué)者專家就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育，并在積極為此努力，然而受到各方面條件的限制，素質(zhì)教育一直都僅限于表面上，到我高中畢業(yè)時，所有的改革都在無奈的為學(xué)子們最終的高考讓路，“三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)提了很多年，可我只知道學(xué)習(xí)成績是最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，德育、體育我們總在提，可真正把它們放在和智育相等的位置上的行動少之又少。就我自己而言，我發(fā)現(xiàn)步入了社會，做了老師之后我才真正體會到素質(zhì)教育對于一個人成長多么重要，教育改革的迫切其實是社會發(fā)展的需求所致，可是任何的變革都是需要時間和實施者辛勤的付出的，我很榮幸在我可以投入到這一場改革的行列中去，并真誠的希望我的學(xué)生在數(shù)年以后不會像我一樣有遺憾。
《綱要》再一次提出：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為教育工作一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動是其中的一部分，而且是很重要的一部分。現(xiàn)在，在教學(xué)中我們比較注重認(rèn)知，認(rèn)知是教學(xué)的一部分，就是學(xué)習(xí)。在認(rèn)知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實，認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)知的手段，而不僅在知識的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會知識，還要學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會與別人共同生活，這是整個教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ�，而是給他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個方面的結(jié)合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一�！毒V要》提出減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)，最重要的是提高課堂教學(xué)的有效應(yīng)。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規(guī)定死寫作業(yè)時間，而是引導(dǎo)教師關(guān)注課堂教學(xué)效率，同時改變教育評價機制，才能有效抑制過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
《綱要》明確指出：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。切實縮小校際間差距，著力解決擇校問題。加快薄弱校改造，著力提高師資水平。實現(xiàn)縣（區(qū)）域內(nèi)教師和校長的交流。實行優(yōu)質(zhì)高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設(shè)重點學(xué)校和重點班。
總之，我認(rèn)為教育思想的轉(zhuǎn)變決定著改革的成效，所以要努力改變大家的認(rèn)識，了解社會真正需要的人才是什么樣的，實現(xiàn)多元化錄取，綜合評價，讓專才有用武之地，讓通才有更廣闊的發(fā)展空間。
以上是我學(xué)習(xí)《綱要》的一些粗淺的認(rèn)識，希望在我們的不斷探討和努力之后，我們的學(xué)生在結(jié)束高中學(xué)習(xí)的時候已經(jīng)在學(xué)會知識技能的同時也學(xué)會了動手動腦，學(xué)會生存生活，更能學(xué)會做事做人。
教師讀書筆記14
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認(rèn)真閱讀了《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的.隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽晕遥宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個人都有自我的一技之長，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長呢？
我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書筆記15
在閱讀了有黃光揚主編的《教育測量與評價》，我對于教育測量和評價方面的知識有了粗略的了解。按下面我就來談?wù)勛约涸谧x完這本書后，對于有關(guān)教育評價內(nèi)容的一些總結(jié)。
一、教育評價的概念
廣義地講，所謂教育評價是指按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和教育目的，利用測量和非測量的種種方法系統(tǒng)地收集資料信息，對學(xué)生的發(fā)展變化及其影響學(xué)生發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價值分析和價值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過程。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)教育評價包含如下幾個要點：
第一，強調(diào)以教育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的價值判斷過程。
第二，強調(diào)用多種方法(測量和非測量)系統(tǒng)收集資料與信息。
第三，教育評價的內(nèi)容既可以是教育計劃，也可以是課程;既可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也可以是某種教育現(xiàn)象、教育活動、教育目的或教育程序。
第四，強調(diào)為學(xué)生發(fā)展和教育決策服務(wù)。
狹義地講，我們把教育評價界定為：是根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，對教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績效進(jìn)行描述并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價值判斷的活動。這種界定含義包括以下幾個方面：
首先，揭示出教育評價必須建立在一定依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之上。這個依據(jù)不單是教育目的，它還是各種教育活動的目標(biāo)、各科教學(xué)的目標(biāo)，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標(biāo)，然后，依據(jù)目的制定出教育評價的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。
其次，揭示出的評價對象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績效”，意在說明評價的對象既包括各種教育工作(教學(xué)工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動人員;既包括教育活動發(fā)生發(fā)展的過程(狀態(tài))，也包括教育活動的最后效果(績效);既可以是對某一工作或某種人員的評價，也可以是多方面的評價。再次，這種描述并在此基礎(chǔ)上的價值判斷，不是隨意的、簡單的，而是建立在系統(tǒng)收集的客觀資料基礎(chǔ)上，運用相當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，不僅要進(jìn)行量化的測定與分析，而且還要進(jìn)行定性的分析，是一種以描述為基礎(chǔ)、價值判斷為根本的活動。
二、教育評價的發(fā)展歷史
(一)國際上教育評價的發(fā)展歷史
自19世紀(jì)中葉起到本世紀(jì)30年代的八十多年，為教育評價的第一個時期──“心理測驗時期”。教育測量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀化與標(biāo)準(zhǔn)化方面，取得了重要的進(jìn)展。強調(diào)以量化的方法對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行測量。然而，當(dāng)時的考試與測驗只要求學(xué)生記誦教材的知識內(nèi)容，較為片面。無法真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
到20世紀(jì)30年代-50年代是教育測量的第二個時期──“目標(biāo)中心時期”，身為美國心理學(xué)家俄亥俄州州立大學(xué)教授的泰勒提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評價原理，即教育評價的泰勒原理，并明確提出了“教育評價”的概念，從而把教育評價與教育測量區(qū)分開來。教育評價學(xué)就是在泰勒原理即“行為目標(biāo)評價模式”的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來的。在西方，一般人們都把泰勒稱為“當(dāng)代教育評價之父”，而這個時期的教育評價在美國歷史教育史上稱為“泰勒時期”。也就是說教育評價真正從教育測量活動中發(fā)展出來的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代(20世紀(jì)50-70年代)是教育測量的第三個時期──“標(biāo)準(zhǔn)研制時期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對教育目標(biāo)進(jìn)行評價的問題，由美國教育學(xué)家斯克里文、斯塔克和開洛洛等人對教育評價理論作出巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)者們把1967年界定為美國教育評價發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
到了20世紀(jì)70年代以后，教育評價發(fā)展到第四個時期──“結(jié)果認(rèn)同時期”。這一時期在非常關(guān)注評價結(jié)果的認(rèn)同問題。關(guān)注評價過程，強調(diào)評價過程中評價給予個體更多被認(rèn)可的可能�？傊匾曉u價對個體發(fā)展的建構(gòu)作用，因此，又稱為“個體化評價時期”。
(二)我國教育評價的發(fā)展趨勢
當(dāng)前，在實施素質(zhì)教育的過程中，我國的教育評價呈現(xiàn)出以下幾個發(fā)展趨勢：
(1)教育評價內(nèi)容的全面性。
(2)教育評價方法的多樣性。
(3)教育評價主體的多元化。
(4)日益注重教育評價的教育性和發(fā)展性功能。
三、教育評價的功能
格朗蘭德認(rèn)為評價的主要目的是改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，所以評價結(jié)果的'其他用途，都是第二位的或補充性的。我認(rèn)為教育評價的功能可以歸納成如下：
(一)導(dǎo)向功能
所謂評價的導(dǎo)向功能，是指評價可以引導(dǎo)評價對象趨向于理想的目標(biāo)。教育評價是目的性、規(guī)范性很強的活動，合理的評價活動具有鮮明的評價目的、預(yù)設(shè)的評價標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的評價程序，就像一根“指揮棒”，對教育發(fā)展起著“定標(biāo)導(dǎo)航”的作用。
(二)診斷功能
教育評價通過獲取教育活動的實際狀態(tài)、影響教育活動過程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動對參與者的影響等方面的信息，對其進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)教育活動或被評對象哪些方面欠缺或偏離目標(biāo)的要求，使被評對象發(fā)揚成績，改進(jìn)不足。
(三)鑒定功能
鑒定，意指對教育活動成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實現(xiàn)對同類評價對象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評價中，鑒定可以歸為三種類型：
一是水平鑒定，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，鑒定評價對象達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。
二是評優(yōu)鑒定，即通過對評價對象相互之間的比較，評定優(yōu)者。
三是資格鑒定，即對評價對象是否具有從事某種活動的資格進(jìn)行鑒定。
(四)改進(jìn)功能
所謂評價的改進(jìn)功能是指通過評價發(fā)現(xiàn)存在的問題，并及時反饋信息，促使評價對象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國著名教育評論學(xué)專家斯塔弗賓斯所言：“評價的目的不在證明，而在改進(jìn)�！碧├找苍f過：“教育目標(biāo)的分析、教育評價和教育計劃是不斷地循環(huán)著，當(dāng)你在吟味教育評價的效果時，便會屢次對那些建立在教育前提的‘目標(biāo)’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時也會提出教授法或指導(dǎo)計劃的修正方向。目標(biāo)和指導(dǎo)計劃修正以后，又要求指導(dǎo)法的修正，也要求評價計劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評價正可促進(jìn)教育的正�；！�
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